Ο Shulgin είναι βουλευτής της Κρατικής Δούμας. Μοναρχικοί στην ΕΣΣΔ (2). νόμιμος μοναρχικός. Πόλεμοι και επαναστάσεις

19.01.2011 - 11:49

Αυτός ο άνθρωπος κατέπληξε τους γύρω του. Μοναρχικός, ιδεολόγος και εμπνευστής του κινήματος της Λευκής Φρουράς, που αργότερα «βρήκε» πλεονεκτήματα στο σοβιετικό σύστημα, που τον κράτησαν στη φυλακή για μεγάλο χρονικό διάστημα και κατέστρεψαν την οικογένειά του. Ποιος ήταν αυτός - ο διάσημος Βασίλι Σούλγκιν, ένας πολιτικός που ισχυρίστηκε: «Ασχολούμαι με την πολιτική όλη μου τη ζωή και τη μισούσα όλη μου τη ζωή»;

Βουλευτής της Κρατικής Δούμας

Αυτός ο καταπληκτικός άνθρωπος γεννήθηκε την 1η Ιανουαρίου 1878 στο Κίεβο. Ο πατέρας του είναι καθηγητής γενικής ιστορίας στο Πανεπιστήμιο του Κιέβου, εκδότης της φιλελεύθερης εφημερίδας «Kievlyanin». Πέθανε τη χρονιά που γεννήθηκε ο γιος του και ο Βασίλι μεγάλωσε από τον πατριό του - έναν πατριώτη και μοναρχικό καθηγητή-οικονομολόγο D.I. Pikhno, ο οποίος έγινε επίσης ο εκδότης του Kievlyanin.

Μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο, ο Shulgin σπούδασε στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου του Κιέβου. Τότε για πρώτη φορά αποκαλύφθηκε μια περίεργη δυαδικότητα της συνείδησής του - ο Shulgin αντιτάχθηκε στα εβραϊκά πογκρόμ, αλλά τοποθετήθηκε ως αντισημίτης. Το 1900 έγινε κορυφαίος δημοσιογράφος και αργότερα αρχισυντάκτης του Κιέβλιανιν.

Κατά τη διάρκεια του Ρωσο-Ιαπωνικού Πολέμου, ο Shulgin κλήθηκε στο στρατό με τον βαθμό του σημαιοφόρου στα εφεδρικά στρατεύματα μηχανικής πεδίου και υπηρέτησε στο 14ο τάγμα μηχανικών, αλλά δεν συμμετείχε σε εχθροπραξίες τότε.

Το 1907, ο Shulgin άρχισε να ασχολείται σοβαρά με την πολιτική - έγινε βουλευτής της Κρατικής Δούμας από την επαρχία Volyn, μέλος της μοναρχικής φατρίας των εθνικιστών.

Ο Νικόλαος Β' τον δέχτηκε πολλές φορές. Στη συνέχεια, ο Shulgin μίλησε υπέρ των ενεργειών του Stolypin, υποστηρίζοντας όχι μόνο τις περίφημες μεταρρυθμίσεις του, αλλά και μέτρα για την καταστολή του επαναστατικού κινήματος. Το 1913, ο Shulgin επέκρινε δριμύτατα τις ενέργειες της κυβέρνησης στην εφημερίδα. Για αυτό το άρθρο, καταδικάστηκε σε φυλάκιση 3 μηνών «για τη διάδοση εσκεμμένων ψευδών πληροφοριών για ανώτερα στελέχη στον Τύπο» και το τεύχος της εφημερίδας κατασχέθηκε. Αυτά τα αντίτυπα που είχαν ήδη εξαντληθεί μεταπωλήθηκαν για 10 ρούβλια.

Πόλεμοι και επαναστάσεις

Πότε ξεκίνησε το πρώτο; Παγκόσμιος πόλεμος, ο Shulgin προσφέρθηκε εθελοντικά να πάει στο μέτωπο, συμμετείχε σε μάχες, τραυματίστηκε και στη συνέχεια οδήγησε το προηγμένο απόσπασμα επιδέσμευσης και διατροφής zemstvo. Αργότερα, ασχολήθηκε ενεργά με την πολιτική, κάθισε στη Δούμα, αποχώρησε από την εθνικιστική παράταξη και δημιούργησε το Προοδευτικό Κόμμα Εθνικιστών.

Στη συνέχεια, η επανάσταση του Φλεβάρη, στη μέση της οποίας μαγειρευόταν ο Shulgin - στις 27 Φεβρουαρίου 1917, εξελέγη στην Προσωρινή Επιτροπή της Κρατικής Δούμας. Ήταν αυτός, μαζί με τον Γκουτσκόφ, που δέχτηκαν την παραίτηση του Νικολάου Β'...

Μετά την επανάσταση, ο Shulgin δημιουργεί μια μυστική οργάνωση "ABC" υπό τον στρατό του Denikin - ένα τμήμα πληροφοριών. Όλοι οι πράκτορές της είχαν υπόγεια παρατσούκλια - γράμματα του αλφαβήτου. Το κύριο καθήκον αυτού του οργανισμού ήταν να συλλέγει και να αναλύει πληροφορίες σχετικά με την εσωτερική και εξωτερική κατάσταση της Ρωσίας. Το τμήμα είχε πράκτορες σε πολλές πόλεις στη Ρωσία και σε όλο τον κόσμο.

Τον Νοέμβριο του 1917, ο Shulgin συναντήθηκε με τον στρατηγό M.V. Alekseev και συμμετείχε στη συγκρότηση του Εθελοντικού Στρατού. Παράλληλα, διηύθυνε την εφημερίδα « Μεγάλη Ρωσία», στο οποίο προώθησε τη λευκή ιδέα. Αλλά αργότερα, βλέποντας την αποσύνθεση του λευκού κινήματος, ο Shulgin έγραψε: «Η λευκή υπόθεση ξεκίνησε σχεδόν ως άγιοι και τελείωσε σχεδόν ως ληστές».

Το 1920, ο Shulgin έζησε στην Οδησσό. Ο Λευκός Στρατός, η διανόηση και η αστική τάξη εγκατέλειψαν τη χώρα πανικόβλητοι. Μετά την είσοδο του Κόκκινου Στρατού στην Κριμαία, ο Shulgin, έχοντας χάσει τους τρεις γιους και τη σύζυγό του, μετανάστευσε.

Στο πλοίο, ο Shulgin συνάντησε την κόρη του στρατηγού D.M. Η Sidelnikova Maria Dmitrievna, που ήταν σχεδόν τα μισά της ηλικίας του - και ξεκίνησε μια αγάπη που έμελλε να υπομείνει πολλά βάσανα. Στο εξωτερικό, ο Shulgin βρήκε την πρώτη του γυναίκα και έλαβε τη συγκατάθεσή της για διαζύγιο. Η μοίρα της πρώτης συζύγου έληξε τραγικά - αυτοκτόνησε. Η απώλεια της οικογένειας και της χώρας ταυτόχρονα δεν ήταν μάταιη για εκείνη...

Ο Shulgin εγκαταστάθηκε στη Γιουγκοσλαβία και συμμετείχε ενεργά στο αντεπαναστατικό κίνημα. Επικοινώνησε με την ηγεσία της υπόγειας αντισοβιετικής οργάνωσης «Trust» και το 1925 επισκέφτηκε παράνομα την ΕΣΣΔ.

Ο Shulgin περιέγραψε τις εντυπώσεις του από το ταξίδι του στην ΕΣΣΔ στο βιβλίο "Three Capitals" - με μια λεπτομερή περιγραφή του τι είδε στην ΕΣΣΔ. Αφού έγινε σαφές στην ΕΣΣΔ ότι ο Shulgin κατάφερε να διεισδύσει σιδηρούν παραπέτασμα, όλες οι κινήσεις και οι συναντήσεις του γίνονταν υπό τον έλεγχο της OGPU.

Όταν ο Χίτλερ επιτέθηκε στη Ρωσία, ο Shulgin, ο οποίος προηγουμένως είχε καλωσορίσει τις ιδέες των εθνικιστών, κατάφερε ακόμα να διακρίνει μια απειλή για τη χώρα. Δεν πολέμησε τους Ναζί, αλλά ούτε τους υπηρέτησε. Αυτό τον έσωσε από το θανατηφόρο τιμωρητικό χέρι των Σοβιετικών, αλλά δεν τον έσωσε από τη φυλακή.

Vladimir Central - σκηνή από τη Γιουγκοσλαβία

Το 1944, ο Shulgin έλαβε μια ταχυδρομική κάρτα από τη σοβιετική πρεσβεία που του ζητούσε να έρθει «για να εξορθολογιστούν ορισμένες διατυπώσεις». Ο Σούλγκιν πήγε στην πρεσβεία και συνελήφθη. Μετά την αρχική ανάκριση, ο Shulgin μεταφέρθηκε στη Μόσχα.

Μετά την απαγγελία κατηγοριών και μια έρευνα που διήρκεσε περισσότερα από δύο χρόνια, ο Shulgin καταδικάστηκε σε 25 χρόνια φυλάκιση. Ο Shulgin εξέτισε την ποινή του στη διάσημη φυλακή Βλαντιμίρ. Μεταξύ των συγκρατούμενων του ήταν ο συγγραφέας και φιλόσοφος D.L. Andreev - γιος του Leonid Andreev, πρίγκιπας P.D. Dolgorukov, ακαδημαϊκός V. Parin.

Μετά το 20ο Συνέδριο του ΚΚΣΕ, ο Σούλγκιν αφέθηκε ελεύθερος. Στην αρχή έμενε σε οίκο ευγηρίας και μετά του επέτρεψαν να ζήσει με τη γυναίκα του - αλλά το στεγαστικό ζήτημα, ως συνήθως, δεν λύθηκε. Στη συνέχεια, ο Shulgin, ήδη πολύ ηλικιωμένος και άρρωστος άνδρας, κάνει αποφασιστικά απεργία πείνας και σύντομα τους δίνεται η δική τους γωνιά και μετά ένα διαμέρισμα ενός δωματίου.

Παρεμπιπτόντως, ο Shulgin, στα χρόνια της δοκιμασίας στην ΕΣΣΔ, απέκτησε μια ορισμένη πρακτικότητα, που δύσκολα θα περίμενε κανείς από έναν στοχαστή και έναν κληρονομικό κακομαθημένο διανοούμενο υπό άλλες συνθήκες. Έτσι, κανόνισε τη μισή σύνταξη για τη γυναίκα του, ώστε σε περίπτωση θανάτου του να μην μείνει χωρίς μέσα διαβίωσης. Όμως η σύζυγος, αν και πολύ νεότερη, πέθανε νωρίτερα.

Αυτόπτες μάρτυρες της ζωής του Σούλγκιν στο Βλαντιμίρ είπαν ότι όταν πέθανε η γυναίκα του, εγκαταστάθηκε σε ένα χωριό δίπλα στο νεκροταφείο και έζησε εκεί μέχρι την 40ή μέρα - αποχαιρέτησε αυτόν που τον αγαπούσε τόσα χρόνια... Όταν ο μοναρχικός επέστρεψε στην πόλη, αποδείχθηκε ότι «οι καλοθελητές που τον φρόντισαν έκλεψαν μερικά από τα χρυσά πράγματα της γυναίκας του - το μόνο πράγμα που έμεινε στον γέρο.

εποχής ανθρώπου

Πολλοί διάσημοι άνθρωποι ενδιαφέρθηκαν για τον Shulgin - φυσικά, έναν άνθρωπο που συμμετείχε άμεσα στα μοιραία γεγονότα του 20ού αιώνα. Συγγραφείς, σεναριογράφοι, σκηνοθέτες ήρθαν κοντά του - ως ζωντανός μάρτυρας της Ιστορίας. Ο Shulgin έδωσε διαβουλεύσεις με τον συγγραφέα Lev Nikulin, ο οποίος έγραψε το βιβλίο "Dead Swell". Αργότερα, βασισμένη σε αυτήν γυρίστηκε η διάσημη ταινία «Operation Trust», όπου ο Shulgin πρωταγωνίστησε στη μεγάλου μήκους δημοσιογραφική ταινία «Before the Judgment of History», παίζοντας τον εαυτό του...

Το 1961, στο βιβλίο «Γράμματα στους Ρώσους μετανάστες», που δημοσιεύτηκε σε εκατό χιλιάδες αντίτυπα, ο Shulgin παραδέχτηκε: αυτό που κάνουν οι κομμουνιστές είναι απολύτως απαραίτητο για τους ανθρώπους και σωτήριο για όλη την ανθρωπότητα. Στη συνέχεια, ο Shulgin είπε για αυτό το έργο του: "Με εξαπάτησαν" - πριν από αυτό, ταξίδεψε σε όλη τη χώρα και του έδειξαν τα "επιτεύγματα της σοβιετικής εξουσίας".

Αλλά ακόμη και ο έπαινος των αρχών δεν βοήθησε τον Shulgin όταν ο γιος του Ντμίτρι βρέθηκε να ζει στις ΗΠΑ. Ο Σούλγκιν ζήτησε από τις αρχές ένα ταξίδι, αλλά αρνήθηκε -με το πρόσχημα... της επετείου της Οκτωβριανής Επανάστασης. Ο Shulgin ήταν αγανακτισμένος: «Αφού έγραψα ευνοϊκά για τους Σοβιετικούς, δεν μπορώ να πάω στο εξωτερικό. Γιατί; Γιατί όπου και να πάω τώρα θα με κλείσουν σε «καζεμά». Για τι? Μετά, για να γράψω εκεί ότι αναγκάστηκα με το ζόρι να γράψω κάτι ευνοϊκό για τους Σοβιετικούς.»... Ο Σούλγκιν έμεινε εντελώς μόνος και πέθανε το 1976 - σε ηλικία 99 ετών.

• 2912 προβολές

Στις αρχές της δεκαετίας του εβδομήντα, περίεργες φήμες κυκλοφόρησαν γύρω από τον Βλαντιμίρ: υποτίθεται ότι ζούσε στην πόλη ένας μοναρχικός που Βασιλιάς Νικόλαος Β'Δέχτηκε την παραίτηση και έσφιξε τα χέρια με όλους τους στρατηγούς της Λευκής Φρουράς.

Τέτοιες συζητήσεις έμοιαζαν σκέτη τρέλα: τι είδους μοναρχικός υπάρχει μισό αιώνα μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, αφού η χώρα γιόρτασε θορυβωδώς τα εκατό χρόνια από τη γέννησή του; Λένιν?!

Το πιο εκπληκτικό είναι ότι ήταν η καθαρή αλήθεια. Ανάμεσα στις ρωσικές αρχαιότητες και τα σοβιετικά κτίρια, όχι απλώς ένας μάρτυρας έζησε τη ζωή του, αλλά μια σημαντική προσωπικότητα από την εποχή της επανάστασης και Εμφύλιος πόλεμος. Επιπλέον, αυτή η φιγούρα θυσίασε ολόκληρη τη ζωή της στο βωμό του αγώνα κατά των Μπολσεβίκων.

Βασίλι Βιτάλιεβιτς Σούλγκιν- καταπληκτικός άνθρωπος. Είναι δύσκολο να πει κανείς τι ήταν περισσότερο μέσα του: η σύνεση ενός πολιτικού ή ο τυχοδιωκτισμός του Ostap Bender. Μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι η ζωή του ήταν σαν ένα μυθιστόρημα περιπέτειας, που μερικές φορές μετατρεπόταν σε θρίλερ.

Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Πίκνο, πατριός του Σούλγκιν. Πηγή: Public Domain

«Έγινα αντισημίτης το τελευταίο έτος στο πανεπιστήμιο»

Γεννήθηκε στο Κίεβο στις 13 Ιανουαρίου 1878. Ο πατέρας του ήταν ιστορικός Vitaly Shulgin, ο οποίος πέθανε όταν ο γιος του δεν ήταν ούτε ενός έτους. Στη συνέχεια, η μητέρα του Vasya πέθανε: ο πατριός του ανέλαβε την επιμέλεια του αγοριού, οικονομολόγος Ντμίτρι Πίκνο.

Ο Shulgin σπούδασε μέτρια, ήταν μαθητής Γ, αλλά μετά το γυμνάσιο μπήκε στο Αυτοκρατορικό Πανεπιστήμιο του Αγίου Βλαντιμίρ του Κιέβου για να σπουδάσει νομικά στη Νομική Σχολή. Οι διασυνδέσεις και η ευγενής καταγωγή του πατριού του βοήθησαν.

Ο Πίκνο ήταν πεπεισμένος μοναρχικός και εθνικιστής και μετέδωσε παρόμοιες πεποιθήσεις στον θετό γιο του. Στους φοιτητικούς κύκλους, αντίθετα, βασίλευαν επαναστατικά συναισθήματα: ο Shulgin ήταν ένα «μαύρο πρόβατο» στο πανεπιστήμιο.

«Έγινα αντισημίτης το τελευταίο έτος στο πανεπιστήμιο. Και την ίδια μέρα, και για τους ίδιους λόγους, έγινα «δεξιός», «συντηρητικός», «εθνικιστής», «λευκός», καλά, με μια λέξη, αυτό που είμαι τώρα», είπε ο Shulgin για τον εαυτό του. στην ενήλικη ζωή.

Από την αρχή της πρώτης ρωσικής επανάστασης, ο Shulgin ήταν ένας ολοκληρωμένος οικογενειάρχης, είχε τη δική του επιχείρηση και το 1905 άρχισε να δημοσιεύει ενεργά τα άρθρα του στην εφημερίδα Kievlyanin, της οποίας κάποτε επικεφαλής ήταν ο πατέρας του και εκείνη την εποχή ο πατριός του Ντμίτρι Πίκνο.

Καλύτερος ομιλητής της Κρατικής Δούμας

Ο Shulgin εντάχθηκε στην οργάνωση "Ένωση του Ρωσικού Λαού" και στη συνέχεια εντάχθηκε στη "Ρωσική Λαϊκή Ένωση με το όνομα Μιχαήλ του Αρχαγγέλου", της οποίας επικεφαλής ήταν το πιο διάσημο μέλος της Μαύρης Εκατοντάδας Βλαντιμίρ Πουρίσκεβιτς.

Ωστόσο, ο ριζοσπαστισμός του Purishkevich δεν ήταν ακόμα κοντά του. Έχοντας εκλεγεί στην Κρατική Δούμα, ο Shulgin μετακινήθηκε σε πιο μετριοπαθείς θέσεις. Όντας αρχικά πολέμιος του κοινοβουλευτισμού, με τον καιρό άρχισε όχι μόνο να θεωρεί απαραίτητη τη λαϊκή εκπροσώπηση, αλλά και ο ίδιος έγινε ένας από τους πιο εξέχοντες ομιλητές στην Κρατική Δούμα.

Η ατυπία του Σούλγκιν ως Μαύρης Εκατοντάδας έγινε εμφανής κατά τη διάρκεια της σκανδαλώδους υπόθεσης Μπέιλη, που αφορούσε κατηγορίες Εβραίων για τις τελετουργικές δολοφονίες Χριστιανών παιδιών. Ο Shulgin, από τις σελίδες του Kievlyanin, κατηγόρησε ευθέως τις αρχές ότι κατασκεύασαν την υπόθεση, γι' αυτό και λίγο έλειψε να καταλήξει στη φυλακή.

Με το ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, προσφέρθηκε εθελοντικά να πάει στο μέτωπο, τραυματίστηκε σοβαρά κοντά στο Przemysl και στη συνέχεια ηγήθηκε του σταθμού σίτισης και ντυσίματος της πρώτης γραμμής. Από το μέτωπο στην Πετρούπολη πήγε στις συνεδριάσεις της Κρατικής Δούμας.

Μάρτυρας της απάρνησης

Έχοντας συναντήσει τον Φεβρουάριο του 1917 στον περίεργο ρόλο ενός φιλελεύθερου μοναρχικού, δυσαρεστημένου με τις πολιτικές του Νικολάου Β', ο Shulgin ήταν κατηγορηματικός αντίπαλος της επανάστασης. Ακόμη περισσότερο: σύμφωνα με τον Shulgin, «η επανάσταση σε κάνει να θέλεις να πιάσεις πολυβόλα».

Αλλά τις πρώτες μέρες της αναταραχής στην Πετρούπολη, αρχίζει να συμπεριφέρεται σαν να καθοδηγείται από την αρχή «αν θέλετε να το αποτρέψετε, οδηγήστε το». Για παράδειγμα, ο Shulgin, με τις πύρινες ομιλίες του, εξασφάλισε τη μετάβαση της φρουράς του φρουρίου Πέτρου και Παύλου στο πλευρό των επαναστατών.

Συμπεριλήφθηκε στην Προσωρινή Επιτροπή της Κρατικής Δούμας, η οποία, ουσιαστικά, ήταν το αρχηγείο της Επανάστασης του Φλεβάρη. Με αυτή την ιδιότητα, μαζί με Αλεξάντερ Γκουτσκόφστάλθηκε στο Πσκοφ, όπου δέχτηκε την πράξη της παραίτησης από τα χέρια του Νικολάου Β'. Οι μοναρχικοί δεν μπορούσαν να το συγχωρήσουν στη Shulgin μέχρι το τέλος της ζωής της.

Ο Shulgin με έναν υπάλληλο κατά την επίσκεψή του στον Νικόλαο Β' για παραίτηση. Pskov, Μάρτιος 1917 Πηγή: Public Domain

Ο εχθρός του ουκρανικού εθνικισμού

Το επαναστατικό κύμα, όμως, σύντομα τον έσπρωξε στην περιφέρεια και έφυγε για το Κίεβο, όπου επικρατούσε ακόμη μεγαλύτερο χάος. Εδώ μπήκε στο παιχνίδι ο παράγοντας των Ουκρανών εθνικιστών, με τους οποίους ο Shulgin προσπάθησε να πολεμήσει με όλη του τη δύναμη, διαμαρτυρόμενος για τα σχέδια για «ουκρανοποίηση».

Ο Shulgin συμμετείχε στην απόπειρα ανταρσίας Στρατηγός Κορνίλοφκαι μάλιστα συνελήφθη μετά την αποτυχία του, αλλά γρήγορα αφέθηκε ελεύθερος.

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, ο Shulgin πήγε στο Novocherkassk, όπου βρισκόταν σε εξέλιξη ο σχηματισμός των πρώτων μονάδων της Λευκής Φρουράς. Αλλά Στρατηγός Αλεξέεφ, που ασχολούνταν με αυτό το θέμα, ζήτησε από τον Shulgin να επιστρέψει στο Κίεβο και να αρχίσει να εκδίδει ξανά την εφημερίδα, θεωρώντας τον πιο χρήσιμο ως προπαγανδιστή.

Η εξουσία στο Κίεβο πέρασε από χέρι σε χέρι. Ο Σούλγκιν, που συνελήφθη από τους Μπολσεβίκους, αφέθηκε ελεύθερος από αυτούς κατά τη διάρκεια της υποχώρησης. Προφανώς, γνωρίζοντας τις απόψεις του, οι Reds αποφάσισαν να μην αφήσουν τον Shulgin να ασχοληθεί με τους Ουκρανούς εθνικιστές.

Όταν το Κίεβο καταλήφθηκε από τα γερμανικά στρατεύματα τον Φεβρουάριο του 1918, ο Shulgin έκλεισε την εφημερίδα του, γράφοντας στο τελευταίο τεύχος: «Αφού δεν καλέσαμε τους Γερμανούς, δεν θέλουμε να απολαμβάνουμε τα οφέλη της σχετικής ειρήνης και κάποιας πολιτικής ελευθερίας που έφεραν οι Γερμανοί μας. Δεν έχουμε δικαίωμα σε αυτό... Είμαστε εχθροί σας. Μπορεί να είμαστε αιχμάλωτοι πολέμου, αλλά δεν θα είμαστε φίλοι σας όσο συνεχίζεται ο πόλεμος».

Σύντομος θρίαμβος ακολουθούμενος από πτήση

Πράκτορες της Γαλλίας και της Μεγάλης Βρετανίας εκτίμησαν την παρόρμηση του Shulgin και του πρόσφεραν συνεργασία. Χάρη στη βοήθειά τους, ο Shulgin άρχισε να δημιουργεί ένα εκτεταμένο δίκτυο πληροφοριών, που ονομάζεται "ABC", το οποίο κατέστησε δυνατή τη συλλογή πληροφοριών, συμπεριλαμβανομένου του εδάφους που κατέλαβαν οι Μπολσεβίκοι.

Έκανε εχθρούς πολύ γρήγορα. Οι μοναρχικοί δεν μπορούσαν να του συγχωρήσουν το ταξίδι του στο Πσκοφ· για τους Μπολσεβίκους ήταν ιδεολογικός αντίπαλος και Χέτμαν Σκοροπάντσκικαι τον ανακήρυξε εντελώς «προσωπικό εχθρό».

Έχοντας φύγει από το Κίεβο, έφτασε στο Αικατερινοντάρ, κατεχόμενο από λευκούς, όπου εξέδωσε την εφημερίδα «Ρωσία». Στη συνέχεια στην Οδησσό έδρασε ως εκπρόσωπος του Εθελοντικού Στρατού, από όπου αναγκάστηκε να φύγει μετά από διαμάχη με τις γαλλικές αρχές κατοχής.

Το καλοκαίρι του 1919, οι Λευκοί κατέλαβαν το Κίεβο: ο Shulgin επέστρεψε στο σπίτι θριαμβευτικά, συνεχίζοντας την παραγωγή του "Kievlyanin" του. Ο θρίαμβος, ωστόσο, ήταν βραχύβιος: τον Δεκέμβριο του 1919, ο Κόκκινος Στρατός μπήκε στην πόλη και ο Σούλγκιν μετά βίας κατάφερε να βγει έξω την τελευταία στιγμή.

Μετακόμισε στην Οδησσό, όπου προσπάθησε να συσπειρώσει τις αντιμπολσεβίκικες δυνάμεις γύρω του, αλλά όσο καλός ήταν ο Σούλγκιν ως ρήτορας, τόσο ασήμαντος οργανωτής. Η υπόγεια οργάνωση που δημιούργησε μετά την κατάληψη της Οδησσού από τους Κόκκινους ανακαλύφθηκε και ο πρώην βουλευτής της Κρατικής Δούμας έπρεπε να τραπεί ξανά σε φυγή.

Πορτρέτο του V.V. Shulgin στην εξορία, 1934 Πηγή: Public Domain

Στον ιστό του "Trust"

Μετά την τελική ήττα των λευκών στον Εμφύλιο, μετακόμισε στην Κωνσταντινούπολη. Ο Shulgin έχασε πολλά αγαπημένα του πρόσωπα, συμπεριλαμβανομένων των δύο μεγαλύτερων γιων του. Ένας από αυτούς πέθανε και δεν γνώριζε τίποτα για την τύχη του δεύτερου για αρκετές δεκαετίες. Μόνο στη δεκαετία του εξήντα το έμαθε ο Shulgin Βενιαμίν, του οποίου το οικογενειακό όνομα ήταν Lyalya, πέθανε στην ΕΣΣΔ σε ένα ψυχιατρείο στα μέσα της δεκαετίας του '20.

Στα πρώτα χρόνια της μετανάστευσης, ο Shulgin έγραψε πολλά δημοσιογραφικά έργα, υποστήριξε τη συνέχιση του αγώνα και συνεργάστηκε με τη Ρωσική Πανστρατιωτική Ένωση (ROVS). Με οδηγίες του πήγε παράνομα στην ΕΣΣΔ, όπου δρούσε οργάνωση που ετοίμαζε αντιμπολσεβίκικο πραξικόπημα. Μετά την επιστροφή του, ο Shulgin έγραψε το βιβλίο "Three Capitals", στο οποίο περιέγραψε την ΕΣΣΔ κατά τη διάρκεια της ακμής του NEP.

Το βιβλίο αποδείχθηκε ότι ήταν πολύ συμπληρωματικό με τη σοβιετική πραγματικότητα, κάτι που δεν άρεσε σε πολλούς στη μετανάστευση. Και τότε ξέσπασε ένα σκάνδαλο: αποδείχθηκε ότι η υπόγεια οργάνωση στην ΕΣΣΔ ήταν μέρος μιας επιχείρησης των σοβιετικών ειδικών υπηρεσιών με την κωδική ονομασία "Trust" και ο Shulgin πέρασε ολόκληρο το ταξίδι υπό τη στενή κηδεμονία των υπαλλήλων της GPU.

Ο Shulgin σοκαρίστηκε: μέχρι το τέλος της ζωής του δεν πίστευε ότι είχε πέσει στο δόλωμα των αξιωματικών ασφαλείας. Ωστόσο, αποσύρθηκε από την ενεργό εργασία στην εξορία μετά το σκάνδαλο «Trust».

25 χρόνια αντί για την αγχόνη

Στη δεκαετία του τριάντα, ο Βασίλι Βιτάλιεβιτς κοίταξε στην άβυσσο: ήταν μεταξύ εκείνων των Ρώσων μεταναστών που καλωσόρισαν την άφιξη Χίτλερστην εξουσία και το θεώρησε αρχικά ως τρόπο απελευθέρωσης της Ρωσίας από τους Μπολσεβίκους. Ευτυχώς για τον εαυτό του, ο Shulgin κατάφερε να υποχωρήσει εγκαίρως, διαφορετικά η ιστορία του πιθανότατα θα είχε τελειώσει με τον ίδιο τρόπο όπως η ιστορία στρατηγοί ΚράσνοφΚαι Shkuro: Έχοντας ορκιστεί πίστη στον Χίτλερ, απαγχονίστηκαν τελικά στη φυλακή Λεφόρτοβο το 1947.

Ο Shulgin, ο οποίος έζησε στη Γιουγκοσλαβία, μετά την απελευθέρωσή της από τη γερμανική κατοχή, κρατήθηκε και στάλθηκε στη Μόσχα. Ένα ενεργό μέλος της οργάνωσης της Λευκής Φρουράς «Ρωσική Πανστρατιωτική Ένωση» καταδικάστηκε σε 25 χρόνια φυλάκιση το καλοκαίρι του 1947.

Αργότερα θυμήθηκε ότι φυσικά περίμενε τιμωρία, αλλά όχι τόσο βαριά, υπολογίζοντας ότι, λαμβάνοντας υπόψη την ηλικία του και το γεγονός ότι είχε περάσει πολύς καιρός από την ενεργό δουλειά του, θα του δοθεί τρία χρόνια.

Ο Shulgin κάθισε στο Vladimir Central μαζί με Γερμανούς και Ιάπωνες στρατηγούς, τους ντροπιασμένους Μπολσεβίκους και άλλα αξιόλογα πρόσωπα.

Φωτογραφία του Shulgin από τα υλικά της ανακριτικής υπόθεσης.

Shulgin Vasily Vitalievich - (13 Ιανουαρίου 1878 - 15 Φεβρουαρίου 1976) - Ρώσος εθνικιστής και δημοσιογράφος. Βουλευτής της δεύτερης, τρίτης και τέταρτης Κρατικής Δούμας, μοναρχικός και συμμετέχων στο κίνημα των Λευκών.

Ο Shulgin γεννήθηκε στο Κίεβο στην οικογένεια του ιστορικού Vitaly Shulgin. Ο πατέρας του Βασίλι πέθανε ένα μήνα πριν από τη γέννησή του και το αγόρι μεγάλωσε από τον πατριό του, τον επιστήμονα-οικονομολόγο Ντμίτρι Πίκνο, εκδότη της μοναρχικής εφημερίδας "Kievlyanin" (αντικατέστησε τον V. Ya. Shulgin σε αυτή τη θέση), αργότερα μέλος Κρατικό Συμβούλιο. Ο Shulgin σπούδασε νομικά στο Πανεπιστήμιο του Κιέβου. Ανέπτυξε αρνητική στάση απέναντι στην επανάσταση όσο ήταν ακόμη στο πανεπιστήμιο, όταν ήταν συνεχώς μάρτυρας ταραχών που οργανώνονταν από επαναστατικούς φοιτητές. Ο πατριός του Shulgin τον βρήκε δουλειά στην εφημερίδα του. Στις δημοσιεύσεις του, ο Shulgin προωθούσε τον αντισημιτισμό. Για λόγους τακτικής, ο Shulgin επέκρινε την υπόθεση Beilis, καθώς ήταν προφανές ότι αυτή η απεχθής διαδικασία έπαιζε μόνο στους αντιπάλους της μοναρχίας. Αυτό χρησίμευσε ως λόγος για την κριτική του Σούλγκιν από ορισμένους ριζοσπάστες εθνικιστές, ιδίως ο Μ. Ο. Μενσίκοφ τον αποκάλεσε «Εβραίο Γενίτσαρο» στο άρθρο του «Μικρός Ζολά»

Το 1907, ο Shulgin έγινε μέλος της Κρατικής Δούμας και ηγέτης της εθνικιστικής παράταξης στην IV Δούμα. Υποστήριξε ακροδεξιές απόψεις και υποστήριξε την κυβέρνηση Stolypin, συμπεριλαμβανομένης της εισαγωγής στρατοδικείων και άλλων αμφιλεγόμενων μεταρρυθμίσεων. Με το ξέσπασμα του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Shulgin πήγε στο μέτωπο, αλλά το 1915 τραυματίστηκε και επέστρεψε.Στις 27 Φεβρουαρίου 1917, το Συμβούλιο Δημογερόντων της Δούμας V.V. Ο Shulgin εξελέγη στην Προσωρινή Επιτροπή της Κρατικής Δούμας, η οποία ανέλαβε τα καθήκοντα της κυβέρνησης. Η Προσωρινή Επιτροπή αποφάσισε ότι ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' έπρεπε να παραιτηθεί αμέσως από τον θρόνο υπέρ του γιου του Αλεξέι υπό την αντιβασιλεία του αδελφού του Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς.

Στις 2 Μαρτίου, η Προσωρινή Επιτροπή έστειλε τον V.V. στον Τσάρο στο Pskov για διαπραγματεύσεις. Shulgin και A.I. Γκούτσκοβα. Αλλά ο Νικόλαος Β' υπέγραψε την Πράξη της παραίτησης υπέρ του αδελφού του, Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς. 03 Μαρτίου V.V. Ο Σούλγκιν συμμετείχε σε διαπραγματεύσεις με τον Μέγα Δούκα Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς, με αποτέλεσμα να αρνηθεί να δεχτεί τον θρόνο μέχρι την απόφαση της Συντακτικής Συνέλευσης. 26 Απριλίου 1917 V.V. Ο Σούλγκιν παραδέχτηκε: «Δεν θα πω ότι ολόκληρη η Δούμα ήθελε εξ ολοκλήρου την επανάσταση· όλα αυτά θα ήταν αναληθή… Αλλά, ακόμη και χωρίς να το θέλαμε, δημιουργήσαμε μια επανάσταση».

V.V. Ο Shulgin υποστήριξε σθεναρά την Προσωρινή Κυβέρνηση, αλλά, βλέποντας την αδυναμία της να αποκαταστήσει την τάξη στη χώρα, στις αρχές Οκτωβρίου 1917 μετακόμισε στο Κίεβο. Εκεί ηγήθηκε της Ρωσικής Εθνικής Ένωσης.

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση ο V.V. Ο Shulgin δημιούργησε την υπόγεια οργάνωση «Azbuka» στο Κίεβο με στόχο την καταπολέμηση του μπολσεβικισμού. Τον Νοέμβριο-Δεκέμβριο του 1917 πήγε στο Ντον στο Νοβοτσερκάσσκ και συμμετείχε στη δημιουργία του Λευκού Εθελοντικού Στρατού. Από τα τέλη του 1918 διηύθυνε την εφημερίδα «Ρωσία», στη συνέχεια «Μεγάλη Ρωσία», εξυμνώντας τις μοναρχικές και εθνικιστικές αρχές και την καθαρότητα της «λευκής ιδέας». Όταν χάθηκε η ελπίδα των αντιμπολσεβίκικων δυνάμεων να έρθουν στην εξουσία, ο Shulgin μετακόμισε πρώτα στο Κίεβο, όπου συμμετείχε στις δραστηριότητες των οργανώσεων της Λευκής Φρουράς (Azbuka) και αργότερα μετανάστευσε στη Γιουγκοσλαβία.

Το 1925-26 επισκέφτηκε κρυφά Σοβιετική Ένωση, περιγράφοντας τις εντυπώσεις του από τη ΝΕΠ στο βιβλίο Τρεις Πρωτεύουσες. Στην εξορία, ο Shulgin διατήρησε επαφές με άλλα στελέχη του κινήματος των Λευκών μέχρι το 1937, όταν τελικά σταμάτησε τις πολιτικές δραστηριότητες.Το 1925-1926. έφτασε στη Ρωσία παράνομα, επισκέφθηκε το Κίεβο, τη Μόσχα, το Λένινγκραντ. Περιέγραψε την επίσκεψή του στην ΕΣΣΔ στο βιβλίο «Τρεις πρωτεύουσες» και συνόψισε τις εντυπώσεις του με τις λέξεις: «Όταν πήγα εκεί, δεν είχα πατρίδα. Τώρα έχω». Από τη δεκαετία του '30. ζούσε στη Γιουγκοσλαβία.

Το 1937 αποσύρθηκε από την πολιτική δραστηριότητα. Όταν τα σοβιετικά στρατεύματα εισήλθαν στο έδαφος της Γιουγκοσλαβίας το 1944, ο V.V. Ο Shulgin συνελήφθη και μεταφέρθηκε στη Μόσχα. Για «εχθρικό κομμουνισμό και αντισοβιετικές δραστηριότητες» καταδικάστηκε σε 25 χρόνια φυλάκιση. Υπηρέτησε το χρόνο του στη φυλακή Βλαντιμίρ, δουλεύοντας στα απομνημονεύματά του. Μετά το θάνατο του I.V. Ο Στάλιν, κατά την περίοδο της ευρείας αμνηστίας για τους πολιτικούς κρατούμενους το 1956, αφέθηκε ελεύθερος και εγκαταστάθηκε στο Βλαντιμίρ.

Στη δεκαετία του 1960 κάλεσε τη μετανάστευση να εγκαταλείψει την εχθρική τους στάση απέναντι στην ΕΣΣΔ. Το 1965 πρωταγωνίστησε στην ταινία ντοκιμαντέρ "Before the Judgment of History": V.V. Ο Shulgin, καθισμένος στην αίθουσα Catherine του παλατιού Tauride, όπου συνεδρίασε η Κρατική Δούμα, απάντησε στις ερωτήσεις του ιστορικού.

Ο Vasily Shulgin δεν ήταν ένας απλός συμμετέχων στην επανάσταση. Ήταν αυτός, ένας βουλευτής τριών Κρατικών Δουμάς και ένας απελπισμένος μοναρχικός, που παραδόξως αποδέχτηκε την παραίτηση του Νικολάου Β' και αργότερα έγινε ένας από τους οργανωτές και ιδεολόγους του λευκού κινήματος. Ακόμη πιο πολύτιμη είναι η άγνωστη μαρτυρία του Shulgin που ανακαλύφθηκε στο αρχείο, στην οποία προσπαθεί να εξηγήσει τα αίτια της Ρωσικής Επανάστασης και του Εμφυλίου Πολέμου. Ίσως αυτά τα σπάνια στοιχεία να μας φέρουν λίγο πιο κοντά στην κατανόηση των τραγικών γεγονότων της επαναστατικής εποχής, η εκατονταετηρίδα της οποίας είναι προ των πυλών.

Valery Levitsky και Vasily Shulgin

Στην πλουσιότερη συλλογή απομνημονευμάτων μεταναστών από τη «Συλλογή της Πράγας» του Κρατικού Αρχείου Ρωσική Ομοσπονδίακατατέθηκαν τα απομνημονεύματα του μαθητή Valery Mikhailovich Levitsky (1886-1946). Ο Λεβίτσκι ήταν ένας από τους ανθρώπους που δεν δέχτηκαν ενεργά την επανάσταση και συμμετείχαν στο κίνημα των Λευκών. Ήταν πιο ενεργός στο χώρο της δημοσιογραφίας, συνεργαζόμενος ενεργά με την πιο εξέχουσα προσωπικότητα του λευκού στρατοπέδου, τον Βασίλι Βιτάλιεβιτς Σούλγκιν (1878-1976) 1. Ο Levitsky δημοσίευσε στην εφημερίδα Ekaterinodar Rossiya, της οποίας ο Shulgin ήταν ο εκδότης. στην εφημερίδα της Οδησσού - με το ίδιο όνομα, η οποία έγινε ο πραγματικός νόμιμος διάδοχος της έκδοσης Ekaterinodar. ήταν ο εκδότης της Μεγάλης Ρωσίας, η οποία δημοσιεύτηκε, με τη σειρά της, στο Ekaterinodar και στο Rostov-on-Don. Ο Λεβίτσκι δεν ήταν μια φιγούρα στην πρώτη τάξη του λεγόμενου «ρωσικού κοινού» - δεν ήταν μια προσωπικότητα όπως ο Shulgin ή ο Milyukov. Ταυτόχρονα, ο Levitsky εργάστηκε στην "ομάδα" του Shulgin και ήταν ένα άτομο αρκετά πολιτικά κοντά του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Vasily Vitalievich θεώρησε ότι ήταν δυνατό να προλογίσει τα απομνημονεύματα του Valery Mikhailovich, τα οποία δεν δημοσιεύτηκαν ποτέ πλήρως, με την ονομασία "The Struggle in the South" 2, με έναν σύντομο πρόλογο που δημοσιεύτηκε στις σελίδες του περιοδικού μας.

Ερωτήματα «αναπάντητα».

Σε αυτό το κείμενο, ο Shulgin προσπάθησε να εξηγήσει την προέλευση της Ρωσικής Επανάστασης, τον Εμφύλιο Πόλεμο και την ήττα του Λευκού Κινήματος σε αυτό, το οποίο απηχεί το ημερολόγιο του V.V., που δημοσιεύτηκε το 2010. Shulgin για τον Φεβρουάριο του 1918 3 Όλη του τη ζωή ο Shulgin προσπάθησε να δώσει στον εαυτό του μια απάντηση σε αυτά τα «αναπάντητα» ερωτήματα: γιατί έγινε η επανάσταση; Ήταν καταδικασμένη η απολυταρχία; Γιατί οι Κόκκινοι και όχι οι Λευκοί κέρδισαν τον Εμφύλιο; Ήταν οι λευκοί οι ηθικοί νικητές αυτού του πολέμου; Μας φαίνεται ότι ο Shulgin έφτασε πιο κοντά να απαντήσει σε αυτές τις ερωτήσεις από άλλους στοχαστές της εποχής του.

Ο τονισμένος ρομαντισμός χαρακτηριστικός του Shulgin εκδηλώθηκε επίσης στις απόψεις του για το κίνημα των Λευκών. Ο ίδιος ο Shulgin περιέγραψε την αντίληψή του για το κίνημα των Λευκών ως «μοναρχική ουτοπία», σημειώνοντας ότι η κύρια υπόθεση της Λευκής υπόθεσης είναι «η υπακοή στον ηγέτη», σημειώνοντας ότι «η συνείδησή του (ο ηγέτης. - A.P.) αποφασίζει τι είναι δυνατό και πρέπει, και τι όχι. Οι υπόλοιποι υπακούουν" 4. Ήταν ακριβώς με αυτήν την «υπακοή», πίστευε ο Shulgin, ότι την αποφασιστική στιγμή όλα αποδείχθηκαν ασήμαντα. Συγκεκριμένα, ο Shulgin, ο οποίος είχε εξαιρετικό λογοτεχνικό ταλέντο, υποστήριξε ότι ο στρατός του Denikin έχασε επειδή οι λευκοί "δεν παρέμειναν στο ύψος της λευκότητας... (οι τόνοι ανήκουν στον V.V. Shulgin. - A.P.) Αλλά αυτό δεν θα μπορούσε να συμβεί .. Άλλωστε, αν ήμασταν λευκοί από τη φύση μας, δεν θα είχε γίνει καμία επανάσταση. Η εξουσία δεν αποσπάται από αληθινά λευκά χέρια... Δεν ήμασταν λευκοί στην ουσία, και επομένως έγινε η επανάσταση. Αλλά όταν έγινε, εμείς, όντας γκρίζοι και βρώμικοι, παρ' όλα αυτά σπεύσαμε να υπερασπιστούμε το λευκό πανό που ύψωσαν αρκετοί Ρώσοι, για τους οποίους η Ρωσία δεν χρειάζεται να ντρέπεται... Αμαρτωλοί, ακολουθήσαμε τους αγίους... Δειλοί, ακολουθήσαμε τους ήρωες. Χαμηλά στην ψυχή, ακολουθήσαμε τους Και αν και συχνά λερώναμε το λευκό πανό με τα βρώμικα χέρια μας, το κρατούσαμε πάνω από τη Ρωσία όσο μπορούσαμε, χωρίς να γλυτώνουμε την κοιλιά μας και να ποτίζουμε άφθονα τη βάση της, αν και με αμαρτωλό, αλλά ακόμα το ίδιο μας το αίμα ." Δηλαδή, σύμφωνα με τον Shulgin, ο λόγος της ήττας ήταν οι "Γκρίσοι" και οι "Βρώμικοι", από τους οποίους, "αλίμονο, αρκετοί ήταν συνδεδεμένοι με τον Λευκό Στρατό" 6.

Ο πρώτος, όπως τόνισε ο Βασίλι Βιτάλιεβιτς, «κρυφόταν και αδρανούσε, ο δεύτερος έκλεψε, λήστεψε και σκότωσε όχι στο όνομα ενός βαρέως καθήκοντος, αλλά στην πραγματικότητα για χάρη της σαδιστικής, διεστραμμένης βρώμικης-αιματηρής απόλαυσης...» 7 . Οι «Γκρι» και οι «Βρώμικοι» χάνουν την τιμή και την ηθική - που σημαίνει ότι οι Λευκοί χάνουν, επειδή, σύμφωνα με τον Shulgin, «η Λευκή υπόθεση δεν μπορεί να κερδηθεί εάν χαθεί η τιμή και η ηθική» 8.

Οι Λευκοί, όπως έγραψε ο Shulgin στις μέρες της κατάρρευσης του μετώπου του Denikin, μισούσαν τον ρωσικό λαό, «εντάχθηκαν στον Κόκκινο Στρατό» και, στην πραγματικότητα, υιοθέτησαν το μπολσεβίκικο σύνθημα «Rob the loot!». σε σχέση με τους ίδιους τους συμπατριώτες τους, «δίνοντας έτσι στον Λένιν ένα χέρι στο μέτωπο» 9 . Ο στρατός είχε κουραστεί από τις στερήσεις και ήθελε να λάβει τρόπαια από τον «ευγνώμονα πληθυσμό»: «Το μικρόβιο της αυτοβούλησης σάρωσε ολόκληρο τον στρατό. Ξύπνησε, όπως ξέρουμε, μόνο στην Κριμαία, έχοντας χάσει όλες τις κατακτήσεις του, Ο V.V. σχολίασε αυτά τα γεγονότα. Ο Shulgin σε ένα από τα άρθρα του 10.

Εθελοντές, κακοί-εθελόντριες και μη

Οι εθελοντές, σύμφωνα με τον Shulgin, άρχισαν να μετατρέπονται σε Evil Volunteers: «Δίπλα στο ξεθωριασμένο κρίνο της καλής θέλησης, άνθιζε ένα βίαιο τριαντάφυλλο του Evil Will. λόγια», η απουσία εκείνης της σιδερένιας θέλησης, ενώπιον της οποίας στέκονται οι Καλοί σε χαρούμενη διαμόρφωση και μπροστά στην οποία, σφίγγοντας τα δόντια τους, υποκλίνονται οι Κακό. το τρίτο στοιχείο - το μεγάλο στρώμα που βρίσκεται μεταξύ των εθελοντών και των Κακών Βολτ - δηλαδή ο Bezvoltsev, υπήρχε μια θαυμάσια δικαιολογία γι 'αυτούς: αφού οι αρχές δεν νοιάζονται για εμάς, τότε έχουμε το δικαίωμα να φροντίζουμε τον εαυτό μας. Αφού ο Denikin το κάνει Δεν δίνουμε, πρέπει να το πάρουμε μόνοι μας. Μόλις ειπώθηκε αυτή η λέξη: "πάρ' το μόνος σου", όλα κύλησαν κάτω από ένα κεκλιμένο επίπεδο. Αυτό το αεροπλάνο χαρακτηρίζεται από δύο αλήθειες· μία ρωσική: "Η ψυχή ξέρει τα όριά της." , και ένα άλλο γαλλικό: «η όρεξη έρχεται με το φαγητό»... Και σβήνει. Οι Κακοί πιάστηκαν, οι Κακοί έκλεψαν, οι Κακοί έκλεψαν, οι Κακοί σκότωσαν και ο πληθυσμός, κοιτάζοντας όλα αυτά, λυπημένος σήκωσαν τα χέρια τους στον ουρανό: ορίστε Εθελοντές! Δεν ήξερε ότι δεν υπήρχαν πια εθελοντές, αλλά ένας κακώς πειθαρχημένος στρατός απλών Ρώσων ανθρώπων, του οποίου ο «χώρος περιουσίας», επιπλέον, δεν είχε ποτέ διακριθεί από υπερβολική ανάπτυξη» 11.

Οι λευκοί δεν είναι πια λευκοί και αυτός είναι ο λόγος της ήττας τους. Επιπλέον, η αντεπανάσταση, όπως πίστευε ο Shulgin, δεν μπόρεσε να προτείνει ένα νέο όνομα είτε στον τομέα του στρατού είτε στον τομέα της πολιτικής διοίκησης: «δεν υπάρχουν νέοι άνθρωποι, και υπάρχουν λίγοι ηλικιωμένοι και αυτοί έχασα την καρδιά» 12.

Ήδη εξόριστος, ο Shulgin έγραψε αναλυτικά την προηγούμενη δήλωση: «Αυτή ήταν η τραγωδία μας. Άλλωστε, η επανάσταση έγινε ακριβώς επειδή ο ανθρώπινος Stoff (υλικό - Γερμανός - A.P.), που αποτελούσε τον κρατικό ιστό, δεν άντεξε και έσκασε. Και τώρα, από αυτά τα υπολείμματα, από υπολείμματα μη βιώσιμου υλικού, το ρωσικό κράτος έπρεπε να ανοικοδομηθεί εκ νέου. Μακάρι να υπήρχε ακόμα η σιγουριά ότι τα απορρίμματα του Στοφ είχαν βελτιωθεί από άποψη ποιότητας κατά τη διάρκεια της επανάστασης. Αλλά όχι. Σε γενικές γραμμές, έχουν μάλλον χειροτερέψει Αν και έχουν γίνει πολιτικά σοφότεροι, αλλά ηθικά έγιναν ακόμη πιο χαλαροί» 13 . Ταυτόχρονα, ο Shulgin σημείωσε: «Ναι, τότε ο δρόμος μας φαινόταν ένδοξος... Μετά από λίγο, έγινε μόνο «νονός», δύσκολος, αλλά η δόξα πέταξε μακριά. Παρόλα αυτά... Θα περάσουν πολλά χρόνια , και η δόξα θα επιστρέψει... Γιατί με όλες τις ελλείψεις μας, αποδειχθήκαμε ακόμα από εκείνο το δαμασκηνό που δεν μπορούσε να οδηγηθεί στη σφαγή από τα «βουβά βοοειδή»: δεν πήγαμε, πήραμε τουφέκια και δώσαμε ένα «πολέμησε»... Ηττηθήκαμε, αλλά υπερασπιστήκαμε το δικαίωμά μας να λεγόμαστε άνθρωποι... Αυτή είναι η δόξα μας, και οι απόγονοί μας θα μας τη δώσουν» 14.

Ο Λεβίτσκι, στέλνοντας το χειρόγραφό του στο αρχείο της Πράγας, χρονολογούσε το «Πάλη στον Νότο» το 1923, αλλά κάτω από τον πρόλογο του V.V. Στον Shulgin δόθηκε διαφορετική ημερομηνία - 15 Οκτωβρίου 1922, Πράγα. Ο τίτλος δόθηκε από τον εκδότη.

V.V. Πρόλογος Shulgin

Η λεγόμενη «Πάλη στο Νότο», με άλλα λόγια, η τραγωδία που σχετίζεται με τα ονόματα των Alekseev, Kornilov, Denikin και Wrangel, δεν έχει ακόμη τον δικό της εξωτερικό ιστορικό, ούτε την εξωτερική της ερμηνεία, ούτε τον Όμηρο ούτε τον Σοφοκλή. Δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα να αγκαλιάσουμε αυτή τη μεγαλειώδη διαδικασία με μια γενική και αληθινή εικόνα, στην οποία το κύριο πράγμα θα είναι στην πρώτη θέση, οι λεπτομέρειες θα είναι στη θέση τους και ο συγγραφέας, ιστορικός, από την τρύπα του ένας αυτόπτης μάρτυρας που ξέρει καλά μόνο το κομμάτι του, θα ανέβει στο ύψος από το οποίο θα ξεδιπλωθεί όλο το πανόραμα. Τώρα είμαστε ακόμα στην περίοδο των προσωπικών εμπειριών. Δεν μπορεί να είναι διαφορετικά και δεν υπάρχει τίποτα που να ντρέπεσαι. Άλλωστε για να ενσωματωθείς πρέπει πρώτα να γράψεις μια διαφοροποιημένη εξίσωση. Εμείς, όσοι ήμασταν με τη μία ή την άλλη μορφή συμμετέχοντες στον αγώνα της Νότιας Ρωσίας, μπορούμε να γράψουμε μια διαφοροποιημένη εξίσωση, δηλαδή να καταγράψουμε τη διαδικασία με απειροελάχιστους όρους, και το ολοκλήρωμα, δηλαδή το κεφάλαιο, θα εξαρτηθεί από αυτό, πόσο σωστά Το γράφουμε Ρωσική επανάσταση, που ονομάζεται λευκό κίνημα, που παρουσιάζεται όχι στα στοιχεία της, αλλά σε όλη της την αξία. Ταυτόχρονα, πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι οι εντελώς φυσικές, αλλά πρόωρες απόπειρές μας για γενικεύσεις, δηλ. η ενσωμάτωση τώρα πρέπει να θεωρείται μόνο ως στοιχεία. Άλλωστε αυτές οι απόπειρες είναι συμπύκνωση των απόψεων των συμμετεχόντων στα γεγονότα για το τι συμβαίνει. Αυτές οι απόψεις μπορεί να είναι σωστές ή όχι, αλλά, σε κάθε περίπτωση, ήταν πραγματικές δυνάμεις που, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, επηρέασαν την εξέλιξη των γεγονότων. Η πλήρης αποχή από γενικεύσεις θα σήμαινε απόκρυψη των λόγων για τους οποίους οι άνθρωποι ενεργούσαν διαφορετικά.

Ο πραγματικός ένοχος της τραγωδίας μας ήταν η φιλισταική αδιαφορία, η επιπολαιότητα και η ανηθικότητα. Ο Ρώσος στο δρόμο, για τη σωτηρία του οποίου γινόταν ουσιαστικά αγώνας, στην αρχή πίστεψε ότι καλύτερα θα σωθεί αν καθόταν ήσυχος και γαλήνιος. Ως εκ τούτου, στην αρχή, όταν ο Εθελοντικός Στρατός ήταν πραγματικά εθελοντής, προμήθευε εθελοντές σε ποσότητες ασήμαντες για τη Ρωσία. Όταν ο στρατός του στρατηγού Denikin μεταπήδησε σε ένα σύστημα κινητοποιήσεων, ο κινητοποιημένος φιλισταίος πήρε εκδίκηση αποκαλύπτοντας την αληθινή, μακριά από λευκή, φύση του... Η φιλισταιότητα γέμισε τα στρατεύματα και τη διοίκηση. Έριξε τις συνηθισμένες της ιδιότητες στο κίνημα των Λευκών: νευρασθενική ευερεθιστότητα, ασυνέπεια, σπατάλη, ακαταμάχητη ανάγκη για συκοφαντία και κακία και παντελή έλλειψη σεβασμού για την ιδιοκτησία των άλλων. Αυτός ήταν ο ίδιος ρωσικός φιλιστινισμός ή κοινό που για τόσα χρόνια παρακολουθούσε με συμπάθεια πολιτικούς διαφόρων γραμμών να εκπαιδεύουν έναν αγρότη να ληστεύει έναν γαιοκτήμονα, να πανηγυρίζουν τις δολοφονίες υπουργών και αστυνομικών, να τους χτυπούν τις παλάμες, να χειροκροτούν τους τενόρους και τα μπάσα της φοιτητικής νεολαίας. που τραγούδησε το «Dubinushka». Ο κόσμος ξύπνησε. βρήκε το κλαμπ και έφυγε...Μόνο με το ένα άκρο ενάντια στους γαιοκτήμονες, τους στρατηγούς και τους υπουργούς, και με το άλλο εναντίον αυτής της ίδιας της Ρωσικής διανόησης, που κάλεσε τόσο κόσμο και τελικά κάλεσε τη λέσχη. Από το απροσδόκητο χτύπημα, τα μυαλά του μέσου διανοούμενου κουλουριάστηκαν από αριστερά προς τα δεξιά, αλλά αυτό είναι όλο: ο σύλλογος δεν μπορούσε να αλλάξει την ουσία, τα θεμέλια της φύσης του. Επομένως, όταν έλαβε ένα τουφέκι από τα λευκά χέρια του στρατηγού Ντενίκιν «για να σώσει τη Ρωσία», αντ' αυτού ανέλαβε δουλειά που ήταν πιο συνεπής με την πνευματική του συνέπεια: αντί για έναν γαιοκτήμονα, λήστεψε τον γαιοκτήμονα, τους αγρότες και οποιονδήποτε . Αντί για υπουργούς και αστυνομικούς, σκότωσε «Εβραίους» και άοπλους «κομμουνιστές». Και αντί για κλαμπ, ονειρευόταν κρυφά και φανερά πώς να κρεμάσει όλους τους «δόκιμους», εννοώντας με αυτό το όνομα όλους όσους προσπάθησαν να περιορίσουν την αγριότητά του.

Μάταια μια χούφτα αληθινοί λευκοί πολέμησαν αυτό το κίτρινο ρεύμα. Μπορούσαν μόνο να συνέλθουν τρομερή καταστροφή: Ξέσπασε. Η ιστορία των Σταυροφοριών επαναλήφθηκε ακριβώς. Η υψηλή ιδέα της απελευθέρωσης του Παναγίου Τάφου ξεπέρασε τη δύναμη των λίγων αληθινών σταυροφόρων. Έπρεπε να βασιστούμε σε ευρύτερους κύκλους και να κινητοποιήσουμε την κοινωνία. Το ευρύ κοινό εκείνης της εποχής αποτελούνταν από «ροζ» ανθρώπους, που αντιλαμβανόταν το θάρρος ως το δικαίωμα να πίνουν, να παίζουν ζάρια, να ληστεύουν στους αυτοκινητόδρομους και να τσακώνονται άγρια ​​μεταξύ τους. Όταν τους κάλεσαν σε ιερό σκοπό, τον ποδοπάτησαν στη λάσπη. Κι όμως, οι Σταυροφορίες έμειναν για πάντα στη μνήμη της ανθρωπότητας, ως μια υψηλή παρόρμηση που προέκυψε στην ηθική άβυσσο του Μεσαίωνα. Η περίπτωση των Alekseev, Kornilov, Denikin και Wrangel θα αφήσει πίσω της την ίδια φωτεινή ανάμνηση.

Το κοινό μας λάθος, αν μπορούμε να μιλήσουμε για λάθη σε αυτή την περίπτωση, ήταν ότι υπερεκτιμήσαμε αυτό το ανθρώπινο υλικό με το οποίο λειτουργούσαμε, υπνωτισμένοι από παραδείγματα της εξαιρετικής ανδρείας πραγματικών λευκών εθελοντών, αποδώσαμε αυτές τις ιδιότητες σε όλους τους φιλισταίους που συμπεριλάβαμε στο τις τάξεις μας. Έχοντας κινητοποιήσει αυτόν τον φιλαυτισμό, θέσαμε μπροστά του ένα υπερ-ηρωικό έργο. Ίσως είναι φυσικό ο μέσος άνθρωπος να μην μπορεί να το πραγματοποιήσει. Οι Μπολσεβίκοι μας νίκησαν με την αίσθηση της πραγματικότητας. Στα τέλη του 1919, κάθε εξιδανίκευση του μπολσεβίκικου κινήματος είχε τελειώσει. Ο «Παράδεισος» θάφτηκε από τη φρίκη της ζωής που είχαν δημιουργήσει· ο ηθικός χαρακτήρας τους ενέπνεε μόνο αηδία. Αλλά ενέπνεε και φόβο. Οι Μπολσεβίκοι το κατάλαβαν αυτό. Το κατάλαβαν και το χρησιμοποίησαν με δύναμη και κυρίως, με τρόμο και πειθαρχία χαλινάρισαν τον Ρώσο στο δρόμο και τον οδήγησαν εναντίον των λευκών. Δεν έβαλαν ηρωικούς στόχους, δεν ζήτησαν ηρωικές πράξεις, απαίτησαν υπακοή, και η υπακοή τους δόθηκε.

GARF. F. R-5881.
Op. 2. Δ. 449. Λ. 1 σε - 1 στ. Δακτυλόγραφο με χειρόγραφα ένθετα.

Σημειώσεις

1. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τον Shulgin κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, βλέπε: Puchenkov A.S. Εθνική πολιτική του στρατηγού Ντενίκιν (άνοιξη 1918 - άνοιξη 1920). Πετρούπολη, 2012. σελ. 169-180, 191-200, σελ. 246-259; Αυτός είναι. Ουκρανία και Κριμαία το 1918 - αρχές 1919. Δοκίμια για την πολιτική ιστορία. Πετρούπολη, 2013. σσ. 22-39, σσ. 102-105.
2. Δημοσίευση αποσπάσματος απομνημονευμάτων του V.M. Levitsky βλέπε: Puchenkov A.S. Ουκρανία και Κριμαία το 1918 - αρχές 1919. σελ. 238-246.
3. Shulgin V.V. «Η κατάσταση έγινε απλώς διαβολική...» (Ημερολόγιο Φεβρουαρίου 1918) / Εισαγωγικό άρθρο, δημοσίευση και σχόλια του Α.Σ. Puchenkova // Ρωσικό παρελθόν. Ιστορικό και ντοκιμαντέρ αλμανάκ. 2010. Βιβλίο. 11. σελ. 98-109.
4. GARF. F. R-5974. Op. 1. D. 15. L. 28, 79.
5. Ό.π. L. 92-93.
6. Shulgin V.V. Τι δεν μας αρέσει σε αυτούς: Σχετικά με τον αντισημιτισμό στη Ρωσία. Αγία Πετρούπολη, 1992. Σ. 67.
7. Shulgin V.V. Ημέρες. 1920: Σημειώσεις. Μ., 1989. Σ. 527.
8. Ό.π. Σελ. 294.
9. Shulgin V. Dubrovsky // Μεγάλη Ρωσία (Novorossiysk). 1920. 8 Φεβρουαρίου.
10. Shulgin V. Ρωσική έκβαση // Ρωσική εφημερίδα. 1924. 7 Μαΐου.
11. Shulgin V. Στις διακοπές // Νέα ώρα (Βελιγράδι). 1924. 28 Ιουνίου.
12. Shulgin V. «Το πίσω μέρος υστερεί πίσω από το μπροστινό μέρος» // Kievite. 1919. 1 Σεπτεμβρίου.
13. GARF. F. R-5974. Op. 1. Δ. 18. Ν. 97.
14. Ό.π. L. 123.

Στα γυρίσματα της ταινίας «Πριν την κρίση της Ιστορίας» (1964). Ο μοναρχικός V.V. Shulgin στο Παλάτι των Συνεδρίων του Κρεμλίνου

Ο δεύτερος τύπος μοναρχικών που ζούσαν στην ΕΣΣΔ ήταν μοναρχικοί που έδρασαν στο πλαίσιο της σοβιετικής νομιμότητας. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα μιας τέτοιας φιγούρας είναι ο Vasily Vitalievich Shulgin (1878-1976). Είναι αλήθεια ότι προτού γίνει «ο πιο σημαντικός σοβιετικός μοναρχικός», έπρεπε να εκτίσει το χρόνο του στη φυλακή του Βλαντιμίρ. Και ακόμη και τότε ήταν τυχερός με την έννοια ότι το 1947, όταν δικάστηκε, η θανατική ποινή είχε ήδη καταργηθεί στην ΕΣΣΔ.
Αλλά τον Σεπτέμβριο του 1956, ο Shulgin απελευθερώθηκε. Σε καμία περίπτωση δεν απαρνήθηκε τις μοναρχικές του απόψεις και ο ίδιος έγραψε αργότερα: «Αν είχε συγχωρεθεί και είχε μετανοήσει, ο Shulgin δεν θα άξιζε ούτε μια δεκάρα και θα μπορούσε μόνο να προκαλέσει περιφρονητική λύπη». Προσπάθησε όμως να προσαρμόσει τις παλιές του πεποιθήσεις στη νέα πραγματικότητα και, επιπλέον, να τις εκφράσει ανοιχτά. Και το πιο εκπληκτικό είναι ότι τα κατάφερε... Με την ικανότητα και το ταλέντο ενός έμπειρου προέδρου της Βουλής, ο Shulgin έσπρωξε επίμονα τις ιδέες του μοναρχισμού και του στολυπινισμού στη νόμιμη σοβιετική πολιτική και δημοσιογραφία. Τα έβαλε με μαεστρία σε μια πολύ προσεγμένη, αποδεκτή από τη λογοκρισία μορφή. Και το έκανε - τόσο στο βιβλίο του, "Γράμματα στους Ρώσους μετανάστες", που δημοσιεύτηκε τη δεκαετία του '60, όσο και στην ταινία ντοκιμαντέρ "Πριν από την κρίση της ιστορίας", που έγινε γι 'αυτόν ταυτόχρονα. Και σε άλλα έργα, μεταξύ των οποίων και απομνημονεύματα που εκδόθηκαν μετά τον θάνατό του, το 1979, από τον εκδοτικό οίκο APN. Ο Shulgin συναντήθηκε με δημόσια πρόσωπα που σχετίζονται με αυτόν: για παράδειγμα, κανένας άλλος από τον Alexander Solzhenitsyn δεν ήρθε κοντά του στο Βλαντιμίρ. Τα άρθρα του Shulgin εμφανίστηκαν στην Pravda, μίλησε στο ραδιόφωνο. Και, τέλος, ως κορυφαίος των πάντων, ο πρώην ιδεολόγος της Λευκής Φρουράς και συγγραφέας του συνθήματος «Φασίστες όλων των χωρών, ενωθείτε!» προσκλήθηκε στο XXII Συνέδριο του ΚΚΣΕ το 1961 και έλαβε μέρος σε αυτό ως προσκεκλημένος.

Στα γυρίσματα της ταινίας «Πριν από την κρίση της ιστορίας». Shulgin στο παλάτι Tauride (Λένινγκραντ), όπου συνεδρίαζε η Κρατική Δούμα μέχρι το 1917. "Εδώ είναι, το ρωσικό κοινοβούλιο!" Ο Shulgin στην ταινία πήρε τη θέση που κατέλαβε στην αίθουσα συνεδριάσεων της πρώην Κρατικής Δούμας

Ο Shulgin σε ένα σιδηροδρομικό βαγόνι, όπου αποδέχτηκε την παραίτηση του αυτοκράτορα Νικολάου Β'

Πώς το κατάφερε αυτό; Κάποτε έγραψα ότι η απαγόρευση της έκφρασης οποιωνδήποτε απόψεων οδηγεί μόνο στο να καλυφθούν προσεκτικά με μια στρώση μαλλί της γριάς. Μια πιο αυστηρή απαγόρευση οδηγεί στο τύλιγμα σε δύο, τρία, δέκα στρώματα μαλλί της γριάς... Αλλά ο εσωτερικός κόκκος δεν εξαφανίζεται πουθενά, απλώς γίνεται πιο δύσκολο να τον αναγνωρίσεις κάτω από το κέλυφος του μελιού και να του βάλεις αντίρρηση. Ο Shulgin κατέκτησε αυτή την τέχνη στο έπακρο.
Ο Σοβιετικός σκηνοθέτης και κομμουνιστής Friedrich Ermler θυμήθηκε τη συνάντησή του με τον Shulgin στο Lenfilm: «Αν τον είχα συναντήσει το 1924, θα είχα κάνει τα πάντα για να διασφαλίσω ότι το συμπέρασμά μου θα τελείωνε με τη λέξη «shoot». Και ξαφνικά είδα τον Απόστολο Πέτρο, τυφλό, με μπαστούνι. Ένας γέρος εμφανίστηκε μπροστά μου, με κοίταξε για πολλή ώρα και μετά είπε: "Είσαι πολύ χλωμός. Εσύ, αγαπητέ μου, πρέπει να σε προσέχουν. Είμαι βίσωνας, θα σταθώ... ”.” Με άλλα λόγια, αντί για έναν άγριο ταξικό εχθρό, που αναμφίβολα ήταν ο Shulgin (πριν από την επανάσταση, οι ένθερμοι μοναρχικοί, οι Μαύροι εκατοντάδες ονομάζονταν «βίσονες»· αυτή η έκφραση μπορεί να βρεθεί στον Λένιν), οι Σοβιετικοί αντίπαλοί του έμειναν έκπληκτοι όταν ανακάλυψαν σχεδόν έναν άγιο . Του υπενθύμισαν τα προηγούμενα, καθόλου ιερά, λόγια και συναισθήματά του (δημοσιεύτηκαν, παρεμπιπτόντως, στην ΕΣΣΔ πίσω στη δεκαετία του '20 μαζί με το βιβλίο του Shulgin "Days"). για παράδειγμα, στη θέα ενός επαναστατικού πλήθους στο δρόμο τον Φεβρουάριο του 1917:
«Στρατιώτες, εργάτες, φοιτητές, διανοούμενοι, απλά άνθρωποι... Το ατελείωτο, ανεξάντλητο ρεύμα της ανθρώπινης παροχής νερού έριξε όλο και περισσότερα νέα πρόσωπα στη Δούμα... Αλλά όσοι κι αν ήταν, όλοι είχαν ένα πρόσωπο: βδελυρό-ζώο-ηλίθιο ή ποταπό - διαβολικά κακό... Θεέ μου, πόσο αηδιαστικό ήταν! Τόσο αηδιαστικό που, σφίγγοντας τα δόντια μου, ένιωσα μέσα μου μια μελαγχολία, ανίσχυρη και επομένως ακόμη πιο κακή οργή... Πολυβόλα - αυτό ήθελα γιατί ένιωθα ότι μόνο η γλώσσα των πολυβόλων είναι προσβάσιμη στο πλήθος του δρόμου και ότι μόνο αυτός, ο αρχηγός, μπορεί να οδηγήσει το τρομερό θηρίο που έχει ελευθερωθεί πίσω στο λάκκο του... Αλίμονο - αυτό το θηρίο ήταν ... Η Αυτού Μεγαλειότητα ο ρωσικός λαός... Αχ, πολυβόλα εδώ, πολυβόλα! ..»
Και κάτι ακόμη: «Ο Νικόλαος Α' κρέμασε πέντε Δεκεμβρίους, αλλά αν ο Νικόλαος Β' πυροβολήσει 50.000 «Φεβρουαρίους», τότε θα είναι για τη φτηνά αγορασμένη σωτηρία της Ρωσίας».

Βιβλία του V.V. Shulgin, που εκδόθηκαν στην ΕΣΣΔ τη δεκαετία του '20

Ο Βασίλι Βιτάλιεβιτς απάντησε διστακτικά και εύγλωττα στις υπενθυμίσεις: «Το είπα, δεν αποκηρύσσομαι... Αλλά σε αυτή την περίπτωση φαίνεται να αρνείσαι το πέρασμα του χρόνου... Μπορώ τώρα, έχοντας άσπρα γένια, να μιλήσω έτσι Ο Σούλγκιν, με μουστάκι;»
Ο Σούλγκιν υπενθύμισε σαρκαστικά τους επαίνους του στη δεκαετία του '20 προς τους φασίστες, όταν αποκάλεσε τον Στολίπιν, τον οποίο σεβόταν, «πρόδρομο του Μουσολίνι» και «ιδρυτή του ρωσικού φασισμού». Ο Shulgin σε απάντηση ζήτησε μόνο «να μην αναμειχθεί ο ιταλικός φασισμός και ο γερμανικός ναζισμός»...
Η ταινία «Before the Judgment of History», που έγινε το «κύκνειο άσμα» του Έρμλερ, ήταν δύσκολο να κινηματογραφηθεί· τα γυρίσματα διήρκεσαν από το 1962 έως το 1965. Ο λόγος ήταν ότι ο επίμονος μοναρχικός «έδειξε χαρακτήρα» και δεν δέχτηκε να πει ούτε μια λέξη στην κάμερα με την οποία ο ίδιος δεν συμφωνούσε. Σύμφωνα με τον στρατηγό της KGB Φίλιπ Μπόμπκοφ, ο οποίος επέβλεπε τη δημιουργία της ταινίας από το τμήμα και επικοινώνησε στενά με ολόκληρη τη δημιουργική ομάδα, «ο Shulgin φαινόταν υπέροχος στην οθόνη και, κυρίως, παρέμεινε ο ίδιος όλη την ώρα. Δεν έπαιζε μαζί με τον συνομιλητή του. Ήταν ένας άνθρωπος που παραιτήθηκε από τις περιστάσεις, αλλά δεν συνετρίβη και δεν εγκατέλειψε τις πεποιθήσεις του. Η σεβάσμια ηλικία του Σούλγκιν δεν επηρέασε τη σκέψη ή την ιδιοσυγκρασία του και δεν μείωσε τον σαρκασμό του. Ο νεαρός αντίπαλός του, τον οποίο ο Shulgin ειρωνεύτηκε καυστικά και θυμωμένα, φαινόταν πολύ χλωμός δίπλα του.» Η μεγάλης κυκλοφορίας εφημερίδα Lenfilmov "Kadr" δημοσίευσε το άρθρο "Συνάντηση με τον εχθρό". Σε αυτό, ο σκηνοθέτης, λαϊκός καλλιτέχνης της ΕΣΣΔ και φίλος του Έρμλερ, Αλεξάντερ Ιβάνοφ, έγραψε: «Η εμφάνιση στην οθόνη ενός έμπειρου εχθρού της σοβιετικής εξουσίας είναι εντυπωσιακή. Η εσωτερική αριστοκρατία αυτού του μοναρχικού είναι τόσο πειστική που δεν ακούς μόνο τι λέει, αλλά παρακολουθείς με ένταση πώς μιλάει... Τώρα είναι τόσο αξιοπρεπής, μερικές φορές αξιολύπητος και μάλιστα φαινομενικά χαριτωμένος. Αλλά αυτός είναι ένας τρομερός άνθρωπος. Αυτούς τους ανθρώπους ακολούθησαν εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι που έδωσαν τη ζωή τους για τις ιδέες τους».
Ως αποτέλεσμα, η ταινία προβλήθηκε σε μεγάλες οθόνες στους κινηματογράφους της Μόσχας και του Λένινγκραντ μόνο για τρεις ημέρες: παρά μεγάλο ενδιαφέρονθεατές, αποσύρθηκε από τη διανομή νωρίτερα από το χρονοδιάγραμμα και στη συνέχεια προβλήθηκε σπάνια.
Και ο Shulgin ήταν επίσης δυσαρεστημένος με το βιβλίο του "Γράμματα στους Ρώσους μετανάστες" για την έλλειψη ριζοσπαστισμού, και το 1970 έγραψε γι 'αυτό ως εξής: "Δεν μου αρέσει αυτό το βιβλίο. Δεν υπάρχουν ψέματα εδώ, αλλά υπάρχουν λάθη στο Από μέρους μου, μια ανεπιτυχής εξαπάτηση από μέρους κάποιων ανθρώπων. Επομένως, τα «Γράμματα» δεν πέτυχαν τον στόχο τους. Οι μετανάστες δεν πίστευαν και τα λανθασμένα και τα όσα ειπώθηκαν με ακρίβεια. Είναι κρίμα».

Η συνομιλία του Σούλγκιν με τον παλιό μπολσεβίκο Πετρόφ

Το αποκορύφωμα της ταινίας «Before the Judgment of History» ήταν η συνάντηση του Shulgin με τον θρυλικό επαναστάτη, μέλος του CPSU από το 1896, Fyodor Nikolaevich Petrov (1876-1973). Μια συνάντηση ενός παλιού μπολσεβίκου με έναν παλιό μοναρχικό. Στην οθόνη, ο Βασίλι Βιτάλιεβιτς κυριολεκτικά πλημμύρισε τον αντίπαλό του με ένα λάδι επαίνων και φιλοφρονήσεων, αφοπλίζοντάς τον έτσι εντελώς. Στο τέλος της συνομιλίας, ένας μαλακωμένος Petrov συμφώνησε να δώσει τα χέρια με τον Shulgin στην κάμερα. Και στα παρασκήνια, ο Βασίλι Βιτάλιεβιτς μίλησε για τον αντίπαλό του, όπως αρμόζει σε ταξικό εχθρό, σαρκαστικά και περιφρονητικά: «Στην ταινία «Πριν από την κρίση της ιστορίας», έπρεπε να κάνω διαλόγους με τον αντίπαλό μου, τον Μπολσεβίκο Πετρόφ, ο οποίος αποδείχτηκε πολύ ηλίθιος».

Στο τέλος της συνομιλίας, ο Petrov συμφώνησε να σφίξει το χέρι του Shulgin

Και ο Νικήτα Χρουστσόφ σε μια από τις ομιλίες του τον Μάρτιο του 1963 μίλησε για τον Σούλγκιν ως εξής: «Είδα ανθρώπους. Πάρτε, για παράδειγμα, τον Σούλγκιν, σύντροφοι. Σούλγκιν. Μοναρχικός. Ηγέτης των μοναρχικών. Και τώρα, τώρα... φυσικά , δεν είναι κομμουνιστής, - και δόξα τω Θεώ που δεν είναι κομμουνιστής... (Γέλια στο ακροατήριο). Επειδή δεν μπορεί να είναι κομμουνιστής. Αλλά ότι, ας πούμε, δείχνει πατριωτισμό, αυτό είναι... αυτό Είναι γεγονός. Και ως εκ τούτου, όταν βγήκε με τα άρθρα του, ήμουν στην Αμερική, και εκείνη την εποχή δημοσιεύτηκαν τα άρθρα του εκεί - αυτοί που τρέφονταν με τους χυμούς του τον έφτυναν. Λοιπόν, ξέρετε, αυτά είναι τα είδος μυλόπετρας που αλέθονται σε αλεύρι, ξέρεις, γρανίτη. Ή πλένονται, ή οι άνθρωποι γυαλίζουν και δυναμώνουν και εντάσσονται στις τάξεις των καλών ανθρώπων».
Παρεμπιπτόντως, η κοινή γνώμη αντιλήφθηκε την παρουσία του Shulgin στην πολιτική ζωή της ΕΣΣΔ μάλλον αποδοκιμαστικά. Αυτό μπορεί να κριθεί, ειδικότερα, από το γνωστό αστείο «Τι έκανε ο Νικίτα Χρουστσόφ και τι δεν είχε χρόνο να κάνει;» «Κατάφερα να προσκαλέσω τον μοναρχικό Shulgin ως καλεσμένο στο XXII Συνέδριο του Κόμματος. Δεν πρόλαβα να απονείμω μεταθανάτια τον Νικόλαο Β και τον Γκριγκόρι Ρασπούτιν το Τάγμα της Οκτωβριανής Επανάστασης για τη δημιουργία μιας επαναστατικής κατάστασης στη Ρωσία». Δηλαδή, η «πολιτική ανάσταση» του Shulgin στη δεκαετία του '60, και ακόμη περισσότερο η πρόσκληση του μοναρχικού στο Συνέδριο του Κομμουνιστικού Κόμματος, θεωρήθηκε από τον λαό ως εκδήλωση του «βολονταρισμού» του Χρουστσόφ (με απλά λόγια, γελοία τυραννία). Ωστόσο, η ταινία "Before the Judgment of History" κυκλοφόρησε όταν ο Χρουστσόφ δεν ήταν πια στο Κρεμλίνο και τα απομνημονεύματα του Shulgin "The Years" εμφανίστηκαν σε έντυπη μορφή στα τέλη της δεκαετίας του '70.

Ο Shulgin δείχνει τον «πατριωτισμό» του

Βιβλία του V.V. Shulgin, που εκδόθηκαν στην ΕΣΣΔ τις δεκαετίες του '60 και του '70

Λοιπόν, ποια πραγματικά διδάγματα μπορούμε να αντλήσουμε από τα παραπάνω; Πρώτον, πρέπει να μπορεί κανείς να μην παραπλανηθεί καθόλου από την εμφάνιση ενός «αγίου», που κάθε έμπειρος ταξικός εχθρός ξέρει πώς να υποθέσει. Δεύτερον, πρέπει να μπορεί κανείς, αν χρειαστεί, να κατέχει και να χρησιμοποιεί αυτήν την υποχρεωτική πολιτική τεχνική. Και τρίτον, πρέπει να καταλάβει κανείς ότι ένας νόμιμος, ανοιχτός, αλλά ακόμα πολύ ειλικρινής μοναρχικός, όπως ο Shulgin, απείχε ακόμα πολύ από τον πιο επικίνδυνο τύπο μοναρχικού στην ΕΣΣΔ...
Ο τρίτος τύπος σοβιετικών μοναρχικών θα συζητηθεί παρακάτω.

Αναμνηστική πλακέτα τοποθετήθηκε στις 13 Ιανουαρίου 2008, στην 130η επέτειο από τη γέννηση του Shulgin στο σπίτι Νο. 1 στην οδό Feigina στο Βλαντιμίρ

Αφίσα για την ταινία "Πριν την κρίση της Ιστορίας":

Ταινία "Πριν την κρίση της ιστορίας"