İvan Vladimirov sovet rəssamı sayılır. O, hökumət mükafatlarına layiq görülüb və əsərləri arasında “liderin” portreti var. Lakin onun əsas irsi vətəndaş müharibəsi illüstrasiyalarıdır. Onlara "ideoloji cəhətdən düzgün" adlar verildi, dövrəyə bir neçə anti-ağ rəsm daxil edildi (yeri gəlmişkən, digərlərindən nəzərəçarpacaq dərəcədə aşağı idi - müəllif onları açıq şəkildə ürəkdən çəkmədi), amma qalan hər şey bolşevizmin elə bir ittihamıdır ki, “yoldaşların” nə qədər kor olması hətta təəccüblüdür. İttiham isə ondan ibarətdir ki, sənədli film rəssamı Vladimirov sadəcə olaraq gördüklərini əks etdirib və onun rəsmlərində bolşeviklər necə olublar - insanları ələ salan qopniklər. “Əsl sənətkar doğru danışmalıdır”. Bu rəsmlərdə Vladimirov dürüst idi və onun sayəsində dövrün müstəsna təsvirli xronikasına sahibik.

Rusiya: inqilab və vətəndaş müharibəsinin reallıqları rəssam İvan Vladimirovun gözü ilə (1-ci hissə)

Rəsmlər seçimi Döyüş rəssamı İvan Alekseeviç Vladimirov (1869 - 1947) Rus-Yapon müharibəsinə, 1905-ci il inqilabına və Birinci Dünya Müharibəsinə həsr olunmuş silsilə əsərləri ilə tanınır. Ancaq ən ifadəli və real olanı onun 1917-1918-ci illərdəki sənədli eskizlərinin dövrü idi. Bu müddət ərzində o, Petroqrad polisində işləmiş, onun gündəlik işlərində fəal iştirak etmiş və eskizlərini başqasının sözündən deyil, canlı təbiətin özündən hazırlamışdır. Məhz bunun sayəsində Vladimirovun bu dövrə aid rəsmləri öz həqiqətləri ilə diqqəti cəlb edir və o dövrün həyatının müxtəlif çox cəlbedici olmayan tərəflərini göstərir. Təəssüf ki, rəssam sonradan öz prinsiplərinə xəyanət etdi və istedadını mübadilə edən və imitasiyalı sosialist realizmi üslubunda (sovet liderlərinin maraqlarına xidmət etmək üçün) rəsm çəkməyə başlayan tamamilə adi döyüş rəssamına çevrildi. İstədiyiniz şəkilləri böyütmək üçün üzərinə klikləyin. İçki mağazasının talanı

Qış Sarayının tutulması

Aşağı qartal

Generalların həbsi

Məhkumların müşayiəti

Evlərindən (Kəndlilər ağaların mülkündən mallarını götürüb şəhərə gedirlər. daha yaxşı həyat)

Agitator

Artıq mənimsəmə (rekvizisiya)

Yoxsullar Komitəsində sorğu-sual

Ağ Qvardiya casuslarının tutulması

Knyaz Şaxovskinin mülkündə kəndli üsyanı

Ağ kazaklar tərəfindən kəndlilərin edam edilməsi

Kaxovka yaxınlığında Qırmızı Ordu tərəfindən Wrangel tanklarının tutulması

1920-ci ildə burjuaziyanın Novorossiyskdən uçuşu

Çekanın zirzəmilərində (1919)

Qartalların yandırılması və kral portretləri (1917)

Petroqrad. Evdən çıxarılan ailənin köçürülməsi (1917 - 1922)

Məcburi əməyə cəlb edilən rus ruhaniləri (1919)
Ölü atı kəsmək (1919)

Zibil çuxurunda yemək axtarışı (1919)

Petroqrad küçələrində aclıq (1918)

Məcburi əməyə cəlb edilmiş keçmiş çar məmurları (1920)

Qırmızı Xaç yardımı ilə vaqonun gecə qarət edilməsi (1922)

Petroqradda kilsə əmlakının tələbi (1922)

Qaçaq yumruğun axtarışında (1920)

Petroqrad İmperator Bağında yeniyetmələrin əyləncəsi (1921)

Bədii ədəbiyyatda

· Babil I. “Süvarilər” (1926)

· Bulqakov. M. “Ağ Qvardiya” (1924)

· Ostrovski N. “Polad necə bərkidildi” (1934)

· Şoloxov. M." Sakit Don"(1926-1940)

· Serafimoviç A. “Dəmir axını” (1924)

· Tolstoy A. “Nevzorovun sərgüzəştləri, yaxud İbikus” (1924)

· Tolstoy A. “Əzabdan keçmək” (1922-1941)

· Fadeev A. “Məhv” (1927)

· Furmanov D. “Çapayev” (1923)

Kitab ümumi personajlar və hekayənin vaxtı ilə birləşdirilən Birinci Süvari Ordusunun həyat və məişətinin eskizləri olan 38 qısa hekayədən ibarətdir. Kitabda rus inqilabçılarının xarakterləri, onların tərbiyəsizliyi və qəddarlığı kifayət qədər sərt və yararsız formada göstərilir ki, bu da baş qəhrəmanın - obrazı ilə kifayət qədər sıx əlaqəli olan təhsilli müxbir Kirill Lyutovun xarakteri ilə açıq şəkildə ziddiyyət təşkil edir. Babil özü. Əsərin bəzi epizodları avtobioqrafikdir. Hekayənin diqqətəlayiq cəhəti odur ki, baş qəhrəmanın yəhudi kökləri var (baxmayaraq ki, o, rus soyadını Lyutov daşıyır). Əsərdə vətəndaş müharibəsindən əvvəl və müharibə dövründə yəhudilərin təqib edilməsi məsələsinə xüsusi yer ayrılmışdır.

"Ağ Qvardiya"- Mixail Bulqakovun ilk romanı. 1918-ci ilin sonundakı vətəndaş müharibəsi hadisələri təsvir edilir; Aksiya Ukraynada baş verir. Roman 1918-ci ildə Ukraynanı işğal edən almanların şəhəri tərk etməsi və Petlyuranın qoşunları tərəfindən tutulması ilə baş verir. Qəhrəmanlar - Aleksey Turbin (28 yaş), Yelena Turbina - Talberq (24 yaş) və Nikolka (17 yaş) - hərbi-siyasi hadisələrin silsiləsində iştirak edirlər. Şəhər (Kiyevin asanlıqla təxmin edildiyi) alman ordusu tərəfindən işğal olunub. İmzalanma nəticəsində Brest-Litovsk müqaviləsi bolşeviklərin hakimiyyəti altına düşmür və RSFSR-dən qaçan bir çox rus ziyalılarının və hərbi qulluqçularının sığınacağına çevrilir. Almanların müttəfiqi, son düşmənləri olan hetmanın himayəsi altında şəhərdə zabit hərbi təşkilatları yaradılır. Petlyuranın ordusu Şəhərə hücum edir. Romanın hadisələri zamanı Kompiyen barışığı bağlandı və almanlar Şəhəri tərk etməyə hazırlaşırlar. Əslində onu Petliuradan yalnız könüllülər müdafiə edir. Vəziyyətlərinin mürəkkəbliyini dərk edərək, guya Odessaya eniş edən fransız qoşunlarının yaxınlaşması ilə bağlı şayiələrlə özlərini sakitləşdirirlər (barışıq şərtlərinə uyğun olaraq, Rusiyanın işğal olunmuş ərazilərini Vistulaya qədər işğal etmək hüququ var idi). Qərbdə). Şəhər sakinləri - Aleksey (cəbhə əsgəri, hərbi həkim) və Nikolka Turbins şəhərin müdafiəçiləri üçün könüllüdür və Yelena rus ordusunun zabitlərinin sığınacağına çevrilən evi qoruyur. Şəhəri təkbaşına müdafiə etmək mümkün olmadığından, hetmanın komandanlığı və idarəsi onu taleyin öhdəsinə buraxır və almanlarla yola düşür (hetman özü yaralı alman zabiti kimi maskalanır). Könüllülər - Rus zabitləri və kursantları üstün düşmən qüvvələrinə qarşı komandanlıq olmadan Şəhəri müvəffəqiyyətsiz müdafiə edirlər (müəllif polkovnik Nai-Tursun parlaq qəhrəmanlıq obrazını yaratmışdır). Bəzi komandirlər müqavimətin mənasız olduğunu anlayaraq döyüşçülərini evlərinə göndərir, digərləri fəal şəkildə müqavimət təşkil edir və tabeliyində olanlarla birlikdə həlak olurlar. Petlyura şəhəri tutur, möhtəşəm parad təşkil edir, lakin bir neçə aydan sonra onu bolşeviklərə təslim etmək məcburiyyətində qalır. Əsas xarakter- Aleksey Turbin - vəzifəsinə sadiqdir, bölməsinə qoşulmağa çalışır (dağıldığını bilmədən), petliuritlərlə döyüşə girir, yaralanır və təsadüfən onu olmaqdan xilas edən bir qadının simasında sevgi tapır. düşmənləri tərəfindən təqib edildi. Sosial kataklizm xarakterləri ortaya qoyur - bəziləri qaçır, digərləri döyüşdə ölümü üstün tutur. Xalq bütövlükdə yeni hökuməti (Petliura) qəbul edir və onun gəlişindən sonra zabitlərə qarşı düşmənçilik nümayiş etdirir.

"Polad sərtləşdiyi kimi"- sovet yazıçısı Nikolay Alekseeviç Ostrovskinin avtobioqrafik romanı (1932). Kitab sosialist realizmi üslubunda yazılmışdır. Roman vətəndaş müharibəsində Sovet hakimiyyətinin əldə etdiyi nailiyyətləri müdafiə edən gənc inqilabçı Pavka (Pol) Korçaginin taleyindən bəhs edir. Ostrovski Nikolay Alekseeviç. Fəhlə ailəsində anadan olub. 1919-cu ilin iyulunda komsomol sıralarına daxil olub, könüllü olaraq cəbhəyə yollanıb. G.İ.Kotovskinin süvari briqadasının və 1-ci süvari ordusunun bölmələrində döyüşmüşdür. 1920-ci ilin avqustunda o, ağır yaralanır. 1927-ci ildən ağır mütərəqqi xəstəlik O.-nu yatağa bağladı; 1928-ci ildə görmə qabiliyyətini itirdi. Bütün mənəvi gücünü səfərbər edən O. həyat uğrunda mübarizə aparmış, özünütərbiyə ilə məşğul olmuşdur. Kor, hərəkətsiz olaraq “Polad necə bərkidildi” kitabını yaratdı. "Polad necə qızardı" romanının baş qəhrəmanı ≈ Pavel Korçaginin obrazı avtobioqrafikdir. Bədii ədəbiyyat hüququndan istifadə edərək yazıçı şəxsi təəssüratları və sənədləri bacarıqla yenidən şərh etdi, geniş bədii əhəmiyyət kəsb edən rəsm və obrazlar yaratdı. Roman Korçaginin özünü bir hissəsi hiss etdiyi xalqın inqilabi impulsunu çatdırır. Sovet gənclərinin bir çox nəsilləri üçün, xaricdəki qabaqcıl gənclər dairələri üçün Korçagin mənəvi model oldu. Roman Böyük dövründə səfərbəredici rol oynamışdır Vətən Müharibəsi 1941≈45 və dinc tikinti günlərində.

Sakit Don" - Mixail Şoloxovun 4 cildlik epik romanı. 1-3-cü cildlər 1926-1928-ci illərdə yazılmış, 4-cü cild 1940-cı ildə tamamlanmışdır. Birinci Dünya Müharibəsi, 1917-ci il inqilabi hadisələri və Rusiya Vətəndaş Müharibəsi illərində Don kazaklarının həyatının geniş panoramasını çəkən 20-ci əsr rus ədəbiyyatının ən əlamətdar əsərlərindən biri. Romanın əksər hadisələri təxminən 1912-1922-ci illər arasında Vyoşenskaya kəndinin Tatar fermasında baş verir. Süjet Birinci Dünya Müharibəsi və Vətəndaş Müharibəsindən keçmiş kazak Melexov ailəsinin həyatından bəhs edir. Melexovlar, fermerlər və bütün Don kazakları bu çətin illərdə çox şey yaşadılar. Güclü və firavan ailədən, romanın sonuna qədər Qriqori Melexov, oğlu Mişa və bacısı Dunya sağ qalırlar. Kitabın baş qəhrəmanı Qriqori Melexov kəndli, kazak, rütbədən yüksəlmiş zabitdir. Don kazaklarının qədim həyat tərzini tamamilə dəyişdirən tarixi dönüş onun şəxsi həyatında faciəli dönüş nöqtəsi ilə üst-üstə düşür. Qriqori başa düşə bilmir ki, kiminlə qalmalıdır: qırmızılarla, yoxsa ağlarla. Melexov təbii qabiliyyətlərinə görə əvvəlcə adi kazaklardan zabit rütbəsinə, sonra isə general rütbəsinə yüksəlir (Vətəndaş müharibəsində üsyançı diviziyaya komandirlik edir), lakin onun hərbi karyerası nəticələnməyib. Melexov həm də iki qadın arasında qaçır: ilkin olaraq sevilməyən arvadı Natalya, onun hissləri yalnız uşaqları Polyushka və Mişatka dünyaya gəldikdən sonra oyandı və Qriqorinin ilk və ən güclü sevgisi Aksinya Astaxova. Və hər iki qadını xilas edə bilmədi. Kitabın sonunda Qriqori hər şeydən əl çəkərək evə, bütün Melexovlar ailəsindən qalan yeganə oğlunun yanına və doğma torpağına qayıdır. Romanda 20-ci əsrin əvvəllərində kəndlilərin həyatının və gündəlik həyatının təsviri var: Don kazaklarına xas olan rituallar və ənənələr. Vyoşenskaya kəndində kazakların hərbi əməliyyatlarda, antisovet üsyanlarında və onların yatırılmasında, Sovet hakimiyyətinin qurulmasında rolu ətraflı təsvir edilmişdir. Şoloxov “Sakit Don” romanı üzərində 15 il, “Bakirə torpaq çevrildi” romanı üzərində iş 30 il davam etdi (birinci kitabı 1932-ci ildə, ikinci kitabı 1960-cı ildə nəşr olundu). “Sakit Don”da (1928-40) Şoloxov tarixdə şəxsiyyət mövzusunu araşdırır, xalqın bütün həyat tərzini məhv edən milli faciənin şəkillərini yaradır. “Sakit Don” 600-dən çox personajı ehtiva edən irihəcmli əsərdir. Romanın hərəkəti on ili (1912-ci ilin mayından 1922-ci ilin martına qədər) əhatə edir, bunlar imperialist müharibəsi, fevral və oktyabr inqilabları və vətəndaş müharibəsi illəridir. Tarixin hadisələri, Şoloxov dövrünün vahid obrazı qəhrəmanların: tatar fermasında, Donun yüksək sahilində yaşayan kazakların, əkinçilərin, fəhlələrin və döyüşçülərin taleyi vasitəsilə izlənir. Bu insanların taleyində sosial dəyişikliklər, şüurda, məişətdə, psixologiyada baş verən dəyişikliklər əks olunub. Kitabın əsasını Melexovlar ailəsinin tarixi təşkil edir. Həqiqət axtaran Qriqori Melexov obrazında Şoloxov təbii insanla sosial kataklizmlərin qarşıdurmasını açır. Qriqori təbii bir insan, yarı həqiqətləri qəbul etməyən barışmaz bir insan kimi görünür. Vətəndaş müharibəsi, inqilab, ikiyə bölünmüş dünya onu qanlı bir qarışıqlığa salır, vətəndaş qarşıdurmasının ətçəkən maşınına, həm qırmızıların, həm də ağların vəhşiliklərinə çevirir. Fitri azadlıq, şərəf və ləyaqət hissi ona nə ağ generallara, nə də qırmızı komissarlara arxasını əyməyə imkan verməyəcək. Qriqori Melexovun faciəsi faciəli şəkildə parçalanmış dünyada vicdanlı insanın faciəsidir. Romanın sonu Qriqorinin amnistiya ərəfəsində gizlənən fərarilərdən ayrılaraq doğma kureninə qayıtmasıdır. Don sahillərində Qriqori tüfəngini və revolverini suya atacaq; bu simvolik bir jestdir. Romanda üzvi şəkildə qədim kazak mahnıları var: "Necəsən, ata, şanlı sakit Don" və "Ah sən, bizim ata sakit Don" epiqraflar romanın 1-ci və 3-cü kitablarına qədər xalqın mənəvi ideyalarına müraciət edirlər. “Sakit Don”da həyatın özünün əbədi qələbəsini və təbii dəyərlərin üstünlüyünü vurğulayan təbiətin 250-yə yaxın təsviri var.
Ərimə illərində Şoloxov müharibə haqqında nəsrdə dönüş nöqtəsi olan "İnsanın taleyi" (1956) hekayəsini nəşr etdi. Şoloxov bu hekayə ilə sistemin öz iradəsinə zidd olaraq faşist əsirliyinə düşmüş minlərlə əsgərə qarşı vəhşi vəhşiliyini aradan qaldıra bildi. Şoloxov kiçik əsərində fərdi insan taleyini ən ağır fəlakətlər dövründə xalqın taleyi kimi təsvir etməyə, bu həyatda nəhəng universal məzmun və məna görməyə nail olmuşdur. Hekayənin qəhrəmanı Andrey Sokolov saysız-hesabsız əzablardan və əsirlikdən sağ çıxmış adi bir insandır. "Görünməmiş gücün hərbi qasırğası" evi və Sokolovun ailəsini yer üzündən yerlə-yeksan etdi, lakin o, sınmadı. Müharibənin bütün qohum-əqrəbasından, dostlarından da məhrum etdiyi uşaqla rastlaşaraq, həyatının, tərbiyəsinin məsuliyyətini öz üzərinə götürdü. Bütün hekayə boyu taleyi təhrif edən və evləri dağıdan faşizmin, müharibənin anti-insani mahiyyəti ideyası yayılır. Bərpa olunmaz itkilər, dəhşətli kədər haqqında hekayə insana, onun xeyirxahlığına, mərhəmətinə, əzmkarlığına və tədbirliliyinə inamla doludur. Başqalarının bədbəxtliyinə həssas olan, böyük empatiya gücünə malik olan müəllif-dastançının əksi hekayənin emosional intensivliyini artırır.

Məhv- sovet yazıçısı Aleksandrın romanı. A. Fadeeva. Roman partizan qırmızı dəstəsinin hekayəsindən bəhs edir. Hadisələr 1920-ci illərdə Ussuri bölgəsində vətəndaş müharibəsi zamanı baş verir. Romanın əsas qəhrəmanlarının daxili dünyası göstərilir: dəstənin komandiri Levinson və dəstənin döyüşçüləri Meçik, Morozka və həyat yoldaşı Varya. Partizan dəstəsi (digər dəstələr kimi) kənddə yerləşir və uzun müddət döyüş əməliyyatları aparmır. İnsanlar aldadıcı sakitliyə alışırlar. Lakin tezliklə düşmən genişmiqyaslı hücuma başlayır, partizan dəstələrini bir-birinin ardınca darmadağın edir və dəstənin ətrafında düşmən halqası möhkəmlənir. Dəstə rəhbəri insanları xilas etmək və mübarizəni davam etdirmək üçün əlindən gələni edir. Bataqlığa basan dəstə yol açır və onu tayqaya keçir. Finalda dəstə kazak pusqusuna düşür, lakin dəhşətli itkilər verərək halqadan keçir. Roman 1924 - 1926-cı illərdə o vaxtkı az tanınan yazıçı Aleksandr Fadeyev tərəfindən yazılmışdır. “Məhv” romanı insan münasibətlərindən, insanın yaşamalı olduğu çətin şərtlərdən və işə sədaqətdən bəhs edir. Təsadüfi deyil ki, Fadeyev romanda dəstənin artıq məğlub olduğu dövrü təsvir etməyi seçir. O, təkcə Qırmızı Ordunun uğurlarını deyil, həm də uğursuzluqlarını göstərmək istəyir. Romanın əsas müsbət personajlarından biri Levinson adlı şəxsdir. Fadeev əsərinin müsbət qəhrəmanını 20-ci illərin beynəlmiləlçiliyinə uyğun olaraq milliyyətcə yəhudi etdi.

"Çapayev"- Vətəndaş müharibəsi qəhrəmanı, diviziya komandiri Vasili İvanoviç Çapaevin həyatı və ölümü haqqında Dmitri Furmanovun 1923-cü il romanı. Aksiya 1919-cu ildə, əsasən komissar Fyodor Klıçkovun 25-ci Çapayev diviziyasında olduğu dövrdə baş verir (roman birbaşa Furmanovun Çapayev diviziyasında komissar kimi şəxsi təcrübəsini əks etdirirdi). Slomixinskaya, Pilyuqino, Ufa uğrunda döyüşlər, həmçinin Lbişensk döyüşündə Çapaevin ölümü təsvir edilmişdir.

Oktyabr İnqilabının ildönümü üçün biz o dövrün on ən mühüm sənət əsərini - Lissitzkinin "Ağları qırmızı pazla döyün" əsərindən tutmuş Deinekanın "Petroqradın müdafiəsi"nə qədər xatırladıq.

El Lissitzky,

"Ağları qırmızı pazla döyün"

Məşhur “Ağları qırmızı pazla döyün” posterində El Lissitzky siyasi məqsədlər üçün Maleviçin Suprematist dilindən istifadə edir. Təmiz həndəsi formalar şiddətli silahlı münaqişəni təsvir etməyə xidmət edir. Beləliklə, Lissitzky ani hadisəni, hərəkəti mətnə ​​və şüara salır. Posterin bütün elementləri bir-biri ilə möhkəm şəkildə iç-içədir və bir-birindən asılıdır. Fiqurlar mütləq azadlığını itirir və həndəsi mətnə ​​çevrilir: bu plakat hərflər olmadan da soldan sağa oxunacaqdı. Lissitzky, Maleviç kimi, yeni bir dünya qurdu və yeni həyatın uyğunlaşmalı olduğu formalar yaratdı. Yeni forması və həndəsəsi sayəsində bu əsər günün mövzusunu müəyyən ümumi zamansız kateqoriyalara köçürür.

Kliment Redko

"Üsyan"

Kliment Redkonun "Üsyan" əsəri sözdə sovet neo-ikonudur. Bu formatın ideyası ondan ibarətdir ki, təyyarəyə tətbiq olunan görüntü, ilk növbədə, bir növ universal modeldir, arzu olunanın görüntüsüdür. Ənənəvi ikonada olduğu kimi, görüntü real deyil, müəyyən bir şeyi əks etdirir mükəmməl dünya. 30-cu illərin sosialist realizmi sənətinin əsasını qoyan neo-ikonadır.

Redko bu əsərdə cəsarətli addım atmağa cəsarət edir - şəklin məkanında həndəsi fiqurları bolşevik liderlərinin portretləri ilə birləşdirib. Leninin sağında və solunda onun tərəfdaşları - Trotski, Krupskaya, Stalin və başqaları var. Bir ikonada olduğu kimi, burada da adi perspektiv yoxdur, müəyyən bir fiqurun miqyası onun tamaşaçıdan uzaqlığından deyil, əhəmiyyətindən asılıdır. Başqa sözlə desək, Lenin burada ən mühümdür, ona görə də ən böyüyüdür. Redko işığa da böyük əhəmiyyət verirdi.

Fiqurlar sanki bir parıltı yayaraq, tablonu neon işarəsinə bənzədir. Rəssam bu texnikanı “kino” sözü ilə təyin etmişdir. O, boyanın maddiliyini aradan qaldırmağa çalışdı və rəsm və radio, elektrik, kino və hətta şimal işıqları arasında analogiyalar çəkdi. Beləliklə, o, əslində bir çox əsrlər əvvəl ikon rəssamlarının qarşısına qoyduğu eyni vəzifələri özünə qoyur. O, yeni tərzdə tanış sxemlərlə oynayır, Cənnəti sosialist dünyası ilə, Məsih və müqəddəsləri isə Lenin və onun əlaltıları ilə əvəz edir. Redkonun yaradıcılığının məqsədi inqilabı ilahiləşdirmək və sakrallaşdırmaqdır.

Pavel Filonov

"Petroqrad proletariatının formulu"

“Petroqrad proletariatının formulu” vətəndaş müharibəsi illərində yazılmışdır. Şəklin mərkəzində əzəmətli fiquru güclə görünən şəhərin üzərində yüksələn bir işçidir. Rəsmin kompozisiyası gərgin ritmlər üzərində qurulub, qaynayan və artan hərəkət hissi yaradır. Burada proletariatın bütün ikonik simvolları, məsələn, nəhəng insan əlləri - dünyanı dəyişdirmək üçün bir alət tutulur. Eyni zamanda, bu, sadəcə bir şəkil deyil, Kainatı əks etdirən ümumiləşdirici bir düsturdur. Filonov, görünür, dünyanı ən kiçik atomlara bölür və dərhal bir yerə qoyur, eyni zamanda həm teleskop, həm də mikroskop vasitəsilə baxır.

Böyük və eyni zamanda dəhşətli tarixi hadisələrdə (Birinci Dünya Müharibəsi və İnqilab) iştirak təcrübəsi rəssamın yaradıcılığına böyük təsir göstərmişdir. Filonovun rəsmlərindəki insanlar tarixin ətçəkən maşınında əzilir. Onun əsərlərini qəbul etmək çətindir, bəzən ağrılıdır - rəssam bütövlükdə sonsuz şəkildə parçalanır, bəzən onu kaleydoskop səviyyəsinə çatdırır. Tamaşaçı, nəticədə bütün təsviri qavramaq üçün şəklin bütün fraqmentlərini daim öz başında saxlamalıdır. Filonov dünyası kollektiv orqan dünyasıdır, dövrün irəli sürdüyü "biz" anlayışı dünyasıdır, burada şəxsi və şəxsi ləğv edilir. Rəssam özü özünü proletariat ideyalarının təmsilçisi hesab edir və onun rəsmlərində həmişə mövcud olan kollektiv bədəni “çiçəklənən dünya” adlandırırdı. Lakin ola bilsin ki, müəllifin iradəsinə qarşı belə onun “biz”i dərin dəhşətlə doludur. Filonovun əsərində yeni dünya ölülərin dirilərə nüfuz etdiyi sevincsiz və qorxunc bir yer kimi görünür. Rəssamın əsərlərində gələcək hadisələrin - totalitar rejimin dəhşətlərinin, repressiyaların xəbəri kimi müasir hadisələri əks etdirmirdi.

Kuzma Petrov-Vodkin

"Petrograd Madonna"

Bu rəsmin başqa adı “1918-ci ildə Petroqradda”dır. Ön planda qucağında körpəsi olan gənc ana, arxa planda inqilabın yenicə başa çatdığı - sakinlərinin yeni həyata və gücə öyrəşdiyi şəhərdir. Rəsm ya ikona, ya da İtalyan İntibah ustasının freskasına bənzəyir.

Petrov-Vodkin yeni dövrü Rusiyanın yeni taleyi kontekstində şərh etdi, lakin öz yaradıcılığı ilə bütün köhnə dünyanı tamamilə məhv etməyə və onun xarabalıqları üzərində yenisini qurmağa çalışmadı. Rəsmləri üçün gündəlik həyatdan mövzular çəkdi, lakin onlar üçün keçmiş dövrlərdən formanı aldı. Orta əsr rəssamları bibliya qəhrəmanlarını öz dövrünə yaxınlaşdırmaq üçün onlara müasir paltarlar geyindirirdilərsə, Petrov-Vodkin bunun tam əksini edir. O, adi, gündəlik süjetə qeyri-adi əhəmiyyət və eyni zamanda zamansızlıq və universallıq vermək üçün Petroqrad sakinini Tanrı Anasının timsalında təsvir edir.

Kazimir Maleviç

"Kəndli başçısı"

Kazimir Maleviç 1917-ci ilin inqilabi hadisələrinə impressionizmdən, neoprimitivizmdən öz kəşfinə - Suprematizmə qədər yol keçmiş, artıq bacarıqlı bir usta kimi gəldi. Maleviç inqilabı ideoloji olaraq qəbul edirdi; yeni insanlar və suprematist inancın təbliğatçıları qollarına qara kvadrat şəklində sarğı taxan UNOVIS (“Yeni İncəsənət Övladları”) bədii qrupunun üzvləri olmalı idi. Rəssamın ideyalarına görə, dəyişən dünyada sənət öz dövlətini və öz dünya nizamını yaratmalı idi. İnqilab avanqard sənətkarlara bütün keçmiş və gələcək tarixi elə bir şəkildə yenidən yazmaq imkanı verdi ki, onda mərkəzi yer tutsun. Demək lazımdır ki, bir çox cəhətdən uğur qazandılar, çünki avanqard sənət Rusiyanın əsas vizit kartlarından biridir. Vizual formanın köhnəlmiş kimi proqramlı şəkildə inkar edilməsinə baxmayaraq, 20-ci illərin ikinci yarısında rəssam obrazlılığa müraciət etdi. O, kəndli dövründən əsərlər yaradır, lakin onların tarixini 1908-1912-ci illərə aid edir. (yəni “Qara Meydan”a qədərki dövr), buna görə də mənasızlığın rədd edilməsi burada öz ideallarına xəyanət kimi görünmür. Bu dövrə qismən saxtakarlıq olduğundan, sənətçi gələcək xalq iğtişaşlarını və inqilabını qabaqcadan görən bir peyğəmbər kimi görünür. Onun yaradıcılığının bu dövrünün ən nəzərə çarpan xüsusiyyətlərindən biri insanların şəxsiyyətsizləşməsi idi. Üzlər və başlar əvəzinə bədənləri qırmızı, qara və ağ ovallarla örtülmüşdür. Bu rəqəmlər bir tərəfdən inanılmaz faciə, digər tərəfdən isə mücərrəd böyüklük və qəhrəmanlıq doğurur. “Kənd başı” müqəddəs obrazları xatırladır, məsələn, “Xilaskarın Alovlu Gözü” ikonu. Beləliklə, Maleviç yeni “postsuprematist ikona” yaradır.

Boris Kustodiev

"bolşevik"

Boris Kustodievin adı, ilk növbədə, xarakterik rus mənzərələri ilə tacirlərin həyatını təsvir edən parlaq, rəngarəng rəsmlər və qeyri-adi bayram şənlikləri ilə əlaqələndirilir. Ancaq çevrilişdən sonra sənətçi inqilabi mövzulara müraciət etdi. “Bolşevik” tablosunda keçə çəkmə, qoyun dərisi və papaqlı nəhəng bir insan təsvir edilmişdir; onun arxasında bütün səmanı dolduraraq inqilabın qırmızı bayrağı dalğalanır. Nəhəng bir addımla şəhəri gəzir və çox aşağıda böyük bir izdiham ətrafa toplaşır. Rəsm kəskin poster ifadəliliyinə malikdir və tamaşaçı ilə çox pafoslu, birbaşa və hətta bir qədər kobud simvolik dillə danışır. Adam təbii ki, inqilabın özüdür ki, küçələrə çıxıb. Onu dayandırmaq, ondan gizlənmək yoxdur və o, sonunda yoluna çıxan hər şeyi əzəcək və məhv edəcək.

Kustodiev, bədii aləmdəki böyük dəyişikliklərə baxmayaraq, o dövrdə artıq arxaik obrazlarına sadiq qaldı. Ancaq qəribə də olsa, tacir Rusiyasının estetikası yeni sinfin ehtiyaclarına üzvi şəkildə uyğunlaşdı. O, tanınan rus qadınını rus həyat tərzini simvolizə edən samovarla, yastıqlı pencəkdə eyni dərəcədə tanınan kişi ilə - bir növ Puqaçovla əvəz etdi. İş ondadır ki, həm birinci, həm də ikinci halda rəssam hər kəs üçün başa düşülən obraz-rəmzlərdən istifadə edir.

Vladimir Tatlin

Üçüncü Beynəlxalq abidə

Qüllə ideyası Tatlinə 1918-ci ildə gəlib. O, incəsənətlə dövlət arasında yeni münasibətlərin simvoluna çevrilməli idi. Bir il sonra rəssam bu utopik binanın tikintisi üçün sifariş ala bildi. Ancaq yerinə yetirilməmiş qalmaq qismət oldu. Tatlin, müxtəlif sürətlə fırlanan üç şüşə həcmindən ibarət olan 400 metrlik qüllə tikməyi planlaşdırırdı. Xaricdə onların iki nəhəng metal spiral ilə əhatə olunması nəzərdə tutulurdu. Abidənin əsas ideyası dövrün ruhuna uyğun gələn dinamika idi. Cildlərin hər birində rəssam "üç səlahiyyət" üçün binalar yerləşdirmək niyyətində idi - qanunvericilik, ictimai və məlumat. Onun forması Pieter Bruegelin rəsmindən məşhur Babil qülləsinə bənzəyir - yalnız Tatlin qülləsi, Babil qülləsindən fərqli olaraq, dünya inqilabından sonra hər kəsin hücumunu çox həvəslə gözlədiyi bəşəriyyətin yenidən birləşməsinin simvolu kimi xidmət etməli idi. Sovet hakimiyyətinin ilk illərində.

Qustav Klutsis

“Bütün ölkənin elektrikləşdirilməsi”

Konstruktivizm, digər avanqard cərəyanlardan daha çox həvəslə gücün ritorikası və estetikası üçün məsuliyyəti öz üzərinə götürdü. Bunun parlaq nümunəsi, dövrün ən tanınan iki dilini - həndəsi strukturları və liderin üzünü birləşdirən konstruktivist Qustav Klutsisin fotomontajıdır. 20-ci illərin bir çox əsərlərində olduğu kimi burada da dünyanın real mənzərəsi deyil, reallığın rəssamın gözü ilə təşkili əksini tapır. Məqsəd bu və ya digər hadisəni göstərmək deyil, tamaşaçının bu hadisəni necə qəbul etməli olduğunu göstərməkdir.

Fotoqrafiya o dövrün dövlət təbliğatında böyük rol oynadı və fotomontaj kütlələrə təsir etmək üçün ideal vasitə, yeni dünyada rəssamlığı əvəz etməli olan məhsul idi. Eyni rəsmdən fərqli olaraq, o, saysız-hesabsız reproduksiya oluna, jurnala və ya afişaya yerləşdirilə və bununla da böyük auditoriyaya çatdırıla bilər. Sovet montajı kütləvi reproduksiya üçün yaradılır, burada böyük tirajla sənətkarlıq ləğv edilir. Sosialist sənəti unikallıq anlayışını istisna edir; o, kütlələr tərəfindən mənimsənilməli olan əşyalar və çox spesifik ideyalar istehsalı üçün bir fabrikdən başqa bir şey deyil.

David Shterenberg

"turş süd"

David Şterenberq komissar olsa da, sənətdə radikal deyildi. O, minimalist dekorativ üslubunu ilk növbədə natürmortlarda reallaşdırıb. Rəssamın əsas texnikası, üzərində düz əşyalar olan bir qədər yuxarı qaldırılmış şaquli stoldur. Parlaq, dekorativ, çox tətbiqi və mahiyyətcə "səthi" natürmortlar Sovet Rusiyasında köhnə həyat tərzini yüksəldən, həqiqətən inqilabi olaraq qəbul edilirdi. Bununla belə, burada həddindən artıq düzlük inanılmaz toxunma ilə birləşir - demək olar ki, həmişə rəsm bu və ya digər faktura və ya materialı təqlid edir. Təvazökar, bəzən isə cüzi yeməkləri təsvir edən rəsmlər proletarların təvazökar, bəzən isə cüzi qidalanmasını göstərir. Şterenberq əsas vurğunu masanın formasına verir ki, bu da öz açıqlığı və nümayişi ilə müəyyən mənada kafe mədəniyyətinin əksinə çevrilir. Yeni həyat tərzinin gur və pafoslu şüarları sənətkarı daha az ələ keçirdi.

Aleksandr Deineka

"Petroqradın Müdafiəsi"

Rəsm iki səviyyəyə bölünür. Aşağıda şənliklə cəbhəyə gedən əsgərlər, yuxarıda döyüş meydanından qayıdan yaralılar təsvir olunub. Deineka tərs hərəkət texnikasından istifadə edir - əvvəlcə hərəkət soldan sağa, sonra isə sağdan sola doğru inkişaf edir ki, bu da tsiklik kompozisiya hissi yaradır. Qətiyyətli kişi və qadın fiqurları güclü və çox həcmli təsvir edilmişdir. Onlar proletariatın nə qədər vaxt aparmasından asılı olmayaraq sona qədər getməyə hazır olduğunu təcəssüm etdirir - şəkilin tərkibi qapalı olduğundan, görünür ki, cəbhəyə gedən və geri qayıdan insanların axını
ondan qurumur. Əsərin sərt, dönməz ritmi dövrün qəhrəmanlıq ruhunu ifadə edir, vətəndaş müharibəsi pafosunu romantikləşdirir.

İ.E.Babelin “Süvarilər”i vətəndaş müharibəsi mövzusuna və dastançının tək obrazına aid qısa hekayələr toplusudur. Bu kitabdan hekayələr 1923-cü ildə nəşr olunmağa başladı. Material baxımından fərqli, yeni və gözlənilməz bir dünya çəkdilər. Taleyin hökmü belə oldu ki, inqilabı ovsunlayıcı ehtirası ilə qəbul edib onun içinə girən Babil öz hekayələrini və yazışmalarını Sankt-Peterburq qəzetində dərc etməyə başlayır”. Yeni həyat", M. Qorki tərəfindən asanlaşdırılır. Amma sonra, bəlkə də birincilərdən biri inqilabda həyatda, tarixdə bir qırılma gördü. Babil bütün bunları varlıqda bir qırıq kimi tanıdı. Bu həqiqət hissi Babili müharibə yollarına çıxardı. 1920-ci ilin iyulunda könüllü olaraq cəbhəyə, Birinci Süvari Ordusuna getdi.

Babel cəbhəyə "Qırmızı Süvari" qəzetinin müxbiri Kirill Vasilyeviç Lyutov kimi gəldi. Bölmələrlə hərəkət edərkən o, gündəlik aparırdı. Onu oxuyanda Babilin məəttəl qaldığını görmək olmur: yeni təəssüratlar onun həyat təcrübəsi ilə kəskin ziddiyyət təşkil edir. O, ağlına belə gətirə bilməyəcəyi bir şey gördü: qoşunlar və kazaklar öz texnikası, atları və bıçaqlı silahları ilə xidmət edirdilər. Ordudan ayrılan kazaklar yerli əhalinin hesabına özlərini yedizdirməyə və atlarla təmin etməyə məcbur olurdular ki, bu da tez-tez qanlı hadisələrə səbəb olurdu. Onlar öz yorğunluqlarını, anarxizmlərini, təkəbbürlərini və başqalarının ləyaqətinə etinasızlıqlarını aradan qaldırdılar. Zorakılıq adi hala çevrildi.

Babil əsgərlərdə onların yetişməmişliyini, mədəniyyətsizliyini, kobudluğunu görür və bu insanların şüurunda inqilab ideyalarının necə cücərəcəyini təsəvvür etmək ona çətin gəlirdi. Gündəliyə görə, Babilin qəlbində ağrılı bir sual yarandı: "Niyə məndə davamlı melankoliya var?" Cavab isə bu oldu: “Çünki biz evdən uzaqdayıq, dağıddığımız üçün qasırğa kimi, lava kimi hərəkət edirik... həyat səpələnir, mən böyük, davam edən dəfn mərasimindəyəm”. “Süvarilər”in hekayələri Babilin gündəliyindəki qeydlərə əsaslanırdı. V Kolleksiya “Crossing the Zbruch” hekayəsi ilə açılır. Novqorod-Volınskın ələ keçirilməsindən əldə edilən qələbə sevinci sanki təbiətin özünün sevinci ilə vurğulanır: “Ətrafımızda bənövşəyi xaşxaş tarlaları çiçəklənir, saralmış çovdarda günorta küləyi oynayır, üfüqdə bakirə qarabaşaq yarması yüksəlir. ..” Və sonra: “narıncı günəş səmada kəsilmiş baş kimi yuvarlanır” və “buludların dərələrində işıq saçan” “zərif işıq” artıq narahat narahatlığı aradan qaldıra bilmir. Qələbə şəkilləri qeyri-adi qəddarlıq alır. Və sonra: "Öldürülən atların dünənki qanının qoxusu axşam sərinliyinə damcılayır" - bu ifadə hekayənin bütün qalib xorunu "aşırır".

Bütün bunlar hekayənin sonunu hazırladı: yatmış yəhudi qonşu vəhşicəsinə bıçaqlanaraq öldürüldü. Birinci Süvarilərin döyüşçüsü, demək olar ki, oğlan olan "Məktub" hekayəsində Vasili Kurdyukov anasına məktub diktə edir, orada qardaşı Senkanın Ağ Qvardiyanın "atasını" necə "bitirdiyini", o da öz növbəsində "bitirdiyini" deyir. ” öz oğlu Fedya. Vətəndaş müharibəsinin həqiqəti budur ki, atalar və oğullar andsız düşmən olurlar.

“Duz” hekayəsində Nikita Balmaşev redaktora yazdığı məktubda bir qadını və uşağı cəbhəyə gedən süvarilərin olduğu vaqona mindirdiyini və onu yoldaşlarının zorakılığından necə qoruduğunu və bunu biləndə təsvir edir. duz daşıdığı uşaq əvəzinə onu vaqondan atıb güllələdi: “...Mən bu rüsvayçılığı zəhmətkeş torpağın, respublikanın üzündən sildim”.

Babel eyni dərəcədə kortəbii, lakin bu şəraitdə zəruri olan qəhrəmanlığı təsvir edir. Eskadron komandiri Trunov nizamnamələri pozaraq özbaşına və vəhşicəsinə hərbi əsirlərlə rəftar edir, sonra isə bir əsgərlə birlikdə düşmən təyyarələrini meşədə gizlənən eskadrondan yayındırmaq üçün pulemyotun arxasında qalır.

“Dünya qəhrəmanı Paşa Trunovun” məzarı başında alay komandiri Puqaçov “Birinci süvarilərin ölmüş əsgərləri haqqında, gələcək əsrlərin örsünə tarixin çəkicini vuran bu məğrur falanqs haqqında nitq söylədi” (“Eskadron Trunov”). ). Hadisələrin adi iştirakçılarına diqqət yetirən Babel, bu kortəbii azad insanları ram edən və onu mütəşəkkil qüvvəyə çevirən Birinci Süvarilərin əsl rəhbərləri haqqında çox az danışır. Bununla belə, Babel prototipi əfsanəvi Timoşenko olan diviziya komandiri Savitskiyə heyranlığını gizlətmir.

“Süvari”nin bütün hekayələrində qəhrəmanları ilə birlikdə bu qanlı mübarizənin mənasını dərk etmək üçün çətin yol keçmiş müəllifin özünün də varlığı var. Hadisələrin təsvirlərində həyatın qüdrətli qanlı axınının amansız həqiqəti var.

Vətəndaş müharibəsi hadisələrini düzgün təsvir etməyə cəhd etdiyinə görə, Babel “antisovet konspirativ terror fəaliyyətlərində...” ittiham edildi və 1939-cu ildə həbs edildi və 1940-cı ildə edam edildi.