Dəmir qaz. Gus Zheleznıya səyahət: əmlak və heyrətamiz bir kilsə. Gəlin yola çıxaq...

Qus-Jeleznı şəhəri ona adının birinci hissəsini verən "Qaz" adlı çayın üzərində yerləşir. İkinci hissə şəhər ərazisində zəngin dəmir filizi yataqları ilə bağlıdır. Artıq 18-ci əsrdə burada sonrakı illərdə inkişaf edən bir dəmir tökmə zavodu yarandı.

Ən məşhur mədənçi ailəsi Batashevlər idi, onların təsisçisi Tula dəmirçisi İvan Timofeeviç Batashev idi. Tulitsa çayı üzərində ilk fabrikləri tikməyə başlayan o idi, bundan sonra Medınski rayonunda böyük müəssisələri inkişaf etdirdi. Onun bütün fabrikləri atalarının işini davam etdirən oğullarının yanına gedirdi. Bir neçə nəsildir ki, Batashevlər İvan Timofeeviçin işini davam etdirirlər. 1783-cü ildə Batashevlər ailəsi zadəgan oldu. Andrey Batashev özü üçün dəbdəbəli bir mülk tikir və təsirli ölçüsünə baxmayaraq, kifayət qədər incə görünən Üçlük Kilsəsinin əsasını qoyur.

Andrey Rodionoviçin adı sirli və bir çox sirlərin pərdəsi ilə örtülmüşdür. Bütün mülkünün qüllələri olan qalın bir kərpic divarla əhatə olunduğuna görə, sadə insanlara elə gəlirdi ki, zadəganın gizlətmək üçün bir şeyi var. Ehtimal olunurdu ki, yeddi metrlik divarın arxasında hər cür vəhşiliklər baş verir, yəqin ki, qraf Drakulanın sarayında da baş vermişdi. Ən çox yayılmış söz-söhbət A.R. Bataşev mason idi. Onun ordenin digər üzvləri ilə görüşləri üçün evdə gizli otaqlar yaradılıb. Bundan əlavə, o, saxta pul zərb etməkdə ittiham olunur. Bir əfsanə var ki, qarşıdan gələn yoxlama ərəfəsində Bataşev üç yüz işçi ilə birlikdə zalı tələsik "zərbxanası" ilə doldurdu.

Qus-Jeleznı yaşayış kəndi ilk fabriklərin yaradılması ilə birlikdə yarandı. 18-ci əsrdə burada yalnız dəmir tökən işçilər yaşayırdı. 1940-cı ildə 1935-ci ildə yaradılmış Belkovski rayonunun mərkəzinə çevrilmişdir. Belkovo kəndi əvvəlcə rayon mərkəzi statusu aldı, çünki Moskvadan Qasımova gedən yol məhz buradan keçdi. 1960-cı ilə qədər rayon ləğv edildi və onun torpaqları Kasimovski və Tumski rayonları arasında bölündü. 1964-cü ildə Qus-Jeleznı şəhər tipli qəsəbə statusu aldı və bu günə qədər qalır.

Məbədin tikintisi 1802-ci ildə başlayır. İş yarım əsrdən çox davam etdi və kafedrala son toxunuşlar yalnız 1868-ci ildə edildi. Bəzi təsdiqlənməmiş məlumatlara görə, Üçlük Kilsəsi memar V.İ. Bazhenov.

Bu məbəd Qusdakı ilk məbəd deyildi. Daş kafedral tikilməzdən əvvəl burada Vəftizçi Yəhyanın adına təqdis edilmiş taxta kilsə var idi. Türbə 1802-ci ildə baş verən yanğında yanıb, dərhal sonra iki mərtəbəli daş kilsənin əsası qoyulub. Əsas maliyyəçi Andrey Bataşev idi, lakin ömrünün son ilində, 1825-ci ildə kilsə binası yalnız günbəzə qədər hazır idi. Zəng qülləsi və yeməkxana otaqları kornişə çatdı. Natamamlığa baxmayaraq, birinci mərtəbədə üç qurbangah təqdis edildiyi üçün yeni kafedralda ilahi xidmətlər artıq həyata keçirilirdi. Birinci qurbangah Möcüzə İşçisi Nikolaya (1816-cı ildə təqdis edilib), ikincisi baş həvarilər Peter və Paula (1818-ci ildə təqdis olunub), sonuncu qurbangah isə Məsihin Doğuşunun böyük bayramına (1823-cü ildə təqdis olunub) həsr olunub. Andrey Rodionoviçin ölümündən sonra iş bir neçə il dayandırıldı. 1847-ci ildə Batashevlər ailəsinin varisləri məbədin tikintisini öz əllərinə aldılar və 1868-ci ildə əsas qurbangahı - Müqəddəs Üçlük adına təqdis etmək üçün bir bayram keçirildi.

Məbədin daxili bəzəyi son dərəcə zəngin idi; İkonlar və digər məbəd qalıqları heç də dəbdəbəli deyildi. Parishionerlər arasında Bogolyubskaya adlanan Məryəm Məryəmin simvolu xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı. Bu görüntü Boqolyubski monastırı tərəfindən hədiyyə edilmişdir. Möcüzəvi ikona gümüşlə örtülmüş və yerləri qızılla örtülmüşdür. İkinci kilsə cazibəsi Mərhəmətli Yəhyanın qalıqları olan gümüş qurbangah xaçı idi.

Trinity kilsəsini dizayn edərkən, layihənin müəllifi, şübhəsiz ki, fikirlərini Orta əsrlər memarlığından götürdü. Böyük kilsə kərpicdən tikilib və ağ daşla üzlənib. Məbədin əzəmətli təsviri barokko, klassisizm və psevdoqotika xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir. Ancaq barokko elementləri o qədər də çox deyil, daha doğrusu, ümumiyyətlə yoxdur. Yarımdairəvi çıxıntılar, əyilmiş kənarları və nişləri olan mürəkkəb görünüş bu memarlıq üslubuna aiddir. Klassizm kafedralın və şəffaf günbəzin sakit şəkildə tamamlanmasında özünü göstərir. Psevdoqotik motivlər lanset açılışları, səkkizbucaqlının yan tərəflərindəki gövdəli alınlıqlar, flakonlar və qoşa sütunlardır. Yaranan şah əsərin analoqu yoxdur!

1917-ci il inqilabından sonra məbəd bağlandı. O vaxta qədər mülk hesab olunurdu. 1948-ci ilin yayında kilsə ümumi məbəd kimi istifadəyə verilmişdir. Bu gün kafedralda müntəzəm xidmətlər keçirilir. Kilsə 1200-ə qədər parishioneri qəbul edə bilər.

Ünvan: Ryazan vilayəti, Kasimovski rayonu, şəhər. Qus-Jelezny

Qəbiristanlıq üçün yer çox yaxşı seçilib, çünki yerli landşaftın bütün xüsusiyyətləri nəzərə alınıb. Keçmişin memarlarının danışılmamış bir qaydası var idi: məbəd quruda bir növ mayak olmalıdır.

17-ci əsrdə Qusevski və ya “Quzski” kilsəsi iki kilsə ilə bəzədilib və yeri gəlmişkən, Qasımovun hökmdarının iradəsinə zidd olaraq qurulmuş böyük bir bazar yeri var idi. Lakin onun narazılığı boşa çıxdı - kilsənin həyətində ticarət çiçəkləndi. Hər iki məbədin maliyyəçilərinin kimliyi bu gün məlum deyil. Və çoxlu pul xərcləndi. Kilsələrdən biri olan Transfiqurasiya 80 il ərzində tikilmişdir. Bundan əlavə, burada Möcüzə İşçisi Nikolayın şərəfinə kilsə və kiçik bir kilsə tikilmişdir.

Nəhəng şaquli zəng qülləsi sayəsində ilk diqqəti cəlb edən Transfiqurasiya Kilsəsi olsa da, bu qəribə, üslubi cəhətdən ahəngsiz ansamblın əvvəlki binası Müqəddəs Nikolay kilsəsidir. Klassizmin Rusiyada ən populyar olduğu 1771-ci ildə tikilmişdir. Tikinti dövrünə baxmayaraq, məbədin formaları və yuxarıya doğru yönəldilmiş həcmli tərkibi yenilənmiş şərhdə olsa da, 17-ci əsrin barokkounu nümayiş etdirir. Lakin şimal və cənub fasadlarının kolonnalarının yarımdairələri klassikliyin ən yaxşı ənənələrində hazırlanmışdır. Başlıqlar qədim nümunələrdən daha ağır görünsə də, onlar əla dizayn edilmişdir.

İkinci kilsə, Spaso-Preobrazhenskaya, əvvəlkindən tamamilə fərqlidir. Kütlələrin burada qruplaşması üfüqi müstəvidə paylanır və azaldılmış yeməkxana və məhdudiyyətlərlə yüklənir. Aşağı pillədən yuxarı qalxan yüngül rotunda öz gözəlliyi və bəzək orijinallığı ilə seçilir.

Yeməkxanaya qərbdən bitişik 1829-cu ildə tikilmiş üç pilləli zəng qülləsi var, yenə barokko, lakin yeni stilistik təfsirdə, demək olar ki, Rastrelli üslubundadır, yəqin ki, onun müəllifinin böyük Rastrelli ola biləcəyi fikri burada yaranıb. Onun xarici görünüşü də parlaq fərdidir. İlk növbədə, yaruslar plastik cəhətdən zəngin şəkildə bəzədilmişdir, künclərdə sütunlar, mötərizələr, çiçək qabları və s. Zəng qülləsi təkcə heyran olmaq arzusunu deyil, həm də sürpriz həzzini oyadır: dörd əsas nöqtədə müqəddəslərin, ehtimal ki, kilsənin atalarının barelyef fiqurları, təməlin hər tərəfində iki nəfər var. Onların konturlarında Avropa, Romanesk nə isə görmək olar. Ryazan torpaqlarında belə unikal əsərin meydana çıxması sirr olaraq qalır.

Bu gün Transfiqurasiya Kilsəsi fəaliyyət göstərir və orada vaxtaşırı liturgiyalar keçirilir. Müqəddəs Nicholas the Wonderworker kilsəsi fəaliyyətsizdir. Dağılmış binanı heç kim təmir etmir, qalan divarlar kimi “antik” kolonnalar da ildən-ilə daha kövrək olur.

Ünvan: Ryazan vilayəti, Kasimovski rayonu, kənd. Pogost (Qus-Jeleznıdan 8 km)

Məşhur Andrey Bataşev adını nəsillərin yaddaşında əbədiləşdirdi, digər şeylərlə yanaşı, dəbdəbəli mülkü ilə, lakin bu günə qədər az qalıb. “Yuva” nın əsas malikanəsi memarlıq baxımından öz dövrünün tipik şəhər ictimai binalarına yaxındır. Ev uzununa ox boyunca güclü şəkildə uzanır, fasadların dekorativ elementləri sərtdir və demək olar ki, dekorativ elementlərdən məhrumdur. İndiki vaxtda, bəlkə də ölçüsü istisna olmaqla, praktiki olaraq diqqətəlayiq deyil. Ancaq Andrey Rodionoviçin müasirləri, şübhəsiz ki, tamamilə fərqli bir fikrə sahib idilər. Şahidlərin sənədli sübutlarına görə, mülk "ya qalaya, ya da bir növ orta əsr qalasına" bənzəyirdi. Bu başa düşüləndir: ev və ona bitişik bağ hündür daş divarla əhatə olunmuşdu və bəndin girişində şildə böyük bir dəmir qaz olan bir gözətçi qülləsi var idi. Bu tutqun mənzərədir, elə deyilmi?

Mülkdə təhkimli teatr, heyvandarlıq evi və quşçuluq evi də var idi. Üç hissəyə bölünən bağda ekzotik meyvələrin yetişdirildiyi gazebos və istixanalar tikildi: portağal, şaftalı və digərləri, bizim genişliklərimiz üçün xarakterik olmayan. Parkın hissələrindən biri cismani cəza və bəlkə də işgəncə üçün nəzərdə tutulduğu üçün "Dəhşət bağı" adlı fəsahətli adı daşıyırdı. Bundan əlavə, o dövrdə evi fabrik və digər tikililərlə birləşdirən geniş yeraltı kompleksin mövcudluğu haqqında əfsanələr var. Torpaqlarını qorumaq və A.R. Bataşova silahlı əsgərlər alayını saxlamağa icazə verildi, buna görə də orta əsr qalası ilə bənzətmələr olduqca məntiqlidir.

İnsanlarda alınmaz qala divarları arxasında baş verən ehtiraslar haqqında hələ də əfsanələr var. Onlardan birinin dediyinə görə, qaçan məhkumlar zindanlarda saxta sikkələr zərb ediblər. Bu qanunsuz işğal haqqında şayiələr hökumətə çatdı və Qus-Jeleznıya bir müstəntiq göndərildi, Andrey gəldikdən sonra katakombaların girişini doldurdu və o anda "zərb emalatxanasında" olan bütün işçiləri diri-diri basdırdı. Başqa bir əfsanə bizə hansısa məsələni araşdırmaq üçün zavoda gələn polis məmurunun müəmmalı şəkildə yoxa çıxmasından bəhs edir. Çox sonra divarlardan birində cəsəd tapıldı. Qalıqların üzərində mis düymələr tapılıb ki, bu da onun dövlət məmuru olduğunu göstərir. Başqa rəvayətlər də var, məsələn, Bataşevin yerli quldurlara rəhbərlik etməsi və ya mülkə bitişik torpaqların sahibi olan tatar knyazının Qartal yuvasında öldürülməsi... İndi məlum deyil ki, bu rəvayətlərdən hər hansı birinin həqiqətə uyğun olub-olmadığı bilinmir. , və əgər bəli, onda nə qədər. Andrey Rodionoviç heç vaxt mühakimə olunmayıb və həyatını doğma mülkündə başa vurub.

İndi mülk köhnə ustaların rəsmlərindəki idillərə bənzəyir. İnəklər parkda dinc otlayır, uzaqda qülləli saatı dayanmış kilsənin silueti ucalır... Sanki Qus-Jeleznı əfsanələrinin danışdığı bütün o dəhşətlər baş verməmişdi. Ancaq burada hər şey sakit idisə, bu qədər əfsanə haradan gəldi? Necə deyərlər, odsuz tüstü çıxmaz.

Ünvan: Ryazan vilayəti, Kasimovski rayonu, şəhər. Qus-Jelezny

Qus-Jeleznıda bu kiçik, sakit kəndin qonaqları üçün maraqlı ola biləcək iki abidə var. Onlardan biri də qəsəbənin yaradıcılarının - Bataşev qardaşlarının şərəfinə ucaldılmış abidədir. Memorial stela 2008-ci ildə əsas meydanda, Həyat verən Üçlüyün Katedralinin yaxınlığında quraşdırılmışdır. Onun açılışı dəmir zavodunun və Qus çayı üzərində kəndin yaranmasının 250 illiyinə həsr olunmuşdu. Yanında kiçik bir abidə var, birbaşa Bataşevin. Qara mərmər plitəsinə xatirə yazısı vurulmuş və o, elə zərifliklə hazırlanmış çuqun qızılgüllə bəzədilmişdir ki, bu cür materialın gücü çatmaz görünür.

Böyük Vətən Müharibəsinin ağır illərində həlak olmuş igid Vətən müdafiəçilərinə həsr olunmuş ikinci abidə birincidən çox uzaqda, hələ də həmin kafedral meydanda yerləşir. Abidənin üzərində ailələrinin azadlığı uğrunda canlarından keçmiş bütün Qus-Jeleznılıların adlarının yer aldığı uzun bir siyahı var. Siyahının sonunda itkin düşənlərin axtarışının davam etdiyini göstərən bir neçə son qeydlər var.

Avtobus ilə

Kənddə dəmir yolu stansiyası olmadığı üçün buraya ancaq avtobusla getmək olar. Dəmir yolu Qasımov şəhərində bitir, oradan avtobus yarım saata gedir. Paytaxt reysləri də Şçelkovski avtovağzalından yola düşdükdən 5 saat sonra Qus-Jeleznıya çatır. Vladimirdən kəndə birbaşa uçuşla gələ bilərsiniz; avtobus 3 saat 20 dəqiqə çəkir. Ryazan avtobusları yola düşəndən 3 saat sonra Qusa çatır.

Ryazan vilayətindəki kiçik Qus-Jeleznı şəhəri zəngin və əfsanəvi tarixə malikdir. Memarlıq baxımından qeyri-adi olan kafedral bu yerin əsas məqamıdır. Bu məqalə sizə şəhərdə və onun ətrafında nə görmək lazım olduğunu izah edəcəkdir.

Şəhərin müasir görünüşü

Qus-Jeleznıy Ryazan vilayətinin Kasimovski rayonunda, Qus çayının sahilində şam və ladin meşələri ilə əhatə olunmuş mənzərəli yerdə yerləşir. Çayın adı və 18-ci əsrdə əsası qoyulmuş dəmir filizi emalı və dəmir əritmə fabrikləri yaşayış məntəqəsinə adını vermişdir.

Qəsəbə rəsmi olaraq şəhər kəndi statusuna malikdir; burada iki mindən az adam yaşayır. Ərazisində mexaniki zavod, ağac emalı zavodu, qida emalı zavodu, meşə təsərrüfatı müəssisəsi var.

Şəhərdə xəstəxana, məktəb və uşaq bağçası, xalq ansamblları isə yerli Mədəniyyət evində məşq edir.

Qus-Jeleznıdakı binalar əsasən birmərtəbəlidir. Əsas görməli yerlər kəndin üstündə ucalan Üçlük Katedrali, 18-ci əsrin əsas sənayeçiləri Bataşevin mülkü "Qartal yuvası" və Böyük Qəhrəmanların abidəsidir. Vətən Müharibəsi.

Bir az tarix

Qus-Jeleznının tarixi bu hissələrdə böyük sənayeçilər, Bataşev qardaşları tərəfindən torpaqların alınması ilə başlayır.

Andrey Rodionoviç Batashev dəmir filizi hasilatı və dəmir tökmə istehsalını təşkil etdi. Zavodun ətrafında yaşayış məntəqəsi formalaşmağa başladı. Daha sonra sənayeçi burada Qartal yuvasını tikdi. Andrey Bataşevin adı həm də kəndin ən vacib cazibəsi - naməlum bir memarın layihəsinə uyğun olaraq sənayeçinin sağlığında onun hesabına tikilməyə başlayan Üçlük Katedrali ilə də bağlıdır. Ryazan vilayətində Qus-Jeleznının çiçəklənməsi birbaşa Bataşevlərin müəssisələri ilə bağlıdır. Bu, 19-cu əsrin ortalarına, şəhərin əhalisinin təxminən beş min nəfər olduğu vaxta təsadüf edir.

IN sovet dövrü kənd 1937-ci ildə yaradılmış Ryazan rayonunun tərkibinə daxil olmuş və 1964-cü ildən şəhər tipli qəsəbə statusunu almışdır.

Əfsanələr və ənənələr

Qus-Jeleznı kiçik əyalət şəhərlərinin əksəriyyətində sənayeçi Bataşevin adı ilə əlaqəli sirli hekayələr və əfsanələr var. O, təkcə iri sahibkar kimi deyil, həm də qəddar torpaq sahibi, tiran, okkultizmə həvəsli şəxs kimi tarixə düşüb.

Bataşevin əmlakı əfsanələrlə əhatə olunmuşdur - bunlar Bataşevin üzvü olduğu iddia edilən mason lojasının yığıncaqları, torpaq sahibinin və işgəncələrə məruz qalan işçilərin görünməmiş qəddarlığı haqqında hekayələr və zirzəmidə saxta pul istehsalı ilə bağlı əfsanələrdir. malikanənin evindən. Turistləri Qartal Yuvasından müxtəlif istiqamətlərə aparan çoxsaylı yeraltı keçidlər və tunellər haqqında hekayələr də cəlb edir.

Bunların hansının doğru, hansının uydurma olduğunu söyləmək indi çətindir. Bir şey həqiqətdir - Batashev odious insan, cəsarətli və sərt bir sahibkar idi və imperator II Yekaterinanın sevimlisi Potemkinin yaxın çevrəsinin bir hissəsi idi. İmperatorun sevimlisinin himayəsi sənayeçini cəzadan xilas etdi.

Qus-Jeleznının məşhur əfsanələrindən biri Qartal yuvasının zirzəmilərində saxta qızıl sikkələrin istehsalı hekayəsidir. Qeyri-qanuni istehsalı gizlətməyə çalışan Bataşev bir neçə yüz işçi ilə birlikdə zirzəmiləri ya su basıb, ya da divarlarla bağlayıb. Bu hekayələrin dolayı təsdiqi əmlakın yaxınlığında arxeoloji tədqiqatlar zamanı Ketrin dövründən saxta sikkələrin aşkar edilməsidir.

Ustanın evi və çoxlu əlavə tikililəri olan nəhəng park, baş verən hər şeyi gözlərdən etibarlı şəkildə gizlədən, boşluqları olan hündür daş divarla əhatə olunmuşdu. Şəhər əfsanələrinə inanırsınızsa, Bataşev qəddarlığı və qəddarlığı ilə məşhur idi. Onun bağında incidən işçiləri bağlayaraq şallaqladığı, bir çoxunun döyülərək öldürüldüyü bir sütun var idi.

Bataşevin şəxsiyyəti və sənaye imperiyası ədəbiyyatda da öz əksini tapmışdır: Peçerskinin "Dağlarda" romanı, Kuprinin "Moloç" romanı.

Sənayeçi Bataşevin malikanəsi

Torpaq sahibinin “Qartal yuvası” malikanəsi kəndin görməli yerlərindən biridir. Onun keçmiş əzəmətindən qalan yalnız malikanə və müxtəlif xarabalıqlar, o cümlədən əmlakı əhatə edən divarlar idi. Ev ikimərtəbəlidir, dördbucaqlı formadadır, girişində dörd sütunlu eyvanı var. Kənddə haqqında əfsanələrin danışdığı yeraltı keçidlər heç vaxt aşkar edilməmişdir.

Mülkiyyət binasında uşaq sanatoriyası var.

Trinity Katedrali

Barokko və Klassizm elementləri ilə nəhəng, psevdoqotik üslubda olan Qus-Jeleznıdakı məbəd turistlərin diqqətini cəlb edir. Kənddən yuxarı qalxır və magistral yoldan aydın görünür. Trinity Cathedral daha çox İngilis abbeyinə və ya Almaniyadakı kilsəyə bənzəyir.

Pravoslav kilsələri üçün qeyri-adi görünüş bir çox şayiə və əfsanələrə səbəb oldu. Məşhurlardan biri deyir ki, kafedral massonlarla əlaqəli V. Bajenovun özünün layihəsinə əsasən tikilib. Ola bilsin ki, məşhur memar layihəni hazırlayıb, lakin vəfat etdiyi üçün tikintidə iştirak edə bilməyib. Məbəd 1802-ci ildən 1868-ci ilə qədər bir neçə onilliklər ərzində tikilmişdir. Onun Bataşevlər ailəsinin vəsaiti hesabına tikildiyi və Andrey Rodionoviçin ölümündən sonra başa çatdırıldığı məlumdur.

Sovet dövründə kafedral anbar kimi istifadə olunurdu.

İndi ictimaiyyət üçün açıqdır və orada xidmətlər keçirilir. Məbədin dekorasiyası olduqca təvazökardır, binanın bir hissəsi bağlıdır və kilsə ehtiyacları üçün istifadə edilmir.

Memorial stele və İkinci Dünya Müharibəsi zamanı həlak olmuş əsgərlərin xatirəsinə ucaldılmış abidə

Qus-Jeleznının görməli yerləri arasında kəndin və Bataşev qardaşlarının dəmirqayırma müəssisələrinin yaradılmasının 250 illiyinə həsr olunmuş xatirə stelası da var. Orada Bataşevlər ailəsinin gerbinin yaddaqalan yazıları və təsvirləri, həmçinin qardaşların tammetrajlı portretləri var.

Trinity Katedralinin qarşısındakı meydanda Böyük Vətən Müharibəsi zamanı həlak olmuş əsgərlərin xatirəsinə abidə ucaldılıb.

Abidə naməlum əsgərlərin portretləri olan obelisk formasında hazırlanıb.

Qus-Jeleznının təbii görməli yerləri kiçik karst gölləri Böyük Tikanlı Çuxur və Kiçik Tikanlı Çuxurdur. Onlar kəndin şimalında yerləşən Ağ Meşə təbiət abidəsinin bir hissəsidir.

Qus-Jeleznıya baş çəkdikdən və onun yaddaqalan yerlərini araşdırdıqdan sonra yaxınlıqdakı Kasimov şəhərinə gedə bilərsiniz. Rayon mərkəzində Rus Samovar Muzeyi, Zənglər Muzeyi, məscid və minarə, tatar memarlığının abidəsi var.

Moskvadan kəndə P105 şossesi ilə təxminən üç saata çata bilərsiniz. Avtobusla səyahət etmək qərarına gəlsəniz, uçuşlar paytaxtın “Mərkəzi” avtovağzalından yola düşəcək;

Kənddə otel yoxdur, ən yaxınları Kasımovdadır, səfərinizi planlaşdırarkən bunu nəzərə almağa dəyər.

Növbəti həftə sonunu necə keçirəcəyinizi düşünürsünüzsə, beyninizi yormayın və səyahətə çıxmayın. Axı Qus-Jeleznıda hava, sinoptiklərin fikrincə, isti və günəşli olacaq.

Rusiyanın kiçik şəhər və kəndlərinə səyahət öyrənmək üçün gözəl bir yoldur Maraqlı Faktlarölkənin tarixindən qeyri-adi memarlığa və təbii gözəlliyə heyran olun.

Qus Batashevski

Qus-Jeleznı — Ryazan vilayətinin Kasimovski rayonunda şəhər tipli qəsəbə, Qusevski şəhər qəsəbəsinin inzibati mərkəzi.
Qasımovun 18 kilometr şimal-qərbində Qus çayının üzərində (üzərində bənd var, XVIII əsrdə tikilmişdir) yerləşir. Kənd iynəyarpaqlı və qarışıq meşələrlə əhatə olunub. “Daha çox Qus Bataşevski adı ilə tanınan Verkutsı kəndi, çayın yaxınlığında. Qus və süni Qussky gölü, Melenkovski rayonunun Ryazan vilayəti ilə sərhədində, rayon şəhərindən () 55 verst və əyalətdən 140 verst məsafədə yerləşir.

18-ci əsrin ortalarına qədər əhəmiyyətsiz bir kənd idi. 11 may 1758-ci ildə həyat yoldaşı Al ilə. Iv. Suvorov "zavod hüquqları haqqında", məşhur seleksiyaçılar Batashevs, Verkuts yaxınlığında 9000 rubla torpaq aldı. 241 kəndli ilə birlikdə arvadları, uşaqları, yeni doğulmuş uşaqları və s. Gusevski zavodu"Layiqli sayda çəkic fabrikləri olan təxminən bir domna sobası."
Qusevski zavodunun tikintisinə icazə alarkən, Bataşevlər bir sıra yerli mülkədarların və mülkləri Bataşevskilərə bitişik olan "fərqli" knyazların güclü müqavimətini dəf etməli oldular.
1770-ci ildə burada dəmir əritmə zavodu və dəmir zavodu yaradılmışdır; Zavodda işləmək üçün nəhəng bir süni göl tikildi (uzunluğu 7 düym və eni 2 ilə 5 düym arasında).
Bataşevlər özlərini bir neçə min qaçaq təhkimçi və müxtəlif sərgərdan insanlarla birlikdə fabriklərdə tapdılar və orada sığındılar və orada iş tapdılar. Bu adamların hamısı təhkimçi kimi tanınıb və fabriklərə təyin edilib.
Ancaq bununla kifayətlənməyərək, Andrey Rodionoviç, əfsanələrə görə, başqalarının qullarını, torpaqlarını və torpaqlarını tamamilə özbaşına ələ keçirmək fürsətindən geniş istifadə etdi. Əfsanələr bu cür tutma hallarından birini ətraflı təsvir edir.
Bəzi torpaq sahibinin Bataşevin Qusevski və Sintulski malikanələri arasında ortada mülkü var idi. Andrey Rodionoviç torpaq sahibinə əmlakı üçün pul təklif etdi, lakin o, imtina etdi. Sonra torpaq sahibinin mülkünü tərk etməsini gözləyən Bataşev lancerlər və adamlarla oraya gəldi. Lancerlər bütün kəndliləri bağladılar və onları Qusevski zavoduna apardılar. Bataşev adamları “usta”nın özünün rəhbərliyi ilə dörd tərəfdən mülkə və kəndə od vurdular və bir gecədə torpaq sahəsini şumlayıb hasara aldılar və evə qayıtdılar Əmlak var idi yalnız alovlu və şumlanmış tarlada belə bir qəzəblənmə ehtimalına inanmaq çətindir, amma bu baş verir.
Qusdakı mülk 1780-ci illərdə tikilib. coll. ac. A.R. Bataşev (1729-1799).
Rəvayətə görə, malikanə parkı "dəhşətli bağ" adlanırdı. Orada Batashev günahkar işçilərinin vəhşicəsinə döyülmə nümayişi təşkil etdi və "sevgi pavilyonu" adlanan yerdə ən gözəl təhkimli qızlar Bataşevin qonaqlarını sevindirdi.
Andrey Rodionoviç haqqında xalq əfsanələri də böyük təkidlə deyirlər ki, onun kapitalı gizli zərbxananın işindən artıb. Yeraltı zərbxana ilə bağlı şayiələri yoxlamaq üçün Qusa auditin gəldiyini öyrənən Bataşev zindandan bütün çıxışların möhürlənməsini əmr etdi və bununla da 300 işçini sağ divara bağladı.
1840-cı ildə jandarm korpusunun qərargah kapitanı Vladimir qubernatoruna, bunu isə daxili işlər nazirinə yazdı:
“Mərhum torpaq sahibi Andrey Rodionoviç Bataşevin yaşadığı əsas evdən zavodun binalarının işğal etdiyi bütün yerin altından gizli yeraltı keçidlər var. Şayiələr gəzir ki, bir varis guya mərhum torpaq sahibinin zindanda olan külli miqdarda pul qoyub getdiyini deyib”.
Xalq rəvayətlərinə görə, yeraltı zərbxana haqqında V.Qaydukov, Çekina, Melnikov-Peçerski və Vladimir Elmi Arxiv Komissiyasının arxivində saxlanılan müəllim O.Abbakumovanın məktubunda (1905, iş № 8) yazılır. .
Bütün bunların tarixi həqiqətə nə dərəcədə uyğun olduğunu söyləmək çətindir.

1802-ci ildən A.R.-nin varisləri arasındakı bölgüyə görə. Bataşevin əmlak-sənaye kompleksi A.S.-lə ilk evliliyindən oğluna məxsus idi. Barmaq zəngi ac. və centlmen A.A. Bataşev (d. 1751).
1835-ci ildən - yeni bölməyə görə - sonuncu kollin ögey qardaşı. reg. İ.A. Bataşev (ö. 1845); daha sonra – onun dul arvadı L.P. Batasheva (nee Erina) uşaqları ilə M.I. Bataşev (d. 1840) və O.İ. Batasheva (d. 1844); 1917-ci ilə qədər mülk M.İ.-yə məxsus idi. Batashev və həyat yoldaşı Z.V. Batasheva.

Zadəganlığı qəbul edən Bataşevlər müxtəlif əyalətlərdə kəndlilər almağa və onları, xüsusən də Qusevski zavodunda işləmək üçün yerləşdirməyə başladılar. Bu kəndlilər torpaq sahəsi almadıqları üçün əkinçiliklə məşğul ola bilmirdilər, mədən işçiləri idilər. Torpaq ayrılmadan 1861-ci ildə təhkimçilikdən azad edildi və sonunda. 19-cu əsrdə zavodda işlərin azalması səbəbindən bu torpaqsız əhali gəliri yan tərəfdə, başqa dəmir zavodlarında axtarmağa məcbur oldu.

Verkutski kilsəsi (Gus Batashevsky)

Zavodun tikintisinə görə, Bataşevlər burada 1766-cı ildə müqəddəs Vəftizçi Yəhya peyğəmbərin adına taxta kilsə tikdirmişlər; bu kilsə 1812-ci ildə yandı. Bataşevlər kilsəni yaradan zaman ruhanilərin xeyrinə hər tarlaya 15 qr əkin sahəsi və 15 qəpik ot verdilər.
1812-ci ildə iki mərtəbəli daş kilsənin tikintisinə başlandı; 1825-ci ildə məbədin inşaatçısı Andrey Bataşevin ölümündən sonra iş dayandırıldı. Bu vaxta qədər əsas məbəd yuxarı mərtəbənin günbəzinə, yeməkxana və zəng qülləsi isə karnizə qədər uzanmışdı. Kilsə 1847-ci ilə qədər bu yarımçıq formada qaldı. Bu arada, aşağı mərtəbədə bütün daxili işlər 1825-ci ilə qədər tamamlandı, orada üç qurbangah quraşdırıldı və ilahi xidmətlər yerinə yetirildi.
1847-ci ildə Bataşevin varislərinin və fabrik işçilərinin vəsaiti ilə məbədin yuxarı mərtəbəsinin və zəng qülləsinin tamamlanması işləri bərpa edildi. Bütün xarici və daxili işlər nəhayət tamamlandı və məbəd yalnız 1868-ci ildə təqdis olundu.
Kilsədə dörd qurbangah var: yuxarı mərtəbədə: Həyat verən Üçlük (1868-ci ildə təqdis edilib), aşağısında Məsihin Doğulması (1823-cü ildə təqdis olunub), Müqəddəs Nikolay adına. Wonderworker (1816-cı ildə təqdis olunub) və St adına. ap. Peter və Paul (1818-ci ildə təqdis edildi).
Kilsə qab-qacaq, müqəddəslik və müqəddəs ikonalarla zəngin şəkildə təchiz edilmişdir. Müqəddəs ikonalardan, Tanrı Anasının Bogolyubsk İkonu parishionerlər tərəfindən xüsusilə hörmətlə qarşılanır. Bu simvol kilsəyə Boqolyubski monastırı tərəfindən 1865-ci ildə fabrik işçilərinin, xüsusilə qızğın şövqlə, aralarında tüğyan edən bir epidemiya xəstəliyi münasibətilə Boqolyubov Allah Anasının möcüzəvi ikonasını almalarının xatirəsinə bağışlandı. . Fəhlələr hədiyyə edilmiş ikonanı qiymətli gümüş zərli şalvarla (1300 rubl dəyərində) bəzədilər. Kilsədəki başqa bir diqqətəlayiq ziyarətgah kiçik bir gümüş qurbangah xaçıdır, içərisində Müqəddəs Peterin hissəcikləri var. qalıqları St. Mərhəmətli Yəhya və digər müqəddəslər.
Heyətə görə kilsədəki ruhanilər bunlardır: iki kahin, bir diakon və iki məzmur oxuyan. Din xadimlərinin xidmətlərdən və tələb olunan düzəlişlərdən saxlanması 1700 rubla qədərdir. ildə.
Kilsəni qurarkən, yuxarıda deyildiyi kimi, Bataşev 15 kvartal əkin sahəsi əlavə etdi. tarlada və ot 15 qəpiyə, lakin 1871-ci ilə qədər bu torpaq Bataşevin ixtiyarında idi. 1871-ci ildə Bataşevin varislərinin qəyyumluğu keçmiş kilsə torpağını 38 desyatin məbləğində yeni torpaqla dəyişdirdi. 1092 sot Eyni zamanda, Bataşevin varisləri tərəfindən tikilmiş evlər ruhanilərin mülkiyyətinə keçdi, bu müddət ərzində mübadilə aparıldı və evlərin qızdırılması və təmiri üçün 10 desyatin verildi. tikinti taxtası. Bu meşə təhlükə altındadır. XIX əsr, qismən satılıb, qismən də ruhani evlərinin təmirində istifadə olunub.
Kilise Verkuts və Çaura kəndindən (kilsədən 8 ver.) ibarət idi, burada dünya rekordlarına görə, 2283 can və kişi var. cinsi və 2443 qadın.

Qusevskoye-Batashevskoye, kişi məktəbi, Gusevskaya volostu, Verkutsı kəndində. 1849-cu ildə yaradılmışdır. Ən yaxın məktəb 20-ci əsrdə Kolpskoyedir.
1884-cü ildə “Obyektlər volost idarəsi ilə birlikdə ağacdan hazırlanmış ictimai idi; işıq və istilik baxımından narahat; Müəllimlər üçün mənzillər var; iki sinif otağı: birincisi - 12 uzun, 10 ¾ eni, 4 tağ hündürlüyü; ikincisi 10 ¾ uzunluğunda, 8 ¼ enində, 4 tağ yüksəkliyindədir. Kifayət qədər tədris vəsaiti yoxdur - 185 rubl. 53 k. 30 kitabdan başqa heç bir kitabxana yoxdur. Torpaq yoxdur. Hüquq müəllimi, Vladimir İlahiyyat Seminariyasının tələbəsi, keşiş Vasili Sançurski 1854-cü ildən dərs deyir; Novinsk Müəllimlər Seminariyasında kurs bitirmiş baş müəllim Dmitri Tyutin 1882-ci il sentyabrın 1-dən dərs deyir; Vladimir İlahiyyat Seminariyasının 4-cü sinfindən kiçik müəllim Mixail Şiroqorov 1881-ci ildən dərs deyir. Zadəgan Manuil İvanoviç Batashevdən qəyyum; Mən heç bir ianə etməmişəm. 1 yanvar 1883-cü ilə qədər 146 tələbə var idi. 28 tələbə valideynlərinin istəyi ilə kursu bitirmiş, 1884-cü il yanvarın 1-də 44 tələbə qəbul edilmişdir. Yaş: 7-8 yaş. - 24, 8 - 9 l. - 28, 9 - 10 l. - 36, 10 - 11 l. - 24, 11 - 12 l. - 18, 12 - 13 l. - 12, 13 və yuxarı - 3. Şagirdlərdən: 141 nəfər kənddən. Verkutsı, 20-ci əsrdə Kolpsky-Vyselkadan 1, Ryazan quberniyasında 3-cü, yəni: 1 Lamakina kəndindən - 7-ci əsr, 1 - Kurilova kəndindən - 25-ci əsr. və 1 - Belyaeva kəndi - 1 ½ c. Nə gecələmə yeri var, nə də mənzillərdə yaşayanlar. pravoslav dini. Sinif üzrə: mənəvi. - 1, yerli - 1, çarpaz. - 143 oğlan Vəsaitlər: zemstvodan 341 rubl. 10 qəpik, volostdan 306 rubl, fiziki şəxslərdən 1 rubl. 60 k.; Təhsil haqqı yoxdur. Xərclər: istilik, işıqlandırma, qulluqçular və təmir 65 rubl; əmək haqqı - müəllimlər üçün 30 rubl, müəllimlər üçün 540 rubl; kitablar, tədris vəsaitləri və mükafatlar üçün 13 rubl. 70 k. Dərslərdə səhv iştirak edən 2 şagird; tədbirlər - tələbələrə təklif və valideynlərə məsləhət. Sentyabrda qəbul; Hamı savadsız gəldi. Dar binalara görə imtina 12. Tədris ili sentyabrın 10-dan mayın 5-dək. Mahnı oxumağı öyrənmək sadədir. Onlar gündə 5 ½ saat dərs alır və evdə dərs alırlar. 4 qrupdan ibarət 2 şöbə. Həftəlik dərslər: Tanrı qanunu üzrə - 3, rus dilində - 13, slavyan dilində - 2, hesabda - 4, oxumada - 1. Sertifikat alanlar 3 - 4 il oxudular . Kursu bitirməyənlər 2 ½ ilə qədər oxudular. Məktəbə bir dəfə dövlət məktəblərinin müfəttişi tərəfindən baxış keçirilib. Sənətkarlıq təhsili yoxdur. Bazar günü söhbətləri və oxunuşu yoxdur”.
1896-cı ildə 116 tələbə var idi.

Qusevskoye-Batashevskoye, qadın məktəbi, Gusevskaya volostu, Verkutsı kəndində. 1873-cü ildə Xanım Bataşeva tərəfindən yaradılmışdır. Ən yaxın məktəb 20-ci əsrdə Kolpskoyedir.
1884-cü ildə “Obyektlər icarəyə verilir, taxtadır, ayrıdır; işıq və istilik baxımından çox rahat; Müəllimin mənzili var; Bir sinif otağı var - uzunluğu 10, eni 6, hündürlüyü 5 arş. Kifayət qədər tədris vəsaiti yoxdur - 48 rubl. 13 k. 14 kitabdan başqa heç bir kitabxana yoxdur. Torpaq yoxdur. Vladimir İlahiyyat Seminariyasının tələbəsi, hüquq müəllimi, keşiş Fyodor Kazanski 1862-ci il mayın 16-dan, 1873-cü ildən isə indiki məktəbdə dərs deyir; müəllim Mariya Suslina, müəllim adı var, 1873-cü ildən, indiki məktəbdə isə 1880-ci ildən dərs deyir. Zadəganlardan qəyyum Zinaida Vladimirovna Batasheva; Mən heç bir ianə etməmişəm. Tələbələr 1883-cü il yanvarın 1-nə qədər 40 gün əvvəl valideynlərin istəyi ilə kursu atdılar. 1884-cü il yanvarın 1-də 45 bakirə var idi. Yaş: 7-8 yaş. - 6, 8 - 9 l. - 16, 9 - 10 l. - 7, 10 - 11 l. - 7, 11 - 12 l. - 9. Şagirdlərdən: 43 nəfər kənddən. Verkuts, 1 kənddən. Alekseev 18-ci əsrdə. və 1 dağlardan. Kasımova - 20-ci əsr. Nə gecələmə yeri var, nə də mənzillərdə yaşayanlar. pravoslav dini. Əmlak üzrə: yerli. - 1, çarpaz. - 44 qız Vəsaitlər: zemstvodan 225 rubl, cəmiyyətdən 60 rubl; Təhsil haqqı yoxdur. Xərclər: istilik, işıqlandırma, qulluqçular və təmir 60 rubl; əmək haqqı - müəllim üçün 25 rubl, müəllim üçün 200 rubl. 10 şagird xəstəliyə görə dərslərə səhv gedib. Sentyabrda qəbul; Hamı savadsız gəldi. Məkan dar olduğu üçün imtina olmayıb. Tədris ili sentyabrın 15-dən mayın 13-dəkdir. Gündə 6 saat dərs oxuyurlar, evdə dərs deyirlər. 3 şöbə Dərslər - təlimatlara uyğun olaraq. 2 mükafat alanlar 3 il oxudular. Kursu bitirməyənlər 2 ilə qədər təhsil alırdılar. Məktəbə bir dəfə dövlət məktəblərinin müfəttişi tərəfindən baxış keçirilib. Əl işləri öyrədilir. Bazar günü söhbətləri və oxunuşu yoxdur”.
1896-cı ildə 59 tələbə var idi.

Paroxial məktəb 1884-cü ildə açılmışdır. 1896-cı ildə 35 tələbə olmuşdur.

1872-ci ildə filiz “kəndin yaxınlığındakı geniş ərazilərdə yatan bataqlıq ərazilərin ətraflarında tapıldı. Verkuts (Qaz). Verkutsı kəndi yaxınlığında tikinti daşı karxanalarda çıxarılır və zavod ehtiyacları üçün istifadə olunur.

Beşinci tibb məntəqəsi(1906) 2 volostdan ibarətdir: Qusevskaya və Lavsinskaya, əhalisi təxminən 8000 nəfərdir. Sayta həkim M.A. Ostroumov. Ərazidə (Qus-Verkutets kəndi) 10 çarpayılıq xəstəxana var. Xəstəxana mama, feldşer və 3 qulluqçudan ibarətdir: 2-si qadınlar, 1-i kişilər.

“Kütləvi bir ev, onu əhatə edən daş xarabalıqları, evin arxasında iki mil uzunluğunda qüllələri olan hündür divarla əhatə olunmuş nəhəng yüz illik park, mülkün qarşısında uzanan doqquz millik gölməçə. bir dəfə üzən yelkənli gəmilər, ağ daşdan üç mil uzunluğunda bənd, üç çayı bəndləyən və özünə çox zərər vermədən, nəhəng su kütlələrini bütün əsr boyu saxlayan - bütün bunlar on minlərlə əlin titanik işini oyatmaya bilməz. bütün bunları cəmi iki il ərzində yaratdı. İnanılmaz!
- Belokonsky I.P. Batashevs. // Kitabda: Kənd təəssüratları. - Sankt-Peterburq, 1900.

1935-ci ildə Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin "Moskva vilayətinin rayonlarının yeni şəbəkəsi haqqında" qərarına uyğun olaraq, mərkəzi Qus-Jeleznıdan 5 kilometr aralıda yerləşən Belkovo kəndində yerləşən Belkovski rayonu təşkil edildi. Moskvadan Qasımova gedən yol o vaxt oradan keçirdi). 1937-ci ildə ərazi yeni yaradılmış Ryazan vilayətinin bir hissəsi oldu.
1940-cı ildə Qus-Jeleznı rayonun mərkəzinə çevrildi. 1959-cu ildə Belkovski rayonu ləğv edildi, onun əraziləri Tumski və Kasimovski rayonlarının tərkibinə daxil edildi.

Şəhər tipli qəsəbə statusu 1964-cü ildən mövcuddur.

Kəndin şimal kənarında kiçik karst gölləri Bolşaya və Malaya Klyuçnaya Yama olan regional əhəmiyyətli "Ağ Meşə" təbiət abidəsi var.
.

Coğrafi ensiklopediya

Şəhər qəsəbəsi Qus Jeleznı Ölkə Rusiya Rusiya Federal mövzu ... Vikipediya

Qus-Jelezny- şəhər, Ryazan vilayəti. 18-ci əsrin ikinci yarısında yaranmışdır. kənd kimi çaydakı dəmir zavodunda. qaz; sonralar Qus Bataşevskini də zavodun yaradıcısı Bataşovun adı ilə çağırdılar. Sov. vaxt s. Qaz Dəmiri, dizaynına bənzər...... Toponimik lüğət

Ryazan vilayətinin Kasimovski rayonunda şəhər tipli qəsəbə. RSFSR. Çayın üzərində yerləşir. Qus (Oka qolu), Kasımov şəhərindən 18 km şimal-qərbdə. Mexanik zavod, ağac emalı zavodu. G. Zh kəndi 18-ci əsrdə yaranmışdır. dəmir fabrikində... Böyük Sovet Ensiklopediyası

Qus-Jelezny- 391320, Ryazan, Kasimovski ... Qəsəbələr və Rusiya indeksləri

Qaz Xüsusiyyətləri Uzunluğu 147 km Hövzə sahəsi 3910 km² Hövzə Xəzər dənizi Oka hövzəsi → Volqa çayları Su axını ... Wikipedia

Qaz: Vikilüğətdə “qaz” qazları (lat. Anser) cinsi üçün giriş var ... Wikipedia

R. bax Dəmir Qaz, Kristal Qaz Coğrafi adlar dünya: Toponimik lüğət. M: AST. Pospelov E.M. 2001... Coğrafi ensiklopediya

qaz- R. bax Dəmir Qaz, Kristal Qaz... Toponimik lüğət

Gus Jeleznıdakı Qus çayı Rusiyanın Ryazan və Vladimir vilayətlərinin ərazisindən axır. Mənbə Arsamaki kəndi ərazisində (Vladimir vilayətinin Qus Xrustalnı rayonu) ... Wikipedia

Kitablar

Mur. Tarix və görməli yerlər, Glushkova Vera Georgievna. Kitab Rusiyanın çox qədim nəcib şəhəri Murom və onun ətrafı haqqında danışır. Muromun uzun tarixinin əsas hadisələri danışılır, onun pravoslavlığına çox diqqət yetirilir...

Ryazan vilayətinin Qus-Jeleznı kəndi məni bu qədər heyrətə gətirən və təəccübləndirən iki səbəb var. Birincisi, əlbəttə ki, tamamilə gözlənilmədən tamamilə adi bir kənd səhrasının ortasında bir yerdən görünən nəhəng ağ daş Üçlük Kilsəsi. İkinci səbəb isə bu yerin tarixi ilə bağlı olan əfsanələrdir. Demək olar ki, təsadüfən Ryazan vilayətinin muzeylərindən birində “L.P.Çekinanın “Qartal yuvası” adlı kiçik kitabçasına, hətta broşuraya rast gəldik. 1920-ci illərin əvvəllərində yazılmış və 1990-cı ildə kiçik tirajla yenidən nəşr edilmişdir. Bu esseləri çox bəyəndim :) Yazıda onları böyük hissələrlə sitat gətirəcəyəm, əks halda alınmayacaq :)

Trinity Kilsəsi sayəsində Goose-Zhelezny-dən keçmək demək olar ki, mümkün deyil, onu uzaqdan görmək olar.

Bu, həqiqətən böyükdür. Təəssüf ki, onun hündürlüyü haqqında heç bir yerdə məlumat tapa bilmədim, ona görə də fotoşəkillərdən mühakimə etməliyəm.

Biz kilsənin ətrafında qaçıb müxtəlif tərəflərdən onun şəklini çəkərkən buludlar yığıldı və yağış yağmağa başladı. Ona görə də kəndin özünün demək olar ki, heç bir fotoşəkilim yoxdur...

Əvvəlcə üzlük altında gizləndik və sadəlövhcəsinə yağışın dayanmasını gözlədik.

Sonra isə maşının pəncərəsindən ətrafı bir az araşdırdıq. Bu xatirə nişanı şüşə üzərində davamlı su axınları ilə çəkildi, lakin onu çəkməmək mümkün deyildi, çünki sizə danışmaq istədiyim bütün yerli əfsanələr məhz bu adam Andrey Rodionoviç Batashevlə bağlıdır.
A.R. Bataşev 18-ci əsrin ikinci yarısında bu yerlərdə dəmir zavodunun əsasını qoymuş məşhur sənayeçidir. Qus çayının sahilindəki zavodun ətrafında Qus-Jeleznı kimi tanınan bir yaşayış məntəqəsi böyüdü.

Və burada L.P.-nin o esselərinə çatdıq. Çekina. Onlar belə başlayırlar:

"Əgər Şeytan poetik bir uydurma olmasaydı, amma reallıqda mövcud olsaydı və özünü insan şəklində təcəssüm etdirmək qərarına gəlsəydi, əlbəttə ki, mücəssəməsi üçün Andrey Rodionoviç Bataşevi seçərdi."

"Nəhəng, iki mərtəbəli malikanənin arxasında, hətta Andrey Rodionoviçin sağlığında da "dəhşətli bağ" adını almış bir park və bağ var idi hansı ki, “cinayətkar” cəzalandırmaq üçün bütün ailənin üzünə qamçı ilə bağlanırdı (ehtimal ki, tərbiyə üçün) – cəza, bundan sonra onsuz da meyit tez-tez götürülürdü... 2-3 gün eyni sütunda onlar ac-susuz insanları it kimi bağlayır, qışda isə onları saatlarla ayaqyalın, yalnız köynəkdə saxlayırdılar...”

Qorxulu? Və bu yalnız başlanğıcdır.

“...Yalnız həyət qulluqçuları və zavod işçiləri bilirdilər ki, ustanın malikanəsinin arxasında üç yüz nəfər işçi üçün bütöv bir qəsəbə salınıb, usta onları hardansa kənardan gətirib, görünür, onlara külli miqdarda pul verir, çünki onlar “qonaq, ” amma yenə də necə - qəribədir: istər evdə, istər meyxanada, istərsə də gəzintidə onlardan cəmi 150 nəfəri görmək olardı, qalan yarısı isə həmişə yox idi.

“Əlbəttə işçiləri” izləmək qərarına gələn cəsarətin kim olduğu bilinmir, lakin onlar tezliklə öyrəndilər ki, gecə yarısı bu sirli işçilərdən 150 nəfəri parkın arxa divarında yerləşən qüllələrdən birinə gedib və yoxa çıxıblar. qapılarının arxasında, oradan da bir-birinin ardınca təkbaşına o biri yarısı çıxıb səssizcə evlərinə səpələndi. Uzun müddət bu işçilərin hər hansı birindən gecələr hara getdiklərini, nə işlə məşğul olduqlarını öyrənməyə çalışsalar da, hətta sərxoşlardan belə eyni cavabı alırdılar ki, hələ başlarından bezməyiblər və “ağanız xırdalanmaq olmaz,” bəziləri qulluqçuların hədsiz marağı haqqında “özünüzə xəbər verin” hədəsi ilə cavab verdilər, bundan sonra bütün suallar dayandı və Bataşevin fəaliyyətinin bu tərəfi hamıdan gizli qalacaqdı (o, köməkçilərini necə seçəcəyini bilirdi). və agentlər) əgər burada, tarixdə bir neçə dəfə baş verdiyi kimi, bir qadın bu işə qarışmasaydı ... Bu sirli işçilərdən biri, böyük bədbəxtliyinə görə, bir fabrik qızına - Qruşenkaya dəlicəsinə aşiq oldu. “Əsl Həvvanın qızı” bütün günlər harda yoxa çıxdığını və orada nə etdiyini söyləməyi lütfünə şərt qoydu?

O, uzun müddət and içdi və and içdi ki, hətta etiraf etməkdə belə ağılsızlıq etməyəcək - yalnız bir nəfər biləcək və balaca oğlan imtina etdi, hər şeyi "çürük kiçik qızına" söylədi ... Və bir az sonra, darıxdırıcı Bütün rayona şayiə yayıldı ki, “yeraltı imarətlər”də ustanın yad tərəfdən gətirdiyi fəhlələr “gecə-gündüz işlədirlər”. Təbii ki, bütün bunlar pıçıltı ilə, qaranlıq künclərdə deyilib, amma bu vəhşi heyvanın yaxşı eşitmə qabiliyyəti var idi və nəinki deyilənləri öyrəndi, həm də onun detektivləri bu söz-söhbətin haradan gəldiyini öyrəndilər... gecə sevən işçi və danışan Qruşenka izsiz yoxa çıxdı, bundan sonra onları heç kim görmədi, yalnız iki gecə ardıcıl olaraq ustanın mülkünün yanından təsadüfən keçən insanlar qorxu ilə xəbər verdilər ki, haradansa, sanki yeraltından, zəif boğuq iniltilər və qışqırıqlar eşidilirdi, lakin o qədər dəhşətli idi ki, "saçlarını dirəşdirdi"

Bunlar ehtiraslardır. Yaxşı, şəkli tamamlamaq üçün daha bir parça:

"...Bir müddət sonra yeni söz-söhbət bütün rayonu coşdurdu. Bataşevin malikanəsindən 10 verst aralıda, sıx meşədə Kasımovdan Muroma yük daşıyan nəhəng karvan qarət olundu. Taksi sürücülərinin bəziləri öldürüldü, bəziləri isə buna nail oldular. qaçıb meşədə gizləndilər, onsuz da yaxınlaşan alacakaranlıqdan istifadə edərək, ən yaxın kəndə çataraq, qorxudan çətinliklə sağ-salamat, "qara görüntülərdə" bütöv bir atlı dəstəsi ilə əhatə olunduqlarını söylədilər və onlara atəş açmağa başladılar. "Arkebuslardan." Sağ qalanların hamısı hücum edənlərin atlarına və bütün sursatlarına təəccübləndilər - eynilə bir ordu kimi! daha geniş və daha geniş və gizli olaraq Bataşevi təkcə "Allahsız mason" və "sikkə ustası" deyil, həm də sadəcə "qatil-quldur" adlandırmağa başladılar. əyalət hakimiyyətlərinin istər-istəməz “araşdırma” təşkil etməli olduqlarını, lakin təbii ki, heç nə üzə çıxarmadılar, yalnız bu dövrün dəftərxana kitablarında aşağıdakı yazılara xüsusilə tez-tez rast gəlməyə başladı: “Baxışçı vilayətdə - 2 qara ayğır və bir araba dolusu döyülmüş quş və vetçina, 36 arıq talək və krujeva toxumasında mahir usta qız Aksinya, "şəhərə (Kasımov) - Katib - 2 araba dolusu un. , və 3 donuz cəmdəyi, arvadım və qızlarım üçün isə soloplar üçün göy məxmər - 43 arş”.

Amma kitabımızda bu esselərdən başqa heç də az gözəl olmayan başqa bir məqalə var. L.P. Çekina açıq-aydın əfsanələrə heyran idi və özü də onlara inanırdı. Müəllif adını açıqlamamaq qərarına gəldi, sadəcə olaraq “Tədqiqatçı” imzaladı. Və tarixi təyin etdi: 16 oktyabr 1927-ci il. Tədqiqatçının baxışı bir az obyektiv görünür, lakin o, ifadələrində də utancaq deyildi. Məqalə İnternetdə yerləşdirilməyib, ona görə də səhifədən əlavə sitat gətirəcəyəm:

"Hələ indi, Böyük Oktyabr yuvanı süpürüb, onu küləyə göndərəndə və yırtıcıların pis balalarını uzaqlara səpələyəndə, ətrafdakı əhali dəhşətsiz deyil, Qusdan danışır."

Nə heca!
Yeri gəlmişkən, Tədqiqatçının Trinity Kilsəsi haqqında da bir fikri var:

"Kilsə adətən möcüzəvi, nəcibdir, qədim Rusiyanın köhnə təvazökar kilsələrinə heç də bənzəmir, burada məzlum, qaranlıq vətənpərvər kütlə, köhnə ikonaların qaranlıq üzləri qarşısında kədər və ümidsizliyin həzinliyini tökür."

Yenidən kilsə haqqında danışdığımız üçün indilik fotoşəkillərə qayıdaq. Bəli, mən hələ də üçlük kilsəsinin A.R.-nin ölümündən sonra meydana çıxdığını qeyd etməmişəm. Batasheva. 1799-cu ildə vəfat etdi və məbədin tikintisinə yalnız 1802-ci ildə başlandı və 1868-ci ildə tamamlandı.

Yağışın dayanmasını gözləmədən ərazini avtomobillə gəzməyə qərar verdik.

Qonşu Poqost adlı kənddə belə maraqlı bir memarlıq ansamblı tapdıq. Kilsə, kilsə, zəng qülləsi və başqa kilsə. 18-19-cu əsrlərin müxtəlif illərində tikilmişdir.

Kilsə həyəti Qus-Jeleznıdan daha qədimdir. Artıq 17-ci əsrdə nisbətən böyük kənd idi və hətta ticarət məsələlərində Kasımovla rəqabət aparırdı.

Tədqiqatçımız Pogost haqqında maraqlı bir şey də tapdı:

“Qusya çayının Okaya qovuşduğu yerdə, qədimdən bu günə qədər mövcud olan bir yaşayış məntəqəsi yaranmışdır - Pogost kəndi kəndin dərin qədimliyini göstərir “Ziyarət etmək, qonaq.” Qədim dövrlərdə bu ticarət yerləri – kilsə həyətləri – çayların qovuşduğu yerdə yerləşirdi, çünki qədim dövrlərdə çaylar yeganə vasitədir. tamamilə sıx meşələrlə örtülmüş yerlərdə ünsiyyət Məlumdur ki, hətta bütpərəstlik dövründə də burada “qonaqlar” (tacirlər) xristianlığın qəbulu ilə tanrılara şükranlıq qurbanları verirdilər ölülərin Allaha daha yaxın dəfn olunduğu məbədlərin yerində tikilmişdir, buna görə də qəbiristanlıqlarda ilk dəfə görünən pravoslav qəbiristanlıqları qəbiristanlıqlar adlanırdı.

Pogostumuzun keçmiş böyüklüyünə dəlalət edən çox maraqlı sənədlər qorunub saxlanılmışdır. 17-ci əsrdə Poqost Kasımovun təhlükəli ticarət rəqibi, Kasimov isə ticarət şəhəri kimi məşhur idi. ...

Ticarətdən əlavə, Poqostun böyüməsi əsasən Qusya çayının aşağı axını boyunca qruplaşdırılan ətrafdakı əhalinin gəmiqayırma ilə məşğul olması ilə müəyyən edildi. Burada Oka boyunca üzən şumlar, gəmilər, barjlar tikildi və Qus çayı adından qazlar adını aldılar. ...

Canlı, aktiv ərazi yeni zərb edilmiş zadəgan Bataşevin təsirini cəlb etdi. 18-ci əsrdə, Poqostdan bir qədər aralıda olmayan Qus çayında bu qəddar yırtıcı öz yuvasını qurdu və çayın adı ilə ona Qaz adını verdi”.

Budur, hekayənin əvvəlinə qayıdırıq :)
Təəssüf ki, əlbəttə ki, Qus-Jeleznıda gəzə bilmədik (yeri gəlmişkən, hətta Bataşevin mülk evinin qalıqları da orada qorunub saxlanılıb - onların fotoşəkilləri yerləşdirilib), amma indi növbəti dəfə .