Može li čovjek živjeti bez društva? Može li osoba postojati van društva? Ljudi koji su odrasli van društva: primjeri Može li čovjek živjeti bez društva?

Tema odnosa čovjeka i društva aktuelna je i danas. Društvo je dio svijeta koji živi i razvija se, ima svoja pravila i vrijednosti. Komponenta ove grupe je niko drugi do čovek. Ljudi su ti koji mogu uticati na razvoj kulture, tehnologije i promijeniti stavove drugih. Ali često se dešava da se sukobi nekoliko mišljenja i tu nastaje sukob.

U literaturi postoje primjeri socijalnog sukobi. Sjetimo se Chatskog iz komedije "Teško od pameti" A. S. Griboedova. Chatsky, koji ima svoje mišljenje, izražava ga protiv društva Famus, osuđuje poštovanje prema rangu, neznanje i podmićivanje. Dolazi do sukoba između „sadašnjeg veka” i „prošlog veka”, jer Chatsky nije navikao da laže i prilagođava se, a to ne odgovara Famus društvu.

Aleksandar Andrejevič brani pravu osobu, um i kulturu. Svoje gledište iznosi u sporovima i razgovorima, usmjeravajući svoju inteligenciju i odlučnost na to. Oni oko njega se osvećuju Čackom za istinu, koju ne mogu prihvatiti; oni se osvećuju jer je Aleksandar pokušao da uništi njihov uobičajeni način života. Mladić prihvata da neće moći da nađe pristalice i prijatelje u Moskvi; Iznenađen je činjenicom da Sofija voli Molčalina - tako zlobnu i uslužnu osobu. Ovaj udarac bio je posljednji za Chatskog - on praktično bježi iz Moskve, slomljen i slomljen. Ali u isto vrijeme, Aleksandar razumije da neće moći živjeti punim životom izvan društva. Ovom poštenom i poštenom čovjeku će biti teško.

Naveo bih još jedan književni primjer. Razmotrite roman M. Yu. Lermontova “Heroj našeg mišljenja”. Pečorin se našao izvan društva s njegovim ograničenjima i osrednjošću. Nije želio da se okuša ni na jednoj od popularnih društvenih mreža. uloge, pa sam uvijek pokušavao da postanem izuzetak od pravila. Igra se sudbinama drugih ljudi, stavljajući se u netipične okolnosti. Pečorin se ili uvjerava u svoju ljubav prema Beli, zatim glumi udvaranje pred Marie, pa kreće za Ondine. U potrazi za avanturom, ignorira moralne standarde i interese. Gregorijeva posebnost bila je usmjerena na uništenje. Ovaj čovjek pati zbog svoje otuđenosti, njegova pobuna je besmislena. U ovom slučaju društvo bi moglo naučiti i spasiti čovjeka ako bi slušao mišljenja drugih. Ali nije slušao - gurnuo se iz društva, tako da mu niko nije mogao pomoći.

Iz svog rasuđivanja želim da zaključim da je čovjek društveno biće. Ljudski razvoj u potpunosti zavisi od društva, kao što razvoj društva zavisi od čoveka. Izvan društva mogući su samo degradacija i ludilo. U životu ljudi razvijaju kvalitete i talente koji oblikuju svijest i intelekt. A to se može uraditi samo u društvu.

Tema istraživanja

Zašto čovek ne može da živi sam?

Relevantnost problema

Čovjek je društveno biće i čovjek ne može živjeti bez društva.

Target

Dokažite da je jedna osoba prilično slabo stvorenje.

Zadaci

Hipoteza

Ako ljudi žive bez kontakta jedni s drugima, bez pomoći jedni drugih, onda će društvo nestati.

Faze istraživanja

1. Proučavanje literature na ovu temu.

2. Prikupljanje potrebnih informacija.

3. Provođenje ankete.

4. Izrada dijagrama “moje ljudskosti”.

5. Sumiranje.

6. Kreiranje prezentacije.

Predmet proučavanja

Osoba među drugim ljudima.

Metode

1. Proučavanje literature o ovom pitanju.

2. Tražilica.

3. Posmatranje.

4. Praktično.

5. Upitnik.

Napredak

1. Raspodjela djece u grupe.

2. Prikupljanje materijala o ovom pitanju.

3.Diskusija informacija.

4. Registracija rezultata u dijagramu.

5. Prezentacija rada.

Teorija problema

Kao rezultat dugoročnog razvoja, čovečanstvo je postepeno dostiglo savremeni nivo. Ne postoji tačan odgovor koliko je vremena prošlo od pojave primitivnih ljudi. Ali većina naučnika smatra da je prošlo najmanje dva miliona godina.Primitivno društvo (također praistorijsko društvo) je period ljudske istorije prije pronalaska pisanja, nakon kojeg postaje moguća mogućnost istorijskog istraživanja zasnovanog na proučavanju pisanih izvora. Termin praistorijski ušao je u upotrebu u 19. veku. U širem smislu, riječ "prahistorijski" primjenjiva je na bilo koji period prije pronalaska pisanja, počevši od nastanka Univerzuma (prije oko 14 milijardi godina), ali u užem smislu - samo na prapovijesnu prošlost čovjeka. Obično kontekst daje naznake o kojem se konkretnom "praistorijskom" periodu govori, na primjer, "prapovijesni majmuni iz miocena" (prije 23-5,5 miliona godina) ili "Homo sapiens srednjeg paleolita" (300-30 hiljada godina prije). Budući da po definiciji ne postoje pisani izvori o ovom periodu koji su ostavili njegovi suvremenici, podaci o njemu se dobijaju na osnovu podataka iz nauka kao što su arheologija, etnologija, paleontologija, biologija, geologija, antropologija, arheoastronomija, palinologija.

Naši najstariji preci bili su vrlo slični majmunima. Tijelo im je bilo prekriveno krznom, čeljusti su virile naprijed, a brada zakošena unatrag. Primitivni ljudi su već hodali na dvije noge. Živjeli su u pećinama i pukotinama stijena. Svoje domove grijali su vatrama na kojima su kuhali hranu.

Naučnici vjeruju da su preci prvih ljudi bili majmuni, koji su, pod utjecajem vanjskih faktora: klime, borbe za opstanak, postepeno stekli ljudske osobine. Najstariji ljudi-majmuni živjeli su u toplim zemljama. Na primjer, u Istočna Afrika. Tamo su se pojavili prije više od 2 miliona godina. Na drugi način ih nazivaju i primitivnim ljudima. Ovi ljudi još nisu znali kako da govore i komunicirali su jedni s drugima koristeći različite zvukove. Njihov mozak je bio bolje razvijen od mozga majmuna, ali, naravno, ne tako dobro kao kod ljudi našeg vremena. Da ljudi teže kontaktu i da u njemu pronalaze izvor svog postojanja leži duboka tajna moći prirode, izvora postojanja. Sva živa bića teže jedinstvu. Ali jedinstvo je izvor postojanja ne samo za živa bića. Da bi živio zajedno sa ljudima u društvu, osoba mora ograničiti svoje želje. Izvan društva ljudski život je nemoguć. Primitivni ljudi nisu mogli preživjeti sami i ujedinjeni u grupe - ljudska stada. U potrazi za hranom skupljali su jestivo voće, začinsko bilje, korijenje, insekte ili, kako kažu, bavili se sakupljanjem. Društvo se pojavilo upravo zato što ljudi više nisu mogli živjeti bez kontakta jedni s drugima, bez pomoći jedni drugih. Jedna osoba je prilično slabo stvorenje. Vukovi, medvjedi i bilo koja druga velika životinja mogu ga napasti. Samo to je natjeralo ljude da se ujedine, drže zajedno kako bi se oduprli zvijeri. Ali potreba da ljudi budu zajedno ne prestaje tu. Svi ste vjerovatno vidjeli vukove kako love losove. Jedan vuk ne može pobijediti zdravog losa, ali zajedno - da. Na isti način, ljudi su se morali ujediniti u lovu na životinje.

Ljudi su zarađivali za život od lova, koji su zajedno radili i sakupljanja. Zajednice ljudi bile su male, vodili su nomadski način života, krećući se u potrazi za hranom. Ali neke zajednice ljudi koji su živeli u najpovoljnijim uslovima počele su da se kreću ka delimičnom naselju. Najvažnija faza u ljudskom razvoju bio je pronalazak jezika. Umjesto signalnog jezika životinja, koji im olakšava koordinaciju tokom lova, ljudi su mogli jezikom izraziti apstraktne pojmove „kamen općenito“, „zvijer općenito“. Ova upotreba jezika dovela je do mogućnosti da se potomci nauče riječima, a ne samo primjerom, da planiraju radnje prije lova, a ne za vrijeme njega itd. Ljudi nisu poznavali metale i noževe, sjekire i sjeckalice koje su im bile potrebne - primitivno oruđe - napravljeno je od kamena ili pomoću kamena. Stoga se zove vrijeme u kojem su živjeli kameno doba. Sposobnost izrade oruđa je ono što je prvenstveno razlikovalo najstarije ljude od životinja. Jednog dana je čovek savladao vatru. Bio je to zaista sjajan događaj. Ljudi su počeli kuhati hranu na vatri i peći meso na ugljenu, što se pokazalo ukusnijim i hranljivijim od sirovog mesa. Jarka vatra ih je grijala u hladnoj noći, rastjerala tamu i uplašila divlje životinje. Uz pomoć vatre primitivni ljudi su napravili još jedan važan korak ka napuštanju životinjskog svijeta. Postepeno, ljudi su se naselili u hladnim zemljama Evrope i Azije, uključujući jug današnje Rusije. U oštrijoj sjevernoj klimi bila su im potrebna pouzdana skloništa u slučaju lošeg vremena, hladnog vjetra i mraza. Ljudi su se počeli naseljavati u pećine ili zemunice i kolibe koje su gradili. Prekrivali su zidove koliba kožama velikih životinja, kao što to još rade neki sjeverni narodi. Kože su bile i prva odjeća čovjeka.

U hladnim krajevima drevni ljudi nisu mogli da se prehrane okupljajući sami. Lov je postao najvažnija aktivnost. S razvojem lova pojavilo se prvo oružje - koplje - dugačak šiljasti štap od drveta. Kasnije su za njega počeli da vezuju kameni vrh.

Lovili su životinje kopljima, a za hvatanje krupne ribe koristili su se koštanim harpunom - kratkim kopljem sa oštrim koštanim vrhom. Sljedeći najveći izum ljudi bili su luk i strijela. Postalo je moguće pogoditi životinje i ptice sa velike udaljenosti. Lov je postao uspješniji i lakši, ljudi su imali više hrane. Prije otprilike 40 hiljada godina čovjek je postao isti kao ljudi našeg vremena. Naučnici ga zovu "Homo sapiens". “Razumni ljudi” više nisu živjeli u ljudskim stadima, već u klanskim zajednicama. Šta to znači? U zajednici su svi bliži i dalji rođaci smatrani jednom porodicom. Postojao je običaj: jedan za sve, svi za jednog. Uobičajene stvari bile su stan, vatra, zalihe drva i hrane, kosti i životinjske kože. Na čelu rodovskih zajednica bili su starci - najiskusniji i najmudriji starci. Nekoliko klanovskih zajednica činilo je pleme. Pleme je upravljalo vijeće starješina. Svi narodi Zemlje u svojoj istoriji prošli su fazu plemenskih zajednica. Naši preci su se suočili sa mnogim opasnostima u životu, vidjeli su mnogo neshvatljivih i tajanstvenih stvari oko sebe. Zašto munje sijevaju i gromovi tutnje? Zašto je leti toplo, a zimi hladno? Zašto imamo snove i ko kontroliše stada životinja? Ljudi su počeli vjerovati da natprirodna bića – duše i duhovi – žive u svakoj osobi, svakom predmetu i prirodnom fenomenu. Duša napušta ljudsko tijelo tokom sna. Ona se susreće sa dušama drugih ljudi, a spavač sanja o tome. Drevni ljudi su vjerovali da duše njihovih predaka nastavljaju živjeti u dalekoj „zemlji mrtvih“. Vjerovali su da se duša čovjeka može preseliti u životinju ili neki predmet, a duh životinje ili predmeta u osobu. U ovom slučaju, osoba je postala "vukodlak".

Duhovi životinja, predmeta i pojava mogu biti dobri i zli. Ljudi su najmoćnije duhove, starije od drugih, nazivali bogovima. Počeli su im se obraćati molitvom - zahtjevom za uspjehom u poslu. A da bogovi ne bi odbili, davali su im razne prinose, darove - žrtve. Ljudi su pravili slike bogova i duhova od raznih materijala kako bi im se molili i prinosili žrtve. Takve slike se nazivaju idoli. Vjerovanja koja su nastala među primitivnim ljudima - u vještičarenje, u vukodlake, u dušu, u život nakon smrti, u duhove i bogove - nazivaju se religijskim. Ljudi su vjerovali u natprirodnu vezu između životinje i njene slike koju je stvorio umjetnik. A ako prije lova nacrtate sliku jelena i izvršite ritual vještičarenja, udarajući ovu sliku kopljima, onda će lov biti uspješan. U pećini Altamira u Španiji i pećini Lascaux u Francuskoj do danas su sačuvani crteži antičkih umjetnika, zadivljujući po svojoj tehnici. Ova djela primitivne umjetnosti stara su od 14 do 17 hiljada godina.

Društvo je istorijski razvojni sistem koji se sastoji od ljudi i njihovih odnosa, koji služi kao efikasno sredstvo za zadovoljavanje materijalnih i duhovnih potreba ljudi. Odnosi sa drugim ljudima donose materijalnu korist osobi, koja se može podijeliti u dvije grupe. Prvi su prednosti zajedničkih akcija: na primjer, jedna osoba ne može pomjeriti kamen koji smeta, ali dvije osobe mogu. Ljudi zajedno grade kanale, podižu zgrade i još mnogo toga što jedna osoba ne može. Druga grupa su prednosti specijalizacije. Malo je vjerovatno da bi liječnik trebao pokušati razumjeti strukturu televizora, mnogo mu je lakše pozvati stručnjaka. Zauzvrat, malo je vjerovatno da bi televizijski majstor trebao sam liječiti bolest, bolje je koristiti usluge liječnika. Društvo takođe igra važnu ulogu u procesu zadovoljavanja ljudskih duhovnih potreba. Bez drugih ljudi, osoba ne može postati ličnost, ona postaje ličnost u društvu. Konačno, samoaktualizacija je otkrivanje unutrašnjeg „ja“ drugima. Zaista, zašto pisati poeziju ako ih niko ne čita, zašto slikati slike ako ih niko ne vidi? Čovjek ne može živjeti bez društva, pa stoga nijedna osoba nije dobrovoljno prekinula kontakte sa društvom.

Upitnik

Imaš li prijatelja? Ako jeste, zašto ga onda smatrate svojim prijateljem?
Koje karakterne osobine i kvalitete prijatelja najviše cijenite?
Da li je vaš prijatelj spreman da žrtvuje svoje interese ako to zahtevaju vaš posao i vaša dobrobit?
Koje uvrede možete oprostiti prijatelju?
Šta mu ne biste mogli oprostiti?
Da li svom prijatelju uvek govorite istinu?
Da li ste uvek principijelni u prijateljstvu? Možete li javno govoriti protiv prijatelja ako griješi?
Da li vam prijateljstvo pomaže u životu i učenju?
Može li prijateljstvo učiniti čovjeka boljim, osloboditi ga njegovih nedostataka?
Prijatelji jedni drugima govore svoje tajne jer njihovo prijateljstvo ima osećaj kao...
Prijatelji jedni drugima pričaju sve, ne krijući ništa, jer u njihovom prijateljstvu postoji osećaj...
Prijatelji duguju... jedni drugima.
Ako jedna osoba ima nesreću, kako prijatelj može pomoći u ovoj situaciji?
Šta vezu između prijatelja čini plemenitom i čistom?
Ako je vaš prijatelj bolestan, šta da radite?

Naši rezultati

1. Proučeni materijali na temu.

2. Prikupljene informacije.

3. Provedeno istraživanje.

4. Naučili smo da je čovjek društveno biće i da ne može postojati bez društva.

5. Napravili smo dijagram.

6. Izvucite zaključke.

7. Završio prezentaciju rada.

zaključci

1. Za razvoj, čovjeku je potrebno društvo.

2. Nijedna osoba nije dobrovoljno prekinula kontakte sa društvom.

3. Humani razvoj se odvija kontinuirano.

Lista resursa

Štampane publikacije:

A. A. Vakhrushev Svijet. 4. razred. "Čovek i čovečanstvo". Dio 2. - M.: Balass, 2008. - 128 str.
Časopis "Drvo znanja"
Enciklopedija "Istražujem svijet"

Internet resursi:

Kao što znate, društvo jeste
totalitet istorijski
postojeći oblici zglobova
ljudske aktivnosti; ili je to
izolirano od prirode, ali blisko
dio koji je s njim povezan
materijalni svijet, uključujući
sami načini interakcije
ljudi i oblici njihovog udruživanja.
Kao što se vidi iz definicija, oni
sami postavili princip da
društvo se sastoji od ljudi, što znači
ljudi su dio društva. „Ali u njima
ništa se ne govori o zavisnosti
iz ljudskog društva" - možda
reci bilo koji. Da, i biće u pravu.
U definicijama stvarnosti
ništa se ne govori o tome da osoba
umrijet će bez društva. Ali ispostavilo se
da ako nema čoveka, neće ga biti
društvo. zar ne? Društvo
sastavljena od narodnih tradicija
nalazi u njemu. I ako
uzeti u obzir svako društvo
onda u bilo kom trenutku naše istorije
vidi se da su svi odnosi
regulisano unutar društva
određena pravila. Na početku
to su bili moralni standardi, sada jesu
strožije „dokumente“ – i
tačno po zakonu. I za prekršaj
ove ljudske norme i zakoni
kažnjen. Kako?
Pokušali su da izoluju tu osobu
društvo, otišao u zatvor,
poslat u izgnanstvo. Uostalom, već
od davnina je bilo jasno da čovek
Teško je živjeti sam. Upravo
zato su uvek bili vuceni jedno drugom
prijateljica u primitivnom svetu, žena
često su odlazili u Sibir zbog svojih muževa, da
a zatvore ne prave jednoćelije
(iako se to dešava) i
multi-seat. Mnogi ljudi kažu:
„Ne mogu da živim među ljudima, ja
Volim mir i tišinu. Teško mi je
komunicirati sa ljudima jer ja
zatvoreno, ili zato što sam
Više volim muziku/knjige
ljudi. Voleo bih da ih razumem." Da.
Naravno, to se ne može poreći
ponekad je ljudima lakše biti nasamo
knjige ili muziku nego sa ljudima.
ALI da li je ovaj ikada živio?
covek potpuno izolovan
iz društva ljudi? Da li je to bilo sa njim
ikada nešto što nije mogao
komunicirati sa porodicom i prijateljima
nedeljama, ili čak mesecima? Ne
Razmisli. Uostalom, kada to kažemo
bolje nam je da živimo u tehnologiji ili
knjiga, o kojoj ne razmišljamo
sa svom dubinom ovih reči. Uostalom, ja
Siguran sam da kada kaže da živi sam, nije
misli da ga ima na svom kompjuteru
postoje uređaji za lične
komunikacija, poput ICQ ili QUIP. ili,
da ima majku sa kojom je
ipak će razgovarati
više se ne izolujete. ljudi,
koji su dugo bili izolovani
od društva, počinju da se udaljavaju od
um. Zar nije ludo?
znak degradacije ličnosti, i
da li to znači njenu smrt? . Dobro
primjer kada su se ljudi borili sa
ludilo u zatvoru
opisano u knjizi: Henri Charriere
"Papillon" gdje je osoba, kako ne bi
poludjeti hodao okolo danima
kamera, broji tvoje korake. I unutra
film "Grad grijeha"? Uostalom, tamo
osoba je takođe bila izolovana
društvo. Ali da podrži
njegov um je u stanju, napisao je
pisma svaki dan devojci, sa
od kojih je morao da se rastane.
I još je imao bistar um. Možda
možda čovek može da živi bez njega
društva, ali će njegova ličnost umrijeti.
Njegova individualnost će umreti, ali
jedan od znakova društva je
zbirka pojedinaca. Čovjek -
biosocijalno biće, i bez njega
društvo da živi, razvija se i
propasti kao osoba
će biti u mogućnosti.

Psihologija ljudskog mišljenja je takva da je prinuđena da se povinuje mikrookruženju u kojem se trenutno nalazi. To je zbog činjenice da svaki pojedinac želi ostati u relativnom psihičkom miru. I kako kažu: nemojte se previše truditi da se zaštitite od nepovoljnog društvenog okruženja.

Živjeti sa vukovima znači zavijati kao vuk. Ova popularna izreka u potpunosti opisuje pokrenutu temu. Većina nas jednostavno ne može živjeti izvan kolektiva. To je određeno cjelokupnom strukturom našeg društva i čovječanstva u cjelini. S jedne strane, ovo izgleda ispravno i racionalno, jer zajedno cijeli svijet može pomjeriti planine. S druge strane, grupama koje su podešene na istu talasnu dužinu lakše je upravljati preuzimanjem kontrole nad samo jednim vođom. Svaka individualnost koja ne ide u skladu sa ostalima biva brutalno slomljena u timu. I ili naprave standardnu figuricu od nje ili je bace.

Većina ljudi svoje ponašanje zasniva na stavovima drugih ljudi o sebi i životu općenito. Ali društvo je raznoliko, kao i njihovi stavovi. Stoga je osoba bačena iz jedne krajnosti u drugu. Zauzvrat, on u okolni prostor iznosi i svoje mišljenje, gledište, od čega neko drugi polazi, uvodeći i prilagođavanja u njegovo ponašanje.

Ovaj mikroklimatski bujon u jednom timu (društvu) kuva se u sopstvenom sosu po svojim zakonima. A onaj tko ovu ljudsku čorbu miješa pažljivo pazi da ne proključa i ne prsne, povremeno bacajući razne začine u tavu u obliku nagrada, zabavnih događaja i drugih pseudo-zadovoljstava.

U zavisnosti od društvenog okruženja u kojem osoba kuva, dolazi ohrabrenje. Odnosno, kuharica izgleda: da, obična voda ključa, pa, dovoljno je baciti prstohvat soli u vidu besplatnih ručkova ili podjele rabljene odjeće za nezaposlene i druge socijalno ugrožene elemente društva.

Ali gomila vrednih radnika počela je da se nadima. Dodajmo Maslitsu - novčanu nagradu, besplatno putovanje u Soči, humanitarni rock koncert na gradskom trgu.

Da li je fino okruženje za ručavanje užurbano? Pa... dajmo im priliku da uživaju u dodatnim milionima na svom računu, nekretninama na Kipru... dajmo par preduzeća u vlasništvo.

Oni koji se nisu htjeli smiriti ili jednostavno nisu imali vremena da pokupe materijal, izvlače se žlicom u obliku pjene i bacaju u kantu za smeće, gdje se i formiraju - to su zatvori i kolonije.

Međutim, kuhar nije uvijek tako radikalan sa svojim jelima. Može dodati slanu vodu u kašu ili čak neko ukusno jelo u pravo vrijeme. Ili možda nepotrebnu tečnost iz bačve procedite i sipajte u šerpu sa kipućom vodom.

Ličnost i društvo – možda nijedna druga tema nije izazvala toliku debatu i nije postala tema tolikog broja radova izuzetnih umova čovečanstva. Da li je pojedinac sposoban živjeti izvan društva jedno je od najhitnijih pitanja u svim historijskim vremenima.

Od davnina su mnogi narodi imali vrlo zanimljive rituale povezane s inicijacijom odrastanja. Neki od njihovih detalja mogu izgledati savremenom čoveku divlje, pa čak i jezivo. Pretpostavljalo se, na primjer, dugotrajno odvajanje od zajednice (simboliziranje smještaja u određeno sveto okruženje u kojem je trebalo stjecati nova znanja), često praćeno dodatnim zabranama - tabuom pričanja, zahtjevom da se biti u potpunom mraku itd.

Štaviše, takva „sramota“ bi mogla trajati prilično dugo - od sedmice do godine. Između ostalog, takva prisilna izolacija je izazvala doslovno neugasivu žeđ za komunikacijom kod onih koji su je prošli. Izgubivši pristup ovoj jednostavnoj svakodnevnoj zabavi, ljudi su bukvalno čamili od nemogućnosti da zadovolje jednu od najvažnijih potreba - komunikaciju.

Ovaj primjer je još jedan dokaz teze da je čovjek nezamisliv bez društva. Ne samo ekstrovertu (koji može poludjeti od potpune usamljenosti), već i najkompletnijem introvertu očajnički je potrebna interakcija sa svojom vrstom.

Ovu vrstu muke doživio je, posebno, dr Robert Neville, lik Willa Smitha u filmu “Ja sam legenda”. Ostati u metropoli koja umire od užasnog virusa, noću preplavljena polu zombijima, polu vampirskim stvorenjima nastalim ovom infekcijom ( bivši ljudi, koji su status zlih duhova dobili kao nuspojavu novog lijeka protiv raka), a tokom dana, vrvjeći divljim životinjama koje lutaju iz okolnih šuma, pokušava pronaći sebi vrstu (ako je barem neka od njih uspio preživjeti grandioznu biološku katastrofu).

Da ne bi poludio od nedostatka društvenog okruženja, dr Nevil u očaju izmišlja neki privid komunikacije. Na mjestu za iznajmljivanje video zapisa, na primjer, postavlja figure ljudi koje je tamo navikao sretati u vrijeme “prije virusa” i razgovara s njima, imitirajući normalnu komunikaciju.

Takva žudnja za osnovnom komunikacijom među predstavnicima čovječanstva u prisilnoj izolaciji ne iznenađuje. Upravo je stalna razmjena informacija dovela ljude do tog visokog nivoa – posebno u poređenju sa vremenom antičke istorije- faza razvoja na kojoj se sada nalaze, bez prekida njihovog daljeg napredovanja ka napretku.

U interakciji sa sebi sličnima, sarađujući s njima, dobrovoljno ili nevoljno prolazeći obuku o onome što drugi znaju i posjeduju, specifičan predstavnik ljudske rase ne raste samo u ličnom smislu. Razvija se i kao profesionalac, kao neko ko zna da radi za dobrobit drugih i da se oseća kao jedan od kreatora nečeg vrednog i značajnog.

Kroz takvu razmjenu uz pomoć komunikativnih sredstava vrši se vraćanje nagomilanog iskustva i ostvaruje takozvani kontinuitet generacija, važan za opstanak i povećanje globalnih ljudskih dostignuća. Drugim riječima, mladi članovi društva upijaju znanje koje su akumulirali njihovi preci, postepeno mu dodajući nešto svoje, nedavno otkriveno i ostvareno, skladno nadopunjujući - a istovremeno u nekim nijansama pobijajući - dosadašnja znanja.

Psiholozi sa svih strana planete odavno su došli do zaključka: homo sapiens je biosocijalno biće i za potpuni osjećaj sreće, harmonije i blagostanja hitno mu je potrebna svijest da nije sam. Štaviše, podrška je važna ne samo od voljenih i rođaka, već i od stranaca (što su potvrdili neki eksperimenti - posebno argentinski naučnici). Dakle, pitanje da li čovjek može živjeti bez društva teško, uglavnom, daje pozitivan odgovor.

Izvan društva, osoba se nalazi u svojevrsnom informacijskom vakuumu, lišena najvažnijih alata za evaluaciju koji pomažu u određivanju vrijednosti i stvarne važnosti njegovih postignuća. Odrastajući u društvu, pojedinac upija i prihvatljive moralne i etičke smjernice, shvaćajući već u djetinjstvu da van ovih opšteprihvaćenih normi, njihovo kršenje neće rezultirati punom interakcijom s drugima.

Osim toga, takvi restriktivni društveni okviri također pružaju osjećaj sigurnosti, pouzdanosti, pa čak i zaštite. Svaki član društva može biti siguran da će njegova sposobnost preživljavanja u takvom okruženju biti višestruko veća nego sama.

Onaj ko je lišen komunikacije s drugima neće moći izrasti u punopravnu osobu. Literatura govori mnogo negativnih stvari o tome šta je osoba bez društva. Primjeri za to uključuju priče o Robinsonu Crusoeu i Mowgliju. Inače, u stvarnosti je bilo mnogo ljudi koji su odrasli među životinjama. Nijedan od njih se kasnije nije mogao prilagoditi punom postojanju među drugim ljudima.

Dakle, van društva, ni lični, ni duhovni, ni bilo koji drugi razvoj nije jednostavno nemoguć. Izbačen iz društva, osoba će izgubiti smjernice u vlastitom napretku kroz život i lako će skliznuti putem degradacije.