تشكيل سوريا كدولة. سوريا. تعليم. المؤسسات العلمية والثقافية

سوريا القديمة يعود تاريخ الحضارة السورية إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد على الأقل. ه. لقد أثبت علماء الآثار أن سوريا كانت مهد معظم حضارات العالم القديمة.

سوريا القديمة بالفعل في 2400-2500 قبل الميلاد. ه. امتدت الإمبراطورية السامية الضخمة، المتمركزة في إيبلا، من البحر الأحمر إلى ما وراء القوقاز. تعتبر لغة إيبلا الأقدم في عائلة اللغات السامية. وتحتوي مكتبة إيبلا، التي تم اكتشافها عام 1975، على أكثر من 17 ألف لوح طيني مخصص للحرف والزراعة والفن. ومن بين الحرف الرائدة في إيبلا تصنيع الخشب والعاج واللؤلؤ. وفي سوريا، لا تزال هذه الصناعات مزدهرة. وتشمل المدن الشهيرة الأخرى في ذلك العصر ماري وأوغاريت ودورا يوروبوس.

سوريا القديمة في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد. ه. تم غزو الإمبراطورية من قبل العقاد، وتم تدمير العاصمة بالكامل. ثم غزت القبائل الكنعانية أراضي سوريا، وشكلت العديد من الدويلات الصغيرة. خلال الفترة ما بين غزو القبائل الكنعانية وفتح سوريا عام 64 ق.م. ه. من قبل الإمبراطورية الرومانية، حكمت أراضيها على التوالي من قبل البابليين، الهكسوس، الحيثيين، المصريين، الآراميين، الآشوريين، البابليين، الفرس، المقدونيين القدماء، والقوة الهلنستية للسلوقيين، والإمبراطورية الأرمنية لتيغرانس الثاني العظيم.

سوريا القديمة من القرن السادس عشر قبل الميلاد. ه. وفي جنوب سوريا توجد مدينة دمشق، وكانت في الأصل تابعة للفراعنة المصريين. تحتل سوريا مكانا مهما في تاريخ المسيحية - وفقا للكتاب المقدس، قبل بولس الإيمان المسيحي على الطريق إلى دمشق، ثم عاش في أنطاكية، حيث بدأ تلاميذ المسيح لأول مرة في استدعاء المسيحيين.

مساحة الجمهورية العربية السورية: 185.2 ألف كم2 (مرتفعات الجولان التي تصل مساحتها إلى ألف كم2، تحتلها إسرائيل منذ عام 1967). السكان: أكثر من 16 مليون نسمة (1997). اللغة الرسمية : العربية . العاصمة: دمشق (4 ملايين نسمة 1997). العطلة الرسمية: عيد الثورة (8 مارس، منذ عام 1963)؛ يوم الإخلاء (17 أبريل، منذ عام 1946). العملة: الليرة السورية. عضو في الأمم المتحدة منذ عام 1946، جامعة الدول العربية، منظمة التعاون الإسلامي.

الجمهورية العربية السورية تعتبر سوريا أحد مراكز حضارة الشرق الأوسط التي لعبت دوراً هاماً في ظهور المسيحية وتطورها.

الجمهورية العربية السورية تقع في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​(بلاد الشام). يحدها تركيا من الشمال، ولبنان وإسرائيل من الغرب، والعراق من الشرق، والأردن من الجنوب. وفي الشمال الغربي تغسلها مياه البحر الأبيض المتوسط.

الجمهورية العربية السورية الغالبية العظمى من السكان (ما يصل إلى 90%) هم من العرب. ويوجد ما لا يقل عن 700 ألف كردي في المناطق الجبلية. تعد البلاد أيضًا موطنًا للأرمن والتركمان والشركس والشيشان والأتراك والفرس والآشوريين واليهود.

الجمهورية العربية السورية على الرغم من أن أراضي سوريا أصبحت في العصور القديمة والحديثة ساحة للحروب بشكل متكرر وهناك العديد من الأحداث الدموية في تاريخها، إلا أن السوريين ليسوا مولعين بالحرب. ويتميزون بالود واللطف والمودة والرغبة في العيش بسلام فيما بينهم ومع جيرانهم. إنهم يكنون تقديرًا كبيرًا لذكائهم الطبيعي، وسعة الحيلة، والذكاء العملي، والقدرة على زيادة ثرواتهم، وهو أمر ليس سهلاً بأي حال من الأحوال، ولكنه يتطلب حسابات دقيقة وجهدًا فكريًا.

الجمهورية العربية السورية في سوريا، لا يتمتع الدين بمكانة قوية مقارنة بالدول الإسلامية الأخرى. وتتخلل أحكام القرآن العديد من جوانب حياة الناس، إلا أنهم يعاملون على أنها تقاليد ولا يدركون أصلها الإلهي. لم يكن الإسلام متشددا في سوريا لأن الغالبية العظمى من سكان البلاد متجانسون دينيا. منذ زمن سحيق، كانت سوريا مفتوحة أمام أتباع الديانات الأخرى الذين لم يشعروا بأنهم غرباء هنا

الجمهورية العربية السورية قام حزب النهضة العربي الاشتراكي، الذي وصل إلى السلطة عام 1963، ببناء تنظيمه كمنظمة علمانية تعتمد على القوى الاجتماعية التقدمية. لا تضع PASV الإسلام في المقدمة، بل تضع القومية العربية في انكسارها العلماني. ساهم انتماء سوريا التاريخي والجغرافي إلى مجتمع البحر الأبيض المتوسط ​​في تقاربها مع الغرب واتصالها بالثقافة الأوروبية الغربية وخاصة الفرنسية. تأثر تشكيل العقلية "اللبنانية" الخاصة لسوريا بلبنان، الذي تحافظ معه على علاقات وثيقة تقليديا وحيث فكرة أن اللبنانيين هم أحفاد مباشرون للفينيقيين، وبالتالي ينجذبون نحو العالم الغربي أكثر من العالم العربي. مشهور جدا.

الجمهورية العربية السورية تتطور صناعة السياحة في المنطقة الإدارية الخاصة بنجاح كبير. تجذب العديد من آثار الحضارة العالمية في سوريا انتباه السياح من جميع أنحاء العالم. وتأمل الدولة في زيادة الدخل من تدفق السياح من الخارج في المستقبل القريب إلى مليار دولار سنويا.

الجمهورية العربية السورية تضم البلاد أربع مناطق طبيعية رئيسية: السهل الساحلي، وسلسلة الجبال في الغرب، والأراضي المنخفضة الداخلية، والصحراء السورية. ويتراوح مناخها بين البحر الأبيض المتوسط، مع هطول أمطار غزيرة في الشتاء ودرجات حرارة معتدلة مع رطوبة عالية في الصيف (على الساحل) إلى قاري في الصحراء. متوسط ​​​​درجة الحرارة في الشهر الأكثر دفئًا (يوليو) هو +24. . . +26 درجة مئوية، أبردها (يناير) هو +12 درجة مئوية. في فصل الشتاء، في المناطق القريبة من الصحاري العربية والسورية، تنخفض درجة الحرارة إلى أقل من 0 درجة؛ في الصيف، تصل درجة الحرارة القصوى هنا إلى +48 درجة مئوية.

الجمهورية العربية السورية الموقع الجغرافي للبلاد جعلها هدفاً لغزوات الفراعنة المصريين، ثم الحيثيين والآشوريين والفرس واليونانيين والرومان. في عام 636، غزا العرب سوريا. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تم الاستيلاء على معظم البلاد من قبل الصليبيين. منذ عام 1516، كانت سوريا جزءًا من الإمبراطورية العثمانية لمدة 400 عام. في أبريل 1920، تحت ولاية عصبة الأمم، أصبحت سوريا تحت السيطرة الفرنسية. رسمياً، أُعلنت سوريا جمهورية مستقلة في 29 سبتمبر 1941، لكنها في الواقع لم تحصل على الاستقلال إلا بعد 17 أبريل 1946، عندما اكتمل انسحاب القوات الأجنبية من أراضيها. أصبح هذا اليوم عطلة وطنية. في عام 1958، شكلت سوريا ومصر الجمهورية العربية المتحدة، التي ظلت قائمة حتى عام 1961. وفي عام 1963، وصل حزب النهضة الاشتراكي العربي إلى السلطة في سوريا. يتم الاحتفال بهذا اليوم - 8 مارس 1963 - باعتباره عيد الثورة.

الجمهورية العربية السورية يشكل المسلمون في سوريا 85٪ من السكان (82٪ منهم سنة، 13٪ علويون - ممثلو إحدى الطوائف الشيعية، والباقي دروز وإسماعيليون)؛ المسيحيون من مختلف الطوائف - 15% من سكان البلاد.

عاصمة سوريا دمشق هي أقدم مدينة في العالم. بالفعل في القرن الأول. ن. ه. كان أحد مراكز المسيحية. وهي الآن المركز السياسي والاقتصادي والثقافي الأكثر أهمية ليس فقط للجمهورية العربية السورية، ولكن أيضًا للمشرق العربي ككل.

عاصمة سوريا هي مفترق طرق مزدحم للطرق الجوية والبرية الدولية. وتتركز المباني الحكومية والمكاتب الدبلوماسية والقنصلية الأجنبية والعديد من البنوك وشركات التأمين والمكاتب التمثيلية لوسائل الإعلام الإقليمية الدولية ذات السمعة الطيبة ووكالات السفر والفنادق الفاخرة في العاصمة السورية. توجد هنا أكبر المصانع والمصانع لمختلف الصناعات، كما توجد أقوى قاعدة بناء في سوريا، مما يسمح بالتوسع المستمر في البناء الصناعي والمدني ليس فقط في العاصمة، ولكن أيضًا في المدن التابعة.

حافظت العاصمة السورية دمشق على المباني القديمة للمركز التاريخي. ويوجد في المدينة أكثر من 200 مسجد. أهم المعالم الفنية في دمشق هي رواق حرم جوبيتر الدمشقي (القرن الأول) والجامع الأموي الكبير (القرن الثامن) الذي أعاد بناؤه الخليفة الوليد الأول من كنيسة يوحنا المعمدان. من بين المباني الدينية في المدينة، المدارس الدينية (المدارس) جديرة بالملاحظة بشكل خاص.

عاصمة سوريا في عهد الحروب الصليبية، وفي محاولة لتطوير الإسلام بدلاً من المسيحية، افتتح السوريون العديد من هذه المدارس. تم إنشاء المدرسة كمدرسة لدراسة وتفسير القرآن الكريم. كانت بمثابة مكتبة وأيضًا مقبرة لشخصيات دينية بارزة أو أولئك الذين تبرعوا بالمال لبناء المدرسة وصيانتها. ومن الأمثلة البارزة على هذه الآثار المدرسة النورية (1168) والمدرسة العزيزية (1193)، حيث يوجد تابوت به رماد السلطان صلاح الدين الأيوبي (صلاح الدين الأيوبي)، الذي قاد قتال المسلمين ضد الصليبيين في 1187 - 1192. المدرسة الثالثة الأهلية (1279) ترتبط باسم السلطان المملوكي الظاهر بيبرس.

عاصمة سوريا، يوجد في دمشق العديد من المعالم التاريخية والمعمارية الأخرى: خان أسد باشا (1752)، حمامات دمشق الشهيرة - حمام النورية (القرن الثاني عشر)، حمام السلطان (القرن الخامس عشر)، حمام - التيروزي (القرن الخامس عشر)، قناة فعالة. يوجد الآن في السليمانية الشهيرة (1552) متحف عسكري يعرض عينات من الأسلحة العربية القديمة - الشفرات والدروع والخوذات.

نبذة عن الدولة الاسم الرسمي لسوريا: الجمهورية العربية السورية. مساحة أراضي سوريا: 185.000 كيلومتر مربع كم. سكان سوريا: حوالي 17 مليون نسمة عاصمة سوريا: دمشق - 4.5 مليون نسمة

عن البلد شكل الحكومة: جمهورية يرأسها رئيس منتخب بالاقتراع العام كل 7 سنوات، وبرلمان ينتخب بالاقتراع المباشر كل 4 سنوات وحكومة يرأسها رئيس الوزراء رئيس سوريا: بشار الأسد.

عن الدولة جغرافيا: تقع سوريا على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط. تحدها تركيا من الشمال، والعراق من الشرق، والأردن وفلسطين من الجنوب. الطرف الغربي للبلاد يقع على حدود لبنان ويغسله البحر الأبيض المتوسط. سكان سوريا: غالبيتهم من العرب، وهناك الأرمن والأكراد وأهل القوقاز. اللغة: العربية. هناك الكثير من المواطنين الناطقين باللغة الإنجليزية، والعديد منهم يتحدثون الروسية.

عن الدولة طول الخط الساحلي: 183 كم. أطول نهر: الفرات (680 كم). أعلى جبل: جبل الشيخ (عربي جبل الشيخ) 2814 م فوق مستوى سطح البحر، ويقع في الأراضي التي تحتلها إسرائيل الآن في مرتفعات الجولان. أكبر بحيرة: بحيرة الأسد (مساحة 674 كم مربع) أكبر المدن: دمشق، حلب، حمص، حماة، إدلب، دير الزور، اللاذقية، طرطوس، درعا

نبذة عن الدولة الديانة: يدين الجزء الأكبر من السكان بالإسلام، حوالي 13% من السكان هم من المسيحيين. العلم: ينقسم العلم السوري إلى ثلاثة خطوط أفقية عريضة: الأحمر في الأعلى، والأبيض في الوسط، والأسود في الأسفل. الشريط الأبيض أوسع من الشريط الأسود والأحمر. يوجد في وسط الشريط الأبيض نجمتان باللون الأخضر.

عن الدولة المناخ: يسود في سوريا طقس دافئ وجاف طوال العام. تهطل الأمطار في الفترة من نوفمبر إلى مارس، ونادرًا ما يستمر الطقس العاصف لأكثر من يومين متتاليين. الصيف حار، ولكن بسبب المناخ الجاف نوعا ما فهو ليس قاتلا. في المناطق الصحراوية وعلى الارتفاعات العالية، تكون الليالي باردة جدًا حتى في الصيف، وفي الشتاء يمكن أن تكون درجة الحرارة في الصحراء ليلاً سلبية

عن الدولة العملة: الليرة السورية، وتسمى "الليرة" في سوريا والدول العربية الأخرى. الليرة السورية (الجنيه) ينقسم 100 قرش. الأوراق النقدية الورقية تأتي في فئات 50، 100، 200، 500 و 1000 ليرة (جنيه). السعر التقريبي: 1 دولار = 47 ل.س الصناعات الرئيسية: النفط، زراعة القطن، زراعة الحمضيات، إنتاج زيت الزيتون والزيتون والزيتون، صناعة النسيج والحياكة، السياحة طرق الوصول إلى البلاد: جواً، برا (من تركيا) ولبنان والعراق والأردن) أو بحراً عبر موانئ اللاذقية أو طرطوس

ترجمة ل – بلاجيوجلاز

قدمت بريطانيا المساعدة العسكرية للعرب، ووعدت بالاستقلال الكامل في نهاية الأعمال العدائية. وفي 6 أيار/مايو 1916، أعدمت السلطات التركية العشرات من القادة الوطنيين السوريين شنقاً في دمشق وبيروت.

وفي لبنان وسوريا، لا يزال يُذكر هذا اليوم باسم "يوم الشهداء". وسرعان ما حققت الجيوش العربية بقيادة شريف مكة الحسين النصر على الأتراك، وفي أوائل عام 1918، احتلت القوات العربية البريطانية دمشق، منهية بذلك أربعة قرون من الاحتلال التركي.

وفي وقت لاحق من عام 1918، أعلن الملك فيصل الأول، ابن الشريف حسين، سوريا مملكة مستقلة. ومع ذلك، كان لفرنسا وبريطانيا خططهما الخاصة. وفي اتفاقية سايكس بيكو قسموا الشرق الأوسط إلى "مناطق نفوذ" فرنسية وبريطانية. وانتهى الأمر بسوريا في الأراضي الفرنسية. في أوائل عام 1920، هبطت القوات الفرنسية على الساحل السوري، وبعد عدة معارك مع وحدات سورية سيئة التجهيز، سيطرت على البلاد. وفي عام 1923، اعترفت عصبة الأمم رسميًا بالانتداب الفرنسي على سوريا.

قرر السوريون مقاومة الغزاة الجدد. وفي عام 1925 تمردوا ضد الحكم الفرنسي. ووقعت عدة اشتباكات في محافظة جبل العرب ودمشق. ونتيجة للغارات الجوية الفرنسية التي أعقبت ذلك ردا على دعم المتمردين، تعرضت العاصمة لأضرار جسيمة. وفي عام 1936، منحت فرنسا مع ذلك استقلالاً جزئياً لسوريا من خلال توقيع اتفاقية في باريس، بينما ظل الجيش الفرنسي على الأراضي السورية واستمر في ممارسة نفوذه السياسي.

خلال الحرب العالمية الثانية، دعم جزء من قوات الاحتلال حكومة فيشي، التي دخلت في تحالف مع ألمانيا، بينما وقف البعض الآخر إلى جانب بريطانيا. وفي عام 1941، احتل الجيش البريطاني وحلفاؤه الفرنسيون البلاد، ووعدوا سوريا بالاستقلال الكامل بعد الحرب.

ومع ذلك، فإن الفرنسيين كسروا كلمتهم مرة أخرى. تمرد السوريون مرة أخرى، وفي 29 مايو 1945، هاجمت القوات الفرنسية مبنى البرلمان السوري في دمشق، مما تسبب في مزيد من الغضب ومزيد من المظاهرات. وبعد أن نظر مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في هذه القضية، تبنى قرارًا يطالب بالانسحاب الكامل للقوات الفرنسية من سوريا. أُجبر الفرنسيون على الاستسلام - غادر آخر جندي فرنسي سوريا في 17 أبريل 1946. أصبح هذا اليوم عطلة وطنية سورية.

اتسمت السنوات الأولى من الاستقلال بعدم الاستقرار السياسي. وفي عام 1948، تم إرسال الجيش السوري إلى فلسطين للمشاركة مع جيوش الدول العربية الأخرى لمواجهة إسرائيل المشكلة حديثاً. وانهزم العرب واحتلت إسرائيل 78 بالمئة من مساحة فلسطين التاريخية. وفي يوليو 1949، أصبحت سوريا آخر دولة عربية توقع اتفاقية سلام مع إسرائيل. لكن هذه لم تكن سوى بداية الصراع العربي الإسرائيلي.

وفي عام 1949، تمت الإطاحة بالحكومة الوطنية السورية في انقلاب عسكري بقيادة حسني الزعيم. وفي وقت لاحق من ذلك العام، أطيح بالزعيم نفسه على يد عسكري آخر هو سامي الحناوي. وبعد بضعة أشهر، أطاح العقيد أديب الشيشكلي بالحناوي. حكم سيشكلي البلاد حتى عام 1954، عندما أجبره السخط العام المتزايد على التخلي عن السلطة ومغادرة البلاد.

عادت سوريا مرة أخرى إلى الحكم من قبل حكومة وطنية، وكان عليها أن تواجه مشاكل خارجية. في منتصف الخمسينيات، على خلفية تعزيز الصداقة السوفيتية السورية، تدهورت العلاقات بين سوريا والغرب بشكل ملحوظ. وفي عام 1957، حشدت تركيا، الحليف القوي للولايات المتحدة والعضو في حلف شمال الأطلسي، قواتها على الحدود السورية، وهددت سوريا بغزو عسكري.

وكان التهديد من الغرب أيضًا أحد أسباب توحيد سوريا ومصر في الجمهورية العربية المتحدة تحت قيادة الرئيس المصري جمال عبد الناصر في فبراير 1958. وافق ناصر على التوحيد بشرط حل جميع الأحزاب السياسية السورية. وكان هذا أحد الأسباب العديدة التي أدت إلى انهيار الجمهورية العربية المتحدة في 28 سبتمبر 1961، نتيجة انقلاب عسكري غير دموي في دمشق.

في 8 مارس/آذار 1963، ونتيجة للانقلاب الذي أطلق عليه اسم "ثورة مارس"، استولى الحزب الاشتراكي العربي - "البعث" - على السلطة في سوريا. وقام أنصار البعث بحل البرلمان وإدخال نظام الحزب الواحد، الذي لم يحقق الاستقرار أيضاً بسبب التناقضات داخل البعث نفسه. في فبراير 1966، حقق الجناح اليميني في حزب البعث قيادة الحزب، وأعلن الراديكالي صلاح جديد زعيمًا وطنيًا للحزب.

في ربيع عام 1967، وقعت اشتباكات عسكرية خطيرة على الحدود بين سوريا وإسرائيل. وفي إبريل/نيسان، هدد مسؤولون إسرائيليون علناً سوريا بغزو عسكري. وكانت هذه التهديدات، إلى جانب أحداث مهمة أخرى، سبباً في قيام إسرائيل بحرب الأيام الستة مع الدول العربية المجاورة. في 5 يونيو 1967، شنت إسرائيل هجومًا على شبه جزيرة سيناء المصرية، وكذلك على الضفة الغربية لنهر الأردن. ثم، في 10 يونيو/حزيران، هاجمت القوات الإسرائيلية مرتفعات الجولان التابعة لسوريا. نتيجة يومين من القتال

خسرت سوريا منطقة استراتيجية، بما في ذلك أهم مدينة القنيطرة. في 11 يونيو، بناء على طلب الأمم المتحدة، أوقفت الأطراف المتحاربة الأعمال العدائية. وفي وقت لاحق من عام 1967، تبنى مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة القرار الشهير رقم 242، الذي يطالب بالانسحاب الكامل للقوات الإسرائيلية من الأراضي المحتلة التي احتلت خلال حرب الأيام الستة مقابل مفاوضات السلام والاعتراف العربي بحق إسرائيل في الوجود.

وفي 16 تشرين الثاني/نوفمبر 1970، قاد حافظ الأسد، الذي شغل منصب وزير الدفاع، “حركة التصحيح” التي جلبت الاستقرار والأمن إلى سوريا بعد فترة مضطربة طويلة. بدأ الأسد، الذي انتخب رئيساً بأغلبية ساحقة في عام 1971، في إعداد بلاده للقتال من أجل استعادة الأراضي المفقودة. قام بتوحيد القوى السياسية الرئيسية في البلاد في الجبهة الوطنية التقدمية وأعاد إحياء مجلس الشعب (البرلمان).

السوريون لم يضيعوا الوقت. في 6 أكتوبر 1973، شنت سوريا ومصر هجومًا مفاجئًا على القوات الإسرائيلية في سيناء ومرتفعات الجولان. وفي غضون أيام قليلة، تمكنت القوات السورية من تحرير الأراضي المحتلة بالكامل تقريبًا، ولكن بفضل "الجسر الجوي" الأمريكي، تمكن الإسرائيليون من استعادة مواقعهم. وسرعان ما وجدت سوريا نفسها وحيدة في مواجهة الولايات المتحدة وإسرائيل. ونظراً لوقف الأعمال العدائية على الجبهة المصرية، وافق السوريون على مبادرات الأمم المتحدة للسلام. وأصدر مجلس الأمن قرارا جديدا برقم 338 يطالب إسرائيل بسحب قواتها من الأراضي العربية وإجراء مفاوضات سلام من أجل تحقيق الهدوء في الشرق الأوسط.

لأسباب واضحة، لم يكن السوريون راضين عن نتيجة الأحداث هذه. وفي أوائل عام 1974، بدأوا حرب استنزاف مع القوات الإسرائيلية في مرتفعات الجولان. إن إصرار العرب وتفوقهم الأخلاقي أجبرا الولايات المتحدة على حل العلاقات بين سوريا وإسرائيل. ومن خلال وساطة وزير الخارجية الأمريكي هنري كيسنجر، تم التوصل إلى اتفاق لإنهاء الأعمال العدائية بين القوات السورية والإسرائيلية في مرتفعات الجولان.

وبموجب الاتفاقات التي تم التوصل إليها، استعادت سوريا السيطرة على جزء من مرتفعات الجولان، بما في ذلك مدينة القنيطرة الكبيرة. رفع الرئيس الأسد العلم السوري فوق الأراضي المحررة في 26 حزيران/يونيو 1974، لكن السوريين فوجئوا بشكل غير سار عندما اكتشفوا أن القنيطرة والعديد من المستوطنات الأخرى في مرتفعات الجولان قد تم تدميرها عمداً على يد الإسرائيليين. لم يتم استعادة المدينة أبدا. ومن أجل منع انتهاك الهدنة، تمركزت قوات الأمم المتحدة بين مواقع الجيشين السوري والإسرائيلي.

في عام 1975، بدأت الحرب الأهلية اللبنانية. وفي عام 1976، وبناء على طلب الحكومة اللبنانية، دخلت القوات السورية لبنان. وفي عام 1982، قاومت القوات اللبنانية الغزو العسكري الإسرائيلي بعمليات قتالية واسعة النطاق على الأرض وفي الجو. وفي عام 1990، أنهت سوريا وحلفاؤها اللبنانيون حرباً أهلية استمرت 15 عاماً، وبقيت القوات السورية في لبنان للحفاظ على السلام والأمن.

وفي عام 1978، وقع الرئيس المصري أنور السادات اتفاقية سلام منفصلة مع إسرائيل، مما وجه ضربة قوية للوحدة العربية. وكانت سوريا من بين الدول العربية الأخرى التي أدانت قرار السادات. ووفقا للأسد، لتحقيق السلام، يحتاج الإسرائيليون فقط إلى إعادة الأراضي التي احتلتها في عام 1967.

وفي عام 1980، بدأ العراق حربًا ضد إيران. في وقت سابق من عام 1979، كسر الثوار الإسلاميون في إيران تحالفهم مع الغرب وأعلنوا دعمهم لفلسطين. وأدانت سوريا الحرب ووصفتها بأنها جاءت في توقيت سيئ وسوء توجيهها. ولم تشارك سوى دول عربية قليلة في الموقف السوري. في أغسطس 1990، بعد عامين من انتهاء حرب دموية وغير مثمرة ضد إيران، غزا الرئيس العراقي صدام حسين الكويت، وهي دولة خليجية عربية صغيرة، مما تسبب في موجة من الإدانة في جميع أنحاء العالم.

وشاركت سوريا في أعمال التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة لحماية المملكة العربية السعودية وتحرير الكويت. وانتهت حرب الخليج التي أعقبت هذه الأحداث بهزيمة العراق وفرض عقوبات دولية قاسية عليه. لقد تم بالفعل إخراج دولة عربية كبيرة أخرى من الصراع مع إسرائيل.

وبعد حرب الخليج، شاركت سوريا، بدعوة من الولايات المتحدة، في مؤتمر دولي حول الشرق الأوسط. وكان المؤتمر الذي عقد في مدريد في تشرين الثاني/نوفمبر 1991 بمثابة بداية مفاوضات السلام الثنائية بين العرب وإسرائيل. وكان أساس المفاوضات هو قرار للأمم المتحدة يطالب إسرائيل بالتخلي عن الأراضي التي احتلتها عام 1967 بموجب ما يسمى بصيغة "الأرض مقابل السلام". لكن هذه المفاوضات تجمدت لسنوات عديدة بسبب رفض إسرائيل الانفصال عن أي أراضٍ عربية. وزاد الموقف العربي ضعفا عندما وقع الفلسطينيون والأردنيون اتفاق سلام منفصل مع إسرائيل في عامي 1993 و1994.

ومع ذلك، تعهدت سوريا ولبنان بالتوقيع على اتفاقيات السلام معًا فقط، أو عدم التوقيع على الإطلاق. وواصلت سوريا دعم المقاومة اللبنانية بقيادة حزب الله ضد القوات الإسرائيلية المحتلة في جنوب لبنان. وفي مايو/أيار 2000، تمكن حزب الله من تحرير جنوب لبنان من الوجود الإسرائيلي الذي دام 22 عاماً.

وتعثرت محادثات السلام السورية الإسرائيلية عام 1996 عندما رفضت إسرائيل مناقشة التحرير الكامل لمرتفعات الجولان. وفي نهاية عام 1999، أعربت إسرائيل عن رغبتها في استئناف المفاوضات. واستمرت المحادثات في الولايات المتحدة بمشاركة وزير الخارجية السوري فاروق السحار ورئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود باراك. وتعثرت المفاوضات مرة أخرى عام 2000 عندما حاول باراك استبعاد الشاطئ الشرقي لبحيرة طبرية من الاتفاق. وأوضحت سوريا أنها لن تتخلى عن شبر واحد من أراضيها.

في 10 يونيو 2000، توفي الرئيس الأسد إثر نوبة قلبية. وفي 10 تموز/يوليو، انتخب ابنه بشار الأسد رئيساً لسوريا.

سوريا. قصة
ظهرت الدولة السورية الحديثة بعد الحرب العالمية الأولى، عندما حصلت فرنسا على تفويض من عصبة الأمم لحكم سوريا ولبنان، وبريطانيا العظمى - فلسطين وشرق الأردن. وحتى هذا الوقت، كان مفهوم سوريا يشمل جميع هذه البلدان الأربعة بالإضافة إلى مناطق صغيرة تقع حاليًا في جنوب تركيا وشمال غرب العراق. وهكذا، فإن تاريخ سوريا قبل عشرينيات القرن العشرين يشير إلى مساحة أكبر بكثير، تسمى أحيانًا سوريا الكبرى، من الأراضي الحالية للبلاد، وأراضيها الخاصة. التاريخ السياسيوالذي يبدأ فقط من هذا الوقت.
الثقافة والتاريخ القديم. وأظهرت التنقيبات في منطقة تل مرديحة جنوب حلب مباشرة أن ج. 2500 قبل الميلاد في هذه المنطقة كانت عاصمة دولة إيبلا الغنية والقوية. حكم رئيسها المنتخب ومجلس الشيوخ، المكون من النبلاء، شمال سوريا ولبنان وجزء من شمال بلاد ما بين النهرين، وكان العدو الرئيسي هو مملكة ماري، التي كانت موجودة في وادي الفرات. أجرت إيبلا تجارة نشطة في الأخشاب والمنسوجات والمنتجات المعدنية مع الدول المدن الصغيرة في وادي الفرات وشمال بلاد فارس، وكذلك مع قبرص ومصر؛ وأبرمت معاهدات صداقة بينها وبين مدينة آشور الآشورية في شمال بلاد ما بين النهرين، ومدينة حمازي في شمال فارس. في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد. تم غزو إيبلا من قبل أكاد، ودمرت عاصمتها بالكامل. حوالي عام 1760 قبل الميلاد تم تضمين أراضي سوريا في بابل، وبعد قرن من الزمان تم غزوها من قبل الحثيين. وفي المقابل، واجه الحيثيون تحديًا من قبل الفرعون المصري رمسيس الثاني، لكن جيشه لم يتمكن من الاستيلاء على سوريا، وعانى حوالي عام 1285 قبل الميلاد. الهزيمة في معركة قادش (في محيط حمص الحديثة). وعلى مدى القرن التالي، كان وادي الأردن مأهولًا بالقبائل اليهودية القديمة، التي سرعان ما بدأت في محاربة الفلسطينيين الذين سكنوا مدن أشدود وعسقلان وغزة على البحر الأبيض المتوسط. في نفس الوقت تقريبًا، وقع معظم ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​تحت النفوذ التجاري للفينيقيين، وقام الآراميون بتجارة برية نشطة مع منطقة المحيط الهندي. في القرن التاسع قبل الميلاد. سقطت الأراضي السورية في الغالب تحت حكم الآشوريين. وهم بدورهم خضعوا للكلدانيين الذين كان أشهر حاكمهم نبوخذنصر ملك بابل الذي استولى عليه عام 587 قبل الميلاد. بيت المقدس. وبعد 50 عامًا، تم غزو الدولة الكلدانية من قبل الأخمينيين، الذين واصلوا تقدمهم غربًا وأخضعوا المناطق الرئيسية في سوريا والأناضول. بعد حملة الإسكندر الأكبر في القرن الرابع. قبل الميلاد. تدخل سوريا في عهد السلالة السلوقية العصر الهلنستي. أثر تأثيره في المقام الأول على نبل المدن السورية التي كانت هيلينية، ودخلوا هم أنفسهم في منافسة مع مدينتي آسيا الصغرى والإسكندرية. ومع نهاية العصر السلوقي، ظهرت عدة ممالك صغيرة في المنطقة، مثل دولة إسرائيل التي أنشأها المكابيون. في القرن الأول قبل الميلاد. تم غزو سوريا من قبل روما. على مدى القرون السبعة التالية، كانت مقاطعة مهمة للإمبراطوريتين الرومانية ثم البيزنطية. واشتهر السوريون في البحر الأبيض المتوسط ​​بتجارهم وقادتهم العسكريين وعلمائهم وفقهائهم وكهنتهم ومسؤوليهم. حكمت سلالة سيفر شبه السورية روما لمدة 40 عامًا تقريبًا من 193 إلى 235 م. تحولت سوريا إلى مركز تشكيل وانتشار المسيحية: كانت بطريركية أنطاكية والإسكندرية الأقدم والأكثر نفوذاً في الشرق حتى انتقلت الأولوية إلى بطريركية القسطنطينية. في القرن الثالث. م، ومع تزايد الانقسام السياسي، تقاتلت ممالك وقبائل مختلفة من أجل السيطرة على سوريا في منطقة البحر الأبيض المتوسط. بعض هذه الدول، مثل تدمر والرها والحضر، كانت عربية ولها علاقات سياسية واقتصادية وثيقة مع البدو في شمال شبه الجزيرة العربية وشرق الأردن. في البداية، حارب الحكام الرومان ثم ملوك إيران الساسانية من أجل ولاء القادة العرب في جنوب سوريا. عندما كان في منتصف القرن السادس. بدأ البيزنطيون في بناء تحصينات جديدة، وشن الساسانيون هجومًا انتقاميًا كبيرًا، ونتيجة لذلك تم تدمير أنطاكية. استمرت الحرب في جنوب سوريا 50 عامًا وانتهت باستيلاء الفرس على القدس عام 614. حكم الجنرالات الساسانيون سوريا حتى عام 630 تقريبًا، عندما استعادت الإمبراطورية البيزنطية أكبر مدن المنطقة وحاولت إحياء تحالفها مع البدو في شرق سوريا وشمالها. الجزيرة العربية. وأصبح تدخل البيزنطيين في شؤون القبائل التي تسكن المناطق المتاخمة لسوريا عائقاً أمام انتشار الإسلام من وسط الجزيرة العربية وجنوب العراق. حافظ الحكام المسلمون في مكة والمدينة لفترة طويلة على علاقات جيدة مع تجار مدينتي بصرى وغزة السوريتين، الذين كانت قوافلهم تنقل الحبوب والتوابل بين اليمن وشرق الأردن. ومن أجل تأمين طرق التجارة هذه وإقناع بدو جنوب سوريا بقبول الإسلام، أرسل النبي محمد، ابتداءً من عام 631، عدة بعثات إلى المناطق الصحراوية المحيطة بدمشق وغزة. وبعد أن انتهت كل المحاولات لتحقيق نصر مقنع على البيزنطيين والقبائل المتحالفة معهم بالفشل، تم نقل القائد العربي الأكثر موهبة، خالد بن الوليد، من جنوب العراق إلى دمشق عام 634. بعد انتصاراته في أجنادين وفحل ومرج الصفار، دخلت قواته بصرى ودمشق، وفي عام 635 احتلوا بعلبك وحمص. ومع ذلك، يبلغ عدد الجيش البيزنطي حوالي. شن 100 ألف شخص، بينهم أيضًا أرمن وسكان ألب وأنطاكية وبدو سوريون، هجومًا مضادًا. في خريف عام 636، قاتلت في معركة شرسة بالقرب من نهر اليرموك مع قوات إسلامية أصغر بكثير، والتي قاتلت النساء إلى جانبها أيضًا في هذه المعركة. وفر البيزنطيون المهزومون، واستعاد المنتصرون دمشق وحمص. في عام 637، بعد وقت قصير من سقوط القدس وغزة، استسلمت لهم حلب وأنطاكية وحماة ومدينة قنسرين ذات الأهمية الاستراتيجية. في المناطق الجبلية حول قيسارية واللاذقية وطرابلس وصيدا، استمرت مقاومة المسلمين حتى منتصف أربعينيات القرن السادس.
الفترة الإسلامية الأولى. حتى خلال حياة الجيل الذي غزا سوريا، دفعت الثروة ومستوى تطور الحرف اليدوية وسكان المدن السورية أنصار الإسلام إلى نقل مركز الدولة الإسلامية إلى دمشق (من مكة والمدينة المنورة). ابتداءً من عام 661، عندما أعلن حاكم سوريا معاوية نفسه خليفة، وحتى عام 750، ظلت دمشق مقرًا للسلالة الأموية وعاصمة الخلافة العربية. وكان يحكم الدولة الأموية سوريون، مسلمين ومسيحيين، وكان الجنود السوريون يحاربون قوات الأباطرة البيزنطيين. حلت اللغة العربية محل اليونانية كلغة رسمية. ومع ذلك، فقد نجت عناصر التراث الهلنستي مع تبني العرب تدريجياً للثقافة والتنظيم الاجتماعي والنظام السياسي الذي واجهوه في المدن السورية. في القرن الثامن. أدت التناقضات الإقليمية والدينية والأسرية إلى حقيقة أن دمشق ومعها سوريا فقدت أهميتها. وحلت الدولة العباسية محل الأمويين، والتي جعلت من بغداد عاصمتها. انخفض عدد سكان سوريا، وتلاشت ثروة المدن المحلية. على مدى القرون الثلاثة التالية، وسط الفقر النسبي وعدم الاستقرار السياسي في المنطقة، اعتنق العديد من السوريين الإسلام. دخلت اللغة العربية حيز الاستخدام، على الرغم من استمرار التحدث باللغة الآرامية في بعض القرى النائية. انتقل المسيحيون، خوفًا على سلامتهم، إلى الجبال في مجتمعات بأكملها. مع بداية تراجع العباسيين، أصبحت الحدود الشمالية لسوريا أكثر عرضة لهجمات البيزنطيين. نشأت إمارات إسلامية ومسيحية صغيرة في المنطقة، والتي لجأت إلى بغداد والقسطنطينية طلباً للمساعدة. وازدهرت طوائف هرطقية مختلفة، وانتشر المذهب الشيعي على نطاق واسع، وأصبح أساس تعاليم العلويين والدروز. ومن مصر (مركز الإسماعيليين الفاطميين)، وبلاد فارس (مركز الحشاشين) وبلاد ما بين النهرين، اخترقت التعاليم السرية، التي تبشر بآراء سياسية واجتماعية ودينية وفلسفية ثورية. ساهمت الإمكانات الفكرية العامة للبلاد في إبداع الشعراء والكتاب. في البلاط الحمداني الشيعي في حلب، كتب الفيلسوف الفارابي أطروحات حول النظرة العالمية لأفلاطون وأرسطو، وكتب كتبًا عن الطب والرياضيات وعلوم السحر والموسيقى. وفي الوقت نفسه عاش الكبير أبو الفرج الأصفهاني، جامع مختارات الشعر العربي، كتاب الأغاني، الذي سمي "المصدر الأساسي لدراسة الخيال". وكان أكبر ممثلي الثقافة السورية في تلك الحقبة هم الشعراء أبو العلاء المعري والمتنبي. نال الأول شهرة خاصة لرسالته رسالة الغفران، والتي كان للعديد من الرباعيات منها تأثير قوي على شعر عمر الخيام، ويعتقد عدد من الخبراء أن الكوميديا ​​الإلهية لدانتي كتبت تحت تأثير هذا العمل. كان المتنبي شاعر البلاط الحمداني، ولا يزال أسلوبه المنمق يجعله الشاعر الكلاسيكي الأكثر شعبية في العالم العربي.
غزو ​​الأتراك السلاجقة.تباطأت فترة إحياء سوريا، التي حدثت في القرن العاشر - أوائل القرن الحادي عشر، بسبب غزو مناطقها الداخلية من قبل الأتراك السلاجقة الذين أتوا من آسيا الصغرى وشمال بلاد ما بين النهرين. كانت القبائل التي غزت سوريا جزءًا من القوة السلجوقية الفارسية الضخمة، لكنها سرعان ما قطعت علاقاتها التابعة معها وأنشأت دولتين مستقلتين، عاصمتهما دمشق وحلب. لم يخترق السلاجقة أبدًا جنوب سوريا، الذي ظل تحت حكم الحكام المحليين مثل التنوكيين أو كان تابعًا للفاطميين المصريين. في نهاية القرن الحادي عشر نتيجة غزو الصليبيين الذين وصلوا منها أوروبا الغربيةوحدث المزيد من تجزئة وإضعاف سوريا.
الحملات الصليبية.في نهاية القرن الحادي عشر. ظهر الفرسان الأوروبيون في البلاد، ونزلوا في أنطاكية، ثم في نقاط أخرى على ساحل البحر الأبيض المتوسط. بحلول بداية القرن الثاني عشر. وقامت على الأراضي السورية أربع دويلات صليبية هي: إمارة أنطاكية وكونتية طرابلس ومملكة القدس وكونتية الرها. وتبعاً للمسيحيين، اندفع السلاجقة إلى المنطقة. أعد والي الموصل الأمير مودود حملة في شمال سوريا وفي عام 1111 حاصر حلب. عارض الزعماء الأتراك والعرب المحليون السلاجقة، ولا سيما حاكم دمشق، الذي استأجر قتلة لتنفيذ غارات على السلاجقة. لكن مع وفاته عام 1128، توقف التعاون بين سلطات المدينة والحشاشين، وقام أمير الموصل الجديد زنكي على الفور بغزو المناطق الشمالية من سوريا واحتلال حلب. بعد ذلك، بسطت السلالة الزنكية، بدعم من سلاح الفرسان الكردي الذي تم استئجاره كقوة صادمة، بحجة التهديد الوشيك من الدول الصليبية، سيطرتها على سوريا بأكملها. أحد القادة الأكراد، صلاح الدين (صلاح الدين الأيوبي)، الذي اشتهر بحملته على مصر في ستينيات القرن الحادي عشر، بعد وفاة نور الدين بن زنكي عام 1174، أصبح رئيسًا للدولة الزنكية وفي نفس الوقت عارض الزمن الصليبيين والخلافة العباسية في العراق. في عام 1187، هزمت قواته جيش مملكة القدس، لكنها كانت منهكة بسبب الحملة الصليبية الثالثة التي تلت ذلك، بقيادة ريتشارد الأول وفيليب الثاني أوغسطس وفريدريك الأول بربروسا. احتفظ خلفاء صلاح الدين الأيوبي، الأيوبيون، بالسيطرة على الداخل السوري، لكنهم اضطروا إلى القتال بشدة ضد سلطنة قونية السلاجقة في الشمال، والدول الصليبية في الغرب، ومختلف الدول التركية التي كانت موجودة في منطقة الموصل وغرب بلاد فارس في الشرق. في عام 1260، تعرضت الدولة الأيوبية المتدهورة للغزو من قبل المغول بقيادة هولاكو خان، الذين استولوا على حلب ودمشق، ولكن تم إيقافهم من قبل قوات المماليك بقيادة قطز في معركة عين جالوت، في شمال فلسطين.
حكم المماليك.وفور هزيمة المغول قُتل قطز على يد بيبرس الذي تولى لقب السلطان ووضع الأساس لسلالة المماليك التي حكمت مصر وسوريا. خلال ستينيات القرن الثاني عشر، استولى بيبرس على أهم معاقل الإسماعيليين المتبقية في الجبال السورية. وفي نهاية القرن، استولى السلطان أشرف صلاح الدين خليل على آخر الحصون الصليبية على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​السوري. بالفعل خلال القرن الأول من حكم المماليك في سوريا، تم إنشاء نظام إداري فعال، وتم استعادة التجارة مع كل من الشرق والغرب، وبدأ صعود الحرف والزراعة. بلغت سوريا أعظم ازدهارها عندما حكمها ناصر محمد بن قلاوون (1310-1341). لكن بالفعل في عهد خلفائه المباشرين، ونتيجة للطاعون الذي اجتاح سوريا وزيادة المنافسة التجارية من دول الأناضول وشمال إفريقيا، دخلت قوة المماليك فترة من التراجع النسبي، مما فتح الطريق أمام القائد التركي المغولي. تيمور (تيمورلنك) للاستيلاء على حلب ودمشق. بعد أن احتلها لفترة قصيرة في عام 1401، بدأ تيمور في إعادة توطين الحرفيين الموهوبين من هذه المدن إلى عاصمته سمرقند. في هذه الأثناء، وجه سلاطين المماليك في القاهرة اهتمامهم إلى شبه الجزيرة العربية والأراضي الواقعة على شواطئ البحر الأحمر، وأصبح شمال سوريا موضع مطالبات التيموريين والعثمانيين وغيرهم من الأتراك. بحلول نهاية القرن الخامس عشر. وتصاعد التنافس بين المماليك والعثمانيين والصفويين الإيرانيين إلى حرب حقيقية. مستفيدًا من الصراع الذي اضطر المماليك لخوضه ضد البرتغاليين الذين كانوا ينظمون غارات في منطقة البحر الأحمر، تمكن سلطان الدولة العثمانية سليم الأول من فتح سوريا بسهولة عام 1516.
الفترة العثمانية. وعلى مدى القرون الأربعة التالية، كانت سوريا جزءًا من السلطنة وتم حكمها من إسطنبول. وبعد الفتح العثماني بقليل تم تقسيمها إلى ثلاث مقاطعات: طرابلس وحلب ودمشق، وكانت تشمل جميع أراضي جنوب دمشق حتى الحدود مع مصر. وفي وقت لاحق، تم إنشاء عدة محافظات أخرى، بما في ذلك صيدا وعكا (عكا الحديثة). وكان يرأس كل مقاطعة باشا، الذي يقدم تقاريره مباشرة إلى إدارة العاصمة. حكم كل باشا أراضيه بمساعدة وحدات سلاح الفرسان المحلية ومجموعة من المسؤولين المدنيين والقضائيين الذين تمتعوا بدرجة كبيرة من الاستقلال. ساهم النظام القائم في المنطقة في إحياء التجارة والإنتاج في القرن السادس عشر، ولكن بعد عام 1600، ونتيجة للصراع الذي بدأته السلطات في الأطراف والخزانة المركزية في إسطنبول وبيوت التجارة الكبيرة، بدأت تخوض فيما بينها ، بدأ الاقتصاد في التدهور. أدى نمو التجارة الهولندية والإنجليزية في دول البحر الأبيض المتوسط ​​والمحيط الهندي إلى تسريع تدهور اقتصاد الإمبراطورية العثمانية. في القرن ال 18 أصبحت حلب وبيروت المركزين التجاريين الرئيسيين في سوريا. تم إنشاء مستعمرات التجار الأوروبيين في عدة مدن (معظم التجارة مع أوروبا مرت بأيديهم). بدأ المبشرون، وخاصة الفرنسيسكان واليسوعيين، في الوصول بأعداد كبيرة للعمل بين المسيحيين المحليين. أدت الاتصالات بين المبشرين والسلطات المحلية إلى مزيد من التقسيم الطبقي للمجتمع السوري. مستفيدة من هذا الوضع، انفصلت العشائر المحلية القوية عن الحكومة العثمانية المركزية. اشتد القتال الضاري، ونتيجة لأحد هذه الصراعات، انتقلت الطائفة الدرزية المهزومة إلى منطقة جبلية معزولة جنوب شرق دمشق، وكانت المنطقة نفسها تسمى جبل الدروز. في نهاية القرن الثامن عشر. وقع معظم جنوب سوريا تحت حكم باشا عكا، أحمد الجزار، الذي حاول تحديث النظام الإداري وتعزيز التنمية الاقتصادية. بحلول نهاية القرن الثامن عشر. بدأت القوى الأوروبية بالتدخل بنشاط في الشؤون الداخلية لسوريا، وإنشاء مناطق نفوذها. وهكذا، دعم الفرنسيون الموارنة وغيرهم من الكاثوليك السوريين، وأعلن الروس حقهم في الدفاع عن الأرثوذكس، وعرض البريطانيون صداقتهم على الدروز. في 1798-1799، هبطت قوات فرنسا النابليونية، بعد فشلها في الاستيلاء على مصر، على الساحل السوري. وتمكن الجزار بمساعدة الأسطول البريطاني من إيقاف الفرنسيين في عكا، مما أجبر نابليون على العودة إلى فرنسا. جذبت نجاحات سوريا في تطوير صناعات الإنتاج المادي والتجارة انتباه الحاكم المصري القوي محمد علي، الذي غزا جيشه البلاد في خريف عام 1831. أنشأ القائد العسكري المصري إبراهيم باشا مراقبة حكومية مركزية للاقتصاد السوري. استمرت التجارة والزراعة في التطور، لكن لم تعد تحت سيطرة النبلاء المحليين. وازدهرت التجارة مع أوروبا، مروراً بشكل خاص عبر مرفأ بيروت. دمرت الواردات من الأقمشة البريطانية الرخيصة حرف النسيج المحلية في حلب ودمشق، في حين أدى الطلب المتزايد على زيت الزيتون والقطن والحرير في الدول الأوروبية ومصر إلى تعزيز مكانة التجار المسيحيين السوريين. أجبرت الاشتباكات بين القوات المصرية المتمركزة في سوريا والقوات العثمانية في الأناضول القوى الأوروبية على التدخل في عام 1839 للحفاظ على السلطة العثمانية في الشرق الأوسط. وشجع العملاء البريطانيون والعثمانيون الدروز على التمرد ضد الجيش المصري. وفي الوقت نفسه، فرض الأسطول الأنجلو-النمساوي المشترك حصارًا على بيروت، مما أجبر إبراهيم باشا على سحب قواته من البلاد عام 1840. ومع استعادة سلطة السلطان، وقعت سوريا تحت اتفاقية التجارة الأنجلو-عثمانية. عام 1838، الذي فتح السوق الإمبراطورية للسلع الأوروبية. دمر تدفقهم الصناعات اليدوية الرئيسية ودفع التجار الحضريين ونبلاء البلاد إلى البدء بنشاط في شراء الأراضي الزراعية. واشتد الميل إلى انتقالها إلى ملكية سكان المدن الذين لا يعيشون في عقاراتهم بعد عام 1858، عندما أصدرت الإمبراطورية العثمانية قانونا جديدا يسمح بنقل الأراضي الجماعية في القرى إلى ملكية خاصة مقابل دفع مبالغ أعلى. في الربع الأخير من القرن التاسع عشر. حصلت الشركات الفرنسية على العديد من الامتيازات في سوريا مقابل تقديم القروض للدولة العثمانية. استثمر الفرنسيون في الموانئ والسكك الحديدية والطرق السورية. مع انخفاض إنتاج المواد، بدأت المشاعر المعادية للمسيحية والمعادية لأوروبا في النمو. وأدى هذا الاتجاه إلى زيادة التدخل الأوروبي في الحياة السياسية لسوريا، مما ساهم في تزايد استياء النخبة العربية المحلية من الحكم العثماني. في تسعينيات القرن التاسع عشر، ظهرت جمعيات تنادي باستقلال سوريا عن الإمبراطورية العثمانية في حلب ودمشق وبيروت. وقد زاد عدد هذه المجتمعات بسرعة في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. وصلت المشاعر القومية العربية إلى ذروتها بعد ثورة يوليو عام 1908 في إسطنبول، والتي أتت بحزب تركيا الفتاة إلى السلطة. وعندما أصبح من الواضح أن حزب الأتراك الشباب سيدافع في المقام الأول عن مصالح السكان الناطقين بالتركية، وقف السوريون على رأس العديد من المنظمات التي تدافع عن الحكم الذاتي للمقاطعات العربية.
أولاً الحرب العالمية. مع اندلاع الحرب العالمية الأولى، نقلت القيادة العليا العثمانية الفرق العربية من الجيش الرابع العثماني إلى جيليبولو (في أوروبا). أمر الحاكم العسكري لسوريا جمال باشا باعتقال أو ترحيل العديد من قادة الحركة الوطنية. ومع ذلك، استمر الدعم المحلي للقوميين العرب في النمو نتيجة للأزمة الخطيرة في جميع قطاعات الاقتصاد الناجمة عن زيادة الضرائب على الاحتياجات العسكرية والحصار البريطاني لموانئ البحر الأبيض المتوسط ​​خلال الحرب. كان الدافع لمزيد من صعود الحركة هو الانتفاضة التي أثيرت في شبه الجزيرة العربية، بدعم من البريطانيين، من قبل شريف مكة حسين بن علي، الذي كان يأمل في إنشاء مملكة عربية مستقلة. وعندما دخل الجيش العربي بقيادة ابنه فيصل بن الحسين دمشق في تشرين الأول/أكتوبر 1918، تم الترحيب به كمحرر. وتم إعلان المدينة مقراً لحكومة مستقلة لكل سوريا. وفي الوقت نفسه أنشأت بيروت إدارتها العربية الخاصة. وفي كلتا الحالتين، تم تعيين المهاجرين من سوريا الذين اكتسبوا خبرة في العمل الإداري في الدولة العثمانية ومصر في مناصب مسؤولة. أرسلت كلتا الإدارتين ممثلين إلى المؤتمر السوري العام، الذي انعقد في يوليو 1919 في دمشق، والذي اعتمد قرارًا يدعو إلى إعلان الاستقلال الكامل لسوريا، وإنشاء ملكية دستورية بقيادة فيصل، وتوفير الحماية القانونية لجميع الأقليات. وبينما كان القوميون السوريون يدافعون عن الحكم الذاتي، بدأ الممثلون البريطانيون والفرنسيون بمناقشة مستقبل حكومة البلاد. وتجسدت الاتفاقيات بينهما في قرارات مؤتمر سان ريمو في إبريل 1920، الذي تم بموجبه حل حكومة فيصل في دمشق، وحصلت فرنسا على انتداب من عصبة الأمم لحكم سوريا ولبنان، وبريطانيا العظمى لحكم فلسطين وشرق الأردن. وتسببت أخبار قرارات مؤتمر سان ريمو في احتجاجات حاشدة في أكبر المدن السورية، ودعا ممثلو البرجوازية الوطنية مالك الأراضي الكبير هاشم الأتاسي لرئاسة حكومة مناهضة لفرنسا بشكل علني. حاول فيصل التوسط بين القوميين المتشددين والفرنسيين، فاعترف بتفويض عصبة الأمم في يوليو 1920 واستخدم المجندين لقمع الاحتجاجات في المدن. عندما شنت القوات الفرنسية مسيرة نحو دمشق للاستيلاء على السلطة، اتخذت مجموعة من المتطوعين بقيادة يوسف العظمة مواقع دفاعية بالقرب من مدينة ميسلون، في محاولة لوقف تقدمهم. هُزمت مفرزة عزمة، وفي نهاية شهر يوليو سيطر الفرنسيون على كامل سوريا. (في عام 1921، أعلن البريطانيون فيصل ملكًا على العراق، وحصلوا أيضًا على ولاية عليه، وجعلوا شقيقه الأكبر عبد الله أولًا أميرًا ثم ملكًا لشرق الأردن).
الانتداب الفرنسي. وحاولت السلطات الفرنسية في سوريا قمع الحركة القومية العربية باستخدام مبدأ “فرق تسد”. وللقيام بذلك، قاموا بتعزيز الأقليات الدينية وتعزيز الصراع الطائفي. تم توسيع المنطقة المارونية في جبل لبنان من خلال ضم وادي البقاع ذي الأغلبية المسلمة ومدن طرابلس وبيروت وصيدا وصور (صور). تم تقسيم بقية سوريا إلى خمس وحدات تتمتع بحكم شبه ذاتي: دمشق وحلب واللاذقية (المنطقة العلوية) وجبل الدروز (منطقة الدروز) والإسكندرونة (الإسكندرون الحديثة، التي تم نقلها إلى تركيا في عام 1939). بالإضافة إلى ذلك، في أقصى شمال شرق البلاد، في منطقة الرقة ودير الزور، تم تخصيص منطقة منفصلة تحكم مباشرة من المركز. كانت الشؤون السياسية لهذه المناطق مسؤولة عن المندوب السامي في دمشق، الذي قام بتعيين جميع المسؤولين الحكوميين والمحليين وكان مسؤولاً عن حالة الطوارئ التي تم فرضها في عام 1920. وقد فتحت شروط الانتداب السوق السورية أمام حرية الوصول لجميع الأعضاء. دول عصبة الأمم. ونتيجة لذلك، غمرت البلاد بالسلع الأجنبية. لعبت الواردات دورًا كارثيًا بشكل خاص بالنسبة لصناعة النسيج السورية: بين عامي 1913 و1926، انخفض عدد النساجين في حلب إلى النصف، وعدد الأنوال العاملة بمقدار الثلثين. وبسبب البطالة التي وصلت إلى ما يقرب من 25% في المدن، وتدفق عدد كبير من اللاجئين الأرمن من تركيا، الذين كانوا يبحثون حتى عن وظائف منخفضة الأجر، حدث انخفاض في الأجور. وفي عام 1925، تمرد دروز جبل الدروز ضد الفرنسيين. وفي تشرين الأول/أكتوبر، نظم قادة الحركة الوطنية انتفاضة في حلب ودمشق، لكن بعد يومين من القصف المدفعي على دمشق، الذي أدى إلى مقتل 5 آلاف سوري، هُزمت. في 1926-1927، على خلفية النضال المستمر للدروز، اجتاحت البلاد الموجة الأولى من احتجاجات العمال غير الراضين عن محنتهم. وبدأت ضربات عفوية منفصلة في حلب وحمص، وسرعان ما امتدت إلى دمشق، لكن تم قمعها بوحشية بالقوة المسلحة. أدى خنق الحركة العمالية إلى زيادة التعاطف مع حزب الشعب. تم إنشاء هذه المنظمة القومية الليبرالية من قبل البرجوازية الحضرية ودعمها صغار التجار الحضريين وملاك الأراضي الريفيين الذين وجدوا أنفسهم في وضع صعب نتيجة لسياسات الانتداب الاقتصادية. وسرعان ما سيطر حزب الشعب على الجمعية التأسيسية، التي عقدتها الإدارة في عام 1925 من أجل وقف موجة السخط الشعبي. وفي عام 1928، طرح خليفة حزب الشعب، الكتلة الوطنية، مسودة دستور للبلاد، نص على إعادة دمج سوريا ولم يترك مجالاً للسلطات الاستعمارية. بعد ذلك، قام المفوض السامي بحل الجمعية التأسيسية، وفي عام 1930 قدم دستورًا جديدًا أكد السيطرة الفرنسية على البلاد، لكنه نص على وجود رئيس منتخب وبرلمان من مجلس واحد. وفي عام 1935، وافقت السلطات على قانون العمل الجديد، الذي حد من قائمة المهن التي سُمح لممثليها بالانضمام إلى النقابات العمالية ووضع نقابات العمال تحت رقابة الدولة الصارمة. ردًا على اعتماد هذا القانون، اجتاحت البلاد موجة ثانية من الاحتجاجات العمالية. وفي عام 1936 اتحدت نقابات عمال دمشق في نقابة واحدة، وبعد عامين شكلوا الاتحاد العام لنقابات عمال دمشق وحلب وحمص. وقد هيأت خطابات التنظيمات العمالية الظروف لاعتماد الكتلة الوطنية في يناير/كانون الثاني 1936 "الميثاق الوطني" الذي أثار مرة أخرى مسألة إعلان الاستقلال وإعداد مسودة دستور جديد. وتزامن نشر هذا الميثاق مع إضراب عام لمدة خمسين يوما أدى إلى شل الأسواق والمدارس والخدمات العامة والمصانع في جميع أنحاء البلاد. وحاولت السلطات الفرنسية قمع الإضراب، لكن دون جدوى. ونتيجة لذلك، لم يكن أمام المفوض السامي أي خيار، فبدأ المفاوضات مع الكتلة الوطنية. ونتيجة للمفاوضات، تم إعداد اتفاق، تم بموجبه الاعتراف باستقلال سوريا بحكم القانون وعقد برلمان جديد، ولكن في الوقت نفسه تم تأكيد الحقوق الواسعة للفرنسيين في المجالين العسكري والاقتصادي. وفي انتخابات تشرين الثاني/نوفمبر 1936، انتخب هاشم الأتاسي رئيساً للبلاد، وحصلت الكتلة الوطنية على أغلبية المقاعد في البرلمان. أدى قمع الانتفاضة العربية في فلسطين في نيسان/أبريل 1936 إلى تقسيم حركة التحرر الوطني في سوريا على أسس طبقية. نظم العمال وتجار المدن، تحت رعاية جماعات إسلامية مختلفة، مجموعات من الطعام والمال والأسلحة لإرسالها إلى فلسطين، كما نظموا إضرابات لدعم المتمردين المعارضين للحكم البريطاني والهجرة اليهودية. حاول التجار والصناعيون الأثرياء، وخاصة في دمشق، الحد من حجم المساعدات السورية: كان همهم الرئيسي هو حماية الأسواق الأكثر ربحية وإقناع البريطانيين بالحاجة إلى استقلال سوريا. كما كانوا يخشون أن تدفع الانتفاضة في فلسطين العمال والفلاحين السوريين إلى العمل السياسي. أدى عدم الرضا عن الموقف المعتدل للكتلة الوطنية بشأن القضية الفلسطينية في نهاية المطاف إلى اغتراب الجناح العربي، الذي كان مركز نشاطه في حلب، وإلى انقسام في الائتلاف الحاكم. مستفيدًا من هذا الظرف، فرض الفرنسيون مرة أخرى حالة الطوارئ في دمشق، وفي عام 1939، علق المفوض السامي الدستور، وحل البرلمان واعتقل بعضًا من أكثر قادة الحركة الوطنية نشاطًا. وفي إدارة الشؤون الداخلية للبلاد، تم استبدال الحكومة بمجلس إدارة. الحرب العالمية الثانية وإعلان الاستقلال. بعد استسلام فرنسا عام 1940، بدأ نقص الخبز والسكر والبنزين في البلاد، مما أدى إلى تسريع إحياء الحركة الوطنية. وفي شباط/فبراير 1941، نظمت الكتلة الوطنية برئاسة شكري كواتلي إضراباً في دمشق؛ وسرعان ما امتدت إلى حلب وحماة وحمص ودير الزور. واستمر الإضراب لمدة شهرين، مما اضطر المندوب السامي لحكومة فيشي في فرنسا إلى حل مجلس الإدارة المعين سابقا. وبدلاً من ذلك، تم تشكيل لجنة بقيادة القومي المعتدل خالد العظم، الذي حكم سوريا حتى خريف عام 1941، عندما احتلت القوات البريطانية والقوات الفرنسية الحرة البلاد وأعادت الدستور. تم التوصل إلى اتفاق بين كواتلي وسلطات فرنسا الحرة والممثلين البريطانيين، والذي بموجبه أجريت انتخابات برلمانية جديدة في البلاد في يوليو 1943. وقد فازت بهم مرة أخرى الكتلة الوطنية (التي تحولت إلى الاتحاد الوطني الوطني) التي فازت بالأغلبية الساحقة من مقاعد البرلمان. ضمت الحكومة الجديدة شخصيات بارزة في الحركة الوطنية من دمشق وعلب وحمص، لكن تم استبعاد ممثلي حماة والعلويين والدروز. ونتيجة لذلك، تجمعت القوى المعارضة للحكومة حول قيادات حماة والمناطق الجبلية في غرب وجنوب البلاد. وتم انتخاب أكرم حوراني، المعارض القوي لأصحاب الأراضي الذين سيطروا على قيادة الاتحاد الوطني الوطني، عضوا في البرلمان. وفي الوقت نفسه، دعا الانفصاليون من المناطق العلوية والدرزية إلى الحكم الذاتي. بدأت منظمات إسلامية مختلفة في القيام بأعمال دعائية بين الحرفيين الفقراء وصغار التجار في مدن الشمال وبين سكان أفقر أحياء دمشق، حيث استقر الفلاحون المهاجرون من القرى. وطالب الاشتراكيون بقيادة ميشيل أفليك بالأمن الاقتصادي لكل من عمال دمشق وصغار الملاك الفقراء في المناطق الغربية والجنوبية من البلاد. كما كان هناك ضعف في مواقف القادة السوريين السابقين نتيجة تشديد السياسة الفرنسية تجاه خصومهم السياسيين وقطع العلاقات التجارية والمالية بعد عام 1944 بين دمشق وبيروت وحيفا بسبب إنشاء دويلات الحكم الذاتي. في لبنان وفلسطين. أصبحت سوريا دولة مستقلة اسمياً في عام 1945، عندما أُعلن عن إنشاء جيش وطني وانضمت البلاد إلى الأمم المتحدة وجامعة الدول العربية. ومع ذلك، لم يتم الحصول على الاستقلال الكامل إلا بعد الإخلاء النهائي للقوات الفرنسية، والذي انتهى في 15 أبريل 1946. انهيار الشكل البرلماني للحكومة. ومع انسحاب آخر القوات الفرنسية من البلاد، اختفت الوحدة التي كانت قائمة بين قيادات الحركة الوطنية، وظهرت أربع قوى بدأت تتقاتل من أجل السيطرة على الدولة. استفاد كبار ملاك الأراضي والتجار الأثرياء من نقص الحبوب والسلع المصنعة في البلاد وقت الحربسيطر على الحزب الوطني والبرلمان. انتقد صغار المنتجين المستقلين المتركزين في المناطق العلوية والدرزية، وكذلك الفلاحين الفقراء والمعدمين في السهول الوسطى، الفساد والمحسوبية التي سادت بين القادة السابقين ودعوا إلى إصلاحات سياسية واقتصادية. وفي أوائل عام 1947، بدأت الحركة الفلاحية بقيادة أكرم الحوراني حملة لتغيير قانون الانتخابات النيابية. رداً على ذلك، أعلن شكري كواتلي، رئيس البلاد المنتخب عام 1943، حالة الطوارئ وقيد أنشطة الحزب العربي الاشتراكي الحوراني وحزب النهضة العربية القومية بقيادة ميشيل عفلق وصلاح الدين بيطار. وضمن ذلك فوز مرشحي الحزب الوطني في الانتخابات البرلمانية في يوليو 1947 وإعادة انتخاب كواتلي رئيسًا. منذ عام 1948، بدأ الحزب بالتفكك على أساس إقليمي (دمشق وحلب). بدأ كلا الفصيلين في السعي للحصول على تأييد كبار ملاك الأراضي الذين تمكنوا من جذب أصوات الناخبين الريفيين. أدى الصراع السياسي الداخلي حول جهود الحكومة لتعديل الدستور للسماح للرئيس القوتلي بولاية ثانية إلى منع سوريا من مواجهة الحرب الأهلية الفلسطينية المتصاعدة. بعد إعلان دولة إسرائيل في مايو 1948، غزا اللواء السوري الجليل الشمالي، ليصبح الوحدة العسكرية العربية الوحيدة التي تمكنت من التقدم خلال الحرب العربية الإسرائيلية الأولى. ومع ذلك، مباشرة بعد وقف إطلاق النار في البرلمان، تم توجيه اتهامات بعدم الكفاءة واختلاس الموارد المالية إلى السلطة التنفيذية. وفي نهاية نوفمبر/تشرين الثاني، تصاعد إضراب طلاب المدارس والجامعات وتحول إلى أعمال شغب. واضطرت الحكومة إلى الاستقالة، وأمر رئيس الأركان العامة العقيد حسني الزعيمة القوات باستعادة النظام. بعد الاستقلال، أصبح إنشاء وحدات مسلحة خاصة بهم وسيلة لتحسين الوضع الاقتصادي والاجتماعي للأشخاص من مختلف الأقليات السورية. وكان هذا واضحا بشكل خاص بين العلويين والدروز، الذين دخلوا بنشاط منذ عام 1946 الأكاديمية العسكرية في حمص. وهناك أصبحوا على دراية بالأفكار السياسية الجديدة، ولا سيما حزب البعث والمجتمعات المحلية. أصبح خريجو الأكاديمية الشباب تدريجيًا غير متسامحين بشكل متزايد مع النخبة القديمة، التي انفصلوا عنها بسبب الأصل الطبقي والانتماء الإقليمي. دفع الاستياء المتزايد داخل الجيش القيادة العليا، التي كان الكثير منها من سكان المدن السنة، إلى الدعوة إلى التغيير الاجتماعي والانضمام إلى قادة الحركة القومية في الدول العربية المجاورة. في شتاء 1948-1949، في ظل موجة استياء السكان وأعضاء البرلمان من الهزيمة العسكرية في فلسطين، قامت مجموعة من كبار الضباط بقيادة الزعيمة، الذين أصيبوا بخيبة أمل من النظام السابق، بالإطاحة بالحكومة المنتخبة قانونيًا. بعد وصوله إلى السلطة في مارس 1949، ألغى الزعيمة دستور 1930، وحظر أنشطة الأحزاب السياسية وبدأ الحكم بالمراسيم. وفي يونيو/حزيران، أعلن نفسه رئيساً، لكنه قُتل في منتصف أغسطس/آب على يد خصومه في القوات المسلحة، خلال انقلاب عسكري ثانٍ. وأعلن قائد الانقلاب العقيد سامي الحناوي إعادة النظام المدني وإجراء انتخابات مجلس الشعب الذي كان من المقرر أن يضع دستورا جديدا. وفي هذه الانتخابات، التي تم فيها قبول النساء لأول مرة، فاز بالأغلبية البرلمانية فرع حلب للحزب الوطني، الذي أطلق على نفسه اسم حزب الشعب، على اسم المنظمة التي كانت تعمل في شمال سوريا في عشرينيات القرن الماضي. وقد دعا نوابها، الذين كان للعديد منهم علاقات تجارية ومالية وثيقة مع المناطق الشمالية من العراق، إلى إقامة اتحاد سياسي مع هذا البلد. ومع ذلك، فإن معارضي الاتحاد، ولا سيما القوميين السوريين الأقوياء مثل الحوراني وكبار مسؤولي الجيش، أعاقوا العمل الطبيعي للبرلمان المنتخب حديثاً خلال الشهرين الأخيرين من عام 1949. ونتيجة لذلك، في 19 ديسمبر، هاجم الضباط الشباب بقيادة العقيد حاول أديب الشيشكلي أن يجد مخرجاً من الوضع، وتم إبعاد الحناوي. واستأنف الشيشكلي نشاط البرلمان وطلب منه مواصلة العمل على مشروع الدستور. أعلن الدستور الجديد، الصادر في 5 سبتمبر 1950، عن شكل برلماني للحكم، وأعلن عن حقوق مدنية واسعة وتنفيذ إصلاحات اجتماعية واقتصادية. ومع ذلك، فإن الشيشكلي ورفاقه، الذين كانوا وراء القفزة الوزارية في الفترة 1950-1951، لجأوا إلى إجراءات قاسية في محاولة لوضع النقابات العمالية المنتعشة وحركة الفلاحين تحت سيطرتهم. وفي نوفمبر 1951، قاموا بحل البرلمان وتعليق العمل بالدستور. ولمدة ستة أشهر، كانت البلاد تحت قيادة الجيش مباشرة في ظل غياب الحكومة. وفي أبريل 1952، تم حظر الأحزاب السياسية. وفي عام 1953، أصدر شيشكلي دستورًا جديدًا وأصبح رئيسًا نتيجة للاستفتاء. وقام التحالف المدني العسكري، الذي وصل إلى السلطة في فبراير/شباط 1954، بترشيح صبري العسلي لمنصب رئيس الوزراء، الذي أعادت حكومته سريان دستور 1950 وسمحت بنشاطات الأحزاب السياسية. وفي أيلول/سبتمبر 1954، أجريت انتخابات نيابية، فاز فيها جزء كبير من الولايات بحزب النهضة العربي الاشتراكي، الذي تشكل نتيجة توحيد الحزب الاشتراكي العربي الحوراني وحزب النهضة العربية عفلق والبيطار. لكن القوى اليسارية لم تتمكن من الاتفاق على تشكيل حكومة ائتلافية، والتي شكلها في النهاية فارس الخوري. وفي شباط/فبراير 1955، تم استبدال الخوري كرئيس للوزراء بزعيم الحزب الوطني صبري العسلي. وأعلنت الحكومة على الفور عن إصلاحات شاملة في الصناعة والقطاع الزراعي. خوفًا من هذا الاحتمال، فضلاً عن مطالبات حزب العمال الاشتراكي الاشتراكي والشيوعيين بإجراء المزيد من التغييرات الجذرية، منع المحافظون في البرلمان قانونًا مقترحًا بشأن حقوق العمال الزراعيين وبدأوا حملة لصالح الرئيس السابق كواتلي، الذي سرعان ما عاد إلى البلاد من مصر حيث كان في المنفى. وفي انتخابات أغسطس 1955، تم انتخاب القوتلي رئيسًا بدعم مالي من المملكة العربية السعودية. في أوائل الخمسينيات، ونتيجة لسياسة الولايات المتحدة في الشرق الأوسط، انجرفت سوريا إلى الحرب الباردة. وفي عام 1955، انضمت البلاد إلى مصر في حربها ضد حلف بغداد (الذي أصبح فيما بعد منظمة المعاهدة المركزية، CENTO) الذي أنشأته تركيا والعراق وباكستان تحت رعاية الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى. في ديسمبر، أصبحت سوريا الدولة الثانية (بعد مصر) في العالم العربي التي توقع اتفاقية مع الاتحاد السوفييتي بشأن توريد المعدات العسكرية. وفي عامي 1955 و1956، توصلت سوريا إلى اتفاق مع مصر لتوحيد القيادة العسكرية وإنشاء مجلس عسكري مشترك. أدت أزمة السويس عام 1956، والتي أدت إلى الغزو البريطاني الفرنسي الإسرائيلي المشترك لمصر، إلى تعزيز العلاقات الثنائية. إن علاقات البلاد الوثيقة مع مصر، إلى جانب المحاولات الأمريكية والعراقية لتقويض قيادتها بقيادة الرئيس كواتلي، عززت من نفوذ رئيس المخابرات العسكرية السورية، العقيد عبد الحميد السراج. وكشف عملاؤه في عام 1956 عن مؤامرة معدة بعناية تقف وراءها أجهزة استخبارات بغداد. وظهرت خطورة الوضع في أغسطس 1956، عندما تم نقل الأسلحة العراقية سرا إلى جبل الدروز. وفي ديسمبر/كانون الأول، مثل 47 من الأعضاء البارزين في حزب الشعب، الذين تربطهم علاقات وثيقة بالتجار العراقيين، أمام المحكمة العسكرية بتهمة الخيانة. قام رئيس الوزراء العسلي بعزل ممثلي حزب الشعب من حكومته، واستبدالهم بساسة مستقلين مناهضين لأمريكا. وحاولت الولايات المتحدة زعزعة استقرار الحكومة الجديدة من خلال تقديم القمح الأمريكي إلى الأسواق السورية التقليدية في اليونان وإيطاليا. وأدى ذلك إلى زيادة الدعم الشعبي لحزب PASV الذي اتهم الولايات المتحدة بالتدخل في الشؤون الداخلية لسوريا. وفي الوقت نفسه، أدى الكشف عن الخطط الأمريكية للإطاحة بالقوتلي والاستيلاء على السلطة من قبل المجلس العسكري الموالي للغرب إلى قيام السراج ورئيس الأركان العامة بزيارة القاهرة لمناقشة المساعدة المصرية المحتملة. وفي نهاية عام 1957، أدت الألاعيب السياسية للشخصيات المؤيدة لأمريكا، والموالية لمصر، والمؤيدة لسوريا، إلى تأجيل الانتخابات البلدية. في يناير 1958، قام رئيس الأركان العامة عفيف البزري برحلة سرية إلى مصر، وتوجه إلى عبد الناصر باقتراح لتوحيد سوريا ومصر على الفور في دولة واحدة. في فبراير، طار كواتلي إلى القاهرة، حيث أُعلن عن إنشاء الجمهورية العربية المتحدة.
الاتحاد مع مصر .وافق السوريون بحماس على إنشاء الجمهورية العربية المتحدة في استفتاء أجري في 21 فبراير 1958. وتم اعتماد الدستور المؤقت لدولة الاتحاد، الذي نص على رئيس واحد وحكومة واحدة، فضلاً عن وجود مجالس تنفيذية منفصلة لمنطقتين من سوريا. الجمهورية العربية المتحدة: شمالي (سوري) وجنوبي (مصري). وفي عام 1959، أُعلن أن حزب الاتحاد الوطني المصري هو الحزب السياسي القانوني الوحيد في الجمهورية العربية المتحدة. أصبح السراج وزيرا للداخلية ورئيسا لجميع أجهزة المخابرات السورية. بأمره، تم تدمير النقابات العمالية ومنظمات الفلاحين. أثارت رغبة المصريين في توحيد الهيكل الاقتصادي لكلا البلدين زيادة واسعة النطاق في السخط في سوريا. وفي القاهرة، اعتبر أنه من الممكن أن يتم توسيع نطاق برامج التنمية التي تم تطويرها ومناسبة لوادي النيل فقط. عندما بدأ التأميم وإعادة توزيع الممتلكات في سوريا في صيف عام 1961، بدأ التجار السوريون الصغار والمتوسطون في المناطق الحضرية يطالبون بالانسحاب من الجمهورية العربية المتحدة. حتى حزب PASV اليساري عارض الابتكارات الاشتراكية، وحفز موقفه بالرغبة في تخفيف الانتقادات الموجهة لعملية توحيد الدولتين، مشيرًا إلى حقيقة أن هذه التدابير من المرجح أن تؤدي إلى زيادة السيطرة المركزية على الاقتصاد بدلاً من السيطرة على الاقتصاد. تحقيق العدالة الاجتماعية. ساعدت المعارضة واسعة النطاق للتوحيد وإضعاف القوات الموالية لمصر في سوريا بعد نقل السراج للعمل في القاهرة تحالفًا من السياسيين المدنيين والضباط العسكريين على تحقيق انفصال البلاد عن الجمهورية العربية المتحدة في سبتمبر 1961.
فترة خلو العرش البرلمانية. منذ أواخر عام 1961 إلى أوائل عام 1963، عملت ثلاثة ائتلافات حزبية على الساحة السياسية السورية. دعا الاشتراكيون، بقيادة الحوراني وخالد العظم، إلى الحفاظ على سيطرة الحكومة على الصناعات الثقيلة وزيادة مشاركة المواطنين في الحياة السياسية. دعا كبار ملاك الأراضي والتجار الأثرياء والممولين إلى استعادة المؤسسات الخاصة والنظام السياسي الذي كان قائمًا في الخمسينيات. دعا المعتدلون، بما في ذلك جناح PASV بقيادة أفليك، إلى الحفاظ على النظام السياسي والاقتصادي في فترة الجمهورية العربية المتحدة. لقد تم تدمير الأحزاب السياسية السورية التي كانت تعمل قبل عام 1958 على يد المخابرات المصرية، ولم تعد الأحزاب الوطنية والشعبية القديمة تتمتع بدعم شعبي. وفي الوقت نفسه، ظل الناصريون يشغلون مناصب عليا في النقابات العمالية وجهاز الحكومة المركزية. وفي ظل هذه الظروف، لم يتمكن قادة أنصار فك الارتباط في البداية من تسمية مرشح لمنصب رئيس الحكومة السورية الجديدة. وفي النهاية أسند تشكيل الحكومة التي ضمت أعضاء سابقين في الحزبين الوطني والشعبي إلى مأمون الكزبري الذي شغل سابقاً منصب الأمين العام للاتحاد الوطني الدمشقي. ولم يحظ هذا الائتلاف بدعم القوى السياسية الرئيسية في البلاد، لكن بسبب الانقسام في معسكر اليسار، تمكن الحزب الوطني والشعبي من الفوز بالأغلبية في البرلمان في انتخابات ديسمبر 1961. الحكومة الجديدة بدأ معروف الدواليبي، بدعم من قمة الجيش، عملية إلغاء التأميم وشجع إنشاء المؤسسات الخاصة. تم إلغاء القرارات المتخذة في الجمهورية العربية المتحدة، والتي أدت إلى مصادرة الممتلكات البريطانية والفرنسية والبلجيكية، وتم تنقيح قانون الجمهورية العربية المتحدة بشأن الإصلاح الزراعي. وقد عارض الفلاحون ومنتجو القرى الصغيرة من المحافظات النائية هذه التغييرات. وقد تم دعمهم من قبل ضباط شباب يتقاسمون المبادئ البعثية، حيث قامت مجموعة منهم، بقيادة المؤيدين الأخيرين لفصل سوريا ومصر، باعتقال الجزء الأكبر من أعضاء البرلمان في مارس 1962 وحاولوا إجبارهم على مواصلة الإصلاحات السابقة. حاول الضباط الناصريون من حاميات حمص القيام بانقلاب مضاد، لكنهم لم ينجحوا. وفي إبريل/نيسان، عقد قائد الجيش السوري، اللواء عبد الكريم الدين، اجتماعاً لكبار القادة في حمص، وتقرر خلاله إخراج الاشتراكيين اليساريين من القوات المسلحة واستعادة الحكم المدني. وفي الوقت نفسه تم حل البرلمان، وتم تعيين الدين وزيراً للدفاع. وفي سبتمبر/أيلول، أعادت القيادة العسكرية العليا البرلمان وعينت خالد العظم رئيساً للوزراء. وقام بتشكيل حكومة مكونة من ممثلين عن كافة الأحزاب والجماعات، باستثناء من دعا إلى إعادة الوحدة مع مصر. وفي الوقت نفسه، عارض العظم بشدة مشاركة الجيش في الحياة السياسية للبلاد. الوضع الحالي، الذي تفاقم بسبب الاحتجاجات الشعبية التي بدأها الناصريون والإسلاميون المتناميون في يناير 1963 في دمشق و المنطقة الجغرافيةوقامت حوران (جنوب غرب العاصمة) بانقلاب عسكري جديد في آذار/مارس 1963.
النظام البعثي. هذا الانقلاب نظمته اللجنة العسكرية لحزب البعث، التي لم تكن تعتبر رسمياً جزءاً من تنظيم الحزب، لكنها كانت تشاركه أهداف قيادته. خلال الأشهر الأولى بعد الاستيلاء على السلطة، قام قادة انقلاب مارس بتأميم البنوك وشركات التأمين وأطلقوا إصلاحًا زراعيًا جديدًا، مما أدى إلى الحد من حجم الممتلكات الخاصة من الأراضي. وقال رئيس الوزراء صلاح الدين بيطار إن الملكية الخاصة ستبقى "في قطاع الصناعة الفعال". ومع ذلك، في مايو 1964، قام الاشتراكيون المسلحون من المنظمات الحزبية الإقليمية بتأميم عدد من الشركات الصناعية الكبرى في حلب وحمص وأدخلوا نظام الحكم الذاتي لهم. وبحلول الصيف، كانوا قد أقنعوا الحكومة بالسماح بإنشاء نقابات عمالية على مستوى البلاد والموافقة على قانون عمل جديد يزيد من دور الدولة في حماية حقوق العمال. وفي الخريف، تأسس الاتحاد العام للفلاحين، وفي منتصف ديسمبر/كانون الأول، قررت الحكومة أن تظل جميع عائدات النفط المستقبلية في سوريا في أيدي الدولة. وقد خلقت هذه التدابير الأساس للتحول الجذري للاقتصاد في عام 1965. وفي يناير/كانون الثاني، تم اعتماد "مرسوم رمضان الاشتراكي"، الذي وضع جميع الشركات السورية الأكثر أهمية تحت سيطرة الدولة. وعلى مدى الأشهر الستة المقبلة، تم تنفيذ برنامج لمزيد من التأميم. وفي سياق ذلك، انكسرت أخيرًا العلاقات بين النقابات العمالية والفلاحين، الذين شكلوا دعم حزب PASV، والحرفيين والتجار في المدن الكبيرة والصغيرة، الذين بدأوا في الابتعاد عن المبادئ القومية التي أعلنها الحزب. . أدت التوترات بين هذين السكانين إلى أعمال شغب ومظاهرات اجتاحت المدن طوال فصلي الربيع والصيف. وكان ذلك بمثابة بداية صراع بين الشخصيات البعثية المعتدلة المرتبطة بوزير الداخلية أمين حافظ والقادة البعثيين اليساريين بقيادة اللواء صلاح جديد لتحديد المسار المستقبلي للثورة البعثية. وتوجه أمين حافظ، الذي ترأس الحكومة في منتصف عام 1964، إلى القيادة الوطنية (العربية) للحزب للحصول على الدعم. بدوره، عزز صلاح جديد موقعه في القيادة الإقليمية (السورية)، ووضع رفاقه في مناصب ذات أهمية استراتيجية في الجيش السوري. وفي نهاية فبراير 1966، تمكن أنصار جديد، ومن بينهم قائد القوات الجوية اللواء حافظ الأسد، من إقصاء أمين حافظ وأنصاره نهائيًا من هياكل السلطة. بدأت الحكومة الجديدة في إنشاء تعاونيات حكومية، ووافقت على تدابير لتركيز تجارة الجملة في القطاع العام، وفي عام 1968 قدمت نظام التخطيط المركزي. ودخل النظام الجديد في تحالف مع الحزب الشيوعي السوري، وتم ضم شيوعيين بارزين إلى الحكومة. وقد عارض هذا المسار في مدن المقاطعات ممثلو الطبقات الوسطى، الذين أجبروا على الانصياع لتوجيهات الحزب تحت إشراف الميليشيات الشعبية المتنامية. في ربيع عام 1967، بدأت الاحتجاجات المناهضة للبعثيين، والتي أثارتها افتتاحية في مجلة الجيش الأسبوعية، والتي اعتبرها عامة الناس إلحادية في محتواها. ورداً على ذلك، حشد النظام الحاكم مؤيديه المسلحين في الميليشيات العمالية، فضلاً عن أجزاء من الفدائيين الفلسطينيين المتمركزين في سوريا منذ عام 1964، والذين سعوا إلى إعادة إشراك العالم العربي في نضالهم من أجل التحرير. وساعدت دوامة العسكرة التي بدأت في التراجع على دفع سوريا للمشاركة في الحرب مع إسرائيل في يونيو 1967. وتسببت الغارات الجوية الإسرائيلية على الشركات السورية الكبرى ومجمع تكرير النفط في حمص في إلحاق أضرار جسيمة باقتصاد البلاد، والاحتلال الإسرائيلي لمدينة حمص. فقد ألحقت مرتفعات الجولان، في جنوب سوريا، ضرراً بالغاً بسمعة وزراء حكومة جديد، التي كانت مسؤولة عن هزيمة الجيش السوري والقوات الجوية السورية في حرب حزيران/يونيو 1967. فشل المخططين المركزيين في ضمان إعادة الإعمار المركزة اقتصاد وطنيوفي فترة ما بعد الحرب، أثارت موجة جديدة من الأعمال المناهضة للحكومة التي اجتاحت مدن البلاد في عامي 1968 و1969. وعلى رأس هذه الانتفاضات الشعبية كانت منظمة إسلامية متشددة بقيادة مروان حديد من حماة. وفي الوقت نفسه، كان الانقسام يتزايد داخل النخبة الحاكمة. حدد الراديكاليون الذين تجمعوا حول جديد مهمة تعزيز نفوذ الدولة على الاقتصاد واقترحوا إخضاع الجيش للجناح المدني لحزب PASV. سعى البراغماتيون المتحدون حول الأسد إلى خلق الظروف الملائمة لتطوير المشاريع الخاصة والحفاظ على استقلالية الجيش؛ وفي بداية عام 1970، تمكنوا من التوصل إلى اعتماد عدد من القرارات بشأن دعم المؤسسات الخاصة وتخفيف القيود على استيراد بعض السلع. ساهمت هذه الإجراءات في الانتعاش الاقتصادي للبلاد وخلقت الظروف المسبقة للانقلاب الذي أوصل حافظ الأسد في نوفمبر 1970 إلى قمة السلطة.
نظام الأسد. وفضلت القيادة الجديدة استراتيجية التنمية التي تشمل التمويل الحكومي والسيطرة على المشاريع الكبيرة كثيفة رأس المال مع دعم التجارة والاستثمار في القطاع الخاص، وخاصة في البناء والزراعة. وضعت حكومة الأسد خطة خمسية للإنعاش الاقتصادي للنصف الأول من السبعينيات. أظهرت حرب أكتوبر/تشرين الأول 1973 مع إسرائيل، والتي شنت خلالها مصر وسوريا هجوماً منسقاً على شبه جزيرة سيناء ومرتفعات الجولان، رغم أنها كانت مسعى مكلفاً، أن القوات المسلحة السورية تعززت بشكل كبير مقارنة بعام 1967. وعلاوة على ذلك، سحبت إسرائيل قواتها في عام 1974. قوات من عدد من المناطق في هضبة الجولان، بما فيها مدينة القنيطرة. واستفادت الشركات الخاصة التي ظهرت في سوريا في أوائل السبعينيات من ارتفاع أسعار النفط الذي جلب الرخاء للدول العربية المنتجة للنفط بعد عام 1973، وكذلك من توسيع العلاقات مع البنوك اللبنانية والصناعات الخفيفة. وقد استفاد رجال الأعمال السوريون الذين تربطهم علاقات وثيقة بلبنان ودول الخليج المنتجة للنفط من تدخل الأسد في الحرب الأهلية اللبنانية بعد عام 1976 ومن تعزيز الاتصالات الدبلوماسية مع المملكة العربية السعودية الغنية والكويت، اللتين قدمتا مساعدات اقتصادية سخية لسوريا في أواخر السبعينيات. ومع ذلك، فإن استخدام الأموال العامة لدعم كبار مؤيدي النظام، فضلاً عن حجم الأرباح التي حصلوا عليها من علاقاتهم بالشركات المملوكة للدولة، أدى إلى اتهامات ضد كبار المسؤولين بالفساد ورعاية العلويين السوريين، الأمر الذي دفع العديد من المسؤولين إلى توجيه اتهامات ضدهم. ينتمون إليهم. وقد أعطت هذه الاتهامات، إلى جانب المنافسة المتزايدة بين الشركات المملوكة للدولة والشركات الخاصة، قوة دافعة لتكثيف الحركة الإسلامية في أواخر السبعينيات. وفي بداية عام 1976، بدأ أعضاء العديد من الحركات الإسلامية المستقلة حملة موجهة ضد النظام الحاكم. وفي 1977-1978 نظموا سلسلة من الهجمات على أهداف حكومية واغتيالات لقادة حكوميين وحزبيين بارزين. وأدت هذه الهجمات والرد العنيف لقمعها إلى احتجاجات وإضرابات حاشدة قام بها الحرفيون والتجار في المدن. بحلول عام 1980، اندلعت حرب أهلية واسعة النطاق في سوريا. في ربيع عام 1980، وقعت اشتباكات خطيرة بين القوات الحكومية والمتمردين في حلب وحماة وحمص. وبعد ذلك، قامت السلطات المركزية بعدد من اللفتات التصالحية، لكنها أعلنت بالفعل في يوليو/تموز أن العضوية في جماعة الإخوان المسلمين جريمة جنائية. قامت مجموعة من الشخصيات الدينية المؤثرة بجمع قادة المنظمات الإسلامية المتشددة في نوفمبر/تشرين الثاني في محاولة لإنشاء جبهة إسلامية لتنسيق المعارضة للقادة البعثيين. واستجابة للتحدي الذي يواجهه، بدأ النظام في تعزيز موقفه، وتعزيز القطاع العام للاقتصاد. وقامت الحكومة بزيادة الأجور في الشركات المملوكة للدولة، التي كان اعتمادها على دمشق، وفقاً للوائح الرسمية، يتناقص، وكانت المسؤولية تجاه الإدارة المحلية تتزايد. وخضعت الشركات الخاصة العاملة في الصناعة التحويلية لزيادة الضرائب. وتم تنفيذ سلسلة من الإجراءات، خاصة في المحافظات الشمالية والوسطى، بهدف تحويل تدفق المواد الخام من الشركات الخاصة الصغيرة إلى المؤسسات المملوكة للدولة. وفي عام 1981، ألزمت الحكومة التجار المستوردين بالحصول على تراخيص لاستيراد البضائع من الخارج من وزارة التجارة والتقدم بطلب للحصول على القروض اللازمة حصريًا للبنوك المملوكة للدولة. وتم القبض على التجار الذين حاولوا التحايل على هذه القواعد بتهم التهريب والتهرب الضريبي. وفي مواجهة هذا الاعتداء على حقوقهم، أطلق صغار التجار من حماة تمردا مفتوحا ضد السلطات في فبراير/شباط 1982 بشعارات تهدف إلى إقامة نظام إسلامي في سوريا. وسحق الجيش التمرد بعد ثلاثة أسابيع من القتال الدامي، الذي خلف آلاف القتلى من السكان وتدمير معظم المباني القديمة. وكانت نتيجة خطاب حماة إنشاء الاتحاد الوطني لتحرير سوريا، الذي ضم مجموعات متحدة في الجبهة الإسلامية ومنظمات سرية أخرى معارضة للنظام. ودعا الميثاق الذي اعتمدوه إلى وضع حد للفساد وإجراء انتخابات حرة للجمعية التأسيسية وتحرير الدستور. ومع ذلك، فشلت المعارضة في البناء على النجاح الأولي. وضعت الحكومة اقتصاد البلاد تحت سيطرة أكبر في محاولة للتعامل مع النقص المتزايد في الاستثمار الإنتاجي والعملة الأجنبية، وحوّل معارضو الأسد اهتمامهم إلى الشؤون الدولية، ولا سيما قضية الدعم السوري لإيران الإسلامية خلال حربها. مع العراق (1980-1988). في أوائل الثمانينيات، وصل الازدهار الاقتصادي الذي شهده العقد السابق إلى نهايته. وبينما زاد الإنفاق العسكري السوري بشكل كبير، وخاصة بعد شن هجوم إسرائيلي واسع النطاق على لبنان في يونيو/حزيران 1982، بدأت أسعار النفط العالمية في الانخفاض، مما أدى إلى انخفاض كبير في عائدات النقد الأجنبي. ولم يكن السبب انخفاض عائدات تصدير الوقود السائل فحسب؛ كما كان لانخفاض التدفقات النقدية من السوريين العاملين في الدول العربية الغنية المنتجة للنفط تأثيره. ومع تعزيز سيطرتها على البلاد، بدأت حكومة الأسد مرحلة ثانية من التحرير الاقتصادي في أواخر الثمانينيات. انتقد البيان الختامي لمؤتمر PASV، الذي عقد في يناير 1985، عدم كفاءة وفساد القطاع العام للاقتصاد، واقترح إعادة تنظيم النظام المعقد لأسعار الصرف من أجل الحد من التداول غير القانوني للعملة والخسائر الناجمة عن معاملات السوق السوداء غير القانونية. . وفي ربيع عام 1985، بدأ رئيس الوزراء الجديد عبد الرؤوف قاسم مفاوضات مع الدول الغربية والمؤسسات المالية الأجنبية، في محاولة لجذب الاستثمار الأجنبي في الزراعة وقطاع الخدمات. وفي الوقت نفسه، واصلت الحكومة التأكيد على أن مثل هذا المسار يتوافق تمامًا مع الخطة الرسمية للتنمية الاقتصادية في سوريا. في منتصف التسعينيات، كان النظام البعثي بقيادة الأسد لا يزال يعاني من ميزان المدفوعات وعجز الميزانية في البلاد، لكنه تمكن من البقاء في السلطة من خلال توفير المزيد من الفرص للمشاريع الخاصة مع قمع المعارضة السياسية القائمة والمحتملة.

موسوعة كولير. - المجتمع المفتوح. 2000 .

لفهم خصوصيات المواجهة في سوريا، من الضروري أن نفهم بشكل مختصر على الأقل تاريخ البلاد وبنيتها الدينية والوطنية والاجتماعية. سوريا دولة قديمة في الجزء الشرقي من البحر الأبيض المتوسط ​​على مفترق الطرق من بلاد ما بين النهرين وآسيا الصغرى وما وراء القوقاز وفلسطين ومصر ودول أخرى.

على أراضيها كانت هناك حركة متكررة للشعوب، حيث اندلعت الكثير من الحروب والصراعات لدرجة أن "أباطرتهم" لا تزال مشتعلة. العديد من سمات تقسيم السكان على أسس عرقية ودينية لها تأثير قوي على أسلوب الحياة والحياة السياسية والدينية في البلاد. لعدة أسباب. لقد خرجت سوريا مؤخراً نسبياً من العصور الوسطى، وفي بعض جوانب الحياة تنعكس أيضاً السمات القديمة للنظام المجتمعي. وحتى يومنا هذا، ينقسم بعض العرب على أسس قبلية.

بل إن تأثير الطوائف الدينية أقوى. لقد ظلوا منغلقين على أنفسهم لعدة قرون، وكان الدين هو جوهر وحدتهم وبقائهم، وكانت سلطة الزعماء الدينيين والقبليين مطلقة. على المرحلة الحديثةتستمر هذه التقاليد في لعب دور حاسم، على الرغم من أن البنية الأبوية للمجتمع ككل أصبحت شيئًا من الماضي، إلا أن سلطة الشيوخ تحولت إلى سلطة العشائر السياسية. وبصورة مبسطة، يمكنك أن تتخيل هذا التأثير من خلال تركيب خرائط التركيبة الوطنية والدينية للسكان على خريطة العمليات العسكرية قبل عام أو منذ وقت قريب جداً - وترى ارتباطاً واضحاً بين تقسيم سوريا ومناطق الحرب لتوطين مجتمعات معينة.

التركيبة الدينية لسكان سوريا

كانت سوريا موطناً لمجتمع قوي من المسيحيين العرب من مختلف الطوائف منذ زمن الرسول بولس. جزء كبير من المسيحيين هم من العرب الأرثوذكس السوريين. ويطلق اليعاقبة الآريوسيون (ما يصل إلى 700000 من أتباعهم) على أنفسهم أيضًا اسم الأرثوذكس. وينقسم الباقي إلى فروع شرقية للكاثوليكية مثل الموارنة أو الموحدين. هناك أيضًا ممثلون عن الكنائس الأرمنية والنساطرة والإيسوريين. يشكل المسيحيون 10-11٪ من سكان البلاد. تاريخياً، ومع اتصالات واسعة النطاق في أوروبا، كان لدى المسيحيين السوريين وصول أكبر إلى التعليم والثقافة الأوروبية، ويشكلون شريحة كبيرة من المثقفين السوريين.

الخريطة الدينية لسوريا (http://voprosik.net/wp-content/uploads/2013/01/Syria-religions.jpg)

ويعيش اليهود أيضًا بأعداد صغيرة، خاصة في الحي اليهودي بدمشق. وعلى الرغم من أن اليهود احتلوا مكانة قوية في سوريا منذ آلاف السنين، إلا أنهم لا يلعبون حاليًا أي دور ديني أو سياسي أو اقتصادي.

في القرن السابع الميلادي، غزا العرب أراضي سوريا الحديثة. تعرض السكان الأصليون للتعريب والأسلمة. منذ ذلك الحين، أصبحت اللغة العربية هي اللغة الرئيسية، وأصبح الإسلام السني هو الدين السائد - 86٪ من السكان.

ويشكل السنة حوالي 80% من المسلمين السوريين، بالإضافة إلى اللاجئين من فلسطين والعراق (ما يصل إلى 10% من السكان) الذين ليسوا مواطنين سوريين.

بفضل موقع جغرافيتجد سوريا نفسها عند ملتقى ثلاثة مشارب سنية رئيسية. نصف السنة السوريين هم حنبليون، في حين أن الأكراد والبدو هم شافعيون. ويعيش المالكيون في جنوب البلاد. وليس هناك تناقضات خاصة بين هذه المذاهب، إذ يختلف المشاغب في موقفهم من مصادر الشريعة الإسلامية التي لا تتعلق بأصول العقيدة.

ومما يسهل الانقسام وجود ونشاط العديد من الطرق الصوفية: النقشبندية، والكفيرية، والرشيدية، والرافعية وغيرها. غالبًا ما تكون مشابهة للمجتمعات الذكورية، لكن التصوف الذي تعلنه بعض الطوائف (بشكل رئيسي على مستوى الطقوس) يساهم في إضفاء الطابع الديني على الأمة السنية (المجتمع الإسلامي الديني أو مجتمع المؤمنين المحليين). وإلى حد ما، فإن أنشطة الطرق الصوفية تخلق أرضية لانتشار أفكار الإسلام الراديكالي، على غرار الوضع في شمال القوقاز. تتضمن مبادئ الطريقة النقشبندية التدخل النشط في الحياة السياسية بهدف غرس الإسلام في الأذهان. على مر القرون، نفذ هذا النظام أنشطة تبشيرية نشطة، بما في ذلك في شمال القوقاز (حيث أصبح أساس المريدية) وفي آسيا الوسطى، وبعد أن تعزز، أصبح عادة قائدًا للسياسات الرجعية للمعايير الدينية الصارمة في العصور الوسطى. حياة.

وسنة سوريا متحدون تحت حكم المفتي الذي يتمتع بسلطة إصدار الفتاوى. يقع مقر إقامته في حمص.

لأكثر من نصف قرن، كانت أيديولوجية الإسلام الراديكالي، التي تمثلها أيديولوجية الإخوان المسلمين وشكلها الأكثر صرامة - الوهابية، أو ما يسمى بالسلفية، تنتشر في سوريا. وآخرهم هم "البروتستانت" من الإسلام، تمامًا مثل البروتستانت الأوائل، الذين يدعون إلى "العودة إلى قواعد الإسلام الأصلية"، والزهد، والتعصب الديني، بما في ذلك ما تجلى في الجهاد. ويتزايد دورها بشكل كبير مع تدهور الوضع الاجتماعي والاقتصادي والوضع السياسي للأمة السنية في سوريا، وذلك بفضل النشاط التبشيري النشط والدعم المالي للمبعوثين من المملكة العربية السعودية، حيث السلفية هي دين الدولة.

يشمل السنة جزءًا خاصًا من المجموعة العرقية العربية - البدو. في السابق، كانت قبائلهم تتجول في جميع أنحاء الجزيرة العربية، ولم تعترف بحدود الدولة، والتي كانت تعسفية للغاية في الصحراء. لقد اجتذبتهم سوريا الغنية والمثقفة باستمرار كهدف للغارات والغزو. وفي أوائل الخمسينيات، استقر معظم البدو. في السابق، كانت ثروتهم الرئيسية هي الجمال، وهي وسيلة صحراوية ومصدر للغذاء. وعندما أصبحت السيارة وسيلة النقل الرئيسية، تحول البدو إلى تربية الأغنام التجارية، مما حد بشكل كبير من المسافات التي يمكنهم قطعها. ويعيش في سوريا اليوم أكثر من مليون بدوي، متمسكين بالعادات والعادات القديمة وتقاليد القتال والانتقام و"قتل الشرف" والتقسيم إلى قبائل.

إلى جانب الإسلام السني "الكلاسيكي" والراديكالي، استقرت العديد من الطوائف الإسلامية في سوريا. تقليديا، يتم تجميعهم معا على أنهم "شيعة"، على الرغم من عدم وجود الكثير من الشيعة المتدينين بينهم، مثل غالبية سكان إيران أو العراق.

والفرق الرئيسي بين الشيعة والسنة هو إنكار السنة (سجلات قصص عن حياة النبي محمد)؛ وتعظيم آل علي صاحب محمد؛ عقيدة "الإمام الخفي" - أحد أتباع محمد الأوائل الذي اختفى في ظروف غامضة وكان من المفترض أن يظهر في أيام القيامة ويحكم على جميع المسلمين.

في التعاليم الشيعية الطائفية، كقاعدة عامة، يتم تسليط الضوء على بعض التجسيد غير القانوني لـ "الإمام الغائب"، وكذلك إعلان بعض الشخصيات التاريخية للإسلام على هذا النحو، ويعزى التجسد في جسدهم الأرضي للإله الأعلى. كما يتم تفسير وجود الله في العالم بحرية.

أكبر طائفة شيعية في سوريا هي الطائفة العلوية (التي تطلق على نفسها اسم النصيريين). في طائفتهم، يرتبط الإسلام ارتباطا وثيقا بالمسيحية والوثنية. يمكن للعلويين أن يتعمدوا (يعتبر ذلك طقسًا وثنيًا ضد "العين الشريرة")، ويشربوا الخمر، ويكرموا المسيح ومريم العذراء كقديسين. في الواقع، يبدو الإسلام في تفسيرهم وكأنه عقيدة الثالوث، حيث يكون الله تجسيدا، والأنبياء المختلفون يساويون محمد. والعلوية قريبة من الصوفية، ولا سيما من تعاليم الطائفة البكتاشية، التي كانت “الدين الداخلي” للطريقة الإنكشارية في الإمبراطورية العثمانية. في الوقت الحاضر، تشكل الطائفة العلوية في تركيا (من 10% إلى ثلث السكان) القاعدة الاجتماعية الرئيسية لحركة اليسار الراديكالي، وكذلك الحركات الجماهيرية من أجل علمنة المجتمع التركي. ولهذا العامل تأثير كامن على العلاقات السورية التركية.

طوال تاريخهم، كان العلويون محتقرين من قبل المسلمين المتشددين، وكانوا يحتلون أدنى درجات التسلسل الهرمي الاجتماعي في المجتمعات المشرقية، ويؤدون أصعب الوظائف وأكثرها قذارة. طور الاضطهاد أسلوب حياة خاصًا - فقد تم إغلاق الطائفة أمام الغرباء (بما في ذلك النساء)، وتقسيم المجتمعات إلى مبتدئين ومدنسين.

لقد طور العلويون قواعد سلوك خاصة في المجتمع: في العلاقات مع الغرباء، يمكنك التظاهر بأنك مسلم أو ممثل لأي دين آخر، بينما تعترف بالعلوية سراً.

ويعيش الجزء الأكبر من العلويين فيما يسمى بـ”القوس العلوي” أو “الحزام” الممتد من شمال لبنان (طرابلس) على طول الساحل السوري (طرطوس واللاذقية) إلى “سوريا التركية” – الاسكندرون وأنطاكية والمحافظات المجاورة. . ولا يمكن تقدير أعدادهم إلا بشكل تقريبي. ونظرًا لمفهوم ممارسة شعائرهم الدينية سرًا، لا يعلن العلويون دائمًا عن انتمائهم. تشير معظم المصادر إلى حوالي 10% من السكان السوريين، على الرغم من أن الأرقام تشير إلى 12% وحتى 16%. وينقسم العلويون في سوريا إلى 5 طوائف رئيسية يقودها قادتهم الروحيون.

وينتمي الإسماعيليون، الذين يعتنقون المذهب غير التقليدي المتمثل في "الأئمة الغائبين"، إلى حركة شيعية منفصلة. لاحظ الباحثون التأثير القوي للبوذية والمازدية وكذلك الطوائف القديمة من العصور القديمة على الإسماعيلية.

تم بناء التسلسل الهرمي الاجتماعي للإسماعيليين في جميع أنحاء العالم على مبدأ النظام الديني، الذي يسيطر عليه الإمام آغا خان من مركز واحد. والآن يقع مقر إقامته في سويسرا، على الرغم من أن معظم الإسماعيليين يعيشون في أفغانستان. المجتمع الإسماعيلي منغلق على الغرباء.

ويشكل الإسماعيليون 2-3% من سكان سوريا. تقليدياً، انخرط الإسماعيليون في العديد من الأنشطة المربحة، وبالتالي لديهم ثروة كبيرة وتأثير كبير على بلدان إقامتهم. وفي سوريا، حرض الإسماعيليون تاريخياً أنفسهم ضد العلويين، مما أدى إلى مناوشات دامية متكررة.

وفقاً للأساطير الحالية (التي لم تؤكدها الأبحاث الحديثة بتفاصيل كثيرة)، أنشأ الشيخ الإسماعيلي ابن صباح، الملقب بـ "شيخ الجبل"، أثناء الحروب الصليبية، نظاماً عسكرياً دينياً سرياً قام بتحصين قواعد القلعة في الجبال التي يتعذر الوصول إليها. مارس أتباعها الإرهاب الفردي ضد الصليبيين ردًا على قمع السكان المسلمين المحليين من قبل الغزاة المسيحيين. يُشار إلى الانتحاريين في السجلات باسم "الحشيشين"، بزعم استخدامهم الحشيش قبل الهجوم. أطلقوا على أنفسهم اسم "الفدائيين" - "الذين يضحون (بأنفسهم من أجل الإسلام)". تم تدمير البنية التحتية للنظام أثناء الغزو المغولي.

تتمتع الأساطير حول الفدائيين الشجعان بتأثير قوي على النظرة العالمية للجهاديين المعاصرين ("المحاربين الجهاديين"). يتم تنظيم معظم المنظمات الإرهابية المتطرفة على غرار طريقة الحشاشين، معتبرة نفسها ورثتها الروحية. وعلى وجه التحديد، تنظيم القاعدة الذي أطلق على الراحل بن لادن لقب "رجل الجبل العجوز".

وهناك طائفة قديمة بنفس القدر (تُنسب خطأً في بعض الأحيان إلى المذهب الشيعي) وهي الطائفة الدرزية، وهي طائفة عرقية دينية منغلقة تعتبر واحدة من أكثر الجماعات تشدداً في الشرق الأوسط. كما أن هناك الكثير من الأصالة في مذهبهم الديني “الشيعي”، مثلا عقيدة تناسخ الأرواح.

يعيش بشكل رئيسي بالقرب من الحدود مع إسرائيل ولبنان. لقد كانوا دائمًا مولعين بالحرب - وظلوا غير مقهرين طوال القرون الأربعة من الحكم العثماني تقريبًا. فقط في منتصف القرن التاسع عشر تم إخضاعهم من قبل الفرنسيين واعترفوا بسلطة السلطان العثماني، على الرغم من أنهم كانوا يتمتعون بالحكم الذاتي. ولا تزال تابعة للشيخ الأعلى الذي يقع مقر إقامته في مدينة السويداء.

الأقليات الإثنية

ويعيش الآن شعب آخر مولع بالحرب، وهو الأكراد، في شمال البلاد. وعلى عكس العرب، الذين يشكلون 88% من سكان سوريا، يتحدث الأكراد اللغة الإيرانية. وهم يمثلون 9-10٪ أو أكثر من 2 مليون شخص. وحتى وقت قريب، كان الأكراد السوريون محرومين من حقوقهم المدنية، حيث يعيش أكثر من 300 ألف منهم باعتبارهم "غير مواطنين". رسميا، يعتنق الأكراد الإسلام السني، وعدد الشيعة صغير نسبيا. بعض الأكراد يعتنقون سراً أو علناً أشكالاً مختلفة من الديانة "اليزيدية" - وهي مزيج من الطوائف المحلية والزرادشتية والإسلام. يلتزم البعض علنًا بتعاليم علي الإلهي (القريب من العلويين)، والبعض الآخر - العلويون (يجب عدم الخلط بينه وبين العلويين)، والبعض الآخر - اليزيدية. ويتراوح أتباع الأخير من 30 إلى 70 ألف شخص.

الخريطة العرقية لسوريا (http://voprosik.net/wp-content/uploads/2013/01/Syria-ethnic-map.jpg)

وفقًا للتقديرات الأكثر جرأة لأتباع جميع تيارات اليزدية، هناك ما يصل إلى 130 ألف شخص بين الأكراد السوريين. تشكل المجتمعات العرقية والدينية الصغيرة في سوريا أكثر من 40٪ من سكانها. كلهم منغلقون على مجتمعاتهم الإقليمية، على عقائد طوائفهم وأديانهم. وهم يعيشون في جيوب في أجزاء مختلفة من البلاد. كانت معظم المجتمعات قبل فترة حكم حزب البعث منظمة على طريقة الطوائف الدينية، وكان لها تسلسل هرمي داخلي صارم وتقاليد متشددة. وقد تم الحفاظ على هذه التقاليد جزئياً حتى يومنا هذا، ومع تفاقم التوتر الاجتماعي في سوريا وتدهور الوضع الاقتصادي، عاد الكثيرون إلى حظيرة الديانات التقليدية.

ومن “الميراث التركي” الذي أثر على الوضع الحديث في الشرق الأوسط، نجت الشعوب المعاد توطينها. هؤلاء هم أحفاد الشعوب المحاربة التي أعيد توطينها من شمال القوقاز تحت حكم القيصر: الأديغة، الشركس، القبرديين، الشيشان - الذين يعيشون اليوم في سوريا تحت الاسم الجماعي "الشركس". وبسبب التشدد التقليدي وانعدام الروابط العائلية بين السكان المحليين، شكل زعماء القبائل العربية - السلاطين فيما بعد - الحراس منهم. ولا يزال هذا التقليد قويا في الشرق الأوسط اليوم. لديهم تعاطف كبير مع المهاجرين المعاصرين من شمال القوقاز. الأقلية الشركسية صغيرة نسبياً (لا تزيد عن 1% من السكان)، ويعيش معظمهم في جنوب سوريا، مع وجود عشرات الآلاف من المنتشرين في جميع أنحاء الإقليم. في سوريا، فإن النسبة المئوية للأشخاص الذين تم إعادة توطينهم قسراً هنا والذين تعرضوا للقمع خلال الحرب العالمية الأولى، كبيرة أيضًا - وخاصة الأرمن (ما يصل إلى 2٪ من السكان). وكذلك الآشوريون، الذين يعتنقون أيضًا المسيحية النسطورية رسميًا، ولكنهم يمارسون أيضًا الطوائف القديمة في دائرتهم. على الرغم من طرد معظم الأتراك من سوريا في الربع الأول من القرن العشرين، إلا أن جزءًا خاصًا من المجموعة العرقية التركية بقي في البلاد - التركمان السوريون (يجب عدم الخلط بينه وبين تركمان تركمانستان وإيران وما وراء القوقاز) - أحفاد القبائل التركية البدوية القديمة أو السكان الأتراك المستقرين. وقد احتفظ بعضهم ببقايا الانقسام القبلي. أما الجزء الآخر، وهو الجزء الحضاري، فيتخصص في بعض فروع الصناعة والأعمال. وبالتالي، فإن صناعة الأحذية بأكملها تقريبًا في سوريا محتكرة من قبل التركمان. ويمكن تصنيف هذه الأقلية أيضًا على أنها منبوذة، تمامًا مثل الأكراد الذين يخضعون للتعريب المنهجي.

الاحتلال التركي والفرنسي لسوريا

منذ ما يقرب من 400 عام، كانت أراضي سوريا الحديثة تابعة لتركيا العثمانية. خصوصية الحكم التركي كانت بشكل أساسي الوجود العسكري والإداري في النقاط الرئيسية، وجمع الجزية والضرائب. كانت السلطة المحلية مملوكة للإقطاعيين المصريين من أصل مملوكي (مصري) - فقد عانت شعوب سوريا من اضطهاد مزدوج. كانت "سوريا" في تلك الأوقات تمثل مفهومًا تاريخيًا وجغرافيًا، وكانت في أجزائها المختلفة جزءًا من 6 ولايات (مقاطعات) من الإمبراطورية العثمانية. مصر، التي عاشت دائمًا بشكل شبه مستقل كجزء من الإمبراطورية العثمانية، اتبعت سياسة الانفصال عن تركيا بعد حملة نابليون. وذهبت أراضي الشام (سوريا، لبنان، فلسطين، الأردن) إلى مصر. واضطرت إسطنبول إلى اللجوء إلى مساعدة فرنسا لإعادة هذه الأراضي، الأمر الذي طالبت فرنسا من أجله بمنح الحكم الذاتي للبنان (جزء من سوريا سابقاً)، وتحويله إلى شبه مستعمرة لها ومن هناك بسط نفوذها إلى سوريا. واتسمت العلاقات بين العرب والأتراك بالازدراء المتبادل. انزعج العرب من ادعاءات الأتراك بالسيادة على العالم الإسلامي، حيث قبل السلطان أيضًا لقب الخليفة. ووفقاً للتقاليد العربية، لا يمكن أن يكون خليفة إلا عربي من نسل النبي. وكانت كراهية أهل الفكر العرب تتغذى على ذكرى مفادها أن النهضة الثقافية العربية الإسلامية قد تم تقويضها بسبب الغزو، أولاً من قبل البدو المتوحشين من السلاجقة شبه الوثنيين، ثم تم إخماده أخيراً بواسطة غزوات العثمانيين.

كان الأتراك يتعرضون باستمرار لضغوط من القبائل العربية البدوية المتمردة في الجزيرة العربية، وكانوا يشنون أحيانًا حروب إبادة حقيقية معهم. كان من الصعب على العربي السوري الدخول إلى هياكل السلطة في الإمبراطورية والعمل كضابط في الجيش التركي. كان على النبلاء المحليين أن يكتفوا بالسلطة داخل القبائل العربية، ويكتفوا بأدوارهم كأصحاب الأراضي الأثرياء أو التجار. تم إعفاء جميع غير اليهود، بما في ذلك العلويين، من التجنيد الإجباري. "الكفار" - الكفار - دفعوا "ضريبة خاصة على غير المسلمين" - الجازية. في عهد الخلافة، كان القصد من الجزية هو تحقيق الفائدة الاقتصادية للشعوب التي غزاها العرب في انتقال سريع إلى الإسلام. وفي الإمبراطورية العثمانية، اتخذ الأمر الشكل المعاكس تمامًا - حيث منعت السلطات التحول الجماعي لغير المؤمنين إلى الإسلام من خلال تلقي أموال إضافية من الجازية. وقد تضرر العلويون بشكل خاص، حيث دفعوا ضرائب أعلى مرتين أو ثلاث مرات من جيرانهم السنة.

العرب البدو - البدو - لم يكونوا خاضعين للتعبئة. وكان التجنيد في الجيش محدوداً بين عرب الواحات. لكن الأكراد المحاربين شكلوا أحد العمود الفقري لسلاح الفرسان في الجيش التركي. ولم يتغير الوضع إلا بعد ثورة تركيا الفتاة عام 1908. أصبح تجنيد جميع رعايا الإمبراطورية العثمانية في الجيش إلزاميًا. تم إعلان حرية الصحافة والتجمع، وكذلك إنشاء جمعيات سياسية، حصل بعضها على حق انتخاب مندوبين إلى البرلمان التركي، حيث كان للعرب فصيلهم الخاص. تعود فترة أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين إلى ظهور أفكار القومية العربية في دمشق، والتي تم التعبير عنها في البداية بالوحدة العربية. في ذلك الوقت، لم تكن هناك اختلافات خاصة بين السكان العرب في العراق وسوريا وفلسطين ودول أخرى، حيث اعتبر العرب أنفسهم شعبًا واحدًا، مضطهدًا من قبل العثمانيين، محرومًا من "المراكز الوطنية"، أي الدولة. وكانت الفكرة السياسية الرئيسية هي تحقيق الحكم الذاتي أولاً داخل الإمبراطورية العثمانية، ثم استقلال الأمة العربية بأكملها. بالنسبة للسوريين الذين وجدوا أنفسهم في المركز الجغرافي للعالم العربي، بدت مثل هذه الأفكار هي الأكثر طبيعية، وكانت دمشق مركز الثقافة العربية ومركز المثقفين، "مولد الأفكار" منذ القدم. بالتوازي، تطورت أفكار الوحدة الإسلامية في الإمبراطورية العثمانية. منذ أن افترضت الوحدة الإسلامية وحدة المؤمنين في جميع أنحاء العالم تحت حكم الخليفة (هذا اللقب حمله السلطان التركي)، التزم العرب الذين شاركوا في هذه الفكرة بالولاء المطلق للعثمانيين. لقد كانت أفكار العروبة والإسلاموية منفصلة في نشأتهما. وفي وقت لاحق، انجذبت القومية العربية نحو العلمانية.

لقد جمع الأتراك الشباب بين فكرة الوحدة الإسلامية والتورانية (إنشاء “دولة توران” من الصين إلى البلقان) والوحدة التركية (وحدة الشعوب التركية)، والتي سرعان ما تحولت إلى قومية تركية متطرفة . وقد تبين أن الحلفاء السابقين - القوميين العرب - الذين رحبوا بثورتهم ودعموها في الآونة الأخيرة فقط، تحولوا إلى أعداء. مع اندلاع الحرب العالمية الأولى، تعرض القوميون غير الأتراك للقمع. الحدث الذي أثر بشكل كبير على التقاليد السياسية في سوريا هو "الانتفاضة الوطنية العربية". ولمنع أعمال الشغب على المشارف الوطنية، تصرف الأتراك بشكل استباقي، فأوقفوا في مهده انفجار القومية العربية في المدن من خلال إعدام أكثر من 2000 عضو بارز من المثقفين السوريين في عام 1916. تم حرق القرى المتمردة وتدمير السكان. وفعل الأتراك الشيء نفسه مع رعاياهم المسيحيين: الأرمن واليونانيين والآشوريين. وينتقل جزء كبير منهم إلى الصحراء السورية. في المجموع، توفي ما يصل إلى 1.5 مليون من السكان غير الأتراك في الإمبراطورية في القمع. جاء الخلاص من أعماق الصحراء العربية. وبدعم من إنجلترا، نظم لورنس العرب الأسطوري انتفاضة للقبائل البدوية في منطقة مكة. كانت الانتفاضة ناجحة، وبلغت ذروتها باستيلاء القبائل العربية (جنبا إلى جنب مع القوات البريطانية) على دمشق في عام 1918. وأصبحت سوريا أول دولة مستقلة، وأول دولة عربية تظهر على أراضي الإمبراطورية العثمانية المنهارة. جلبت الانتفاضة العربية الاستقلال (رسميًا في كثير من الأحيان) للعديد من الدول العربية التي تشكلت على أراضي الإمبراطورية العثمانية: العراق والمملكة العربية السعودية وشرق الأردن. لذا قام البريطانيون بتسوية الحسابات مع زعماء القبائل الرئيسية من البدو المتمردين: الملك فيصل، والسعوديون، والهاشميون.

تم تقسيم المناطق ذات الأهمية الاستراتيجية في بلاد الشام بين المنتصرين في الحرب. وهكذا ذهبت فلسطين إلى إنجلترا، ولبنان وسوريا إلى فرنسا، على الرغم من أن العرب السوريين حصلوا على وعد بالاستقلال من قبل لورنس العرب نفسه وكبار المسؤولين. مما أدى إلى دخول القوات الفرنسية إلى سوريا، وتصفية الاستقلال، والانتفاضة العربية التالية المناهضة لفرنسا في سوريا في منتصف العشرينيات، والتي قمعها المستعمرون الجدد بوحشية. بحلول الثلاثينيات، كانت سوريا دولة تابعة لفرنسا مع 4 مناطق حكم ذاتي (بما في ذلك الدروز والعلويين). ظلت السلطة الحقيقية في أيدي الإدارة الاستعمارية العسكرية، ومع اندلاع الحرب العالمية الثانية، احتلت البلاد لأول مرة من قبل قوات فيشي فرنسا واللجنة الألمانية الإيطالية. وبعد عمليات عسكرية قصيرة ولكن دامية، احتلت القوات الفرنسية الحرة سوريا. ولكسب دعم واسع النطاق بين السكان المحليين، أعلن الديغوليون استقلال سوريا في صيف عام 1941.

عند تشكيل إدارة جديدة في العشرينيات والثلاثينيات من القرن العشرين، بما في ذلك القوات المسلحة المحلية، لم يثق الفرنسيون في العرب السنة - المشاركين الرئيسيين في الانتفاضات، واعتمدوا على الأشخاص من الأقليات. ونظرًا لغياب العداء الديني، كان المسيحيون السوريون أكثر استعدادًا للانضمام إلى الثقافة الغربية، وسعوا لتلقي التعليم الأوروبي، والعمل في المجالات الإبداعية. أصبح المسيحيون شريحة مهمة من المثقفين السوريين الجدد. لم يكن لدى العرب السنة المحليين تقليد أو رغبة في الخدمة في إدارة وجيش قوات الاحتلال؛ ونادرا ما سعوا إلى العمل تحت حكم العثمانيين والفرنسيين. تم توفير الأفراد من قبل الشعوب والطبقات المهينة في سوريا: المسيحيون والأكراد والتركمان والعلويون. بالنسبة للعلويين، تبين أن الخدمة في الجيش الاستعماري هي الرفع الاجتماعي الوحيد. لقد تم تجنيدهم عن طيب خاطر في الجيش ودخلوا المدرسة العسكرية الوحيدة.

ومع نهاية الحرب العالمية الثانية، اندلعت انتفاضات عربية جديدة ضد المستعمرين. وفي عام 1946، انسحبت القوات الفرنسية. حصلت سوريا على استقلالها الحقيقي.

فترة ما بعد الحرب

بعد الحرب، احتضنت سوريا، مثل الشرق العربي برمته، اتجاهات سياسية جديدة في المنطقة، لعبت بشكل أو بآخر على مفهوم "الاشتراكية". تبين أن الأحزاب السياسية الرئيسية هي: حزب النهضة العربي الاشتراكي، المعروف أيضًا باسم البعث، والشيوعيين الذين كانوا في وضع شبه سري، والحزب الوطني الاجتماعي السوري، الذي وصل إلى السلطة. . وكان بقيادة القطري شكري، أحد المشاركين في الانتفاضة المناهضة للعثمانيين. وكان الحزب حاملاً لإيديولوجية "دولة الرفاهية" المؤيدة للفاشية وتميز بمعاداة السامية والتعاطف مع النازيين. وجد العديد من المجرمين النازيين ملجأً لهم في سوريا، وشكلوا أساسًا لأجهزة استخباراتها. مع مثل هذا المسار السياسي، تبين أن مشاركة سوريا في الحرب ضد إسرائيل عام 1948 كانت طبيعية تمامًا. ومنذ ذلك الحين، أصبح الموقف السوري النشط المناهض لإسرائيل هو التقليد الرئيسي في سياستها الخارجية، على الرغم من التغيرات في الأنظمة والسياسات. مما لا شك فيه أن إلقاء المسؤولية الرئيسية عن الصراع على القومية العربية أمر لا طائل منه، وذلك لأن كافة أطراف الصراع العربي الإسرائيلي تعترف بمبادئ التفوق الوطني والحصرية. شهد الجيش السوري نمواً سريعاً، بسبب الاحتياجات "الدفاعية"، فضلاً عن كونه أداة سياسية لقمع الثورات المستمرة. وفور إعلان الاستقلال، تمرد الدروز مطالبين بالحكم الذاتي، ثم العلويون.

بالاعتماد على المهنة والدخل والامتيازات المرتبطة بها، اندفع المسلمون السنة إلى السلطة في مناصب بيروقراطية. ولم تجتذبهم الحياة العسكرية بسبب انخفاض الدخل ومصاعب الخدمة النظامية. وكذلك عدم وجود تقاليد الخدمة العسكرية بين العرب السنة. ومع ذلك، فإن المناصب العليا في الجيش تقاسمها ممثلو أغنى 12 عشيرة سنية. ويتكون العمود الفقري لقيادة الجيش من جنود سابقين من العمانيين ووحدات محلية من الجيوش الفرنسية، معظمها من الأكراد.

تم ملء نصف المناصب الشاغرة للضباط الصغار والطلاب في المدارس العسكرية بممثلي الطبقة الأكثر احتقارًا في المجتمع السوري - العلويين، وتم ملء النصف المتبقي من قبل أقليات أخرى، في المقام الأول الدروز.

كما شارك العلويون، القادمون من الطبقات الاجتماعية الدنيا، عن طيب خاطر في أفكار بناء الاشتراكية وشاركوا بنشاط في أنشطة حزب البعث. وتختلف الاشتراكية العربية عن النسخة الماركسية بإنكارها للإلحاد والمادية والأممية. ما يقرب برنامج البعث من الاشتراكيين الوطنيين. في الواقع، تحت اسم PASV، تم تشكيلها عام 1954 نتيجة اندماج الحزبين اللذين نشأا عام 1947: حزب النهضة العربية والحزب العربي الاشتراكي. وكان المنظرون هم الاشتراكي العربي الأرثوذكسي ميشيل أفلاك، وزعيم الحزب السني صلاح الدين بيطار، والشخصية البارزة الأخرى هي العلوي أكرم الحوراني. وضع الحزب نفسه في البداية على أنه قومي عربي، وظهرت "فروعه" في العراق والعديد من الدول العربية، وكانت تعمل في بعض الأحيان تحت الأرض.

ومع تنامي صفوف البعث، تعاظم نفوذه، وسرعان ما استغله ممثلو الطبقات المالكة، الذين سعوا إلى تحويله إلى أداة سياسية قوية في أيديهم. خلال تلك الفترة، هيمنت الأفكار القومية بشكل متزايد على الحزب، الأمر الذي اجتذب العديد من السنة.

في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن الماضي، حدثت سلسلة من الانقلابات في سوريا، وصل على إثرها إلى السلطة جنود أكراد بقيادة العقيد الشيشكلي، وحكموا بيد قوية تحت الشعارات الشوفينية “سوريا الكبرى”. تسببت الدكتاتورية في استياء النخبة العربية والاشتراكيين والجماهير العريضة. ساعدت الكراهية الجماعية في إزالة الدكتاتور في عام 1954. وتحت شعار الوحدة العربية، توصل "الوحدويون" الذين وصلوا إلى السلطة عام 1958 إلى اتفاق على الاتحاد مع مصر في دولة الجمهورية العربية المتحدة. منذ أن دعم الاتحاد السوفييتي مصر بنشاط، بدأت سوريا في تلقي جزء من المساعدات العسكرية والاقتصادية السوفيتية. سُميت هذه الفترة فيما بعد "بداية الصداقة السوفييتية السورية".

وضع الرئيس المصري جمال عبد الناصر مصريين في مناصب رئيسية في قيادة سوريا، ودعا بعض السوريين إلى مصر لشغل مناصب من الدرجة الثانية بشكل أساسي. في عام 1960، أعلن ناصر عن بناء "الاشتراكية العربية الشعبية" (بينما كان يزج الشيوعيين في الجمهورية العربية المتحدة في السجون) ونفذ إصلاحات في مصر وسوريا لتأميم الاقتصاد، الأمر الذي أثار السخط بين ممثلي رأس المال المحلي. في عام 1961، بعد ثلاث سنوات ونصف من الوحدة، غادرت سوريا الجمهورية العربية المتحدة نتيجة لانقلاب غير دموي. خوفاً من تكرار دكتاتورية المؤسسة العسكرية الكردية، وفيما يتعلق بانتشار فكرة إنشاء “دولة كردستان” في الأراضي الكردية في سوريا وتركيا والعراق وإيران، فضلاً عن اتباع المسار العربي القومية، قامت القيادة الجديدة لسوريا في عام 1962 بإزالة الأكراد من الجيش. تم إعلان جزء كبير من الأقلية الكردية "أجانب"، وحُرم الأكراد من فرصة شغل مناصب حكومية، وتعلم لغتهم الأم، ونشر الصحف الكردية، وإنشاء أحزاب سياسية ومنظمات عامة أخرى. تم اتباع سياسة التعريب القسري بنشاط.

عصر البعث

وفي مارس 1963، وصل البعث إلى السلطة عبر انقلاب. يشار إلى أنه في العراق، استولى فرع البعث المحلي على السلطة لأول مرة في فبراير/شباط من العام نفسه. لعب السياسيون الدروز والإسماعيليون والمسيحيون الذين دعموا العلويين دورًا رئيسيًا في نجاح الانقلاب. بعد الانقلاب، تم إلغاء المتطلبات الصارمة للانضمام إلى الحزب - وفي غضون عام زاد عدد أعضائه 5 مرات. وتوافد ممثلو الطبقات الاجتماعية الدنيا، وخاصة العلويين، إلى حزب البعث، مما خلق تفوقاً عددياً ساحقاً في صفوفه.

أسس البعث حكومة الحزب الواحد. في مثل هذه الأنظمة، يصبح الصراع السياسي داخل الحزب، ولا يمكن للمعارضة غير الحزبية أن تظهر نفسها بشكل فعال إلا في المجالات القانونية: الدينية والثقافية. داخل حزب البعث كان هناك صراع بين اليسار واليمين. في البداية، ساد اليمين - ممثلو البرجوازية السنية وملاك الأراضي، الذين احتلوا في البداية مناصب قوية في حزب البعث. وكان يقود البلاد سني أمين حافظ، وأصبح بيطار رئيسا للوزراء. وعلى الرغم من موقفه "اليميني"، إلا أنه واصل المسار الذي بدأه عبد الناصر نحو تأميم الصناعة واسعة النطاق والإصلاح الزراعي، ومصادرة أراضي كبيرة من الإقطاعيين وتوزيع الأراضي على الفلاحين. في السياسة الخارجية ركز على الاتحاد السوفييتي وتلقى المساعدة العسكرية السوفييتية.

ونتيجة للتناقضات التي نشأت عام 1966، وقع انقلاب جديد بقيادة الجناح اليساري للحزب مع الزعيمين العلويين صلاح جديد وحافظ الأسد. ورفع البعث شعار: «وحدة، حرية، اشتراكية». فر الآباء المؤسسون لحزب البعث عفلق وبيطار إلى العراق. وكان الجزء الأكبر من الجيش والحزب في ذلك الوقت من العلويين، ولهذا السبب تسمى فترة حكم البعث التي دامت نصف قرن أيضاً "سلطة العلويين". وبما أن معظم القادة العسكريين والحزبيين العلويين ينتمون إلى فئة "غير المبتدئين"، فقد كانوا في الواقع مجموعة من الطبقة الاجتماعية التي وصلت إلى السلطة، وليس طائفة دينية. في الواقع، كانت البلاد يحكمها جديد، الذي سارع بالإصلاحات الاقتصادية السابقة، والتي تم التعبير عنها في هجوم على رأس المال المتوسط ​​وحتى الصغير. لقد أنشأ أجهزة أمنية قوية قامت بقمع المنشقين بشكل نشط. تم دمج الجيش في هيكل حزب البعث. وكانت المعارضة لجديد، بقيادة رفيق السلاح السابق في الانقلاب، قائد القوات الجوية حافظ الأسد، تنضج داخلها. بحلول نهاية الستينيات، اندلع صراع شبه مفتوح على السلطة بين جديد والأسد. في السياسة الخارجية، كانت سوريا تقترب بنشاط من الاتحاد السوفييتي والدول الاشتراكية الأخرى. وفي الوقت نفسه، أفسد جديد علاقات سوريا مع جميع جيرانها في المنطقة باستثناء مصر.

أدت الإصلاحات المستمرة لتأميم الصناعة والنقل والبنوك وموارد الأراضي والموارد المعدنية إلى هروب رؤوس الأموال من البلاد وأصحاب رؤوس الأموال أنفسهم إلى لبنان ومصر. الأمر الذي أدى إلى تفاقم الوضع المالي بشكل كبير، المتوتر بالفعل بسبب النفقات العسكرية الكبيرة. نشأ وضع قريب من الانهيار الاقتصادي بعد الهزيمة في حرب الأيام الستة عام 1967. ثم قام الطيران الإسرائيلي بتعطيل العديد من عناصر البنية التحتية (المعروفة أيضًا بالمرافق الاقتصادية الكبيرة). أدى تدهور الوضع الاقتصادي إلى غضب شعبي في 68-69. أدت حملة فاشلة لدعم الفلسطينيين في الأردن في منتصف سبتمبر 1970 ووفاة حليف ناصر في 28 سبتمبر إلى حرمان جديد من الدعم خارج البلاد وداخلها. وقد أطاح به "صديقه المنافس" حافظ الأسد في تشرين الثاني/نوفمبر من ذلك العام. وفي الأساطير الرسمية لحزب البعث، يُطلق على هذا الانقلاب اسم “الثورة التصحيحية”.

ومن المقبول عموماً أن البعث قد استنسخ النموذج السوفييتي للبنية السياسية، وهو أمر بعيد كل البعد عن الحقيقة. تم نسخ هيكل الجيش السوفيتي بشكل عام. كان النظام السياسي أكثر شبهاً بـ "الديمقراطية الشعبية": في الاقتصاد الأقرب إلى بولندا، حيث كانت معظم الأراضي الزراعية مملوكة للقطاع الخاص، كانت هناك مؤسسات خاصة صغيرة وقطاع عام قوي للاقتصاد، وفي النظام السياسي الأقرب إلى بولندا، كانت هناك مؤسسات خاصة صغيرة وقطاع عام قوي للاقتصاد. تشيكوسلوفاكيا، حيث كان الحزب الشيوعي في تشيكوسلوفاكيا زعيم الجبهة الوطنية، حيث ضمت عشرات الأحزاب الأخرى. في سوريا، احتل حزب البعث مكان الحزب الشيوعي الصيني، وكان اتحاد الأحزاب يسمى الجبهة الوطنية التقدمية (PNF)، التي وحدت أيضًا الشيوعيين السوريين وثلاثة أحزاب اشتراكية أخرى. وكانت هناك جبهة وطنية فلسطينية في العراق، حيث كان يحكم "الفرع العراقي لحزب البعث". ومثل نظرائهم السوريين، كان جوهر الحكومة العراقية يتألف من أعضاء من الأقلية السنية، التي حكمت الشيعة والأكراد. مثل سوريا، أصبحت قوة الحزب قوة زعيمه - صدام حسين وعشيرة أقاربه العديدة. كما جلب إلى السلطة الأقليات المنبوذة مثل المسيحيين العراقيين.

التزم البعث بمسار علماني، مما يحد من تأثير الدين إلى الحد الأدنى الممكن بشكل عام في بلد مسلم. وكانت هناك دعاية نشطة بروح القومية العربية والاشتراكية "المعتدلة". بدأت تظهر طبقة "اشتراكية" جديدة للأمة السورية - معزولة عن جذورها العرقية والدينية وموجهة نحو المجتمع الوطني ومجتمع الدولة. حدد متخصصو الحزب الشيوعي السوفييتي أيديولوجية "الفرع السوري" لحزب البعث بمصطلح "البرجوازية الصغيرة" - للتعبير عن مصالح المالك الصغير الذي لا يستخدم العمالة المأجورة: الفلاح والحرفي والتاجر. وكان من المفترض أن تؤدي الملكية الصغيرة، إلى جانب السيطرة الحكومية الصارمة، إلى إنهاء الاستغلال. مثل هذا المسار السياسي والاقتصادي، على النقيض من المسار الرأسمالي والشيوعي، كان يسمى "الطريق الثالث للتنمية".

لفترة طويلة، لوحظ "العقد الاجتماعي" في سوريا - فبينما اتبعت السلطات سياسات لصالح غالبية السكان، فإنها تحملت قسوة السلطات وانتهاكات ممثليها. كان المسار نحو الاشتراكية يضمن تدفقًا غير محدود تقريبًا للمساعدات من الاتحاد السوفييتي، خاصة بعد وصول الأسد إلى السلطة، الذي أضفى الشرعية على الحزب الشيوعي السوري، الذي كان في السابق يعمل تحت الأرض ويخضع للقمع. قام الاتحاد السوفييتي وألمانيا الشرقية وبلغاريا ودول CMEA الأخرى ببناء مرافق رأسمالية في سوريا، بما في ذلك أكبر محطة للطاقة الكهرومائية على نهر الفرات، مما مكّن من إنشاء أنظمة ري كبيرة وري الأراضي الصحراوية. كان توجه اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية نحو بناء منشآت صناعية كبيرة في البلدان النامية، بالإضافة إلى الفوائد السياسية المباشرة، ذا طبيعة أيديولوجية أيضًا - إنشاء بروليتاريا محلية، مما عزز القاعدة الاجتماعية للشيوعيين المحليين. وفي حالة سوريا، كانت هذه السياسة مبررة. وبغض النظر عن مدى محاولة BAAS دعم صغار التجار من القطاع الخاص، فإن المؤسسات الصناعية المملوكة للدولة تمثل اليوم 3/4 الإنتاج الصناعي. زاد الشيوعيون من نفوذهم بشكل كبير. من خلال اتخاذ موقف دولي، حاولوا التخفيف من وضع الأكراد السوريين، على وجه الخصوص، نظموا تعليمهم في جامعات دول CMEA. لكن رفاقها في الجبهة الوطنية الفلسطينية لم يكن لهم أي تأثير حاسم على سياسة البعث. منذ نهاية عام 1973، فيما يتعلق ببداية إعادة توجيه مصر نحو التحالف مع الولايات المتحدة، أصبحت سوريا الحليف الرئيسي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في الشرق الأوسط والمتلقي الرئيسي للمساعدة. وهذا جعل من الممكن إنشاء واحد من أكثر الجيوش تسليحا جيدا في الشرق الأوسط، وليس أقل شأنا من تركيا المجاورة، حيث يبلغ عدد السكان 3 مرات أكبر والناتج المحلي الإجمالي أعلى 10 مرات.

بحلول بداية الثمانينات، كان هناك تراجع في النظام العالمي للاشتراكية والأفكار اليسارية بشكل عام. لقد تحول قادة الاشتراكية العربية: الأسد والحسين وعرفات والقذافي إلى دكتاتوريين مستبدين، وتآكلت فكرة المسار الاشتراكي العربي بشكل عميق. وزاد الفساد وركود الاقتصاد. وفي سوريا، تدفقت قوة حزب البعث، من الطائفة العلوية، أخيراً إلى أيدي عشيرة الأسد. بدأت "الخصخصة الزاحفة" - أصبحت المؤسسات والشركات المملوكة للدولة في الواقع تحت سيطرة أفراد العشيرة وشركائها. وفي الوقت نفسه، أثيرت فكرة الإسلاموية في العالم الإسلامي، مما أدى إلى الثورة الإسلامية في إيران. كما اتخذت معارضة نظام البعث شكل الإسلام السياسي الراديكالي. وفي سوريا، قاد الإخوان المسلمون القتال. تأسس تنظيم الإخوان المسلمين في مصر عام 1928، بهدف بناء “دولة عادلة اجتماعيا على أساس القرآن والشريعة” بأساليب متطرفة. وكانت إحدى النقاط الرئيسية للبرنامج السياسي هي طرد المستعمرين البريطانيين من مصر. أنشأت جماعة الإخوان المسلمين فروعا لها في العديد من الدول السنية.

واستقروا في سوريا عام 1953. وعارض مؤسس الفرع السوري، عبد الإسلام العطار، "الدكتاتورية البعثية"، وتم طرده من البلاد، وفقاً للتقاليد السياسية السورية، بعد محاولة الانتفاضة عام 1966. نقل العطار مقره الرئيسي في ألمانيا إلى آخن. وفي أواخر السبعينيات، أثارت منظمته سلسلة من الهجمات الإرهابية في جميع أنحاء البلاد. وكان يكره بشكل خاص طلاب المدارس العسكرية، الذين تعرضوا لمذبحة جماعية، وأعضاء البعث. بحلول بداية الثمانينيات، كانت الهجمات الإرهابية تحدث كل يوم تقريبًا في سوريا، مما أسفر عن مقتل أكثر من ألفي "مؤيد نشط للنظام". وكانت انتفاضة عام 1982 في مدينتي حماة وحمص، التي قمعها الأسد بوحشية، بمثابة تأليه. وبحسب تقديرات المعارضة فقد قُتل ما بين 7 إلى 40 ألف متمرد ومدني وما يصل إلى 1000 جندي. وفقا لتقديرات وكالة المخابرات المركزية، ما يصل إلى 2000 قتيل، منهم 400 من مقاتلي الإخوان المسلمين. وبعد قمع أعمال الشغب، اتخذ اضطهاد المعارضين السياسيين لحزب البعث شكل القمع. ومن خلال الإبادة الكاملة أو الطرد لجميع أتباع جماعة الإخوان المسلمين، ساد الهدوء الداخلي في سوريا.

وكان دعم نظام البعث يتكون من الأقليات العرقية والطائفية: العلويين والمسيحيين والدروز وغيرهم. ومع ذلك، وتحت تأثير أفكار الاشتراكية العربية، ومن أجل الحفاظ على التكافؤ الداخلي ووحدة البلاد، سُمح لممثلي الأغلبية السنية بالانضمام إلى النخبة الحاكمة وقيادة الحزب والجيش. لقد ظهرت طبقة من "التسميات الحزبية" السورية من عائلات قريبة من عائلة الأسد. تم تنظيم قيادة البلاد والجيش بحيث لا يشكل العلويون أغلبية مطلقة في أي مكان، لكن عددهم في كل مكان كان بحيث يمكنهم التحكم بشكل موثوق في العمليات الجارية. وكان السنة وممثلو الديانات الأخرى ممثلين على نطاق واسع في الهياكل الحكومية. وكان الاستثناء هو الخدمات الخاصة، حيث بلغت نسبة العلويين في القيادة 90%.

مع بداية البيريسترويكا، بدأ الاتحاد السوفييتي بالانسحاب من ساحة الشرق الأوسط. جف تدفق المساعدات السوفييتية والتعاون العسكري مع سوريا. وبدون مصادر مالية كبيرة، مثل ليبيا أو العراق، بدأت سوريا، التي اعتادت على الإعانات، في البحث عن رعاة متحالفين أغنياء جدد. ووجدت واحدة في إيران. وقد بدأت سوريا تميل نحو الإسلاموية في النسخة الإيرانية. إنشاء إيران في لبنان - حزب الله الشيعي ("حزب الله")، الذي انتهج سياسة بناء "دولة إسلامية"، أصبح "أفضل صديق" لسوريا. آل الأسد – عشيرة من العلويين “غير المبتدئين” “تذكروا” أن العلوية هي اتجاه للشيعة، وأجبروا على البناء في العلويين المناطق المأهولة بالسكانالمساجد (العلويون ليس لديهم معابد ويصلون في غرف الصلاة). وأخيراً، شاركت سوريا في عملية عاصفة الصحراء إلى جانب التحالف ضد عدو إيران - العراق، حيث كان الحزب الحاكم أيضاً هو حزب البعث. وقبل عقد من المواجهة، كان الجناحان السوري والعراقي لهذا الحزب يدرسان مسألة توحيد ليس فقط الطرفين، بل أيضاً العراق وسوريا في دولة واحدة.

بشار الأسد – رئيساً

وفي عام 2000 توفي حافظ الأسد. وكانت السلطة نتيجة الاستفتاء في يد ابنه بشار الأسد. وباعتباره أحد الأبناء الأصغر سنا، لم يعتبر بشير خليفة لوالده منذ ولادته. لذلك، يمكنه تحديد مصيره بشكل مستقل: تلقى تعليمه كطبيب عيون، وعمل في الخارج في المستشفيات تحت اسم مستعار، وعاش حياة مثقفة. ولكن بعد وفاة شقيقه الأكبر باسل في حادث سيارة، تم استدعاء بشير إلى سوريا من قبل والده وبدأ حياته السياسية. تخرج الطبيب السابق من الكلية العسكرية في حمص، ثم برتبة نقيب، قاد كتيبة دبابات، ثم الحرس الجمهوري بأكمله.

وفي السياسة الخارجية والداخلية، التزم بشار الأسد بالمسار “الناعم”. استئناف المفاوضات مع إسرائيل بشأن قضية هضبة الجولان. وبعد «ثورة الأرز» في لبنان، سحب القوات السورية التي كانت موجودة هناك منذ 30 عاماً. صنع السلام مع صدام حسين. وبحسب بعض الأدلة، فقد زوده سراً بالأسلحة مقابل النفط.

وفي السياسة الداخلية، سمح بأنشطة الأحزاب السياسية، ونتيجة لذلك أصبح الحزب العربي الاجتماعي الوطني الذي تم إحياؤه ثاني أكبر حزب وأكثره نفوذاً في البلاد. تعامل بشير بقسوة مع حالات الفساد الصارخة في دائرته، فضلاً عن إظهار عدم الولاء العلني من جانب مساعدي والده.

قرر البشير التغلب على الركود الاقتصادي باستخدام أساليب “البريسترويكا” من خلال تحرير التجارة والتمويل. وقد استحوذت الإثارة على دمشق وحلب فقط؛ وفي أجزاء أخرى من البلاد، تفاقم الركود وتحول إلى أزمة. لقد نضجت ثمار الاشتراكية العربية. في السبعينيات، تم وضع أسس التصنيع، واستكشاف احتياطيات النفط والغاز، وبناء السدود ومحطات الطاقة الكهرومائية - زودت البلاد نفسها بموارد الطاقة والمياه، وتطورت الزراعة بشكل مكثف. وقد تم اتخاذ خطوات كبيرة لتطوير التعليم (مجاني)، والطب (مجاني)، والضمان الاجتماعي (المعاش التقاعدي من سن 60). وتم إدخال ضمانات العمل لموظفي الخدمة المدنية والعاملين في القطاع العام.

ارتفع مستوى المعيشة، ولم يتم تقييد النمو السكاني، بل تم تشجيعه، مع زيادة موارد التعبئة. إذا كان عدد سكان سوريا في العام الذي تولى فيه البعث السلطة - 1963 - حوالي 5 ملايين (بما في ذلك الفلسطينيون)، وفي عام استيلاء حافظ الأسد عليها - 1970 - 6.5 مليون شخص، ثم في عام 2000 - في العام بوفاته - تجاوزت 16 مليوناً. على مدار 30 عامًا، زاد الرقم بمقدار 2.5 مرة تقريبًا. وفي بداية عام 2013 كان 22.5 مليون. ولا يتجاوز عدد من ولدوا “قبل عهد البعث” 10% من السكان. ويشير هذا النمو إلى الحفاظ على أساليب الحياة التقليدية، خاصة في المناطق الريفية. في الاشتراكية "الكلاسيكية" للنموذج السوفييتي، يحدث التصنيع، مما يستلزم التحضر. في المدن، ينخفض ​​\u200b\u200bمعدل المواليد بشكل كبير مع زيادة متكاملة في مستويات المعيشة. النمو السكاني يستقر. في ظل الاشتراكية "البرجوازية الصغيرة"، تظل العديد من مزارع الفلاحين الصغيرة - المصدر الرئيسي لكل من "الاكتظاظ السكاني الريفي النسبي" والمطلق - في جميع أنحاء البلاد.

ولم تتمكن الزراعة ولا الصناعة، بما في ذلك الصناعات الصغيرة، ولا التجارة من استيعاب مثل هذا الفائض من العمال. ومثلها كمثل تونس، حيث كان نظام حكم بن علي قريباً من أفكار الاشتراكية العربية في كثير من النواحي، أنتجت سوريا عدداً كبيراً من الشباب المتعلمين تعليماً عالياً والذين لم يجدوا فائدة من معارفهم. كما قدم التحرير الاقتصادي مساهمته، حيث ضرب العديد من الصناعات بشدة، مما أدى إلى زيادة البطالة وخفض الأجور. وحتى وفقاً للبيانات الرسمية، بلغ معدل البطالة 20% في عام 2011. أصبحت مشكلة المياه العذبة، المشتركة في المنطقة بأكملها، حادة بشكل خاص بالنسبة لسوريا. وقامت تركيا ببناء أكبر سد وهو سد أتاتورك بالقرب من الحدود السورية على نهر الفرات. وبحلول منتصف التسعينيات، انخفض تدفق النهر إلى سوريا إلى النصف. بحلول هذه الفترة، بدأ الشعور باستنزاف طبقات المياه الجوفية في مناطق أخرى من سوريا، والتي كانت تستخدم بنشاط للري.

وكانت النتيجة الجفاف الذي اندلع في النصف الثاني من العقد الأول من القرن العشرين، والذي وصفه معظم الخبراء بأنه "غير مسبوق" - ما يصل إلى 60٪ من إجمالي الأراضي المزروعة. وأثر الجفاف بشكل رئيسي على الأراضي البعلية والمروية المتاخمة للصحراء، وهي منطقة يسكنها السنة. أدت سلسلة من فشل المحاصيل إلى تفاقم الوضع الاقتصادي في البلاد، وكان خطر المجاعة يحوم حول المناطق الداخلية. وقد هجر أكثر من مليون من سكان الريف (معظمهم من السنة) الحقول الفارغة وهرعوا إلى المدن. لطالما كانت مشكلة المهاجرين في سوريا حادة. فاعتبارًا من منتصف عام 2011، كان هناك أكثر من 400 ألف لاجئ فلسطيني على أراضيها، معظمهم من السنة، و1.200.000 لاجئ عراقي، من السنة أيضًا، فروا من الحرب الأهلية البطيئة في العراق بين الشيعة والسنة. وهكذا، أدى الجفاف في المقام الأول إلى تفاقم وضع الطائفة السنية في سوريا، التي تذكرت فجأة أنها “الأغلبية المضطهدة”. هذا هو نصيب الأنظمة الأبوية - حيث يتم تقديم كل النجاحات على أنها فضل للقيادة، ولكن أسباب كل المشاكل تُنسب أيضًا إلى الحكومة. وفي هذه الحالة تبين أن المستائين على حق، لأن برنامج بناء الاشتراكية العربية أدى إلى الانفجار السكاني. واستنزفت الموارد الداخلية للبلاد، وتفاقمت أزمة العملة، وتعرضت حقول النفط والغاز لاستغلال مكثف، مما أدى إلى انخفاض إنتاج الآبار بمقدار الثلث تقريباً. وعلى الرغم من أن جهود التنقيب الجديدة قد اكتشفت احتياطيات نفطية جديدة هائلة، إلا أنه لم يكن هناك الوقت ولا الموارد اللازمة لتطويرها. وقد تراكمت إمكانات احتجاج هائلة. في مثل هذه الظروف من عدم استقرار العلاقات الاجتماعية، تبدأ الحاجة إلى حماية "المجتمع الصغير" في الظهور، وتوجد في شكل عائلة أو عشيرة أو مجتمع قومي أو ديني ضيق.

خايل كلوستوف