Shulgin je poslanik Državne dume. Monarhisti u SSSR-u (2). pravni monarhista. Ratovi i revolucije

19.01.2011 - 11:49

Ovaj čovjek je zadivio sve oko sebe. Monarhista, ideolog i inspirator belogardejskog pokreta, koji je kasnije „pronašao“ prednosti u sovjetskom sistemu, koji ga je dugo držao u zatvoru i uništio njegovu porodicu. Ko je on bio - čuveni Vasilij Šulgin, političar koji je tvrdio: „Ceo život sam se bavio politikom i mrzeo sam je celog života“?

Zamjenik Državne Dume

Ovaj neverovatan čovek rođen je 1. (13.) januara 1878. godine u Kijevu. Njegov otac je profesor opšte istorije na Kijevskom univerzitetu, urednik liberalnog lista „Kijevljanin“. Umro je u godini kada mu se rodio sin, a Vasilija je odgojio njegov očuh - patriota i monarhistički profesor-ekonomista D. I. Pikhno, koji je postao i urednik Kijevljanina.

Nakon završetka srednje škole, Shulgin je studirao na Pravnom fakultetu Univerziteta u Kijevu. Tada je prvi put otkrivena čudna dualnost njegove svijesti - Šulgin se suprotstavio jevrejskim pogromima, ali se pozicionirao kao antisemit. Godine 1900. postao je vodeći novinar, a kasnije i glavni urednik Kijevljanina.

Tokom rusko-japanskog rata, Shulgin je pozvan u vojsku sa činom zastavnika u rezervnim terenskim inžinjerijskim trupama i služio je u 14. inženjerijskom bataljonu, ali tada nije učestvovao u neprijateljstvima.

Godine 1907. Shulgin se počeo ozbiljno baviti politikom - postao je poslanik Državne dume iz Volinjske pokrajine, član monarhističke frakcije nacionalista.

Nikolaj II ga je primio nekoliko puta. Šulgin je tada govorio u prilog Stolipinovim akcijama, podržavajući ne samo njegove čuvene reforme, već i mjere za suzbijanje revolucionarnog pokreta. Šulgin je 1913. u novinama oštro kritizirao vladine postupke. Za ovaj članak je osuđen na 3 mjeseca zatvora „zbog širenja namjerno lažnih informacija o visokim zvaničnicima u štampi“, a broj novina je zaplijenjen. One kopije koje su već bile rasprodate preprodane su za 10 rubalja.

Ratovi i revolucije

Kada je počela prva? Svjetski rat, Shulgin se dobrovoljno prijavio da ode na front, sudjelovao je u bitkama, bio je ranjen, a zatim je vodio zemski odred za previjanje i ishranu. Kasnije se aktivno bavio politikom, sjedio u Dumi, napustio nacionalističku frakciju i stvorio Progresivnu partiju nacionalista.

Zatim Februarska revolucija, usred koje je Šulgin kurio - 27. februara 1917. izabran je u Privremeni komitet Državne Dume. Upravo je on, zajedno sa Gučkovom, prihvatio abdikaciju Nikolaja II...

Nakon revolucije, Shulgin stvara tajnu organizaciju "ABC" pod Denikinovom vojskom - obavještajni odjel. Svi njeni agenti imali su podzemne nadimke - slova abecede. Glavni zadatak ove organizacije bio je prikupljanje i analiza informacija o unutrašnjoj i vanjskoj situaciji Rusije. Odjel je imao agente u mnogim gradovima Rusije i svijeta.

U novembru 1917. Shulgin se sastao sa generalom M.V. Aleksejeva i učestvovao je u formiranju Dobrovoljačke vojske. Istovremeno je uređivao novine “ Velika Rusija“, u kojem je promovirao bijelu ideju. Ali kasnije, videći raspadanje belog pokreta, Šulgin je napisao: „Bela stvar počela je skoro kao sveci, a završila gotovo kao pljačkaši.

1920. Šulgin je živio u Odesi. Bijela armija, inteligencija i buržoazija napustili su zemlju u panici. Nakon što je Crvena armija ušla na Krim, Šulgin je, izgubivši tri sina i ženu, emigrirao.

Na brodu je Shulgin upoznao kćer generala D.M. Sidelnikova Marija Dmitrijevna, koja je bila skoro upola mlađa od njega - i započela je ljubav kojoj je bilo suđeno da izdrži mnogo patnje. U inostranstvu je Šulgin pronašao svoju prvu ženu i dobio njen pristanak na razvod. Sudbina prve supruge završila je tragično - izvršila je samoubistvo. Gubitak i porodice i zemlje odjednom za nju nije bio uzaludan...

Šulgin se nastanio u Jugoslaviji i aktivno učestvovao u kontrarevolucionarnom pokretu. Kontaktirao je rukovodstvo podzemne antisovjetske organizacije "Trust" i 1925. ilegalno je posjetio SSSR.

Shulgin je svoje utiske sa putovanja u SSSR iznio u knjizi "Tri glavnog grada" - sa detaljnim opisom onoga što je vidio u SSSR-u. Nakon što je u SSSR-u postalo jasno da je Shulgin uspio prodrijeti gvozdena zavesa, sva njegova kretanja i sastanci odvijali su se pod kontrolom OGPU.

Kada je Hitler napao Rusiju, Šulgin, koji je ranije pozdravljao ideje nacionalista, ipak je uspeo da uoči opasnost za zemlju. Nije se borio protiv nacista, ali nije ni njima služio. To ga je spasilo od smrtonosne kaznene ruke Sovjeta, ali ga nije spasilo od zatvora.

Vladimir Central - scena iz Jugoslavije

Godine 1944. Šulgin je dobio razglednicu iz sovjetske ambasade u kojoj se traži da uđe „kako bi pojednostavio neke formalnosti“. Šulgin je otišao u ambasadu i bio uhapšen. Nakon prvog ispitivanja, Šulgin je odveden u Moskvu.

Nakon podizanja optužnice i istrage koja je trajala više od dvije godine, Šulgin je osuđen na 25 godina zatvora. Šulgin je kaznu služio u čuvenom Vladimirskom zatvoru. Među njegovim zatvorenicima bili su pisac i filozof D.L. Andreev - sin Leonida Andreeva, princa P.D. Dolgorukov, akademik V. Parin.

Nakon 20. kongresa KPSS, Šulgin je oslobođen. U početku je živio u staračkom domu, a onda mu je dozvoljeno da živi sa suprugom - ali stambeno pitanje, kao i obično, nije bilo riješeno. Tada Šulgin, već vrlo star i bolestan čovjek, odlučno štrajkuje glađu i ubrzo im je dat svoj kutak, a potom i jednosoban stan.

Inače, Shulgin je tokom godina iskušenja u SSSR-u stekao određenu praktičnost, što se teško moglo očekivati ​​od mislioca i nasljednog razmaženog intelektualca u drugim uvjetima. Tako je svojoj ženi sredio polovinu penzije, kako ona u slučaju njegove smrti ne bi ostala bez sredstava za život. Ali supruga, iako mnogo mlađa, umrla je ranije.

Očevici Šulginovog života u Vladimiru pričaju da se, kada mu je žena umrla, nastanio u selu pored groblja i tamo živeo do 40. dana - oprostio se od onog koji ga je voleo toliko godina... Kada je monarhista vratio u grad, ispostavilo se da su „dobroljubi koji su se brinuli o njemu ukrali neke od zlatnih stvari njegove žene - jedino što je ostalo kod starca.

Man-era

Za Šulgina su se zanimale mnoge poznate osobe - naravno, čovjek koji je bio direktan učesnik sudbonosnih događaja 20. stoljeća. K njemu su dolazili pisci, scenaristi, reditelji - kao živom svedoku Istorije. Šulgin je dao konsultacije piscu Levu Nikulinu, koji je napisao knjigu „Mrtva oteklina“. Kasnije je na osnovu njega snimljen i čuveni film „Operacija Trust“, a Šulgin je glumio u igrano-novinarskom filmu „Pre suda istorije“, glumeći samog sebe...

Šulgin je 1961. godine u knjizi „Pisma ruskim emigrantima“, objavljenoj u sto hiljada primeraka, priznao: ono što komunisti rade neophodno je za narod i spasonosno za čitavo čovečanstvo. Nakon toga, Shulgin je o ovom svom djelu rekao: "Bio sam prevaren" - prije toga je putovao po zemlji i pokazivao mu se "dostignuća sovjetske moći".

Ali čak ni pohvale vlasti nisu pomogle Šulginu kada je njegov sin Dmitrij pronađen da živi u SAD-u. Šulgin je tražio od vlasti put, ali je odbijen - pod izgovorom... približavanja godišnjice Oktobarske revolucije. Šulgin je bio ogorčen: „Nakon što sam pisao blagonaklono za Sovjete, ne mogu da idem u inostranstvo. Zašto? Jer gde god da odem sada, zaključaće me u „kazemat“. Za što? Onda, da tamo napišem da sam silom prisiljen da napišem nešto povoljno o Sovjetima.”... Šulgin je ostao potpuno sam i umro je 1976. godine – u 99. godini.

• 2912 pregleda

Početkom sedamdesetih oko Vladimira su kružile čudne glasine: navodno je u gradu živio monarhista koji je kralj Nikola II Prihvatio je abdikaciju i rukovao se sa svim belogardejskim generalima.

Takvi razgovori izgledali su kao čista ludnica: kakav je to monarhista pola veka nakon Oktobarske revolucije, nakon što je zemlja bučno proslavila stogodišnjicu njegovog rođenja? Lenjin?!

Najčudnije je da je to bila čista istina. Usred ruskih antikviteta i sovjetskih građevina, svoj život nije proživeo samo svedok, već i velika ličnost iz vremena revolucije i Građanski rat. Štaviše, ova figura je žrtvovala cijeli svoj život na oltaru borbe protiv boljševika.

Vasilij Vitalievič Shulgin- neverovatna osoba. Teško je reći čega je bilo više u njemu: razboritosti političara ili avanturizma Ostapa Bendera. Sa sigurnošću možemo reći da je njegov život bio poput avanturističkog romana, koji se ponekad pretvarao u triler.

Dmitrij Ivanovič Pikhno, Šulginov očuh. Izvor: Public Domain

“Postao sam antisemit na posljednjoj godini fakulteta”

Rođen je u Kijevu 13. januara 1878. godine. Njegov otac je bio istoričar Vitalij Šulgin, koji je umro kada mu sin nije imao ni godinu dana. Tada je preminula Vasjina majka: njegov očuh je preuzeo starateljstvo nad dječakom, ekonomista Dmitry Pikhno.

Šulgin je studirao osrednje, bio je C, ali je nakon srednje škole upisao Kijevski carski univerzitet Svetog Vladimira da studira pravo na Pravnom fakultetu. Pomogle su veze njegovog očuha i plemenito porijeklo.

Pikhno je bio uvjereni monarhista i nacionalista i prenio je slična uvjerenja na svog posinka. U studentskim krugovima, naprotiv, vladala su revolucionarna osjećanja: Šulgin je bio „crna ovca“ na univerzitetu.

“Postao sam antisemita na posljednjoj godini fakulteta. I istog dana, i iz istih razloga, postao sam „desničar“, „konzervativac“, „nacionalista“, „belac“, pa, jednom rečju, ovo što sam sada“, rekao je Šulgin o sebi. u odraslom dobu.

Do početka prve ruske revolucije, Šuljgin je bio uspješan porodičan čovjek, imao je svoj posao, a 1905. godine počeo je aktivno objavljivati ​​svoje članke u Kijevljanin novinama, koje je nekada vodio njegov otac, a u to vrijeme očuh. Dmitry Pikhno.

Najbolji govornik Državne Dume

Šulgin se pridružio organizaciji "Uniju ruskog naroda", a zatim se pridružio "Ruskom narodnom savezu imena Mihaila Arhanđela", na čijem je čelu bio najpoznatiji crnostotinjak Vladimir Purishkevich.

Međutim, Puriškevičev radikalizam mu i dalje nije bio blizak. Nakon što je izabran u Državnu dumu, Shulgin je prešao na umjerenije pozicije. Budući da je u početku bio protivnik parlamentarizma, s vremenom ne samo da je počeo smatrati da je narodno zastupanje neophodno, već je i sam postao jedan od najistaknutijih govornika u Državnoj Dumi.

Šulginova netipčnost kao crnostotnjaka postala je očigledna tokom skandaloznog slučaja Beilis, koji uključuje optužbe Jevreja za ritualna ubistva hrišćanske dece. Šulgin je sa stranica Kijevljanina direktno optužio vlasti za fabrikaciju slučaja, zbog čega je umalo završio u zatvoru.

S izbijanjem Prvog svjetskog rata dobrovoljno se prijavio na front, bio je teško ranjen kod Pšemisla, a zatim je bio na čelu postaje za ishranu i previjanje na prvoj liniji. Sa fronta u Petrograd išao je na sastanke Državne Dume.

Svjedok odricanja

Nakon što je februar 1917. dočekao u čudnoj ulozi liberalnog monarhiste, nezadovoljnog politikom Nikolaja II, Šulgin je bio kategorički protivnik revolucije. Čak i više: prema Šulginu, „revolucija te tjera da poželiš da uzmeš mitraljeze“.

Ali već u prvim danima nemira u Petrogradu počinje da se ponaša kao da se rukovodi principom „ako hoćeš da sprečiš, vodi“. Na primjer, Šulgin je svojim vatrenim govorima osigurao prelazak garnizona tvrđave Petra i Pavla na stranu revolucionara.

Bio je uključen u Privremeni komitet Državne dume, koja je, u suštini, bila sjedište Februarske revolucije. U tom svojstvu, zajedno sa Aleksandar Gučkov poslan je u Pskov, gdje je prihvatio čin abdikacije iz ruku Nikolaja II. Monarhisti to nisu mogli oprostiti Šulginu do kraja njenog života.

Šulgin sa zaposlenikom tokom njegove posjete Nikolaju II radi abdikacije. Pskov, mart 1917. Izvor: Public Domain

Neprijatelj ukrajinskog nacionalizma

Revolucionarni val ga je, međutim, ubrzo potisnuo na periferiju, te je otišao u Kijev, gdje se događao još veći haos. Ovdje je na scenu stupio faktor ukrajinskih nacionalista, s kojima se Šulgin svim silama pokušao boriti, protestirajući protiv planova za "ukrajinizaciju".

Šulgin je bio umiješan u pokušaj pobune General Kornilov i čak je uhapšen nakon njegovog neuspjeha, ali je brzo pušten.

Nakon Oktobarske revolucije, Šulgin je otišao u Novočerkask, gdje je bilo u toku formiranje prvih jedinica Bijele garde. Ali General Aleksejev, koji se bavio ovim pitanjem, zamolio je Šulgina da se vrati u Kijev i ponovo počne da izdaje novine, smatrajući ga korisnijim kao propagandista.

Vlast u Kijevu prelazila je iz ruke u ruku. Šulgina, kojeg su boljševici uhapsili, pustili su tokom povlačenja. Očigledno, znajući njegove stavove, Crveni su odlučili da ne ostave Šulgina da se s njim obračunaju ukrajinski nacionalisti.

Kada su Kijev u februaru 1918. okupirale nemačke trupe, Šulgin je zatvorio svoje novine, napisavši u prošlom broju: „Pošto nismo pozvali Nemce, ne želimo da uživamo u blagodetima relativnog mira i neke političke slobode koju su Nemci doneli nas. Nemamo pravo na ovo... Mi smo vaši neprijatelji. Možda smo vaši ratni zarobljenici, ali nećemo biti vaši prijatelji sve dok rat traje.”

Kratak trijumf praćen bijegom

Agenti Francuske i Velike Britanije su cijenili Šulginov impuls i ponudili mu saradnju. Zahvaljujući njihovoj pomoći, Shulgin je počeo stvarati opsežnu obavještajnu mrežu, nazvanu "ABC", koja je omogućila prikupljanje informacija, uključujući i teritoriju koju su okupirali boljševici.

Vrlo brzo je stekao neprijatelje. Monarhisti mu nisu mogli oprostiti put u Pskov; za boljševike je bio ideološki protivnik, a Hetman Skoropadsky i potpuno ga proglasio "ličnim neprijateljem".

Izašavši iz Kijeva, stigao je do Jekaterinodara, okupiranog od belaca, gde je izdavao list „Rusija“. Zatim je u Odesi djelovao kao predstavnik Dobrovoljačke vojske, odakle je bio prisiljen napustiti nakon svađe s francuskim okupacionim vlastima.

U leto 1919. Beli su zauzeli Kijev: Šuljgin se trijumfalno vratio kući, nastavljajući proizvodnju svog "Kijevljanina". Trijumf je, međutim, bio kratkog daha: u decembru 1919. Crvena armija je ušla u grad i Šulgin je u poslednjem trenutku jedva uspeo da izađe.

Preselio se u Odesu, gde je pokušao da okupi antiboljševičke snage oko sebe, ali koliko god Šulgin bio dobar kao govornik, bio je isto tako nevažan organizator. Podzemna organizacija koju je stvorio nakon okupacije Odese od strane Crvenih je otkrivena, a bivši poslanik Državne Dume ponovo je morao da beži.

Portret V. V. Shulgina u egzilu, 1934. Izvor: Public Domain

Na mreži "Trusta"

Posle konačnog poraza belaca u građanskom ratu, preselio se u Carigrad. Shulgin je izgubio mnoge voljene, uključujući svoja dva najstarija sina. Jedan od njih je umro, a o sudbini drugog nije znao ništa nekoliko decenija. Šulgin je to naučio tek šezdesetih godina Benjamin, čije je prezime bilo Lyalya, umro je u SSSR-u u psihijatrijskoj bolnici sredinom dvadesetih godina.

U prvim godinama emigracije Šulgin je napisao mnoga novinarska djela, zalagao se za nastavak borbe i sarađivao sa Ruskim svevojnim savezom (ROVS). Po njegovom nalogu, ilegalno je otišao u SSSR, gdje je djelovala organizacija koja je pripremala antiboljševički puč. Nakon povratka, Šulgin je napisao knjigu „Tri prestonice“, u kojoj je opisao SSSR u vreme procvata NEP-a.

Ispostavilo se da je knjiga previše komplementarna sovjetskoj stvarnosti, što se mnogima u emigraciji nije svidjelo. A onda je izbio skandal: ispostavilo se da je podzemna organizacija u SSSR-u dio operacije sovjetskih specijalnih službi kodnog naziva „Povjerenje“ i Shulgin je cijelo putovanje proveo pod bliskim nadzorom zaposlenika GPU-a.

Šulgin je bio šokiran: do kraja života nije vjerovao da je nasjeo na mamac službenika obezbjeđenja. Ipak, povukao se iz aktivnog rada u egzilu nakon skandala “Trust”.

25 godina umjesto vješala

Tridesetih godina Vasilij Vitalijevič je pogledao u ponor: bio je među onim ruskim emigrantima koji su dočekali dolazak Hitler na vlast i u početku je to doživljavao kao način da se Rusija oslobodi od boljševika. Na njegovu sreću, Šulgin je uspio da ustukne na vrijeme, inače bi se njegova priča najvjerovatnije završila na isti način kao i priča generali Krasnov I Skin: Pošto su se zakleli na vjernost Hitleru, na kraju su obješeni u zatvoru Lefortovo 1947. godine.

Šulgin, koji je živeo u Jugoslaviji, nakon njenog oslobođenja od nemačke okupacije, zatočen je i poslat u Moskvu. Aktivni član belogardejske organizacije „Ruski svevojni savez“ osuđen je u leto 1947. na 25 godina zatvora.

Kasnije se prisjetio da je, naravno, očekivao kaznu, ali ne tako oštru, računajući da će mu, s obzirom na godine i činjenicu da je prošlo dosta vremena od njegovog aktivnog rada, dati tri godine.

Šulgin je sjedio u Vladimirskoj centrali zajedno sa njemačkim i japanskim generalima, osramoćenim boljševicima i drugim značajnim ličnostima.

Fotografija Shulgina iz materijala istražnog slučaja.

Šuljgin Vasilij Vitalijevič - (13. januara 1878. - 15. februara 1976.) - ruski nacionalista i publicista. Zamjenik druge, treće i četvrte Državne dume, monarhista i učesnik Bijelog pokreta.

Šulgin je rođen u Kijevu u porodici istoričara Vitalija Šulgina. Vasilijev otac je umro mesec dana pre njegovog rođenja, a dečaka je odgajao njegov očuh, naučnik-ekonomista Dmitrij Pikhno, urednik monarhističkih novina „Kijevljanin” (zamenio V. Ya. Shulgina), kasnije član Državno vijeće. Shulgin je studirao pravo na Univerzitetu u Kijevu. Negativan stav prema revoluciji razvio je još na univerzitetu, kada je stalno bio svjedok nereda koje su organizovali revolucionarno nastrojeni studenti. Šulginov očuh ga je zaposlio u njegovim novinama. Šulgin je u svojim publikacijama promovirao antisemitizam. Iz taktičkih razloga, Shulgin je kritizirao slučaj Beilis, jer je bilo očigledno da je ovaj odvratan proces igrao na ruku samo protivnicima monarhije. To je poslužilo kao razlog za kritiku Šulgina od strane nekih radikalnih nacionalista, a posebno ga je M. O. Menšikov u svom članku „Mali Zola“ nazvao „židovskim janjičarem“.

Godine 1907. Shulgin je postao član Državne Dume i vođa nacionalističke frakcije u IV Dumi. Zagovarao je stavove krajnje desnice i podržavao Stolipinovu vladu, uključujući uvođenje vojnih sudova i druge kontroverzne reforme. Sa izbijanjem Prvog svetskog rata Šulgin odlazi na front, ali je 1915. ranjen i vraća se.27. februara 1917. Savet staraca Dume V.V. Šulgin je izabran u Privremeni komitet Državne dume, koji je preuzeo funkcije vlade. Privremeni komitet je odlučio da se car Nikolaj II odmah odrekne prestola u korist svog sina Alekseja pod regentstvom njegovog brata velikog kneza Mihaila Aleksandroviča.

Privremeni komitet je 2. marta poslao V. V. caru u Pskov na pregovore. Shulgin i A.I. Gučkova. Ali Nikolaj II je potpisao akt o abdikaciji u korist svog brata, velikog kneza Mihaila Aleksandroviča. 03. mart V.V. Šulgin je učestvovao u pregovorima s velikim knezom Mihailom Aleksandrovičem, zbog čega je odbio da prihvati prijestolje do odluke Ustavotvorne skupštine. 26. aprila 1917. V.V. Šulgin je priznao: „Neću reći da je cela Duma u potpunosti želela revoluciju; sve bi to bilo netačno... Ali, čak i da nismo želeli, mi smo napravili revoluciju.”

V.V. Šulgin je snažno podržavao Privremenu vladu, ali je, videći njenu nesposobnost da uspostavi red u zemlji, početkom oktobra 1917. preselio se u Kijev. Tamo je bio na čelu Ruskog nacionalnog saveza.

Nakon Oktobarske revolucije V.V. Šulgin je stvorio podzemnu organizaciju "Azbuka" u Kijevu sa ciljem borbe protiv boljševizma. U novembru-decembru 1917. otišao je na Don u Novočerkask i učestvovao u stvaranju Bele dobrovoljačke armije. Od kraja 1918. uređivao je list "Rusija", zatim "Velika Rusija", veličajući monarhijska i nacionalistička načela i čistotu "bijele ideje". Kada je izgubljena nada da će antiboljševičke snage doći na vlast, Šuljgin se prvo preselio u Kijev, gde je učestvovao u aktivnostima belogardijskih organizacija (Azbuka), a kasnije emigrirao u Jugoslaviju.

Godine 1925-26 tajno je posetio Sovjetski savez, opisujući svoje utiske o NEP-u u knjizi Tri prestonice. U egzilu, Šulgin je održavao kontakte sa drugim ličnostima Belog pokreta do 1937. godine, kada je konačno prekinuo političke aktivnosti.1925-1926. je ilegalno stigao u Rusiju, posetio Kijev, Moskvu, Lenjingrad. Svoju posjetu SSSR-u opisao je u knjizi “Tri glavnog grada” i svoje utiske sumirao riječima: “Kad sam otišao tamo, nisam imao domovinu. Sada je imam.” Od 30-ih godina. živeo u Jugoslaviji.

1937. povukao se iz političke aktivnosti. Kada su sovjetske trupe ušle na teritoriju Jugoslavije 1944. godine, V.V. Šulgin je uhapšen i prevezen u Moskvu. Zbog “neprijateljskog komunizma i antisovjetskih aktivnosti” osuđen je na 25 godina zatvora. Odležao je u zatvoru Vladimir radeći na svojim memoarima. Nakon smrti I.V. Staljin je, tokom perioda široke amnestije za političke zatvorenike 1956. godine, oslobođen i nastanio se u Vladimiru.

Šezdesetih godina pozvao emigraciju da napusti svoj neprijateljski stav prema SSSR-u. Godine 1965. glumio je u dokumentarnom filmu „Pred sudom istorije“: V.V. Šulgin je, sedeći u Katarininskoj sali Tauridne palate, gde se sastala Državna duma, odgovarao na pitanja istoričara.

Vasilij Šulgin nije bio jednostavan učesnik revolucije. Upravo je on, poslanik tri državne Dume i očajni monarhista, koji je, paradoksalno, prihvatio abdikaciju Nikolaja II, a kasnije postao jedan od organizatora i ideologa Belog pokreta. Utoliko je vrijednije nepoznato Šulginovo svjedočenje otkriveno u arhivi, u kojem pokušava objasniti uzroke ruske revolucije i građanskog rata. Možda će nas ovi rijetki dokazi malo približiti razumijevanju tragičnih događaja revolucionarne ere, čija je stogodišnjica pred vratima.

Valery Levitsky i Vasily Shulgin

U najbogatijoj zbirci memoara iseljenika iz “Praške zbirke” Državnog arhiva Ruska Federacija deponovani su memoari kadeta Valerija Mihajloviča Levitskog (1886-1946). Levitsky je bio jedan od ljudi koji aktivno nisu prihvatili revoluciju i sudjelovali su u Bijelom pokretu. Najaktivniji je bio u oblasti novinarstva, aktivno sarađujući sa najistaknutijom figurom belog tabora, Vasilijem Vitalijevičem Šuljginom (1878-1976) 1. Levitsky je objavljivao u jekaterinodarskim novinama Rossiya, čiji je urednik bio Šulgin; u novinama Odessa - sa istim imenom, koji su postali stvarni pravni nasljednik publikacije Ekaterinodar; bio je urednik Velike Rusije, koja je izlazila u Ekaterinodaru i Rostovu na Donu. Levicki nije bio lik u prvom rangu takozvane „ruske javnosti“ – nije bio ličnost poput Šuljgina ili Miljukova; u isto vrijeme, Levitsky je radio u Šulginovom "timu" i bio mu je prilično politički bliska osoba. Zato je Vasilij Vitalijevič smatrao mogućim da predgovor memoara Valerija Mihajloviča, koji nikada nisu bili u potpunosti objavljeni, pod nazivom „Borba na jugu“ 2, prevede kratkim predgovorom objavljenim na stranicama našeg časopisa.

"Neodgovorena" pitanja

Šulgin je u ovom tekstu pokušao da objasni nastanak Ruske revolucije, građanskog rata i poraza Belog pokreta u njemu, što je odjek dnevnika V.V., objavljenog 2010. Šuljgin za februar 1918. 3 Cijelog svog života Šuljgin je pokušavao sam sebi dati odgovor na ova „neodgovorna“ pitanja: zašto je došlo do revolucije? Da li je autokratija osuđena na propast? Zašto su Crveni, a ne Beli pobedili u građanskom ratu? Da li su bijelci bili moralni pobjednici ovog rata? Čini nam se da je Šulgin bio bliže odgovoru na ova pitanja od drugih mislilaca njegovog vremena.

Naglašeni romantizam svojstven Šulginu očitovao se i u njegovim pogledima na Bijeli pokret. Sam Šulgin je opisao svoj koncept Belog pokreta kao „monarhističku utopiju“, napominjući da je glavna premisa belog cilja „poslušnost vođi“, napominjući da „njegova (vođa. - A.P.) savest odlučuje šta je moguće i treba, a šta ne. Ostali se povinuju" 4. Upravo s tom "poslušnošću", smatrao je Šulgin, u odlučujućem trenutku sve se pokazalo nevažnim. Konkretno, Šulgin, koji je imao izuzetan literarni talenat, tvrdio je da je Denjikinova vojska izgubila zato što belci „nisu ostali na vrhuncu beline... (akcenti pripadaju V.V. Šulginu. - A.P.) Ali to se nije moglo dogoditi.. .Na kraju krajeva, da smo po prirodi bijelci ne bi se dogodila nikakva revolucija. Vlast se ne otima iz istinski bijelih ruku... Mi nismo bili bijeli u suštini, pa se revolucija dogodila. Ali kada se dogodila, mi, budući sivi i prljavi, mi smo ipak pohrlili da branimo bijelu zastavu koju je podiglo nekoliko Rusa, kojih se Rusija ne treba stidjeti... Grešnici, za svecima... Kukavice, za herojima. Nisko u duši, za ideal bele borbe.I premda smo belu zastavu često mrljali svojim prljavim rukama, ipak smo je držali nad Rusijom koliko god smo mogli, ne štedeći stomak i obilno zalivajući njeno podnožje, doduše grešnom, ali ipak svojom krvlju ." Odnosno, prema Šulginu, razlog poraza su bili „Sivi“ i „Prljavi“, od kojih je, „avaj, dosta bilo vezano za Belu armiju“ 6.

Prvi je, kako je istakao Vasilij Vitalijevič, „krio i besposlio, drugi je krao, pljačkao i ubijao ne u ime teške dužnosti, već zapravo zarad sadističkog, izopačenog prljavo-krvavog zadovoljstva...” 7 . “Sivi” i “Prljavi” gube čast i moral – što znači da bijelci gube, jer, prema Šulginu, “bijeli cilj se ne može pobijediti ako se izgubi čast i moral” 8.

Beli su, kako je pisao Šulgin u danima sloma Denjikinovog fronta, mrzeli ruski narod, „pridružili se Crvenoj armiji“ i, u stvari, usvojili boljševički slogan „Opljačkajte plen!“ u odnosu na sopstvene sunarodnike, čime su „pružili ruku Lenjinu preko fronta“ 9 . Vojska je bila umorna od lišavanja i htela je da primi trofeje od „zahvalnog stanovništva“: „Mikrob samovolje preplavio je čitavu vojsku. Probudio se, kao što znamo, tek na Krimu, izgubivši sva svoja osvajanja, ” prokomentarisao je ove događaje V.V. Shulgin u jednom od svojih članaka 10.

Volonteri, zli-dobrovoljci i nedobrovoljci

Dobrovoljci su, prema Šulginu, počeli da se pretvaraju u zle dobrovoljce: "Pored blijedilog ljiljana dobre volje, cvjetala je silovita ruža zle volje. Zli dobrovoljci su brzo otkrili tajnu Denjikinovog kraljevstva - kraljevstva "diktature u reči", odsustvo one gvozdene volje, pred kojom Dobri stoje u radosnoj formaciji i pred kojom se, škrgućući zubima, Zli klanjaju. Zli Volcev je savršeno razumeo da se mogu nekažnjeno prepustiti svojoj prirodi. Što se tiče treći element - veliki sloj koji leži između dobrovoljaca i Zlih Volta - naime Bezvolceva, postojalo je divno opravdanje za njih: pošto vlasti ne mare za nas, onda imamo pravo da se brinemo o sebi. Pošto Denjikin brine ne daj, moramo sami uzeti. Čim je izgovorena ova reč: „uzmi sam“, sve se skotrljalo niz nagnutu ravan. Ovu ravan karakterišu dve istine; jedna ruska: „duša zna svoje granice.“ , i još jedan francuski: "apetit dolazi sa jelom"... I ode. Zli su uhvaćeni, zli pokrali, zli opljačkani, zli pobijeni, a stanovništvo, tužno gleda na sve ovo digli ruke ka nebu: evo vam Volonteri! Nije znalo da više nema dobrovoljaca, već slabo disciplinovanu vojsku običnih ruskih ljudi, čija se „gomila imovine“, osim toga, nikada nije odlikovala pretjeranom razvijenošću“ 11.

Bijeli više nisu bijeli i to je razlog njihovog poraza. Osim toga, kontrarevolucija, kako je Shulgin vjerovao, nije mogla iznijeti nijedno novo ime ni u oblasti vojske ni u oblasti civilne uprave: „nema novih ljudi, a malo je starih ljudi i oni su izgubili srce” 12.

Već u egzilu, Shulgin je pisao, detaljno opisujući prethodnu izjavu: "Ovo je bila naša tragedija. Uostalom, revolucija se dogodila upravo zato što ljudski Stoff (materijal - njemački - A.P.), koji je činio državno tkivo, nije mogao izdržati i puknuo .A sada, od ovih otpadaka, od otpadaka neodrživog materijala, ruska država je morala da se iznova gradi.Da je samo još bilo uverenja da su se Stoffovi otpaci poboljšali u pogledu kvaliteta tokom revolucije.Ali ne.U celini, oni su se prilično pogoršali. Iako su politički postali mudriji, ali su moralno postali još labaviji" 13 . Istovremeno, Šulgin je primetio: "Da, naš put je tada izgledao veličanstven... Posle kratkog vremena, postao je samo "kum", težak, ali je slava odletela. Svejedno... Proći će duge godine , a slava će se vratiti... Jer sa svim svojim nedostacima, ipak smo ispali od onog damasta kojeg na klanje nije mogla odvesti "glupa stoka": nismo išli, uzeli smo puške i dali “borba”... Bili smo poraženi, ali smo odbranili svoje pravo da se zovemo ljudima... Ovo je naša slava, a nama će je dati naši potomci” 14.

Levitsky je, šaljući svoj rukopis u praški arhiv, datirao „Borbu na jugu“ u 1923, ali pod predgovorom V.V. Šulgin je dobio drugi datum - 15. oktobar 1922. Prag. Naslov je dao izdavač.

V.V. Shulgin Preface

Takozvana „Borba na jugu“, drugim rečima, tragedija povezana sa imenima Aleksejeva, Kornilova, Denjikina i Vrangela, još nema svog spoljašnjeg istoričara, niti svoje spoljašnje tumačenje, ni Homera ni Sofokla. Još nije došlo vreme da se ovaj grandiozni proces obuhvati opštom i istinitom slikom, u kojoj će glavno biti na prvom mestu, detalji na svom mestu, a autor, istoričar, iz rupe očevidac koji dobro poznaje samo svoj komad, uzdići će se do visine sa koje će se razotkriti čitava panorama. Sada smo još uvek u periodu ličnih iskustava. Drugačije ne može biti i nema čega da se sramite. Uostalom, da biste integrirali, prvo morate napisati diferenciranu jednačinu. Mi, oni koji smo u ovom ili onom obliku bili učesnici južnoruske borbe, možemo da napišemo diferenciranu jednačinu, odnosno da zapišemo proces u beskonačno malim terminima, a od toga će zavisiti integral, odnosno poglavlje, koliko tačno pišemo je ruska revolucija, nazvana bijeli pokret, predstavljena ne u svojim elementima, već u svoj svojoj vrijednosti. Istovremeno, moramo imati na umu da naši potpuno prirodni, ali preuranjeni pokušaji generalizacije, tj. integraciju sada treba posmatrati samo kao elemente. Uostalom, ovi pokušaji su kondenzacija pogleda učesnika događaja o onome što se dešava. Ovi stavovi mogu biti tačni ili ne, ali, u svakom slučaju, to su bile stvarne sile koje su, u jednom ili drugom stepenu, uticale na razvoj događaja. Potpuno suzdržati se od generalizacija značilo bi prikriti razloge zašto su se ljudi ponašali drugačije.

Pravi krivac naše tragedije bila je filistarska ravnodušnost, neozbiljnost i nemoral. Rus sa ulice, oko čijeg se spasa u suštini vodila borba, isprva je vjerovao da će se najbolje spasiti ako sjedi tiho i mirno. Dakle, na početku, kada je Dobrovoljačka vojska bila zaista dobrovoljačka, on je snabdevao dobrovoljce u količinama koje su bile beznačajne za Rusiju. Kada je vojska generala Denjikina prešla na sistem mobilizacije, mobilisani filister se osvetio otkrivajući svoju pravu, daleko od bele, prirodu... Filistejstvo je ispunilo trupe i administraciju. U bijeli pokret je pretočila svoje uobičajene kvalitete: neurasteničku razdražljivost, nepostojanost, rasipništvo, neodoljivu potrebu za klevetama i zlobom i potpuno nepoštovanje tuđe imovine. To je bilo isto rusko filistarstvo ili javnost koja je toliko godina saosećajno gledala kako političari raznih boja obučavaju seljaka da opljačka zemljoposednika, slave ubistva ministara i policajaca, otbijaju im dlanove, aplaudiraju tenorima i basovima studentske omladine koji je otpevao "Dubinushka". Ljudi su se probudili; našao je klub i otišao...Samo jednim krajem protiv zemljoposednika, generala i ministara, a drugim protiv ove baš ruske inteligencije koja je pozvala toliko ljudi i na kraju pozvala klub. Od neočekivanog udarca, prosječnom intelektualcu se mozak izvijao slijeva nadesno, ali to je sve: klub nije mogao promijeniti suštinu, temelje njegove prirode. Stoga, kada je dobio pušku iz bijelih ruku generala Denjikina „da spasi Rusiju“, umjesto toga se latio posla koji je bio u skladu s njegovom duhovnom dosljednošću: umjesto jednog zemljoposjednika, opljačkao je zemljoposjednika, seljake i bilo koga. . Umjesto ministara i policajaca, on je ubijao “Jevreje” i nenaoružane “komuniste”. I umjesto batine, tajno je i otvoreno maštao kako će objesiti sve "kadete", pod ovim imenom sve koji su pokušali obuzdati njegovo divljaštvo.

Uzalud se šačica pravih belaca borila protiv ovog žutog potoka. Mogli su se samo privesti pameti strašna katastrofa: Ona je pukla. Istorija krstaških ratova se tačno ponovila. Uzvišena ideja oslobađanja Groba Svetoga nadmašila je snagu nekolicine pravih krstaša. Morali smo se osloniti na šire krugove i mobilizirati društvo. Širu javnost tog vremena činili su „ružičasti“ ljudi, koji su hrabrost shvatali kao pravo na piće, igranje kockica, razbojništvo na autoputevima i divlje svađe među sobom. Kada su pozvani na sveti cilj, gazili su ga u blato. Pa ipak, krstaški ratovi su zauvijek ostali u sjećanju čovječanstva, kao visoki impuls koji je nastao u moralnom ponoru srednjeg vijeka. Slučaj Aleksejeva, Kornilova, Denjikina i Vrangela ostaviće za sobom isto svetlo sećanje.

Naša uobičajena greška, ako možemo govoriti o greškama u ovom slučaju, bila je ta što smo precijenili ovaj ljudski materijal kojim smo operirali, hipnotizirani primjerima izuzetne hrabrosti pravih bijelih dobrovoljaca, te kvalitete smo pripisali svim filisterima koje smo uključili u našim redovima. Pokrenuvši ovo filistarstvo, postavili smo pred njega superherojski zadatak. Možda je prirodno da prosječna osoba to ne može izvršiti. Boljševici su nas porazili osjećajem za stvarnost. Do kraja 1919. sva idealizacija boljševičkog pokreta bila je završena. “Raj” je bio zatrpan užasom života koji su stvorili; njihov moralni karakter izazivao je samo gađenje. Ali je takođe izazivao strah. Boljševici su to shvatili. Shvatili su to i iskoristili sve snage, sa terorom i disciplinom obuzdali su Rusa na ulici i tjerali ga protiv bijelaca. Nisu postavljali herojske ciljeve, nisu tražili herojska djela, tražili su poslušnost, a poslušnost im je data.

GARF. F. R-5881.
Op. 2. D. 449. L. 1 u - 1 f. Mašinopis sa rukom pisanim umetcima.

Bilješke

1. Za više informacija o Šulginu tokom građanskog rata, pogledajte: Puchenkov A.S. Nacionalna politika generala Denjikina (proleće 1918 - proleće 1920). Sankt Peterburg, 2012. str. 169-180, 191-200, str. 246-259; To je on. Ukrajina i Krim 1918 - početkom 1919. Eseji o političkoj istoriji. Sankt Peterburg, 2013. str. 22-39, str. 102-105.
2. Objavljivanje fragmenta memoara V.M. Levitsky vidi: Puchenkov A.S. Ukrajina i Krim 1918 - početkom 1919. str. 238-246.
3. Shulgin V.V. “Situacija je postala jednostavno đavolska...” (Dnevnik iz februara 1918.) / Uvodni članak, publikacija i komentari A.S. Puchenkova // Ruska prošlost. Istorijski i dokumentarni almanah. 2010. knj. 11. str. 98-109.
4. GARF. F. R-5974. Op. 1. D. 15. L. 28, 79.
5. Ibid. L. 92-93.
6. Shulgin V.V. Šta nam se kod njih ne sviđa: o antisemitizmu u Rusiji. Sankt Peterburg, 1992. str. 67.
7. Shulgin V.V. Dani. 1920: Bilješke. M., 1989. P. 527.
8. Ibid. P. 294.
9. Šulgin V. Dubrovsky // Velika Rusija (Novorosijsk). 1920. 8. februar.
10. Shulgin V. Ruski ishod // Ruske novine. 1924. 7. maja.
11. Šulgin V. Na odmoru // Novo vreme (Beograd). 1924. 28. juna.
12. Shulgin V. „Zadnji dio zaostaje za prednjim“ // Kievite. 1919. 1. septembar.
13. GARF. F. R-5974. Op. 1. D. 18. L. 97.
14. Ibid. L. 123.

Tokom snimanja filma "Pred sudom istorije" (1964). Monarhista V. V. Shulgin u Palati kongresa Kremlja

Druga vrsta monarhista koji su živjeli u SSSR-u bili su monarhisti koji su djelovali u okviru sovjetske zakonitosti. Najupečatljiviji primjer takve figure je Vasilij Vitalijevič Šulgin (1878-1976). Istina, prije nego što je postao „najvažniji sovjetski monarhista“, morao je odležati u zatvoru Vladimir. I tada je imao sreće u smislu da je 1947. godine, kada mu je suđeno, smrtna kazna već bila ukinuta u SSSR-u.
Ali u septembru 1956. Šulgin je pušten. On se nikako nije odrekao svojih monarhističkih stavova, a kasnije je i sam napisao: „Da je pomilovan i donio pokajanje, Šulgin ne bi vrijedio ni novčića i mogao bi samo izazvati prezrivo žaljenje. Ali pokušao je svoja stara uvjerenja prilagoditi novoj stvarnosti i, štoviše, otvoreno ih izraziti. A najneverovatnije je to što je uspeo... S veštinom i talentom iskusnog predsednika parlamenta, Šuljgin je uporno gurao ideje monarhizma i stolipinizma u legalnu sovjetsku politiku i novinarstvo. On ih je majstorski stavio u vrlo uredan, cenzurski prihvatljiv oblik. I učinio je - kako u svojoj knjizi "Pisma ruskim emigrantima", objavljenoj 60-ih godina, tako i u dokumentarnom filmu "Pred sudom povijesti", koji je o njemu snimljen u isto vrijeme. I u drugim radovima, uključujući memoare koje je nakon njegove smrti, 1979. godine, objavila izdavačka kuća APN. Šulgin se susreo sa javnim ličnostima povezanim s njim: na primjer, niko drugi do Aleksandar Solženjicin mu je došao u Vladimir. Šulginovi članci su se pojavili u Pravdi, govorio je na radiju. I, konačno, kao vrhunac svega, bivši ideolog Bele garde i autor parole „Fašisti svih zemalja, ujedinite se!“ bio je pozvan na XXII kongres KPSS 1961. godine i učestvovao na njemu kao gost.

Tokom snimanja filma "Pred sudom istorije". Šulgin u palati Tauride (Lenjingrad), gdje se Državna duma sastajala do 1917. "Evo ga, ruski parlament!" Šulgin je u filmu zauzeo mjesto koje je zauzimao u sali za sastanke bivše Državne Dume

Šulgin u željezničkom vagonu, gdje je prihvatio abdikaciju cara Nikolaja II.

Kako mu je to pošlo za rukom? Jednom sam napisao da zabrana izražavanja bilo kakvih stavova samo dovodi do toga da se oni uredno maskiraju slojem šećerne vate. Stroža zabrana dovodi do umotavanja u dva, tri, deset slojeva šećerne vate... Ali unutrašnje zrno ne nestaje nikuda, samo ga je teže prepoznati ispod medenog oklopa i prigovoriti mu. Shulgin je savladao ovu umjetnost u potpunosti.
Sovjetski režiser i komunista Friedrich Ermler prisjetio se svog susreta sa Šulginom na Lenfilmu: „Da sam ga sreo 1924., učinio bih sve da se moj zaključak završi riječju „pucaj“. I odjednom sam ugledao apostola Petra, slijepog, sa štapom. Ispred mene se pojavio jedan starac, dugo me gledao, a onda rekao: "Baš si bled. Tebe, draga moja, treba čuvati. Ja sam bizon, stajaću... “”.” Drugim riječima, umjesto žestokog klasnog neprijatelja, što je Šulgin nesumnjivo bio (prije revolucije, vatreni monarhisti, crnostotine su nazivani "bizoni"; ovaj izraz se može naći kod Lenjina), njegovi sovjetski protivnici su bili zapanjeni otkrivši gotovo sveca . Podsjetio se na svoje nekadašnje, nimalo svete riječi i osjećaje (objavljene, inače, u SSSR-u još 20-ih godina zajedno sa Šulginovom knjigom „Dani“); na primjer, pri pogledu na revolucionarnu uličnu gomilu u februaru 1917:
„Vojnici, radnici, studenti, intelektualci, samo ljudi... Beskrajni, nepresušni tok ljudskog vodosnabdevanja bacao je sve više novih lica u Dumu... Ali koliko god da ih je bilo, svi su imali jedno lice: podlo-životinjsko-glupo ili podlo-đavolski zlo... Bože, kako je to bilo odvratno!Tako odvratno da sam, škrgućući zubima, osjetio u sebi jedan melanholičan, nemoćan i stoga još zliji bijes... Mitraljezi - To je ono što sam želeo, jer sam osećao da je samo jezik mitraljeza dostupan uličnoj gomili i da samo on, olovo, može da otera strašnu zver koja se otrgla nazad u svoju jazbinu... Avaj - ova zver je bila ... Njegovo Veličanstvo ruski narod... Ah, mitraljezi ovdje, mitraljezi! .."
I još nešto: „Nikola I je obesio pet decembrista, ali ako Nikolaj II ustreli 50.000 „februaraca“, onda će to biti za jeftino kupljeni spas Rusije“.

Knjige V. V. Shulgina, objavljene u SSSR-u 20-ih godina

Vasilij Vitalijevič je na podsetnike odgovorio izbegavajuće i elokventno: „Rekao sam, ne odričem se... Ali u ovom slučaju kao da poričete protok vremena... Mogu li sada, sa belom bradom, da govorim tako Šulgin, sa brkovima?"
Šulgin je sarkastično podsjetio na njegove pohvale fašistima iz 20-ih, kada je Stolipina, kojeg je poštovao, nazvao „pretečom Musolinija“ i „osnivačem ruskog fašizma“. Šulgin je u odgovoru samo zamolio "da se ne miješa italijanski fašizam i njemački nacizam"...
Film “Prije suda istorije”, koji je postao Ermlerov “labuđi pjev”, bio je težak za snimanje; snimanje je trajalo od 1962. do 1965. godine. Razlog je taj što je tvrdoglavi monarhista "pokazao karakter" i nije pristao da izgovori nijednu riječ u kameru sa kojom se ni sam ne slaže. Prema riječima generala KGB-a Filipa Bobkova, koji je iz odjela nadgledao stvaranje filma i blisko komunicirao sa cijelim kreativnim timom, „Šulgin je izgledao sjajno na ekranu i, što je najvažnije, ostao pri sebi sve vrijeme. Nije se poigravao sa svojim sagovornikom. Bio je to čovjek koji se pomirio sa okolnostima, ali nije bio slomljen i nije odustao od svojih uvjerenja. Shulginove časne godine nisu utjecale na njegov misaoni rad ili temperament, i nisu umanjile njegov sarkazam. Njegov mladi protivnik, kojeg je Šulgin zajedljivo i ljutito ismijavao, izgledao je vrlo blijedi pored njega.” Lenfilmovske visokotiražne novine „Kadr“ objavile su članak „Susret s neprijateljem“. U njemu je režiser, narodni umetnik SSSR-a i Ermlerov prijatelj Aleksandar Ivanov napisao: „Pojava na ekranu iskusnog neprijatelja sovjetske moći je impresivna. Unutrašnja aristokratija ovog monarhiste je toliko ubedljiva da ne slušate samo šta govori, već sa napetošću gledate kako govori... Sada je tako pristojan, na momente jadan, pa čak i naizgled sladak. Ali ovo je užasan čovjek. Ove ljude su pratile stotine hiljada ljudi koji su položili živote za svoje ideje.”
Kao rezultat toga, film je prikazan na širokim ekranima u kinima u Moskvi i Lenjingradu samo tri dana: uprkos veliko interesovanje gledaocima, povučen je iz distribucije prije roka, i tada je rijetko prikazivan.
I Šulgin je takođe bio nezadovoljan svojom knjigom "Pisma ruskim emigrantima" zbog neradikalnosti, pa je 1970. o njoj pisao ovako: "Ne sviđa mi se ova knjiga. Ovde nema laži, ali ima grešaka na s moje strane, bezuspješna obmana nekih ljudi. Dakle, "Pisma" nisu postigla svoj cilj. Iseljenici nisu vjerovali ni u ono što je netačno, ni u ono što je tačno rečeno. Šteta."

Šulginov razgovor sa starim boljševikom Petrovom

Kulminacija filma „Pred sudom istorije“ bio je Šulginov susret sa legendarnim revolucionarom, članom KPSS od 1896, Fjodorom Nikolajevičem Petrovom (1876-1973). Susret starog boljševika i starog monarhiste. Na ekranu je Vasilij Vitalijevič doslovno zalio svog protivnika uljem hvale i komplimenata, čime ga je potpuno razoružao. Na kraju razgovora, smekšani Petrov je pristao da se rukuje sa Šulginom pred kamerom. A iza kulisa Vasilij Vitalijevič je sarkastično i prezrivo govorio o svom protivniku, kako i dolikuje klasnom neprijatelju: „U filmu „Pre suda istorije“ morao sam da smišljam dijaloge sa svojim protivnikom, boljševikom Petrovom, koji je ispao je veoma glup.”

Na kraju razgovora, Petrov je pristao da se rukuje sa Šulginom

I Nikita Hruščov je u jednom od svojih govora u martu 1963. govorio o Šulginu ovako: "Vidio sam ljude. Uzmite, na primjer, Šuljgina, drugovi. Šuljgina. Monarhista. Vođa monarhista. A sada, sada on... naravno ,nije komunista,-a hvala bogu da nije komunista...(Smijeh u publici).Zato što ne može biti komunista.Ali da on takoreći pokazuje patriotizam,ovo je...ovo I zato, kada je izašao sa svojim člancima, bio sam u Americi i tada su njegovi članci tamo objavljivani - pljuvali su ga oni koji su se hranili njegovim sokovima. Dakle, znate, ovo su vrsta mlinskog kamenja koji melje u brašno, znaš, granit. Ili peru, ili ljudi poliraju i ojačavaju i pridružuju se redovima dobrih ljudi."
Inače, javno mnijenje je Šulginovo prisustvo u političkom životu SSSR-a doživljavalo prilično neodobrano. O tome se može suditi, posebno, po poznatoj šali „Šta je Nikita Hruščov radio i šta nije imao vremena da uradi?“ "Uspeo sam da pozovem monarhistu Šulgina kao gosta na XXII partijski kongres. Nisam stigao da posthumno dodelim Nikolaju II i Grigoriju Rasputinu orden Oktobarske revolucije za stvaranje revolucionarne situacije u Rusiji." Odnosno, Šulginovo „političko uskrsnuće“ 60-ih godina, a još više poziv monarhista na kongres Komunističke partije, narod je smatrao manifestacijom Hruščovljevog „dobrovoljnosti“ (jednostavno rečeno, smiješne tiranije). Međutim, film "Prije suda istorije" izašao je kada Hruščov više nije bio u Kremlju, a Šulginovi memoari "Godine" pojavili su se u štampi kasnih 70-ih.

Shulgin pokazuje svoj "patriotizam"

Knjige V. V. Shulgina, objavljene u SSSR-u 60-ih i 70-ih godina

Pa, koje se stvarne lekcije mogu naučiti iz gore navedenog? Prvo, mora se biti u stanju da se nimalo ne zavara pojava „sveca“, što svaki iskusni klasni neprijatelj zna da pretpostavi. Drugo, mora se moći, ako je potrebno, posjedovati i koristiti ovu obaveznu političku tehniku. I treće, treba shvatiti da je legalan, otvoren, ali ipak prilično iskren monarhista, poput Šulgina, još uvijek bio daleko od najopasnijeg tipa monarhiste u SSSR-u...
O trećoj vrsti sovjetskih monarhista biće reči u nastavku.

Spomen ploča postavljena 13. januara 2008. na 130. godišnjicu Šulginovog rođenja na kući broj 1 u ulici Feigina u Vladimiru

Poster za film "Pred sudom istorije":

Film "Pred sudom istorije"