Μπορεί ένας άνθρωπος να ζήσει χωρίς κοινωνία; Μπορεί ένα άτομο να υπάρχει έξω από την κοινωνία; Άνθρωποι που μεγάλωσαν έξω από την κοινωνία: παραδείγματα Μπορεί κάποιος να ζήσει χωρίς κοινωνία;

Το θέμα της σχέσης ανθρώπου και κοινωνίας είναι επίκαιρο μέχρι σήμερα. Η κοινωνία είναι ένα μέρος του κόσμου που ζει και αναπτύσσεται, έχει τους δικούς του κανόνες και αξίες. Το συστατικό αυτής της ομάδας δεν είναι άλλο από τον άνθρωπο. Οι άνθρωποι είναι αυτοί που μπορούν να επηρεάσουν την ανάπτυξη του πολιτισμού, της τεχνολογίας και να αλλάξουν τις απόψεις των άλλων. Συχνά όμως συμβαίνει να συγκρούονται πολλές απόψεις, όπου και δημιουργείται η σύγκρουση.

Υπάρχουν παραδείγματα στη βιβλιογραφία των κοινωνικών συγκρούσεις. Ας θυμηθούμε τον Τσάτσκι από την κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» του A. S. Griboedov. Ο Τσάτσκι, ο οποίος έχει τη δική του άποψη, την εκφράζει κατά της κοινωνίας του Famus, καταδικάζει τον σεβασμό για την τάξη, την άγνοια και τη δωροδοκία. Υπάρχει μια σύγκρουση μεταξύ του «παρόντος αιώνα» και του «προηγούμενου αιώνα», επειδή ο Τσάτσκι δεν συνηθίζει να λέει ψέματα και να προσαρμόζεται, και αυτό δεν ταιριάζει στην κοινωνία του Famus.

Ο Alexander Andreevich υπερασπίζεται ένα πραγματικό πρόσωπο, μυαλό και πολιτισμό. Εκφράζει την άποψή του σε διαφωνίες και συζητήσεις, κατευθύνοντας την εξυπνάδα και την αποφασιστικότητά του σε αυτό. Οι γύρω του εκδικούνται τον Τσάτσκι για την αλήθεια, την οποία δεν μπορούν να αποδεχτούν. εκδικούνται γιατί ο Αλέξανδρος προσπάθησε να καταστρέψει τον συνήθη τρόπο ζωής τους. Ο νεαρός άνδρας δέχεται ότι δεν θα μπορέσει να βρει υποστηρικτές και φίλους στη Μόσχα. Είναι εντυπωσιασμένος από το γεγονός ότι η Sophia αγαπά τον Molchalin - ένα τόσο κακό και εξυπηρετικό άτομο. Αυτό το χτύπημα ήταν το τελευταίο για τον Τσάτσκι - πρακτικά τρέχει μακριά από τη Μόσχα, σπασμένος και σπασμένος. Αλλά την ίδια στιγμή, ο Αλέξανδρος καταλαβαίνει ότι δεν θα μπορέσει να ζήσει μια πλήρη ζωή έξω από την κοινωνία. Αυτός ο έντιμος και δίκαιος άνθρωπος θα περάσει δύσκολα.

Θα ήθελα να δώσω ένα άλλο λογοτεχνικό παράδειγμα. Σκεφτείτε το μυθιστόρημα του M. Yu. Lermontov "Hero of Our Opinion". Ο Πετσόριν βρέθηκε έξω από την κοινωνία με τους περιορισμούς και τη μετριότητα της. Δεν ήθελε να δοκιμάσει σε κανένα από τα δημοφιλή κοινωνικά δίκτυα. ρόλους, έτσι πάντα προσπαθούσα να γίνω η εξαίρεση στον κανόνα. Παίζει με τη μοίρα των άλλων ανθρώπων, βάζοντας τον εαυτό του σε άτυπες συνθήκες. Ο Πετσόριν είτε πείθει τον εαυτό του για την αγάπη του για την Μπέλα, μετά προσποιείται ότι ερωτεύεται μπροστά στη Μαρί και μετά ξεκινάει για τον Οντίν. Αναζητώντας την περιπέτεια, αγνοεί τα ηθικά πρότυπα και τα ενδιαφέροντα. Η ιδιαιτερότητα του Γρηγορίου είχε στόχο την καταστροφή. Αυτός ο άνθρωπος υποφέρει λόγω της αποξένωσής του, η εξέγερσή του δεν έχει νόημα. Σε αυτή την περίπτωση, η κοινωνία θα μπορούσε να διδάξει και να σώσει έναν άνθρωπο αν άκουγε τις απόψεις των άλλων. Αλλά δεν άκουσε - έσπρωξε τον εαυτό του έξω από την κοινωνία, οπότε ούτε ένα άτομο δεν μπορούσε να τον βοηθήσει.

Από το σκεπτικό μου θέλω να συμπεράνω ότι ο άνθρωπος είναι κοινωνικό ον. Η ανθρώπινη ανάπτυξη εξαρτάται εξ ολοκλήρου από την κοινωνία, όπως και η ανάπτυξη της κοινωνίας εξαρτάται από τον άνθρωπο. Έξω από την κοινωνία, μόνο η υποβάθμιση και η τρέλα είναι δυνατή. Στη ζωή, οι άνθρωποι αναπτύσσουν ιδιότητες και ταλέντα που διαμορφώνουν τη συνείδηση και τη διάνοια. Και αυτό μπορεί να γίνει μόνο στην κοινωνία.

Θέμα έρευνας

Γιατί ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει μόνος του;

Συνάφεια του προβλήματος

Ο άνθρωπος είναι κοινωνικό ον και ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς κοινωνία.

Στόχος

Αποδείξτε ότι ένα άτομο είναι ένα μάλλον αδύναμο πλάσμα.

Καθήκοντα

Υπόθεση

Εάν οι άνθρωποι ζουν χωρίς επαφή μεταξύ τους, χωρίς ο ένας τη βοήθεια του άλλου, τότε η κοινωνία θα εξαφανιστεί.

Ερευνητικά στάδια

1. Μελέτη βιβλιογραφίας για αυτό το θέμα.

2. Συγκέντρωση των απαραίτητων πληροφοριών.

3. Διεξαγωγή έρευνας.

4. Κάνοντας το διάγραμμα «η ανθρωπιά μου».

5. Συνοψίζοντας.

6. Δημιουργία παρουσίασης.

Αντικείμενο μελέτης

Ένα άτομο ανάμεσα σε άλλους ανθρώπους.

Μέθοδοι

1. Μελετώντας τη βιβλιογραφία για το θέμα αυτό.

2. Μηχανή αναζήτησης.

3. Παρατήρηση.

4. Πρακτικό.

5. Ερωτηματολόγιο.

Πρόοδος

1. Κατανομή των παιδιών σε ομάδες.

2.Συλλογή υλικού για το θέμα αυτό.

3.Συζήτηση πληροφοριών.

4. Καταχώρηση αποτελεσμάτων σε διάγραμμα.

5. Παρουσίαση εργασίας.

Θεωρία του ζητήματος

Ως αποτέλεσμα της μακροπρόθεσμης ανάπτυξης, η ανθρωπότητα έφτασε σταδιακά στο σύγχρονο επίπεδο. Δεν υπάρχει ακριβής απάντηση πόσος χρόνος έχει περάσει από τότε που εμφανίστηκαν οι πρωτόγονοι άνθρωποι. Αλλά οι περισσότεροι επιστήμονες πιστεύουν ότι έχουν περάσει τουλάχιστον δύο εκατομμύρια χρόνια Η πρωτόγονη κοινωνία (επίσης η προϊστορική κοινωνία) είναι μια περίοδος στην ανθρώπινη ιστορία πριν από την εφεύρεση της γραφής, μετά την οποία καθίσταται δυνατή η δυνατότητα ιστορικής έρευνας βασισμένης στη μελέτη γραπτών πηγών. Ο όρος προϊστορική άρχισε να χρησιμοποιείται τον 19ο αιώνα. Με την ευρεία έννοια, η λέξη «προϊστορική» ισχύει για οποιαδήποτε περίοδο πριν από την εφεύρεση της γραφής, ξεκινώντας από την προέλευση του Σύμπαντος (περίπου 14 δισεκατομμύρια χρόνια πριν), αλλά με στενή έννοια - μόνο στο προϊστορικό παρελθόν του ανθρώπου. Συνήθως, το πλαίσιο δίνει ενδείξεις για το ποια συγκεκριμένη «προϊστορική» περίοδος συζητείται, για παράδειγμα, «προϊστορικοί πίθηκοι του Μειόκαινου» (23–5,5 εκατομμύρια χρόνια πριν) ή «Homo sapiens της Μέσης Παλαιολιθικής» (300–30 χιλιάδες χρόνια πριν). Δεδομένου ότι, εξ ορισμού, δεν υπάρχουν γραπτές πηγές για αυτήν την περίοδο από τους συγχρόνους του, πληροφορίες σχετικά με αυτήν λαμβάνονται βάσει δεδομένων από επιστήμες όπως η αρχαιολογία, η εθνολογία, η παλαιοντολογία, η βιολογία, η γεωλογία, η ανθρωπολογία, η αρχαιοαστρονομία, η παλυνολογία.

Οι αρχαιότεροι πρόγονοί μας έμοιαζαν πολύ με τους πιθήκους. Το σώμα τους ήταν καλυμμένο με γούνα, τα σαγόνια τους προεξείχαν προς τα εμπρός και το πηγούνι τους είχε κλίση προς τα πίσω. Οι πρωτόγονοι άνθρωποι περπατούσαν ήδη με δύο πόδια. Ζούσαν σε σπηλιές και σχισμές βράχων. Ζέσταναν τα σπίτια τους με φωτιές στις οποίες μαγείρευαν φαγητό.

Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι πρόγονοι των πρώτων ανθρώπων ήταν μαϊμούδες, οι οποίοι, υπό την επίδραση εξωτερικών παραγόντων: κλίμα, αγώνας για επιβίωση, απέκτησαν σταδιακά ανθρώπινα χαρακτηριστικά. Οι αρχαιότεροι πίθηκοι ζούσαν σε ζεστές χώρες. Για παράδειγμα, σε Ανατολική Αφρική. Εμφανίστηκαν εκεί πριν από περισσότερα από 2 εκατομμύρια χρόνια. Με άλλο τρόπο ονομάζονται και πρωτόγονοι άνθρωποι. Αυτοί οι άνθρωποι δεν ήξεραν ακόμη πώς να μιλούν και επικοινωνούσαν μεταξύ τους χρησιμοποιώντας διάφορους ήχους. Ο εγκέφαλός τους ήταν καλύτερα ανεπτυγμένος από αυτόν μιας μαϊμούς, αλλά, φυσικά, όχι τόσο καλά όσο των ανθρώπων της εποχής μας. Ότι οι άνθρωποι προσπαθούν για επαφή και βρίσκουν σε αυτήν την πηγή της ύπαρξής τους βρίσκεται το βαθύ μυστικό της δύναμης της φύσης, της πηγής της ύπαρξης. Όλα τα ζωντανά όντα προσπαθούν για ενότητα. Αλλά η ενότητα είναι η πηγή της ύπαρξης όχι μόνο για τα έμβια όντα. Για να ζήσει ένας άνθρωπος μαζί με τους ανθρώπους της κοινωνίας, πρέπει να περιορίσει τις επιθυμίες του. Έξω από την κοινωνία, η ανθρώπινη ζωή είναι αδύνατη. Οι πρωτόγονοι άνθρωποι δεν μπορούσαν να επιβιώσουν μόνοι και ενωμένοι σε ομάδες - ανθρώπινα κοπάδια. Σε αναζήτηση τροφής μάζευαν βρώσιμα φρούτα, βότανα, ρίζες, έντομα ή, όπως λένε, ασχολούνταν με τη συλλογή. Η κοινωνία εμφανίστηκε ακριβώς επειδή οι άνθρωποι δεν μπορούσαν πλέον να ζήσουν χωρίς επαφή μεταξύ τους, χωρίς ο ένας τη βοήθεια του άλλου. Ένα άτομο είναι ένα μάλλον αδύναμο πλάσμα. Λύκοι, αρκούδες και οποιοδήποτε άλλο μεγάλο ζώο θα μπορούσαν να του επιτεθούν. Αυτό και μόνο ανάγκασε τους ανθρώπους να ενωθούν, να μείνουν μαζί για να αντισταθούν στο θηρίο. Αλλά η ανάγκη για τους ανθρώπους να είναι μαζί δεν τελειώνει εκεί. Όλοι πιθανότατα έχετε δει λύκους να κυνηγούν άλκες. Ένας λύκος δεν μπορεί να νικήσει μια υγιή άλκη, αλλά μαζί - ναι. Με τον ίδιο τρόπο, οι άνθρωποι έπρεπε να ενωθούν στο κυνήγι των ζώων.

Οι άνθρωποι κέρδιζαν τα προς το ζην από το κυνήγι, που έκαναν μαζί, και τη συλλογή. Οι κοινότητες των ανθρώπων ήταν μικρές, οδήγησαν έναν νομαδικό τρόπο ζωής, μετακινούμενοι προς αναζήτηση τροφής. Όμως ορισμένες κοινότητες ανθρώπων που ζούσαν στις πιο ευνοϊκές συνθήκες άρχισαν να κινούνται προς τη μερική εγκατάσταση. Το πιο σημαντικό στάδιο στην ανθρώπινη ανάπτυξη ήταν η εφεύρεση της γλώσσας. Αντί για τη γλώσσα σήμανσης των ζώων, που διευκολύνει τον συντονισμό τους κατά τη διάρκεια του κυνηγιού, οι άνθρωποι μπόρεσαν να εκφράσουν στη γλώσσα τις αφηρημένες έννοιες της «πέτρας γενικά», «θηρίου γενικά». Αυτή η χρήση της γλώσσας οδήγησε στην ευκαιρία να διδάξουν τους απογόνους με λέξεις, και όχι μόνο με το παράδειγμα, να σχεδιάζουν ενέργειες πριν από ένα κυνήγι, και όχι κατά τη διάρκεια αυτού, κ.λπ. πρωτόγονα εργαλεία - κατασκευάζονταν από πέτρα ή χρησιμοποιώντας μια πέτρα. Ως εκ τούτου, η εποχή που έζησαν ονομάζεται ΕΠΟΧΗ του λιθου. Η ικανότητα κατασκευής εργαλείων ήταν αυτό που ξεχώριζε πρωτίστως τους αρχαιότερους ανθρώπους από τα ζώα. Μια μέρα ένας άντρας κυριάρχησε στη φωτιά. Ήταν πραγματικά μια μεγάλη εκδήλωση. Οι άνθρωποι άρχισαν να μαγειρεύουν φαγητό στις φωτιές και να ψήνουν κρέας πάνω από κάρβουνα, το οποίο αποδείχθηκε πιο νόστιμο και πιο θρεπτικό από το ωμό κρέας. Μια λαμπερή φωτιά τους ζέσταινε μια κρύα νύχτα, σκόρπισε το σκοτάδι και τρόμαξε τα άγρια ζώα. Με τη βοήθεια της φωτιάς, οι πρωτόγονοι άνθρωποι έκαναν ένα ακόμη σημαντικό βήμα προς την έξοδο από τον κόσμο των ζώων. Σταδιακά, οι άνθρωποι εγκαταστάθηκαν στις ψυχρές χώρες της Ευρώπης και της Ασίας, συμπεριλαμβανομένου του νότου αυτού που είναι τώρα η Ρωσία. Στο πιο σοβαρό βόρειο κλίμα, χρειάζονταν αξιόπιστα καταφύγια σε περίπτωση κακοκαιρίας, ψυχρού ανέμων και παγετών. Οι άνθρωποι άρχισαν να εγκαθίστανται σε σπηλιές ή πιρόγες και καλύβες που έχτιζαν. Κάλυψαν τους τοίχους των καλυβών με δέρματα μεγαλόσωμων ζώων, όπως γίνεται ακόμα από κάποιους βόρειους λαούς. Τα δέρματα ήταν επίσης το πρώτο ένδυμα του ανθρώπου.

Σε ψυχρές περιοχές αρχαίοι άνθρωποιδεν μπορούσαν να τραφούν μαζεύοντας μόνοι τους. Το κυνήγι έγινε η πιο σημαντική δραστηριότητα. Με την ανάπτυξη του κυνηγιού, εμφανίστηκε το πρώτο όπλο - ένα δόρυ - ένα μακρύ, μυτερό ραβδί από ξύλο. Αργότερα άρχισαν να δένουν ένα πέτρινο σημείο σε αυτό.

Κυνηγούσαν ζώα με ακόντια και για να πιάσουν μεγάλα ψάρια χρησιμοποιούσαν ένα κοκάλινο καμάκι - ένα κοντό δόρυ με κοφτερό κόκαλο. Η επόμενη μεγαλύτερη εφεύρεση των ανθρώπων ήταν το τόξο και το βέλος. Κατέστη δυνατό να χτυπηθούν ζώα και πτηνά από μεγάλη απόσταση. Το κυνήγι έγινε πιο επιτυχημένο και πιο εύκολο, οι άνθρωποι είχαν περισσότερο φαγητό. Πριν από περίπου 40 χιλιάδες χρόνια, ο άνθρωπος έγινε ο ίδιος με τους ανθρώπους της εποχής μας. Οι επιστήμονες τον αποκαλούν «Homo sapiens». Οι «λογικοί άνθρωποι» δεν ζούσαν πλέον σε ανθρώπινες αγέλες, αλλά σε κοινότητες φατριών. Τι σημαίνει? Στην κοινότητα, όλοι οι στενοί και μακρινοί συγγενείς θεωρούνταν μία οικογένεια. Υπήρχε ένα έθιμο: ένας για όλους, όλοι για έναν. Κοινά πράγματα ήταν μια κατοικία, μια φωτιά, προμήθειες καυσόξυλων και τροφίμων, κόκαλα και δέρματα ζώων. Επικεφαλής των κοινοτήτων των φυλών ήταν οι πρεσβύτεροι - οι πιο έμπειροι και σοφοί γέροι. Αρκετές κοινότητες φυλών αποτελούσαν μια φυλή. Η φυλή διοικούνταν από συμβούλιο γερόντων. Όλοι οι λαοί της Γης στην ιστορία τους πέρασαν από το στάδιο των φυλετικών κοινοτήτων. Οι πρόγονοί μας αντιμετώπισαν πολλούς κινδύνους στη ζωή· έβλεπαν πολλά ακατανόητα και μυστηριώδη πράγματα γύρω τους. Γιατί αστραπές και βροντή βρυχάται; Γιατί κάνει ζέστη το καλοκαίρι και κρύο το χειμώνα; Γιατί κάνουμε όνειρα και ποιος ελέγχει τα κοπάδια των ζώων; Οι άνθρωποι άρχισαν να πιστεύουν ότι υπερφυσικά όντα -ψυχές και πνεύματα- ζούσαν σε κάθε άτομο, κάθε αντικείμενο και φυσικό φαινόμενο. Η ψυχή φεύγει από το ανθρώπινο σώμα κατά τη διάρκεια του ύπνου. Συναντάται με τις ψυχές άλλων ανθρώπων και ο κοιμισμένος το ονειρεύεται. Οι αρχαίοι άνθρωποι πίστευαν ότι οι ψυχές των προγόνων τους συνέχιζαν να ζουν στη μακρινή «γη των νεκρών». Πίστευαν ότι η ψυχή ενός ατόμου μπορούσε να μετακινηθεί σε ένα ζώο ή κάποιο αντικείμενο και το πνεύμα ενός ζώου ή ενός αντικειμένου σε ένα άτομο. Σε αυτή την περίπτωση, το άτομο έγινε «λυκάνθρωπος».

Τα πνεύματα των ζώων, των αντικειμένων και των φαινομένων μπορεί να είναι καλά και κακά. Οι άνθρωποι αποκαλούσαν θεούς τα πιο ισχυρά πνεύματα, μεγαλύτερα από άλλα. Άρχισαν να τους στρέφονται με προσευχή - ένα αίτημα για επιτυχία στην επιχείρηση. Και για να μην αρνηθούν οι θεοί, τους έκαναν διάφορες προσφορές, δώρα – θυσίες. Οι άνθρωποι έφτιαχναν εικόνες θεών και πνευμάτων από διάφορα υλικά για να τους προσεύχονται και να κάνουν θυσίες. Τέτοιες εικόνες ονομάζονται είδωλα. Οι πεποιθήσεις που εμφανίστηκαν μεταξύ των πρωτόγονων ανθρώπων - στη μαγεία, στους λυκάνθρωπους, στην ψυχή, στη μετά θάνατον ζωή, στα πνεύματα και τους θεούς - ονομάζονται θρησκευτικές. Οι άνθρωποι πίστευαν σε μια υπερφυσική σύνδεση μεταξύ του ζώου και της εικόνας του που δημιούργησε ο καλλιτέχνης. Και αν πριν από το κυνήγι σχεδιάσετε μια εικόνα ενός ελαφιού και εκτελέσετε ένα τελετουργικό μαγείας, χτυπώντας αυτήν την εικόνα με δόρατα, τότε το κυνήγι θα είναι επιτυχές. Σχέδια αρχαίων καλλιτεχνών, εκπληκτικά στην τεχνική τους, έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα στο σπήλαιο Altamira στην Ισπανία και στο σπήλαιο Lascaux στη Γαλλία. Αυτά τα έργα πρωτόγονης τέχνης είναι από 14 έως 17 χιλιάδες ετών.

Η κοινωνία είναι ένα ιστορικά αναπτυσσόμενο σύστημα που αποτελείται από ανθρώπους και τις σχέσεις τους, που χρησιμεύει ως αποτελεσματικό μέσο ικανοποίησης των υλικών και πνευματικών αναγκών των ανθρώπων. Οι σχέσεις με άλλους ανθρώπους φέρνουν υλικά οφέλη σε ένα άτομο, τα οποία μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες. Το πρώτο είναι τα οφέλη των κοινών ενεργειών: για παράδειγμα, ένα άτομο δεν μπορεί να μετακινήσει μια πέτρα που παρεμβαίνει, αλλά δύο άτομα μπορούν. Μαζί, οι άνθρωποι χτίζουν κανάλια, χτίζουν κτίρια και πολλά άλλα που ένας άνθρωπος δεν μπορεί να κάνει. Η δεύτερη ομάδα είναι τα οφέλη της εξειδίκευσης. Είναι απίθανο ένας γιατρός να προσπαθήσει να κατανοήσει τη δομή της τηλεόρασης· είναι πολύ πιο εύκολο γι 'αυτόν να καλέσει έναν ειδικό. Με τη σειρά του, είναι απίθανο ο τηλεοπτικός πλοίαρχος να θεραπεύσει την ασθένεια ο ίδιος· είναι καλύτερο να χρησιμοποιήσετε τις υπηρεσίες ενός γιατρού. Η κοινωνία παίζει επίσης σημαντικό ρόλο στη διαδικασία ικανοποίησης των πνευματικών αναγκών του ανθρώπου. Χωρίς άλλους ανθρώπους, ένα άτομο δεν μπορεί να γίνει πρόσωπο· γίνεται άτομο στην κοινωνία. Τελικά, η αυτοπραγμάτωση είναι η αποκάλυψη του εσωτερικού «εγώ» στους άλλους. Πράγματι, γιατί να γράφεις ποίηση αν δεν τις διαβάζει κανείς, γιατί να ζωγραφίζεις αν δεν τις βλέπει κανείς; Ένα άτομο δεν μπορεί να ζήσει χωρίς κοινωνία, και επομένως κανένα άτομο δεν έχει διακόψει οικειοθελώς τις επαφές με την κοινωνία.

Ερωτηματολόγιο

Εχετε ένα φίλο? Αν ναι, τότε γιατί τον θεωρείς φίλο σου;
Ποια χαρακτηριστικά χαρακτήρα και ποιες ιδιότητες ενός φίλου εκτιμάτε περισσότερο;
Είναι ο φίλος σας έτοιμος να θυσιάσει τα ενδιαφέροντά του, εάν το απαιτούν τα επαγγελματικά σας και η ευημερία σας;
Ποιες προσβολές θα μπορούσατε να συγχωρήσετε σε έναν φίλο;
Τι δεν μπορούσες να του συγχωρήσεις;
Λέτε πάντα την αλήθεια στον φίλο σας;
Είστε πάντα με αρχές στη φιλία σας; Μπορείτε να μιλήσετε δημόσια εναντίον ενός φίλου εάν κάνει λάθος;
Σε βοηθάει η φιλία στη ζωή και τις σπουδές;
Μπορεί η φιλία να κάνει έναν άνθρωπο καλύτερο, να τον απαλλάξει από τα ελαττώματά του;
Οι φίλοι λένε ο ένας στον άλλο τα μυστικά τους γιατί η φιλία τους έχει την αίσθηση...
Οι φίλοι λένε μεταξύ τους τα πάντα, χωρίς να κρύβουν τίποτα, γιατί στη φιλία τους υπάρχει ένα συναίσθημα...
Οι φίλοι οφείλουν... ο ένας στον άλλον.
Εάν ένα άτομο έχει μια ατυχία, πώς μπορεί ένας φίλος να βοηθήσει σε αυτήν την κατάσταση;
Τι κάνει μια σχέση μεταξύ φίλων ευγενή και αγνή;
Εάν ο φίλος σας είναι άρρωστος, τι πρέπει να κάνετε;

Τα αποτελέσματά μας

1.Μελετημένο υλικό για το θέμα.

2.Συλλεγμένες πληροφορίες.

3. Διεξήγαγε έρευνα.

4. Μάθαμε ότι ο άνθρωπος είναι κοινωνικό ον και δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς κοινωνία.

5. Φτιάξαμε ένα διάγραμμα.

6. Εξάγετε συμπεράσματα.

7. Ολοκληρώθηκε η παρουσίαση της εργασίας.

συμπεράσματα

1. Για την ανάπτυξη, ένα άτομο χρειάζεται την κοινωνία.

2. Ούτε ένα άτομο δεν διέκοψε οικειοθελώς τις επαφές με την κοινωνία.

3. Η ανθρώπινη ανάπτυξη συμβαίνει συνεχώς.

Κατάλογος πόρων

Έντυπες εκδόσεις:

A. A. Vakhrushev Ο κόσμος. 4η τάξη. «Άνθρωπος και ανθρωπιά». Μέρος 2. - Μ.: Μπάλας, 2008. - 128 σελ.
Περιοδικό "Δέντρο της Γνώσης"
Εγκυκλοπαίδεια "Εξερευνώ τον κόσμο"

Πόροι του Διαδικτύου:

Όπως γνωρίζετε, η κοινωνία είναι
ολότητα ιστορικά
υπάρχουσες μορφές άρθρωσης
ανθρώπινες δραστηριότητες; ή μήπως είναι
απομονωμένος από τη φύση, αλλά στενά
μέρος που σχετίζεται με αυτό
υλικό κόσμο, συμπεριλαμβανομένων
τον εαυτό σας τρόπους αλληλεπίδρασης
ανθρώπους και μορφές της ένωσης τους.
Όπως φαίνεται από τους ορισμούς, αυτοί
οι ίδιοι έθεσαν την αρχή ότι
η κοινωνία αποτελείται από ανθρώπους, που σημαίνει
οι άνθρωποι είναι μέρος της κοινωνίας. «Μα σε αυτά
τίποτα δεν λέγεται για τον εθισμό
από την ανθρώπινη κοινωνία» - ίσως
πείτε κανένα. Ναι, και θα έχει δίκιο.
Στους ορισμούς της πραγματικότητας
τίποτα δεν λέγεται για το γεγονός ότι ένα άτομο
θα πεθάνει χωρίς κοινωνία. Αλλά αποδεικνύεται
ότι αν δεν υπάρχει άνθρωπος, δεν θα υπάρχει
κοινωνία. Σωστά? Κοινωνία
που αποτελείται από τις παραδόσεις των ανθρώπων
που βρίσκεται σε αυτό. Κι αν
λάβετε υπόψη οποιαδήποτε κοινωνία
οποιαδήποτε στιγμή της ιστορίας μας, λοιπόν
φαίνεται ότι όλες οι σχέσεις
ρυθμίζονται μέσα στην κοινωνία
ορισμένους κανόνες. Στην αρχή
Αυτά ήταν ηθικά πρότυπα, τώρα είναι
πιο αυστηρά «έγγραφα» – και
ακριβώς από το νόμο. Και για παράβαση
αυτούς τους κανόνες και τους νόμους του ανθρώπου
τιμωρούνται. Πως?
Προσπάθησαν να απομονώσουν το άτομο από
κοινωνία, πήγε φυλακή,
στάλθηκε στην εξορία. Άλλωστε, ήδη
από τα αρχαία χρόνια ήταν ξεκάθαρο ότι ο άνθρωπος
Είναι δύσκολο να ζεις μόνος. Ακριβώς
γι' αυτό τραβούσαν πάντα ο ένας τον άλλον
φίλη στον πρωτόγονο κόσμο, σύζυγος
πήγαιναν συχνά στη Σιβηρία για τους συζύγους τους, ναι
και τις φυλακές δεν τις κάνουν μονοκύτταρες
(αν και αυτό συμβαίνει) και
πολυθέσιο. Πολλοί λένε:
«Δεν μπορώ να ζω ανάμεσα σε ανθρώπους, εγώ
Λατρεύω την ηρεμία και την ηρεμία. Το βρίσκω δύσκολο
επικοινωνώ με τους ανθρώπους γιατί εγώ
κλειστό ή επειδή εγώ
Αγαπώ τη μουσική/τα βιβλία περισσότερο από
των ανθρώπων. Θα ήθελα να τους καταλάβω». Ναί.
Φυσικά, δεν μπορεί να το αρνηθεί κανείς
μερικές φορές οι άνθρωποι βρίσκουν ευκολότερο να μείνουν μόνοι τους
βιβλία ή μουσική παρά με ανθρώπους.
ΑΛΛΑ έζησε ποτέ αυτό;
άνθρωπος εντελώς απομονωμένος
από την κοινωνία των ανθρώπων; Ήταν μαζί του
ποτέ κάτι που δεν μπορούσε
επικοινωνούν με την οικογένεια και τους φίλους
για εβδομάδες ή και μήνες; Δεν
Νομίζω. Άλλωστε όταν το λέμε αυτό
καλύτερα να ζούμε στην τεχνολογία ή
βιβλίο, δεν το σκεφτόμαστε
με όλο το βάθος αυτών των λέξεων. Άλλωστε, εγώ
Είμαι σίγουρος ότι όταν λέει να μένει μόνος, δεν το κάνει
νομίζει ότι το έχει στον υπολογιστή του
υπάρχουν συσκευές για προσωπική
επικοινωνίας, όπως ICQ ή QUIP. Ή,
ότι έχει μια μητέρα με την οποία
θα μιλήσει ακόμα, ωστόσο
δεν απομονώνεστε πλέον. Ανθρωποι,
που είναι απομονωμένοι για μεγάλο χρονικό διάστημα
από την κοινωνία, αρχίστε να απομακρύνεστε από
μυαλό. Δεν είναι τρελό;
σημάδι υποβάθμισης της προσωπικότητας και
αυτό σημαίνει τον θάνατό της; . Καλός
παράδειγμα όταν οι άνθρωποι αγωνίστηκαν με
τρέλα στη φυλακή
περιγράφεται στο βιβλίο: Henri Charriere
"Papillon" όπου ένα πρόσωπο, για να μην
τρελαίνομαι που περπατούσα για μέρες
κάμερα, μετρώντας τα βήματά σου. Και στο
ταινία "Sin City"; Άλλωστε εκεί
το άτομο απομονώθηκε επίσης από
κοινωνία. Αλλά για να στηρίξουμε
το μυαλό του είναι σε κατάσταση, έγραψε
γράμματα κάθε μέρα σε ένα κορίτσι, με
που έπρεπε να αποχωριστεί.
Και είχε ακόμα φωτεινό μυαλό. Μπορεί
ίσως ένα άτομο μπορεί να ζήσει χωρίς
κοινωνία, αλλά η προσωπικότητά του θα πεθάνει.
Η ατομικότητά του θα πεθάνει, αλλά
ένα από τα σημάδια της κοινωνίας είναι
μια συλλογή ατόμων. Ο άνθρωπος -
ένα βιοκοινωνικό ον, και χωρίς
κοινωνία να ζήσει, να αναπτυχθεί και
αποτύχει ως άτομο
θα είναι σε θέση.

Η ψυχολογία της ανθρώπινης σκέψης είναι τέτοια που αναγκάζεται να υπακούσει στο μικροπεριβάλλον στο οποίο βρίσκεται αυτή τη στιγμή. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι κάθε άτομο θέλει να παραμείνει σε σχετική ψυχολογική ειρήνη. Και όπως λένε: μην προσπαθείτε πολύ σκληρά για να προστατεύσετε τον εαυτό σας από ένα δυσμενές κοινωνικό περιβάλλον.

Το να ζεις με λύκους είναι να ουρλιάζεις σαν λύκος. Αυτή η δημοφιλής παροιμία περιγράφει πλήρως το θέμα που τέθηκε. Οι περισσότεροι από εμάς απλά δεν μπορούμε να ζήσουμε έξω από τη συλλογικότητα. Αυτό καθορίζεται από ολόκληρη τη δομή της κοινωνίας μας και της ανθρωπότητας συνολικά. Από τη μια, αυτό φαίνεται σωστό και λογικό, γιατί μαζί όλος ο κόσμος μπορεί να μετακινήσει βουνά. Από την άλλη πλευρά, οι ομάδες που είναι συντονισμένες στο ίδιο μήκος κύματος είναι πιο εύκολο να διαχειριστούν παίρνοντας τον έλεγχο ενός μόνο ηγέτη. Κάθε ατομικότητα που δεν συμβαδίζει με τους υπόλοιπους συνθλίβεται βάναυσα στην ομάδα. Και είτε φτιάχνουν ένα τυπικό ειδώλιο από αυτό είτε το πετούν.

Οι περισσότεροι άνθρωποι βασίζουν τη συμπεριφορά τους στις απόψεις των άλλων για τον εαυτό τους και τη ζωή γενικότερα. Αλλά η κοινωνία είναι διαφορετική, όπως και οι απόψεις τους. Επομένως, ένα άτομο ρίχνεται από το ένα άκρο στο άλλο. Με τη σειρά του, εκφράζει επίσης στον περιβάλλοντα χώρο τη δική του άποψη, άποψη, από την οποία κάποιος άλλος κάνει την αρχή, εισάγοντας επίσης προσαρμογές στη συμπεριφορά του.

Αυτός ο ζωμός μικροκλίματος σε μια ενιαία ομάδα (κοινωνία) μαγειρεύεται στη δική του σάλτσα σύμφωνα με τους δικούς της νόμους. Και αυτός που ανακατεύει προσεκτικά αυτόν τον ανθρώπινο ζωμό φροντίζει να μην βράσει ή να πιτσιλιστεί, ρίχνοντας περιστασιακά διάφορα καρυκεύματα στο τηγάνι με τη μορφή ανταμοιβών, ψυχαγωγικών εκδηλώσεων και άλλων ψευδοαπολαύσεων.

Ανάλογα με το κοινωνικό περιβάλλον όπου παρασκευάζεται ένα άτομο, έρχεται ενθάρρυνση. Δηλαδή, ο μάγειρας φαίνεται: ναι, το νερό βράζει, αρκεί να ρίξεις μια πρέζα αλάτι με τη μορφή δωρεάν γεύματος ή διανομής μεταχειρισμένων ρούχων για τους ανέργους και άλλα κοινωνικά μειονεκτούντα στοιχεία της κοινωνίας.

Αλλά ένα μάτσο σκληρά εργαζόμενοι άρχισαν να φουσκώνουν. Ας προσθέσουμε και τη Maslitsa - ένα χρηματικό έπαθλο, ένα δωρεάν ταξίδι στο Σότσι, μια φιλανθρωπική ροκ συναυλία στην πλατεία της πόλης.

Είναι το εξαιρετικό περιβάλλον του φαγητού βουίζει; Λοιπόν... ας τους δώσουμε την ευκαιρία να απολαύσουν ένα επιπλέον εκατομμύριο στον λογαριασμό τους, ακίνητα στην Κύπρο... ας δώσουμε μια-δυο επιχειρήσεις στην ιδιοκτησία.

Όσοι δεν ήθελαν να ηρεμήσουν ή απλά δεν είχαν χρόνο να σηκώσουν το φυλλάδιο, αφαιρούνται με ένα κουτάλι σε μορφή αφρού και ρίχνονται σε έναν κάδο σκουπιδιών, όπου σχηματίζονται επίσης - αυτές είναι φυλακές και αποικίες.

Ωστόσο, ο σεφ δεν είναι πάντα τόσο ριζοσπαστικός με τα πιάτα του. Μπορεί να προσθέσει αλατισμένο νερό σε χυλό ή ακόμα και σε ένα νόστιμο πιάτο την κατάλληλη στιγμή. Ή ίσως σουρώνουμε το περιττό υγρό από τον κάδο και το ρίχνουμε σε μια κατσαρόλα με βραστό νερό.

Προσωπικότητα και κοινωνία - ίσως κανένα από τα άλλα θέματα δεν έχει προκαλέσει τόση συζήτηση και δεν έχει γίνει αντικείμενο τόσων πολλών έργων από εξέχοντα μυαλά της ανθρωπότητας. Το εάν ένα άτομο είναι ικανό να ζει έξω από την κοινωνία είναι ένα από τα πιο πιεστικά ερωτήματα όλων των ιστορικών χρόνων.

Από την αρχαιότητα, πολλοί λαοί είχαν πολύ ενδιαφέρουσες τελετουργίες που σχετίζονται με την έναρξη της ενηλικίωσης. Μερικές από τις λεπτομέρειες τους μπορεί να φαίνονται στον σύγχρονο άνθρωποΓια παράδειγμα, υποτίθεται ότι ο μακροπρόθεσμος αποχωρισμός από την κοινότητα (συμβολίζει την τοποθέτηση σε ένα ορισμένο ιερό περιβάλλον στο οποίο υποτίθεται ότι θα αποκτούσε νέα γνώση), συχνά συνοδευόμενη από πρόσθετες απαγορεύσεις - ένα ταμπού στην ομιλία, την απαίτηση να είσαι σε απόλυτο σκοτάδι κ.λπ.

Επιπλέον, μια τέτοια «ντροπή» θα μπορούσε να συνεχιστεί για αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα - από μια εβδομάδα έως ένα χρόνο. Μεταξύ άλλων επιπτώσεων, μια τέτοια αναγκαστική απομόνωση προκάλεσε μια κυριολεκτικά άσβεστη δίψα για επικοινωνία σε όσους την πέρασαν. Έχοντας χάσει την πρόσβαση σε αυτό το απλό καθημερινό χόμπι, οι άνθρωποι κυριολεκτικά μαραζώνουν από την αδυναμία να ικανοποιήσουν μια από τις πιο σημαντικές ανάγκες - την επικοινωνία.

Αυτό το παράδειγμα αποτελεί περαιτέρω απόδειξη της θέσης ότι ο άνθρωπος είναι αδιανόητος χωρίς την κοινωνία. Όχι μόνο ο εξωστρεφής (που μπορεί να τρελαθεί από την πλήρη μοναξιά), αλλά και ο πιο ολοκληρωμένος εσωστρεφής χρειάζεται απεγνωσμένα την αλληλεπίδραση με το δικό του είδος.

Αυτό το είδος μαρτύρων βίωσε, ειδικότερα, ο Δρ Ρόμπερτ Νέβιλ, ο χαρακτήρας του Γουίλ Σμιθ στην ταινία «I Am Legend». Παραμένοντας σε μια μητρόπολη που πεθαίνει από έναν τρομερό ιό, τη νύχτα πλημμυρισμένη από πλάσματα μισά ζόμπι, μισά βαμπίρ που δημιουργούνται από αυτή τη μόλυνση ( πρώην άνθρωποι, που έλαβαν την ιδιότητά τους ως κακά πνεύματα ως παρενέργεια ενός νέου αντικαρκινικού φαρμάκου) και κατά τη διάρκεια της ημέρας, σμηνουργώντας με άγρια ζώα που περιπλανώνται από τα γύρω δάση, προσπαθεί να βρει το δικό του είδος (αν τουλάχιστον μερικά από αυτά κατάφερε να επιβιώσει από τη μεγαλειώδη βιολογική καταστροφή).

Για να μην τρελαθεί από την έλλειψη κοινωνικού περιβάλλοντος, ο γιατρός Νέβιλ, απελπισμένος, επινοεί κάποια ομοιότητα επικοινωνίας. Σε ένα σημείο ενοικίασης βίντεο, για παράδειγμα, στήνει φιγούρες ανθρώπων που είχε συνηθίσει να συναντά εκεί την εποχή «προ του ιού» και τους μιλάει, μιμούμενος την κανονική επικοινωνία.

Μια τέτοια λαχτάρα για βασική επικοινωνία μεταξύ των εκπροσώπων της ανθρωπότητας σε αναγκαστική απομόνωση δεν προκαλεί έκπληξη. Ήταν η συνεχής ανταλλαγή πληροφοριών που έφερε τους ανθρώπους σε αυτό το υψηλό επίπεδο - ειδικά σε σύγκριση με την εποχή αρχαία ιστορία- το στάδιο ανάπτυξης στο οποίο βρίσκονται τώρα, χωρίς να διακόπτεται η περαιτέρω πρόοδός τους προς την πρόοδο.

Με την αλληλεπίδραση με άλλους σαν τους ίδιους, τη συνεργασία μαζί τους, την εκούσια ή ακούσια εκπαίδευση σε ό,τι γνωρίζουν και κατέχουν οι άλλοι, ένας συγκεκριμένος εκπρόσωπος της ανθρώπινης φυλής δεν αναπτύσσεται μόνο με προσωπικούς όρους. Αναπτύσσεται επίσης ως επαγγελματίας, ως κάποιος που ξέρει πώς να εργάζεται προς όφελος των άλλων και να αισθάνεται σαν ένας από τους δημιουργούς κάτι πολύτιμου και σημαντικού.

Μέσα από μια τέτοια ανταλλαγή με τη βοήθεια επικοινωνιακών μέσων, πραγματοποιείται η επιστροφή της συσσωρευμένης εμπειρίας και η λεγόμενη συνέχεια των γενεών, σημαντική για την επιβίωση και την αύξηση των παγκόσμιων ανθρώπινων επιτευγμάτων. Με άλλα λόγια, τα νεαρά μέλη της κοινωνίας απορροφούν τη γνώση που συσσώρευσαν οι πρόγονοί τους, προσθέτοντας σταδιακά κάτι δικό τους, που ανακαλύφθηκε και συνειδητοποίησαν πρόσφατα, συμπληρώνοντας αρμονικά -και ταυτόχρονα διαψεύδοντας σε ορισμένες αποχρώσεις- την προηγούμενη γνώση.

Ψυχολόγοι από όλο τον πλανήτη έχουν καταλήξει εδώ και πολύ καιρό στο συμπέρασμα: ο homo sapiens είναι ένα βιοκοινωνικό ον και για να έχει το μέγιστο αίσθημα ευτυχίας, αρμονίας και ευεξίας, χρειάζεται επειγόντως την επίγνωση ότι δεν είναι μόνος. Επιπλέον, η υποστήριξη είναι σημαντική όχι μόνο από αγαπημένα πρόσωπα και συγγενείς, αλλά και από αγνώστους (κάτι που επιβεβαιώθηκε από ορισμένα πειράματα - ιδίως από Αργεντινούς επιστήμονες). Επομένως, το ερώτημα εάν ένα άτομο μπορεί να ζήσει χωρίς κοινωνία δύσκολα, σε γενικές γραμμές, επιτρέπει μια θετική απάντηση.

Έξω από την κοινωνία, ένα άτομο βρίσκεται σε ένα είδος κενού πληροφοριών, στερημένο από τα πιο σημαντικά εργαλεία αξιολόγησης που βοηθούν στον προσδιορισμό της αξίας και της πραγματικής σημασίας των επιτευγμάτων του. Μεγαλώνοντας στην κοινωνία, ένα άτομο απορροφά επίσης αποδεκτές ηθικές και ηθικές κατευθυντήριες γραμμές, κατανοώντας ήδη από την παιδική του ηλικία ότι εκτός αυτών των γενικά αποδεκτών κανόνων, η παραβίασή τους είναι απίθανο να οδηγήσει σε πλήρη αλληλεπίδραση με άλλους.

Επιπλέον, τέτοια περιοριστικά κοινωνικά πλαίσια παρέχουν επίσης ένα αίσθημα ασφάλειας, αξιοπιστίας, ακόμη και προστασίας. Οποιοδήποτε μέλος της κοινωνίας μπορεί να είναι σίγουρο ότι η ικανότητά του να επιβιώσει σε ένα τέτοιο περιβάλλον θα είναι πολλές φορές υψηλότερη από ό,τι μόνος του.

Όποιος στερηθεί την επικοινωνία με τους άλλους δεν θα μπορέσει να εξελιχθεί σε ένα πλήρες άτομο. Η βιβλιογραφία λέει πολλά αρνητικά πράγματα για το τι είναι ένας άνθρωπος χωρίς κοινωνία. Παραδείγματα αυτού περιλαμβάνουν τις ιστορίες του Robinson Crusoe και του Mowgli. Παρεμπιπτόντως, στην πραγματικότητα υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που μεγάλωσαν ανάμεσα σε ζώα. Κανένας από αυτούς δεν μπόρεσε στη συνέχεια να προσαρμοστεί σε μια πλήρη ύπαρξη μεταξύ άλλων ανθρώπων.

Έτσι, έξω από την κοινωνία, ούτε προσωπική, ούτε πνευματική, ούτε οποιαδήποτε άλλη εξέλιξη είναι απλά αδύνατη. Πετάχτηκε έξω από την κοινωνία, ένα άτομο θα χάσει την καθοδήγηση στη δική του πρόοδο στη ζωή και θα είναι εύκολο για αυτόν να γλιστρήσει στο μονοπάτι της υποβάθμισης.