ෂුල්ජින් රාජ්ය ඩූමා හි සාමාජිකයෙකි. සෝවියට් සංගමයේ රාජාණ්ඩුවාදීන් (2). නීතිමය රාජාණ්ඩුවාදියෙක්. යුද්ධ සහ විප්ලව

19.01.2011 - 11:49

මේ මිනිසා අවට සිටි අය පුදුමයට පත් කළේය. රාජාණ්ඩුවාදි, දෘෂ්ටිවාදියා සහ වයිට් ගාඩ් ව්‍යාපාරයේ අනුප්‍රාප්තිකයා, පසුව සෝවියට් ක්‍රමයේ වාසි "සොයාගත්", ඔහු දිගු කලක් සිරගත කර ඔහුගේ පවුල විනාශ කළේය. ඔහු කවුද - "මම මගේ ජීවිත කාලය පුරාම දේශපාලනයට සම්බන්ධ වී ඇති අතර මගේ ජීවිත කාලය පුරාම එයට වෛර කළෙමි" යනුවෙන් ප්‍රකාශ කළ දේශපාලනඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ Vasily Sulgin?

රාජ්ය Duma නියෝජ්ය

මෙම විස්මිත පුද්ගලයා 1878 ජනවාරි 1 (13) දින කියෙව්හි උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා කියෙව් විශ්ව විද්‍යාලයේ ලෝක ඉතිහාසය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකි, ලිබරල් පුවත්පතක් කියෙව්ලියානින් කතුවරයා ය. ඔහුගේ පුතා ඉපදුණු වර්ෂයේදී ඔහු මිය ගිය අතර, වාසිලි හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ සුළු පියා වන දේශප්‍රේමි සහ රාජාණ්ඩුවාදී මහාචාර්ය-ආර්ථික විද්‍යාඥ ඩී.අයි. පික්නෝ විසිනි, ඔහු කියෙව්ලියානින් කතුවරයා ද විය.

උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ෂුල්ජින් කියෙව් විශ්ව විද්‍යාලයේ නීති පීඨයේ අධ්‍යාපනය ලැබීය. ඉන්පසුව, පළමු වතාවට, ඔහුගේ විඥානයේ යම් අමුතු භේදයක් අනාවරණය විය - ෂුල්ජින් යුදෙව් සංහාරවලට විරුද්ධ වුවද, ඔහු යුදෙව් විරෝධීයෙකු ලෙස පෙනී සිටියි. 1900 දී ඔහු ප්‍රමුඛ මාධ්‍යවේදියෙකු බවට පත් වූ අතර පසුව Kievlyanin හි ප්‍රධාන කර්තෘ විය.

රුසෝ-ජපන් යුද්ධය අතරතුර, ෂුල්ජින් සංචිත ක්ෂේත්‍ර ඉංජිනේරු භටයින්ගේ නිලය සමඟ හමුදාවට කෙටුම්පත් කර 14 වන සපර් බලඇණියේ සේවය කළ නමුත් එකල සතුරුකම්වලට සහභාගී නොවීය.

1907 දී ෂුල්ජින් බැරෑරුම් ලෙස දේශපාලනයේ නිරත වීමට පටන් ගත්තේය - ඔහු ජාතිකවාදීන්ගේ රාජාණ්ඩුවාදී කන්ඩායමේ සාමාජිකයෙකු වූ වොලින් පළාතේ රාජ්‍ය ඩූමා හි නියෝජ්‍යයෙකු බවට පත්විය.

නිකලස් II ඔහුව කිහිප වතාවක්ම පිළිගත්තේය. ෂුල්ජින් පසුව ස්ටොලිපින්ගේ ක්‍රියාවන්ට සහාය දුන් අතර, ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රතිසංස්කරණවලට පමණක් නොව, විප්ලවවාදී ව්‍යාපාරය මර්දනය කිරීමේ පියවරයන්ට ද සහාය විය. 1913 දී ෂුල්ජින් රජයේ ක්‍රියාවන් දැඩි ලෙස විවේචනය කරමින් පුවත්පතක කතා කළේය. මෙම ලිපිය සඳහා, "පුවත්පත්වල ජ්යෙෂ්ඨ නිලධාරීන් ගැන හිතාමතාම අසත්ය තොරතුරු පතුරුවා හැරීම නිසා" ඔහුට මාස 3 ක සිර දඬුවමක් නියම කරන ලද අතර, පුවත්පත් කලාපය රාජසන්තක කරන ලදී. දැනටමත් විකුණා ඇති එම පිටපත් රුබල් 10 කට නැවත විකුණා ඇත.

යුද්ධ සහ විප්ලව

කවදද මුලින්ම කළේ ලෝක යුද්ධය, ෂුල්ජින් පෙරමුණට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් විය, සටන් වලට සහභාගී විය, තුවාල ලැබූ අතර, පසුව zemstvo උසස් ඇඳුම් ඇඳීම සහ ආහාර සැපයීම සඳහා නායකත්වය දුන්නේය. පසුව ඔහු ක්‍රියාකාරීව දේශපාලනයේ යෙදී, ඩූමාවේ වාඩි වී, ජාතිකවාදී කණ්ඩායමෙන් ඉවත් වී ජාතිකවාදීන්ගේ ප්‍රගතිශීලී පක්ෂය නිර්මාණය කළේය.

ඉන්පසු පෙබරවාරි විප්ලවය, ෂුල්ජින් බීරෙමින් පවතී - 1917 පෙබරවාරි 27 වන දින ඔහු රාජ්‍ය ඩූමා හි තාවකාලික කමිටුවට තේරී පත් විය. ඔහු, ගුච්කොව් සමඟ එක්ව, දෙවන නිකලස්ගේ ඉල්ලා අස්වීම පිළිගත්තා ...

විප්ලවයෙන් පසු, ෂුල්ජින් ඩෙනිකින්ගේ හමුදාව යටතේ රහස් සංවිධානයක් "අස්බුකා" නිර්මාණය කරයි - බුද්ධි අංශයක්. ඇගේ සියලුම නියෝජිතයින්ට භූගත අන්වර්ථ නාමයන් තිබුණි - හෝඩියේ අකුරු. මෙම සංවිධානයේ ප්රධාන කාර්යය වූයේ රුසියාවේ අභ්යන්තර හා බාහිර තත්ත්වය පිළිබඳ තොරතුරු රැස් කිරීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීමයි. දෙපාර්තමේන්තුවට රුසියාවේ සහ ලොව පුරා බොහෝ නගරවල නියෝජිතයන් සිටියහ.

1917 නොවැම්බරයේදී ෂුල්ජින් ජෙනරාල් එම්.වී. ඇලෙක්සෙව් සහ ස්වේච්ඡා හමුදාව පිහිටුවීමට සහභාගී විය. ඒ සමගම ඔහු පුවත්පත සංස්කරණය කළේය. මහා රුසියාව”, එහිදී ඔහු සුදු අදහස ප්‍රවර්ධනය කළේය. නමුත් පසුව, සුදු ව්‍යාපාරයේ බිඳවැටීම දුටු ෂුල්ජින් මෙසේ ලිවීය: "සුදු හේතුව පාහේ සාන්තුවරයන් ලෙස ආරම්භ වූ අතර එය කොල්ලකරුවන් විසින් පාහේ අවසන් කරන ලදී."

1920 දී ෂුල්ජින් ඔඩෙස්සා හි ජීවත් විය. සුදු හමුදාව, බුද්ධිමතුන්, ධනේශ්වරය කලබලයෙන් රට හැර ගියා. රතු හමුදාව ක්‍රිමියාවට ඇතුළු වූ පසු, ෂුල්ජින්, ඔහුගේ පුතුන් තිදෙනා සහ ඔහුගේ බිරිඳ අහිමි වූ පසු සංක්‍රමණය විය.

නෞකාවේදී ෂුල්ජින්ට ජෙනරාල් ඩී.එම්.ගේ දියණිය හමුවිය. ඔහුගේ වයසින් අඩක් පමණ වූ Sidelnikova Maria Dmitrievna - සහ ආදරය ආරම්භ වූ අතර එය බොහෝ දුක් විඳීමට නියම විය. විදේශයක, ෂුල්ජින් ඔහුගේ පළමු බිරිඳ සොයාගෙන දික්කසාද වීමට ඇගේ කැමැත්ත ලබා ගත්තේය. පළමු බිරිඳගේ ඉරණම ඛේදජනක ලෙස අවසන් විය - ඇය සියදිවි නසා ගත්තාය. පවුල සහ රට යන දෙකම එකවර අහිමි වීම ඇයට නිෂ්ඵල නොවීය ...

ෂුල්ජින් යුගෝස්ලාවියාවේ පදිංචි වූ අතර ප්‍රති-විප්ලවවාදී ව්‍යාපාරයට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී විය. ඔහු භූගත සෝවියට් විරෝධී සංවිධානයක් වන "Trust" හි නායකත්වය සම්බන්ධ කර ගත් අතර 1925 දී නීති විරෝධී ලෙස සෝවියට් සංගමය වෙත ගියේය.

යූඑස්එස්ආර් හි ඔහු දුටු දේ පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් සමඟ ෂුල්ජින් "ප්‍රාග්ධන තුනක්" පොතේ සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවට ගිය ගමන පිළිබඳ ඔහුගේ හැඟීම් ගෙනහැර දැක්වීය. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ සිදු වූ පසු, ෂුල්ජින් විනිවිද යාමට සමත් විය යකඩ තිරය, ඔහුගේ සියලුම චලනයන් සහ රැස්වීම් OGPU හි පාලනය යටතේ සිදු විය.

හිට්ලර් රුසියාවට පහර දුන් විට, ජාතිකවාදීන්ගේ අදහස් කලින් පිළිගත් ෂුල්ජින් තවමත් රටට තර්ජනයක් දැකීමට සමත් විය. ඔහු නාසීන් සමඟ සටන් කළේ නැත, නමුත් ඔහු ඔවුන්ට සේවය කළේ නැත. මෙය සෝවියට් සංගමයේ මාරාන්තික දණ්ඩන හස්තයෙන් ඔහුව බේරා ගත් නමුත් සිරගෙයින් ඔහුව බේරා ගත්තේ නැත.

ව්ලැඩිමීර් සෙන්ට්‍රල් - යුගෝස්ලාවියාවේ වේදිකාවකි

1944 දී ෂුල්ජින්ට සෝවියට් තානාපති කාර්යාලයෙන් තැපැල් පතක් ලැබුණි - "සමහර විධිවිධාන විධිමත් කිරීම සඳහා" පැමිණෙන ලෙස ඉල්ලීමක් සමඟ. ෂුල්ජින් තානාපති කාර්යාලයට ගොස් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. මූලික ප්‍රශ්න කිරීමෙන් පසු ෂුල්ජින් මොස්කව් වෙත ගෙන යන ලදී.

චෝදනා එල්ල වී වසර දෙකකට වැඩි කාලයක් පැවති පරීක්ෂණයක් පැවැත්වීමෙන් පසුව, ෂුල්ජින්ට වසර 25 ක සිර දඬුවමක් නියම විය. ෂුල්ජින් ඔහුගේ කාලය සුප්‍රසිද්ධ ව්ලැඩිමීර් බන්ධනාගාරයේ සේවය කළේය. ඔහුගේ සිරකරුවන් අතර ලේඛකයෙකු සහ දාර්ශනිකයෙකු වූ ඩී.එල්. Andreev - Leonid Andreev ගේ පුත්, කුමරු P.D. Dolgorukov, ශාස්ත්රාලික V. Parin.

CPSU හි 20 වන සම්මේලනයෙන් පසුව, Shulgin නිදහස් කරන ලදී. මුලදී ඔහු වැඩිහිටි නිවාසයක ජීවත් වූ අතර පසුව ඔහුට තම බිරිඳ සමඟ ජීවත් වීමට අවසර ලැබුණි - නමුත් සුපුරුදු පරිදි නිවාස ප්‍රශ්නය විසඳී නැත. එවිට ෂුල්ජින්, දැනටමත් ඉතා වයෝවෘද්ධ හා රෝගාතුර මිනිසෙක්, අධිෂ්ඨානශීලීව උපවාසයක යෙදෙන අතර, ඉක්මනින් ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම කොනක් ලබා දෙනු ලැබේ, පසුව එක් කාමරයක මහල් නිවාසයක්.

මාර්ගය වන විට, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ වසර ගණනාවක් පුරා ෂුල්ජින්, වෙනත් තත්වයන් තුළ චින්තකයෙකු සහ පාරම්පරික නරක් වූ බුද්ධිමතෙකුගෙන් අපේක්ෂා කළ නොහැකි යම් ප්‍රායෝගිකත්වයක් ලබා ගත්තේය. ඉතින්, ඔහු තම බිරිඳට විශ්‍රාම වැටුපෙන් අඩක් නිකුත් කළේය, එවිට ඔහු මිය ගියහොත් ඇයට ජීවනෝපායක් නොමැතිව ඉතිරි නොවේ. නමුත් බිරිඳ වඩා තරුණ වුවත් කලින් මිය ගියාය.

ව්ලැඩිමීර් හි ෂුල්ජින්ගේ ජීවිතයේ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් පැවසුවේ ඔහුගේ බිරිඳ මිය ගිය විට ඔහු සුසාන භූමිය අසල ගමක පදිංචි වී 40 වන දින දක්වා එහි ජීවත් වූ බවයි - ඔහු වසර ගණනාවක් ඔහුට ආදරය කළ තැනැත්තාට සමු දුන්නේය ... රාජාණ්ඩුව නැවත පැමිණි විට නගරයට, "ඔහුව රැකබලා ගත් හිතවතුන් ඔහුගේ බිරිඳගේ රන් භාණ්ඩ කිහිපයක් සොරකම් කළ බව පෙනී ගියේය - මහලු මිනිසාට ඉතිරිව ඇති එකම දෙය.

වයස මිනිසා

බොහෝ ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් ෂුල්ජින් ගැන උනන්දු විය - තවමත්, 20 වන සියවසේ දෛවෝපගත සිදුවීම්වලට සෘජුවම සහභාගී වූ පුද්ගලයෙකි. ලේඛකයන්, තිර රචකයන්, අධ්‍යක්ෂවරුන් ඔහු වෙත පැමිණියා - ඉතිහාසයේ ජීවමාන සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස. ෂුල්ජින් විසින් Dead Swell පොත ලියූ ලේඛක ලෙව් නිකුලින්ට උපදෙස් දුන්නේය. පසුව, සුප්‍රසිද්ධ චිත්‍රපටයක් වන "ඔපරේෂන් ට්‍රස්ට්" එය රූගත කරන ලදී. ෂුල්ජින් "ඉතිහාසයේ උසාවියට ​​පෙර" චිත්‍රපටයේ රඟපෑවේ ඔහුම රඟපාමිනි ...

1961 දී, පිටපත් ලක්ෂයකින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද රුසියානු සංක්‍රමණිකයන්ට ලිපි යන පොතේ, කොමියුනිස්ට්වාදීන් කරන දේ මිනිසුන්ට අත්‍යවශ්‍ය බවත් මුළු මිනිස් සංහතියටම ආශීර්වාදයක් බවත් ෂුල්ජින් පිළිගත්තේය. පසුව, ෂුල්ජින් ඔහුගේ මෙම කාර්යය ගැන මෙසේ පැවසීය: "මම රැවටුණා" - ඊට පෙර, ඔහු රට පුරා සංචාරය කළ අතර, ඔහුට "සෝවියට් බලයේ ජයග්රහණ" පෙන්වනු ලැබීය.

නමුත් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ වෙසෙන ඔහුගේ පුත් දිමිත්‍රි සොයා ගන්නා විට බලධාරීන්ගේ ප්‍රශංසාව පවා ෂුල්ජින්ට උදව් කළේ නැත. ෂුල්ජින් බලධාරීන්ගෙන් සංචාරයක් ඉල්ලා සිටියද ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී - කඩතුරාව යටතේ ... ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ සංවත්සරය ළඟා වෙමින් තිබේ. ෂුල්ජින් කෝපයට පත් විය: “මම සෝවියට් සභාවට හිතකර ලෙස ලිවූ පසු මට විදේශගත විය නොහැක. ඇයි? මොකද මම දැන් කොහේ ගියත් මාව "සිරගෙදර" හිර කරනවා. කුමක් සඳහා ද? ඉන්පසුව, සෝවියට් සභාව ගැන හිතකර ලෙස ලිවීමට මට බලහත්කාරයෙන් බල කෙරුණු බව එහි ලිවීමට මට හැකි විය.

• බැලීම් 2912 කි

හැත්තෑව දශකයේ මුල් භාගයේදී, ව්ලැඩිමීර් වටා අමුතු කටකතා පැතිර ගියේය: ඔවුන් පවසන්නේ රාජාණ්ඩුවාදියෙකු නගරයේ ජීවත් වන බවයි. රජ නිකලස් IIඔහු ඉල්ලා අස්වීම පිළිගත් අතර, සියලු ධවල ආරක්ෂක ජෙනරාල්වරුන්ට අතට අත දුන්නේය.

එවැනි සංවාද හුදු පිස්සුවක් ලෙස පෙනුණි: ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් අඩසියවසකට පසුව, රට ඝෝෂාවෙන් උපන් ශත සංවත්සරය සැමරීමෙන් පසු සිටින්නේ කුමන ආකාරයේ රාජාණ්ඩුවාදියාද? ලෙනින්?!

වඩාත්ම පුදුම සහගත දෙය නම් එය සත්‍යයක් වීමයි. රුසියානු පුරාවස්තු සහ සෝවියට් ගොඩනැගිලි මැද, සාක්ෂිකරුවෙකු පමණක් නොව, විප්ලවයේ කාලයේ සිටම ප්‍රධාන චරිතයක් ලෙස ජීවත් විය. සිවිල් යුද්ධය. එපමණක් නොව, මෙම රූපය ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම බොල්ෂෙවිකයන්ට එරෙහි සටනේ පූජාසනය මත තැබීය.

Vasily Vitalievich Sulgin- පුදුම පුද්ගලයෙක්. ඔහු තුළ ඇති දේ පැවසීම දුෂ්කර ය: දේශපාලනඥයෙකුගේ විචක්ෂණභාවය හෝ ඔස්ටැප් බෙන්ඩර්ගේ වික්‍රමාන්විතභාවය. ඔහුගේ ජීවිතය ත්‍රාසජනක නවකතාවක් බඳු වූ අතර විටෙක ත්‍රාසජනක කතාවක් බවට පත් වූ බව අපට නිසැකවම කිව හැකිය.

Dmitry Ivanovich Pikhno, Shulgin ගේ සුළු පියා. මූලාශ්රය: පොදු වසම

"මම විශ්ව විද්‍යාලයේ අවසන් වසරේ දී යුදෙව් විරෝධියෙක් වුණා"

ඔහු 1878 ජනවාරි 13 වන දින කියෙව්හි උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා ඉතිහාසඥයෙක් විය විටාලි ෂුල්ජින්පුතාට අවුරුද්දක්වත් නැති කාලේ මැරුණ. එවිට වාස්යාගේ මව ද මිය ගියේය: ඔහුගේ සුළු පියා පිරිමි ළමයා භාර ගත්තේය. ආර්ථික විද්යාඥයා දිමිත්‍රි පික්නෝ.

ෂුල්ජින් මධ්‍යස්ථව අධ්‍යයනය කළේය, සී ශිෂ්‍යයෙකි, නමුත් ව්‍යායාම ශාලාවෙන් පසු ඔහු නීති පීඨයේ නීතිය හැදෑරීමට ශාන්ත ව්ලැඩිමීර්හි කියෙව් අධිරාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළු විය. සුළු පියා සහ උතුම් සම්භවය සම්බන්ධ සබඳතා උපකාර විය.

පික්නෝ දැඩි රාජාණ්ඩුවාදියෙකු සහ ජාතිකවාදියෙකු වූ අතර ඔහුගේ සුළු පුත්‍රයාට සමාන විශ්වාසයන් ලබා දුන්නේය. ශිෂ්‍ය කවයන් තුළ, ඊට පටහැනිව, විප්ලවවාදී මනෝභාවයන් රජ විය: විශ්ව විද්‍යාලයේ ෂුල්ජින් "කළු බැටළුවෙක්" විය.

“විශ්වවිද්‍යාලයේ අවසාන වසරේ මම යුදෙව් විරෝධියෙක් වුණා. එදිනම, සහ එම හේතු නිසා, මම “හරි”, “කොන්සර්වේටිව්”, “ජාතිකවාදී”, “සුදු” බවට පත් විය, හොඳයි, වචනයෙන් කියනවා නම්, මම දැන් සිටින දේ, ”ෂුල්ජින් වැඩිහිටි වියේදී තමා ගැනම පැවසීය.

පළමු රුසියානු විප්ලවයේ ආරම්භය වන විට, ෂුල්ජින් දක්ෂ පවුල් මිනිසෙකු වූ අතර, ඔහුගේම ව්‍යාපාරයක් තිබූ අතර, 1905 දී ඔහු තම ලිපි සක්‍රීයව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේය කියෙව්ලියානින් පුවත්පත, එය වරක් ඔහුගේ පියා විසින් ප්‍රධානත්වය දැරූ අතර, ඒ වන විට ඔහුගේ සුළු පියා විය. දිමිත්‍රි පික්නෝ.

රාජ්ය ඩූමා හි හොඳම කථිකයා

ෂුල්ජින් "රුසියානු ජනතාවගේ සංගමය" සංවිධානයට සම්බන්ධ වූ අතර පසුව වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කළු සිය ගණනක් විසින් මෙහෙයවන ලද "අග්‍රදේවදූත මයිකල්ගේ නමින් නම් කරන ලද රුසියානු මහජන සංගමයට" සම්බන්ධ විය. ව්ලැඩිමීර් පුරිෂ්කෙවිච්.

කෙසේ වෙතත්, පුරිෂ්කෙවිච්ගේ රැඩිකල්වාදය තවමත් ඔහුට සමීප නොවීය. රාජ්ය ඩූමා වෙත තේරී පත් වූ ෂුල්ජින් වඩාත් මධ්යස්ථ තනතුරු වලට මාරු විය. මුලදී පාර්ලිමේන්තුවාදයේ විරුද්ධවාදියෙකු වූ ඔහු කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මහජන නියෝජනය අවශ්‍ය යැයි සැලකීමට පටන් ගත්තා පමණක් නොව, ඔහුම රාජ්‍ය ඩූමා හි වඩාත් කැපී පෙනෙන කථිකයෙකු බවට පත්විය.

ක්‍රිස්තියානි ළමුන්ගේ චාරිත්‍රානුකූල ඝාතන සම්බන්ධයෙන් යුදෙව්වන්ට එල්ල වූ චෝදනා හා සම්බන්ධ බෙයිලිස්ගේ අපකීර්තිමත් නඩුවේදී කළු සියයක් ලෙස ෂුල්ජින්ගේ විෂමතාව ප්‍රකාශ විය. "කීව්ලියානින්" හි පිටු වලින් ෂුල්ජින් මෙම නඩුව ගොතන ලද බවට බලධාරීන්ට කෙලින්ම චෝදනා කළ අතර, එම නිසා ඔහු බොහෝ දුරට සිරගත විය.

පළමු ලෝක සංග්‍රාමය ආරම්භ වීමත් සමඟ ඔහු පෙරමුණට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වූ අතර, ප්‍රෙස්මිස්ල් අසලදී බරපතල තුවාල ලැබූ අතර ඉන් පසුව ඔහු ඉදිරි පෙළ පෝෂණ හා ඇඳුම් පැළඳුම් මධ්‍යස්ථානය භාරව සිටියේය. ඉදිරිපස සිට පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් දක්වා ඔහු රාජ්‍ය ඩූමා හි රැස්වීම්වලට ගියේය.

අත්හැරීමේ සාක්ෂිකරු

නිකලස් II ගේ ප්‍රතිපත්ති ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ ලිබරල් රාජාණ්ඩුවාදියෙකුගේ අමුතු භූමිකාව තුළ 1917 පෙබරවාරි හමු වූ ෂුල්ජින් විප්ලවයේ නිශ්චිත විරුද්ධවාදියෙකි. ඊටත් වඩා: ෂුල්ජින්ට අනුව, "විප්ලවය මැෂින් තුවක්කු ගැනීමට ආශාවක් ඇති කරයි."

නමුත් පෙට්‍රොග්‍රෑඩ්හි නොසන්සුන්තාවයේ මුල් දිනවලම ඔහු ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගන්නේ "ඔබට වැලැක්වීමට අවශ්‍ය නම් නායකත්වය දෙන්න" යන මූලධර්මය මගින් මෙහෙයවනු ලබන ආකාරයට ය. නිදසුනක් වශයෙන්, ෂුල්ජින්, ඔහුගේ ගිනිමය කථා සමඟ, පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ බලකොටුව විප්ලවවාදීන්ගේ පැත්තට මාරු කිරීම සහතික කළේය.

ඇත්ත වශයෙන්ම පෙබරවාරි විප්ලවයේ මූලස්ථානය වූ රාජ්‍ය ඩූමා හි තාවකාලික කමිටුවට ඔහු ඇතුළත් විය. මෙම ධාරිතාව තුළ, එකට ඇලෙක්සැන්ඩර් ගුච්කොව්ඔහුව Pskov වෙත යවන ලද අතර එහිදී ඔහුට නිකලස් II අතින් අත්හැරීමේ ක්‍රියාවක් ලැබුණි. මෙම රාජාණ්ඩුවාදීන්ට ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා ෂුල්ජින්ට සමාව දිය නොහැකි විය.

පදවිය අත්හැරීම සඳහා නිකලස් II වෙත ඔහුගේ සංචාරය අතරතුර සේවකයෙකු සමඟ ෂුල්ජින්. Pskov, මාර්තු 1917 මූලාශ්රය: Public Domain

යුක්රේන ජාතිකවාදයේ සතුරා

කෙසේ වෙතත්, විප්ලවවාදී රැල්ල ඉක්මනින්ම ඔහුව පරිධියට තල්ලු කළ අතර, ඔහු කියෙව් වෙත පිටත්ව ගියේය, එහිදී ඊටත් වඩා විශාල අවුල් විය. මෙහිදී යුක්රේන ජාතිකවාදීන්ගේ සාධකය ක්‍රියාත්මක වූ අතර, "යුක්‍රේනීකරණයේ" සැලසුම්වලට විරෝධය පළ කරමින් ෂුල්ජින් සිය මුළු ශක්තියෙන් සටන් කිරීමට උත්සාහ කළේය.

ෂුල්ජින් කැරැල්ලකට සම්බන්ධ විය ජෙනරාල් Kornilovඔහුගේ අසාර්ථක වීමෙන් පසුව පවා අත්අඩංගුවට ගනු ලැබූ නමුත් ඔහු ඉක්මනින් නිදහස් කරන ලදී.

ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසු, ෂුල්ජින් නොවොචර්කාස්ක් වෙත ගිය අතර එහිදී පළමු ධවල ආරක්ෂක ඒකක පිහිටුවන ලදී. එහෙත් ජෙනරාල් ඇලෙක්සෙව්, මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කළ ෂුල්ජින් විසින් Kyiv වෙත ආපසු ගොස් ප්‍රචාරකයෙකු ලෙස ඔහු වඩාත් ප්‍රයෝජනවත් යැයි සලකමින් නැවත පුවත්පත ප්‍රකාශයට පත් කිරීම ආරම්භ කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

කියෙව්හි බලය අතින් අතට ගියේය. බොල්ෂෙවිකයන් විසින් අත්අඩංගුවට ගත් ෂුල්ජින් පසුබැසීමේදී ඔවුන් විසින් නිදහස් කරන ලදී. පෙනෙන විදිහට, ඔහුගේ අදහස් දැනගත් රතු ජාතිකයන් යුක්රේන ජාතිකවාදීන්ට දඬුවම් කිරීමට ෂුල්ජින්ව අත්හැර නොදැමීමට තීරණය කළහ.

1918 පෙබරවාරියේදී ජර්මානු හමුදා කියෙව් අල්ලා ගත් විට, ෂුල්ජින් සිය පුවත්පත වසා දමා පසුගිය කලාපයේ මෙසේ ලිවීය: “අපි ජර්මානුවන්ට ආරාධනා නොකළ නිසා, ජර්මානුවන් අපට ගෙන ආ සාපේක්ෂ සන්සුන්කමේ සහ යම් දේශපාලන නිදහසේ ප්‍රතිලාභ භුක්ති විඳීමට අපට අවශ්‍ය නැත. අපිට මේක කරන්න අයිතියක් නෑ... අපි ඔයාගේ හතුරෝ. අපි ඔබේ යුද සිරකරුවන් විය හැකි නමුත් යුද්ධය පවතින තුරු අපි ඔබේ මිතුරන් නොවන්නෙමු.

කෙටි ජයග්‍රහණයෙන් පසුව පියාසර කිරීම

ප්‍රංශ සහ බ්‍රිතාන්‍ය නියෝජිතයන් ෂුල්ජින්ගේ ආවේගය අගය කළ අතර ඔහුට සහයෝගය ලබා දුන්හ. ඔවුන්ගේ උදව්වට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ෂුල්ජින් ABC නමින් පුළුල් බුද්ධි ජාලයක් නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත් අතර එමඟින් බොල්ෂෙවික්වරුන් විසින් අල්ලාගෙන සිටි භූමිය ඇතුළුව තොරතුරු රැස් කිරීමට හැකි විය.

ඔහු ඉතා ඉක්මනින් සතුරන් ඇති කළේය. Pskov වෙත යාම ගැන රාජාණ්ඩුවාදීන්ට ඔහුට සමාව දිය නොහැකි විය, බොල්ෂෙවිකයන් සඳහා ඔහු දෘෂ්ටිවාදාත්මක විරුද්ධවාදියෙකු විය. හෙට්මන් ස්කොරොපාඩ්ස්කිඔහුව "පුද්ගලික සතුරෙකු" ලෙස පවා ප්‍රකාශ කළේය.

Kyiv වලින් පිටතට පැමිණි ඔහු සුදු ජාතිකයින් විසින් අල්ලාගෙන සිටි Ekaterinodar වෙත ළඟා වූ අතර එහිදී ඔහු Rossiya පුවත්පත ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ඉන්පසු ඔඩෙස්සාහි ඔහු ස්වේච්ඡා හමුදාවේ නියෝජිතයෙකු ලෙස ක්‍රියා කළ අතර එහිදී ප්‍රංශ වාඩිලාගැනීමේ බලධාරීන් සමඟ ඇති වූ ආරවුලකින් පසු ඔහුට පිටව යාමට සිදුවිය.

1919 ගිම්හානයේදී, සුදු ජාතිකයින් Kyiv රැගෙන ගියේය: ෂුල්ජින් ජයග්‍රාහී ලෙස නිවසට පැමිණියේය, ඔහුගේ කීවන් නිෂ්පාදනය නැවත ආරම්භ කළේය. කෙසේ වෙතත්, ජයග්‍රහණය කෙටිකාලීන විය: 1919 දෙසැම්බර් මාසයේදී රතු හමුදාව නගරයට ඇතුළු වූ අතර ෂුල්ජින්ට අවසාන මොහොතේ පිටතට යාමට අපහසු විය.

ඔහු ඔඩෙස්සා වෙත සංක්‍රමණය වූ අතර එහිදී ඔහු බොල්ෂෙවික් විරෝධී බලවේග ඔහු වටා එක්රැස් කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් ෂුල්ජින් කථිකයෙකු ලෙස දක්ෂ වූවා සේම ඔහු සංවිධායකයෙකු ලෙස නොවැදගත් විය. ඔඩෙස්සා රතු ජාතිකයින් විසින් අත්පත් කර ගැනීමෙන් පසු ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද භූගත සංවිධානය අනාවරණය වූ අතර හිටපු රාජ්‍ය ඩූමා නියෝජ්‍ය නිලධාරියාට නැවත පලා යාමට සිදුවිය.

පිටුවහල්ව සිටින V.V. ෂුල්ජින්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය, 1934. මූලාශ්‍රය: පොදු වසම

"විශ්වාසය" වෙබ් අඩවියේ

සිවිල් යුද්ධයේදී සුදු ජාතිකයන්ගේ අවසාන පරාජයෙන් පසු ඔහු කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත ගියේය. ෂුල්ජින්ට ඔහුගේ වැඩිමහල් පුතුන් දෙදෙනා ඇතුළු බොහෝ ආදරණීයයන් අහිමි විය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මිය ගිය අතර, දශක කිහිපයක් තිස්සේ දෙවැන්නාගේ ඉරණම ගැන ඔහු කිසිවක් දැන සිටියේ නැත. ෂුල්ජින් එය දැන සිටියේ හැට ගණන්වලදී පමණි බෙන්ජමින්, ඔහුගේ පවුලේ නම ලියාල්යා, විසි ගණන්වල මැද භාගයේදී සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ මනෝචිකිත්සක රෝහලකදී මිය ගියේය.

සංක්‍රමණයේ මුල් වසරවලදී, ෂුල්ජින් බොහෝ පුවත්පත් කෘති ලිවීය, අරගලය දිගටම කරගෙන යාම වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අතර රුසියානු සමස්ත හමුදා සංගමය (ROVS) සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය. ඔහුගේ උපදෙස් මත ඔහු නීති විරෝධී ලෙස සෝවියට් සංගමය වෙත ගිය අතර එහිදී බොල්ෂෙවික් විරෝධී කුමන්ත්‍රණයක් සූදානම් කරමින් සිටි සංවිධානයක් ක්‍රියාත්මක විය. ආපසු පැමිණීමෙන් පසු, ෂුල්ජින් "ප්රාග්ධන තුනක්" යන පොත ලිවීය, එහි ඔහු NEP හි උච්චතම කාලය තුළ සෝවියට් සංගමය විස්තර කළේය.

පිටුවහල්ව සිටි බොහෝ දෙනෙක් අකමැති වූ සෝවියට් යථාර්ථයට පොත ඉතා අනුපූරක විය. පසුව අපකීර්තියක් පුපුරා ගියේය: සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ භූගත සංවිධානය "විශ්වාසය" යන කේත නාමයෙන් හැඳින්වෙන සෝවියට් විශේෂ සේවාවන්හි ක්\u200dරියාකාරිත්වයේ කොටසක් බව පෙනී ගිය අතර ෂුල්ජින් මුළු සංචාරයම ගත කළේ ජීපීයූ හි සමීප පුහුණුව යටතේ ය.

ෂුල්ජින් කම්පනයට පත් විය: ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා ඔහු චෙකිස්ට්වරුන්ගේ ඇමකට හසු වූ බව ඔහු විශ්වාස කළේ නැත. එසේ වුවද, භාරය සමඟ ඇති වූ අපකීර්තියෙන් පසු ඔහු පිටුවහල් කරන ලද ක්‍රියාකාරී රැකියාවෙන් විශ්‍රාම ගියේය.

එල්ලුම් ගහ වෙනුවට අවුරුදු 25යි

තිස් ගණන්වලදී, Vasily Vitalievich අගාධය දෙස බැලීය: පැමිණීම පිළිගත් රුසියානු සංක්‍රමණිකයන් අතර ඔහු ද විය. හිට්ලර්බලයට පත් වූ අතර මුලදී එය බොල්ෂෙවිකයන්ගෙන් රුසියාව මුදා ගැනීමේ මාර්ගයක් ලෙස දුටුවේය. වාසනාවකට මෙන්, ෂුල්ජින් නියමිත වේලාවට පසුබැසීමට සමත් විය, එසේ නොවුවහොත් ඔහුගේ කතාව බොහෝ දුරට කතාව අවසන් වීමට ඉඩ තිබුණි. ජෙනරාල් Krasnovසහ ෂ්කුරෝ: හිට්ලර්ට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දීමෙන් පසුව, ඔවුන් අවසානයේ 1947 දී ලෙෆෝර්ටෝවෝ බන්ධනාගාරයේ එල්ලා මරා දමන ලදී.

ජර්මානු ආක්‍රමණයෙන් නිදහස් වූ පසු යුගෝස්ලාවියාවේ ජීවත් වූ ෂුල්ජින් රඳවා තබා මොස්කව් වෙත යවන ලදී. 1947 ගිම්හානයේදී වයිට් ගාඩ් සංවිධානයේ "රුසියානු සමස්ත මිලිටරි සංගමයේ" ක්‍රියාකාරී සාමාජිකයෙකුට වසර 25 ක සිර දඬුවමක් නියම විය.

ඔහු පසුව සිහිපත් කළේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු දඬුවම් අපේක්ෂා කළ නමුත් එතරම් දරුණු නොවන බවත්, ඔහුගේ වයස සහ ඔහුගේ ක්‍රියාකාරී වැඩ කිරීමෙන් බොහෝ කාලයක් ගත වී ඇති බවත්, ඔවුන් ඔහුට වසර තුනක් ලබා දෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන බවයි.

ෂුල්ජින් ජර්මානු සහ ජපන් ජෙනරාල්වරුන්, අපකීර්තියට පත් වූ බොල්ෂෙවික්වරුන් සහ අනෙකුත් ප්‍රමුඛ පුද්ගලයින් සමඟ ව්ලැඩිමීර් මධ්‍යයේ වාඩි විය.

විමර්ශන ගොනුවේ ද්රව්ය වලින් ෂුල්ජින්ගේ ඡායාරූපය.

Shulgin Vasily Vitalievich - (ජනවාරි 13, 1878 - පෙබරවාරි 15, 1976) - රුසියානු ජාතිකවාදී සහ ප්‍රචාරක. දෙවන, තුන්වන සහ හතරවන රාජ්ය Duma සාමාජික, රාජාණ්ඩු සහ සුදු ව්යාපාරයේ සාමාජික.

ෂුල්ජින් උපත ලැබුවේ ඉතිහාසඥ විටාලි ෂුල්ජින්ගේ පවුල තුළ කියෙව්හි ය. Vasily ගේ පියා ඔහුගේ උපතට මාසයකට පෙර මිය ගිය අතර, පිරිමි ළමයා හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ සුළු පියා, විද්යාඥ-ආර්ථික විද්යාඥ දිමිත්රි Pikhno, රාජාණ්ඩු පුවත්පතේ කර්තෘ Kievlyanin (මෙම තනතුරට V. Ya. Shulgin වෙනුවට), පසුව - සාමාජිකයෙක් රාජ්ය සභාව. ෂුල්ජින් කියෙව් විශ්ව විද්‍යාලයේ නීතිය හැදෑරීය. විප්ලවය ගැන නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඔහු තුළ නිර්මාණය වූයේ විශ්ව විද්‍යාලයේදී, ඔහු නිරන්තරයෙන් විප්ලවවාදී මනසක් ඇති සිසුන් විසින් සංවිධානය කරන ලද කැරලි ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකු වූ විටය. ෂුල්ජින්ගේ සුළු පියා ඔහුට ඔහුගේ පුවත්පතේ රැකියාවක් ලබා දුන්නේය. ෂුල්ජින් ඔහුගේ ප්‍රකාශනවල යුදෙව් විරෝධය ප්‍රවර්ධනය කළේය. උපායශීලී සලකා බැලීම් හේතුවෙන්, ෂුල්ජින් බෙයිලිස් නඩුව විවේචනය කළේය, මන්ද මෙම පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවලිය රාජාණ්ඩුවේ විරුද්ධවාදීන් අතට පමණක් ක්‍රීඩා කළ බව පැහැදිලිය. සමහර රැඩිකල් ජාතිකවාදීන් විසින් ෂුල්ජින් විවේචනය කිරීමට හේතුව මෙයයි, විශේෂයෙන්, M.O. Menshikov ඔහුගේ "Little Zola" ලිපියේ ඔහුව "යුදෙව් Janissary" ලෙස හැඳින්වීය.

1907 දී ෂුල්ජින් රාජ්‍ය ඩූමා හි සාමාජිකයෙකු වූ අතර IV ඩූමා හි ජාතිකවාදී කන්ඩායමේ නායකයා බවට පත්විය. ඔහු අන්ත දක්ෂිනාංශික අදහස් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය, යුධ අධිකරණ හඳුන්වාදීම සහ වෙනත් මතභේදාත්මක ප්‍රතිසංස්කරණ ඇතුළුව ස්ටොලිපින් රජයට සහාය දුන්නේය. පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමය ආරම්භ වීමත් සමඟ ෂුල්ජින් පෙරමුණට ගිය නමුත් 1915 දී ඔහු තුවාල ලබා ආපසු පැමිණියේය.1917 පෙබරවාරි 27 වන දින ඩූමා වීවී හි වැඩිහිටි කවුන්සිලය. රජයේ කාර්යයන් භාර ගත් රාජ්‍ය ඩූමා හි තාවකාලික කමිටුවට ෂුල්ජින් තේරී පත් විය. තාවකාලික කමිටුව තීරණය කළේ දෙවන නිකලස් අධිරාජ්‍යයා ඔහුගේ සහෝදරයා වන ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්ගේ පාලනය යටතේ ඔහුගේ පුත් ඇලෙක්සිට පක්ෂව වහාම ඉල්ලා අස්විය යුතු බවයි.

මාර්තු 2 වන දින, තාවකාලික කමිටුව සාකච්ඡා සඳහා Pskov හි සාර් වෙත V.V. ෂුල්ජින් සහ ඒ.අයි. ගුච්කොව්. නමුත් දෙවන නිකලස් මහා ආදිපාද මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්ගේ සහෝදරයාට පක්ෂව අත්හැරීමේ පනතට අත්සන් කළේය. මාර්තු 03 වී.වී. ෂුල්ජින් ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් සමඟ සාකච්ඡාවලට සහභාගී වූ අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ව්‍යවස්ථාදායක සභාවේ තීරණය තෙක් සිංහාසනය පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. 1917 අප්රේල් 26 V.V. ෂුල්ජින් පිළිගත්තේය: "මුළු ඩූමාට මුළුමනින්ම විප්ලවයක් අවශ්‍ය බව මට පැවසිය නොහැක; මේ සියල්ල අසත්‍ය වනු ඇත .... නමුත්, එය අවශ්‍ය නොවී පවා අපි විප්ලවයක් නිර්මාණය කළෙමු."

V.V. ෂුල්ජින් තාවකාලික රජයට දැඩි ලෙස සහයෝගය දැක්වූ නමුත්, රට තුළ පිළිවෙල යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට ඇති නොහැකියාව දුටු 1917 ඔක්තෝබර් මස මුලදී ඔහු කියෙව් වෙත ගියේය. එහිදී ඔහු "රුසියානු ජාතික සංගමයේ" නායකත්වය දැරීය.

ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසු V.V. බොල්ෂෙවික්වාදයට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා ෂුල්ජින් කියෙව්හි "අස්බුකා" යන භූගත සංවිධානය නිර්මාණය කළේය. 1917 නොවැම්බර්-දෙසැම්බර් මාසයේදී ඔහු දොන් වෙත නොවොචර්කාස්ක් වෙත ගොස් සුදු ස්වේච්ඡා හමුදාවක් නිර්මාණය කිරීමට සහභාගී විය. 1918 අග සිට ඔහු "රුසියාව" පුවත්පත සංස්කරණය කළේය, පසුව "මහා රුසියාව", රාජාණ්ඩු සහ ජාතිකවාදී මූලධර්ම සහ "සුදු අදහසේ" සංශුද්ධතාවය වර්ණනා කළේය. බොල්ෂෙවික් විරෝධී බලවේග බලයට පැමිණීමේ බලාපොරොත්තුව නැති වූ විට, ෂුල්ජින් මුලින්ම කියෙව් වෙත ගිය අතර එහිදී ඔහු ධවල ආරක්ෂක සංවිධානවල ("අස්බුකා") ක්‍රියාකාරකම්වලට සහභාගී වූ අතර පසුව යුගෝස්ලාවියාවට සංක්‍රමණය විය.

1925-26 දී. ඔහු රහසිගතව සෝවියට් සංගමයට ගිය අතර, ප්‍රාග්ධන තුනක් පොතේ NEP පිළිබඳ ඔහුගේ හැඟීම් විස්තර කළේය. පිටුවහල්ව සිටියදී, ෂුල්ජින් 1937 දක්වා ධවල ව්‍යාපාරයේ අනෙකුත් නායකයින් සමඟ සබඳතා පවත්වා ගෙන ගිය අතර අවසානයේ ඔහු දේශපාලන ක්‍රියාකාරකම් නතර කළේය.1925-1926 දී. නීති විරෝධී ලෙස රුසියාවට පැමිණ, කියෙව්, මොස්කව්, ලෙනින්ග්‍රෑඩ් වෙත ගියේය. ඔහු සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවට ඔහුගේ සංචාරය "ප්‍රාග්ධන තුනක්" පොතේ විස්තර කළේය, ඔහුගේ හැඟීම් සාරාංශ කළේය: "මම එහි යන විට මට නිජබිමක් නොතිබුණි, දැන් මට එය තිබේ." 30 ගණන්වල සිට. යුගෝස්ලාවියාවේ ජීවත් විය.

1937 දී ඔහු දේශපාලන කටයුතුවලින් විශ්‍රාම ගත්තේය. 1944 දී සෝවියට් හමුදා යුගෝස්ලාවියාවේ භූමියට ඇතුළු වූ විට, වී.වී. ෂුල්ජින් අත්අඩංගුවට ගෙන මොස්කව් වෙත ගෙන යන ලදී. "කොමියුනිස්ට්වාදයට සතුරු සහ සෝවියට් විරෝධී ක්‍රියාකාරකම්" හේතුවෙන් ඔහුට වසර 25 ක සිර දඬුවමක් නියම විය. ඔහු ව්ලැඩිමීර් බන්ධනාගාරයේ සේවය කළ අතර ඔහුගේ මතක සටහන් මත වැඩ කළේය. I.V ගේ මරණයෙන් පසු. ස්ටාලින්, 1956 දී දේශපාලන සිරකරුවන් සඳහා පුළුල් සමාවක් ලබා දුන් කාලය තුළ ඔහු නිදහස් කර ව්ලැඩිමීර් හි පදිංචි විය.

1960 ගණන්වල යූඑස්එස්ආර් වෙත සතුරුකම අත්හැරීමට සංක්‍රමණයෙන් ඉල්ලා සිටියේය. 1965 දී ඔහු "ඉතිහාසයේ විනිශ්චයට පෙර" වාර්තා චිත්රපටයේ රඟපෑවේය: V.V. රාජ්ය ඩූමා හමුවූ ටෝරයිඩ් මාලිගයේ කැතරින් ශාලාවේ වාඩි වී සිටි ෂුල්ජින්, ඉතිහාසඥයාගේ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දුන්නේය.

වසීලි ෂුල්ජින් විප්ලවයේ සරල සහභාගිකරුවෙකු නොවීය. ඔහු, රාජ්‍ය ඩුමා තුනක නියෝජ්‍ය සහ මංමුලා සහගත රාජාණ්ඩුවාදියෙකු, පරස්පර විරෝධී ලෙස, දෙවන නිකලස්ගේ ඉල්ලා අස්වීම පිළිගත් අතර පසුව ධවල ව්‍යාපාරයේ සංවිධායකයින් සහ දෘෂ්ටිවාදීන්ගෙන් කෙනෙකු බවට පත්විය. රුසියානු විප්ලවයට සහ සිවිල් යුද්ධයට හේතු පැහැදිලි කිරීමට ඔහු උත්සාහ කරන ලේඛනාගාරයේ ඇති ෂුල්ජින් පිළිබඳ නොදන්නා සාක්ෂි වඩාත් වටිනා ය. සමහර විට මෙම දුර්ලභ සාක්ෂිය විප්ලවවාදී යුගයේ ශත සංවත්සරය වැඩි ඈතක නොවන ඛේදනීය සිදුවීම් අවබෝධ කර ගැනීමට අපට ටිකක් සමීප වනු ඇත.

වැලරි ලෙවිට්ස්කි සහ වාසිලි ෂුල්ජින්

රාජ්ය ලේඛනාගාරයේ "ප්රාග් එකතුවෙන්" සංක්රමණිකයන්ගේ පොහොසත්ම මතක සටහන් එකතුවෙහි රුසියානු සමූහාණ්ඩුවකැඩෙට් Valery Mikhailovich Levitsky (1886-1946) ගේ මතක සටහන් තැන්පත් කරන ලදී. ලෙවිට්ස්කි විප්ලවය සක්‍රීයව පිළි නොගත් සහ සුදු ව්‍යාපාරයට සහභාගී වූ අයගෙන් කෙනෙකි. සියල්ලටම වඩා, ඔහු පුවත්පත් ක්ෂේත්‍රයේ පෙනී සිටි අතර, සුදු කඳවුරේ වඩාත් ප්‍රමුඛ චරිතය වන Vasily Vitalievich Shulgin (1878-1976) 1 සමඟ ක්‍රියාකාරීව සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය. ලෙවිට්ස්කි ෂුල්ජින් විසින් සංස්කරණය කරන ලද යෙකටරිනෝඩර් පුවත්පතේ Rossiya හි පළ කරන ලදී; ඔඩෙස්සා පුවත්පතේ - යෙකටරිනෝඩර් සංස්කරණයේ සැබෑ නෛතික අනුප්‍රාප්තිකයා බවට පත් වූ එකම නම සමඟ; "මහා රුසියාව" කතුවරයා වූ අතර, එය යෙකටරිනෝඩර් සහ රොස්තොව්-ඔන්-ඩොන් හි පළ විය. ලෙවිට්ස්කි ඊනියා "රුසියානු මහජනතාවගේ" පළමු ශ්‍රේණියේ චරිතයක් නොවීය - ඔහු ෂුල්ජින් හෝ මිලියුකොව් වැනි පෞරුෂයක් නොවීය; ඒ අතරම, ලෙවිට්ස්කි ෂුල්ජින්ගේ "කණ්ඩායමේ" වැඩ කළ අතර ඔහුට දේශපාලනිකව සමීප විය. අපගේ සඟරාවේ පිටුවල ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද කෙටි පෙරවදනක් සමඟින් කිසිදා සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රකාශයට පත් නොකළ සහ "දකුණ අරගලය" 2 ලෙස හැඳින්වූ වැලරි මිහයිලොවිච්ගේ මතක සටහන් වලට පෙරවදනක් දිය හැකි යැයි Vasily Vitalievich සැලකුවේ එබැවිනි.

"පිළිතුරු නැති" ප්රශ්න

V.V ගේ දිනපොත ප්‍රතිරාවය කරන රුසියානු විප්ලවයේ මූලාරම්භය, සිවිල් යුද්ධය සහ එහි සුදු ව්‍යාපාරයේ පරාජය පැහැදිලි කිරීමට ෂුල්ජින් උත්සාහයක් ගත්තේය. 1918 පෙබරවාරි සඳහා ෂුල්ජින් 3 ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ෂුල්ජින් මෙම "පිළිතුරු දිය නොහැකි" ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කළේය: විප්ලවය සිදු වූයේ ඇයි? ඒකාධිපති පාලනය විනාශ වුණාද? සුද්දන් නොව සිවිල් යුද්ධය දිනුවේ රතු ජාතිකයින් ඇයි? මේ යුද්ධයේ සදාචාරාත්මක ජයග්‍රාහකයෝ සුද්දෝ ද? ෂුල්ජින් ඔහුගේ කාලයේ සිටි අනෙකුත් චින්තකයින්ට වඩා මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට සමීප වූ බව අපට පෙනේ.

ෂුල්ජින්ගේ ලක්ෂණය වන රොමැන්ටිකවාදය අවධාරණය කරන ලද්දේ සුදු ව්‍යාපාරය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස්වල ද විදහා දැක්වීය. ෂුල්ජින් විසින්ම ධවල ව්‍යාපාරය පිළිබඳ ඔහුගේ සංකල්පය විස්තර කළේ "රාජාණ්ඩුවාදී යුතෝපියාවක්" ලෙසයි, සුදු හේතුවේ ප්‍රධාන පදනම "නායකයාට කීකරු වීම" බව සඳහන් කරමින්, "ඔහුගේ (නායකයා. - ඒපී) හෘදය සාක්ෂිය තීරණය කරන්නේ කුමක් කළ හැකිද සහ කළ යුතුද යන්න තීරණය කරයි. විය, සහ කුමක් නැත. ඉතිරි අය කීකරු වේ" 4 . මෙම "කීකරුකම" සමඟම, තීරණාත්මක මොහොතේ සෑම දෙයක්ම නොවැදගත් බව ෂුල්ජින් විශ්වාස කළේය. විශේෂයෙන්, සුවිශේෂී සාහිත්‍ය කුසලතාවයක් ඇති ෂුල්ජින් තර්ක කළේ ඩෙනිකින්ගේ හමුදාව පැරදුනේ සුදු ජාතිකයින් සුදු පැහැයේ උච්චතම ස්ථානයේ නොසිටි නිසා බවයි ... (රේඛා V.V. ෂුල්ජින්ට අයත් වේ. - A.P.) නමුත් මෙය විය නොහැක .. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි ස්වභාවයෙන්ම සුදු නම්, කිසිදු විප්ලවයක් සිදු නොවනු ඇත, බලය ඇත්ත වශයෙන්ම සුදු අත්වලින් ඉරා නැත ... අපි හරයෙන් සුදු නොවෙමු, එබැවින් විප්ලවයක් සිදු විය, නමුත් එය සිදු වූ විට, අපි, අළු සහ අපිරිසිදු වුවද, රුසියාව ලැජ්ජාවට පත් නොවිය හැකි රුසියානුවන් කිහිප දෙනෙකු විසින් ඔසවා ඇති සුදු බැනරය ආරක්ෂා කිරීමට ඉක්මන් විය ... පව්කාර අපි සාන්තුවරයන් පසුපස ගියෙමු ... බියගුල්ලෙනි, අපි ආත්මයෙන් පහත් වීරයන් පසුපස ගියෙමු , අපි සුදු අරගලයේ පරමාදර්ශය පසුපස ගියෙමු, අපි බොහෝ විට අපගේ අපිරිසිදු දෑතින් සුදු බැනරය අපිරිසිදු කළද, අපි එය අපට හැකි පමණින් රුසියාවට ඉහළින් අල්ලාගෙන, අපේ බඩ ඉතුරු නොකර, පාපයට බහුල ලෙස වතුර දැමූ නමුත් තවමත් අපේම ලේ වලින්. එනම්, ෂුල්ජින්ට අනුව, පරාජයට හේතුව "අළු" සහ "අපිරිසිදු" වන අතර, "අහෝ, කුඩා සංඛ්‍යාවක් සුදු හමුදාවට ඇලී සිටියේ නැත" 6 .

පළමුවැන්න, Vasily Vitalievich පෙන්වා දුන් පරිදි, "සැඟවී අවුල් විය, දෙවැන්න සොරකම් කර, සොරකම් කර මරා දැමුවේ භාරදූර රාජකාරියක නාමයෙන් නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම දුක්ඛිත, විකෘති අපිරිසිදු ලේ වැකි සතුටක් සඳහා..." 7 . "අළු" සහ "අපිරිසිදු" ගෞරවය සහ සදාචාරය නැති වී යයි, එයින් අදහස් කරන්නේ සුදු ජාතිකයින්ට අහිමි වන බවයි, මන්ද, ෂුල්ජින්ට අනුව, "ගෞරවය සහ සදාචාරය නැති වුවහොත් සුදු හේතුවක් දිනා ගත නොහැක" 8 .

ඩෙනිකින්ගේ පෙරමුණ බිඳවැටීමේ දිනවල ෂුල්ජින් ලියා ඇති පරිදි සුදු ජාතිකයන් රුසියානු ජනතාවට වෛර කළහ, "රතු හමුදාව සන්නද්ධ" සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, "කොල්ලය කොල්ලකන්න!" ඔවුන්ගේම සගයන් සම්බන්ධයෙන්, එමගින් "ලෙනින් ඉදිරියෙන් අත දෙන්න" 9 . හමුදාව දුෂ්කරතාවලින් හෙම්බත් වී සිටි අතර "කෘතවේදී ජනගහනයෙන්" කුසලාන ලබා ගැනීමට කැමති විය: "ස්වයං අභිමතාර්ථයේ ක්ෂුද්ර ජීවීන් මුළු හමුදාවම අල්ලා ගනු ඇත. ඔබ දන්නා පරිදි, ක්රිමියාවේ පමණක්, සියළුම ජයග්රහණ අහිමි වීමෙන් එය අවදි විය." V.V. ෂුල්ජින් ඔහුගේ එක් ලිපියක 10 .

ස්වේච්ඡා සේවකයන්, දුෂ්ටයන් සහ ස්වේච්ඡා නොවන අය

ෂුල්ජින්ට අනුව ස්වේච්ඡා සේවකයන් ස්ලොවොල්ට්සෙව් බවට පත්වීමට පටන් ගත්හ: “හොඳ හිතේ මැලවී යන මානෙල් මල් අසල, නපුරු කැමැත්තේ ප්‍රචණ්ඩ රැල්ලක් මල් පිපුණි, නපුරු ස්වේච්ඡා සේවකයන් ඩෙනිකින්ගේ රාජධානියේ රහස - “වචනවලින් ඒකාධිපතිත්වයේ රාජධානිය” ඉක්මනින් සොයා ගත්හ. ”, ඒ යකඩ කැමැත්ත නැතිකම, ඊට කලින් සත්පුරුෂයන් ප්‍රීතියෙන් හිටගෙන, ඊට කලින් “දුෂ්ටයෝ දත්මිටි කකා වැඳ වැටෙති. කෙනෙකුට දඬුවම් විරහිතව ස්වභාව ධර්මයෙහි යෙදිය හැකි බව දුෂ්ටයෝ මනාව වටහා ගත්හ. තුන්වන අංගය - ස්වේච්ඡා සේවකයන් සහ නපුරු අය අතර වැතිර සිටින විශාල තට්ටුව - එනම් බෙස්වෝල්ට්සෙව්, එවිට ඔවුන්ට අපූරු නිදහසට කරුණක් සොයා ගන්නා ලදී: බලධාරීන් අප ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන බැවින් ", එවිට අපට අප ගැන සැලකිලිමත් වීමට අයිතියක් ඇත. ඩෙනිකින් සිට ලබා නොදේ, අප විසින්ම එය ගත යුතුය. මෙම වචනය උච්චාරණය කළ විගසම: "එය අප විසින්ම ගැනීමට", සෑම දෙයක්ම නැඹුරු වූ තලයක් පෙරළී ගියේය. මෙම තලය සත්‍ය දෙකකින් සංලක්ෂිත වේ; එක් රුසියානු: "ආත්මය මිනුම දනී" , සහ තවත් ප්‍රංශ: "ආහාර රුචිය ආහාර ගැනීමත් සමඟ පැමිණේ" ... අපි යන්නෙමු. දුෂ්ටයන් "රැවටූ", දුෂ්ටයන් සොරකම් කළහ, දුෂ්ටයන් සොරකම් කළහ, දුෂ්ටයන් මරා දැමූ අතර ජනගහනය, බලයි මේ සියල්ලේදී, කණගාටුදායක ලෙස දෑත් අහසට ඔසවා: මෙන්න ඔබ ස්වේච්ඡා සේවකයන්! ඇත්ත වශයෙන්ම තවත් ස්වේච්ඡා සේවකයන් නොමැති බව එය දැන සිටියේ නැත, නමුත් සාමාන්‍ය රුසියානු ජනතාවගේ දුර්වල විනයගරුක හමුදාවක්, ඔවුන්ගේ “දේපල කන්ද” කිසි විටෙකත් අධික සංවර්ධනයෙන් වෙන්කර හඳුනාගෙන නොමැත.

සුදු ජාතිකයින් සුදු වීම නතර කර ඇති අතර ඔවුන්ගේ පරාජයට හේතුව මෙයයි. ඊට අමතරව, ෂුල්ජින් විශ්වාස කළ පරිදි, ප්‍රති-විප්ලවයට මිලිටරි ක්ෂේත්‍රයේ හෝ සිවිල් පරිපාලන ක්ෂේත්‍රයේ තනි නමක් ඉදිරිපත් කිරීමට නොහැකි විය: "නව මිනිසුන් නැත, නමුත් පැරණි අය ස්වල්ප දෙනෙක් සිටිති, සහ ඔවුන්ට හදවත අහිමි විය" 12.

දැනටමත් පිටුවහල්ව සිටින ෂුල්ජින් පෙර ප්‍රකාශය විස්තර කරමින් මෙසේ ලිවීය: “මෙය අපගේ ඛේදවාචකයයි. සියල්ලට පසු, විප්ලවය සිදු වූයේ හරියටම රාජ්‍ය රෙදිපිළි සෑදූ මිනිස් ස්ටෝෆ් (ද්‍රව්‍ය - ජර්මානු - ඒපී) එය දරාගත නොහැකිව පුපුරා ගිය බැවිනි. දැන් මේ කුණු ගොඩවල් වලින්, තිරසාර නොවන ද්‍රව්‍ය කැබලි වලින්, රුසියානු රාජ්‍යය නැවත ගොඩනැගීම අවශ්‍ය විය, විප්ලවය අතරතුර ගුණාත්මක සාධකය අනුව ස්ටෝෆ්ගේ සීරීම් වැඩිදියුණු වූ බවට විශ්වාසයක් තිබේ නම්, නමුත් නැත. ඔවුන් දේශපාලනික වශයෙන් වඩාත් ප්‍රඥාවන්ත වී ඇතත්, සදාචාරාත්මකව ඊටත් වඩා ලිහිල් වී ඇත" 13 . ඒ අතරම, ෂුල්ජින් මෙසේ සඳහන් කළේය: “ඔව්, අපේ මාවත එදා තේජාන්විත බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි ... ටික වේලාවකට පසු, එය “ගෝඩ් ෆාදර්” පමණක් බවට පත් විය, දුෂ්කර, නමුත් කීර්තිය ඉගිලී ගියේය. සියල්ල එලෙසම ... විශිෂ්ට වසර ගෙවී යනු ඇත සහ මහිමය නැවත පැමිණෙනු ඇත ... මක්නිසාද යත්, අපගේ සියලු අඩුපාඩු සමඟ, අපි කෙසේ වෙතත්, "සජීවී ගවයන්" විසින් ඝාතනයට ගෙන යා නොහැකි වූ එම ඩැමස්ක් එකෙන් බවට පත් වූවෙමු: අපි නොගියෙමු, අපි රයිෆල් රැගෙන "සටන් කළෙමු "... අපි පැරදුණෙමු, නමුත් අපි මිනිසුන් ලෙස හැඳින්වීමට ඇති අපගේ අයිතිය ආරක්ෂා කළෙමු ... මෙය අපගේ මහිමය, අපගේ පරම්පරාව එය අපට ලබා දෙනු ඇත" 14 .

ලෙවිට්ස්කි, ඔහුගේ අත්පිටපත ප්‍රාග් ලේඛනාගාරයට යවමින්, "දකුණේ අරගලය" 1923 දක්වා, කෙසේ වෙතත්, V.V හි පෙරවදන යටතේ. ෂුල්ජින් වෙනස් දිනයක් නියම කළේය - 1922 ඔක්තෝබර් 15, ප්‍රාග්. ප්‍රකාශකයා විසින් සපයන ලද මාතෘකාව.

V.V. ෂුල්ජින් පෙරවදන

ඊනියා "දකුණේ අරගලය", වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, Alekseev, Kornilov, Denikin සහ Wrangel යන අයගේ නම් හා සම්බන්ධ ඛේදවාචකය තවමත් එහි බාහිර ඉතිහාසඥයෙකු හෝ එහි බාහිර අර්ථකථනය හෝ හෝමර් හෝ සොෆොක්ලීස් නොමැත. මෙම දැවැන්ත ක්‍රියාවලිය සාමාන්‍ය හා සත්‍ය චිත්‍රයකින් ආවරණය කිරීමට තවමත් කාලය පැමිණ නැත, එහි ප්‍රධාන දෙය පළමු ස්ථානයේ, විස්තර ඔවුන්ගේම ස්ථානයේ සහ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකුගේ මින්ක් වෙතින් ඉතිහාසඥයාගේ කතුවරයා, ඔහුගේ කොටස පමණක් හොඳින් දන්නා, මුළු පරිදර්ශනයම දිග හැරෙන උසකට නැඟී යනු ඇත. දැන් අපි තවමත් පුද්ගලික අත්දැකීම් කලාපයේ සිටිමු. එය වෙනත් ආකාරයකින් විය නොහැකි අතර ලැජ්ජා වීමට කිසිවක් නැත. සියල්ලට පසු, ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා, ඔබ මුලින්ම අවකල සමීකරණයක් ලිවිය යුතුය. අපට, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, දකුණු රුසියානු අරගලයේ සහභාගී වූවන්ට, වෙනස් වූ සමීකරණයක් ලිවිය හැකිය, එනම්, ක්‍රියාවලිය අසීමිත ලෙස ලිවිය හැකි අතර, අනුකලනය, එනම් පරිච්ඡේදය, මේ මත රඳා පවතී, කෙසේද? සුදු ව්‍යාපාරය නමින් හැඳින්වෙන රුසියානු විප්ලවය නියෝජනය කළේ එහි මූලද්‍රව්‍යවලින් නොව එහි සියලු වටිනාකමින් ය. ඒ අතරම, සාමාන්‍යකරණය සඳහා අපගේ තරමක් ස්වාභාවික, නමුත් නොමේරූ උත්සාහයන් බව ද අප මතක තබා ගත යුතුය, i.e. දැන් ඒකාබද්ධ කිරීම, මූලද්රව්ය ලෙස පමණක් සලකා බැලීම අවශ්ය වේ. සියල්ලට පසු, මෙම උත්සාහයන් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සිදුවීම්වල සහභාගිවන්නන්ගේ අදහස් සංකෝචනය කිරීමකි. මෙම අදහස් නිවැරදි හෝ නොවිය හැකිය, නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක ඒවා එක් මට්ටමකට හෝ තවත් සිදුවීම් වර්ධනයට බලපෑ සැබෑ බලවේග විය. සාමාන්‍යකරණයන්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වැළකී සිටීම යනු මිනිසුන් වෙනස් ලෙස ක්‍රියා කිරීමට හේතු සැඟවීමයි.

අපගේ ඛේදවාචකයේ සැබෑ වරදකරු වූයේ පිලිස්තිවාදී උදාසීනත්වය, අශිෂ්ටත්වය සහ දුරාචාරයයි. ගැලවීම සඳහා අරගලය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම සිදුවෙමින් පැවති රුසියානු පිලිස්තියා, මුලින් විශ්වාස කළේ ඔහු නිශ්ශබ්දව හා සාමකාමීව වාඩි වී සිටියහොත් තමා හොඳම ගැලවීම ලැබෙනු ඇති බවයි. එමනිසා, ආරම්භයේ දී, ස්වේච්ඡා හමුදාව සැබවින්ම ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වූ විට, ඔහු රුසියාවට නොසැලකිය යුතු මුදලකින් ස්වේච්ඡා සේවකයන් සැපයීය. ජෙනරල් ඩෙනිකින්ගේ හමුදාව බලමුලු ගැන්වීමේ ක්‍රමයකට මාරු වූ විට, බලමුලු ගැන්වූ පිලිස්තියා සුදු ස්වභාවයෙන් ඈත්ව ඔහුගේ සැබෑ හෙළිදරව් කිරීමෙන් පළිගත්තේය ... පිලිස්තියා හමුදා සහ පරිපාලනය පුරවා ගත්තේය. ඇය ඇගේ සුපුරුදු ගුණාංග සුදු ව්‍යාපාරයට වත් කළාය: ස්නායු කෝපාවිෂ්ඨකම, නොගැලපීම, අතිරික්තය, අපහාස සහ ද්වේෂසහගතභාවය සඳහා නොවැළැක්විය හැකි අවශ්‍යතාවය සහ අන් අයගේ දේපළවලට පූර්ණ ගෞරවයක් නොමැතිකම. විවිධ තරාතිරම්වල දේශපාලකයින් ගොවියාට ඉඩම් කොල්ලකෑම ඉගැන්වූ ආකාරය, ඇමතිවරුන් සහ පොලිස් නිලධාරීන්ගේ මිනීමැරුම් සමරන ආකාරය, අතේ පහර දෙමින්, ශිෂ්‍යයාගෙන් කුලීකරුවන්ට සහ බාස්ලාට අත්පොළසන් දුන් ආකාරය වසර ගණනාවක් තිස්සේ සානුකම්පිතව බලා සිටියේ එම රුසියානු පිලිස්තියා හෝ මහජනතාවයි. ඩුබිනුෂ්කා ඇදගෙන යමින් සිටි තරුණයන්. ජනතාව අවදි විය; ඔහු සමාජ ශාලාවක් සොයාගෙන හූ කීවේය ... ඉඩම් හිමියන්ට, ජෙනරාල්වරුන්ට සහ ඇමතිවරුන්ට එක් කෙළවරකින් පමණක් වන අතර අනෙක් පැත්තෙන් - මෙතරම් හඬ නඟා අවසානයේ සමාජය කැඳවූ මෙම රුසියානු බුද්ධිමතුන් මත පමණි. අනපේක්ෂිත පහරකින්, ගිහි-බුද්ධිමත්යාගේ මොළය වමේ සිට දකුණට හැරී ඇත, නමුත් එපමණයි: සමාජයට ඔහුගේ ස්වභාවයේ සාරය, පදනම් වෙනස් කිරීමට නොහැකි විය. එබැවින්, "රුසියාවේ ගැලවීම සඳහා" ජෙනරාල් ඩෙනිකින්ගේ සුදු අත්වලින් රයිෆලයක් ලැබුණු විට, ඔහු ඒ වෙනුවට ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික අනුකූලතාවයට වඩාත් ගැලපෙන ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කළේය: එක් ඉඩම් හිමියෙකු වෙනුවට ඔහු ඉඩම් හිමියා දෙදෙනාම කොල්ලකෑවේය. ගොවීන් සහ කවුරුන් හෝ. ඇමතිවරුන් සහ පොලිස් කාරයන් වෙනුවට ඔහු "ළමයින්" සහ නිරායුධ "කොමියුනිස්ට්වාදීන්" ඝාතනය කළේය. සමාජ ශාලාවක් වෙනුවට, ඔහු රහසිගතව හා පැහැදිලිව සිහින මැව්වේ සියලුම "කැඩෙට්වරුන්" එල්ලා තබන ආකාරය ගැන ය, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුගේ ම්ලේච්ඡත්වය මැඩපැවැත්වීමට උත්සාහ කළ සියල්ලන් ය.

නිෂ්ඵල ලෙස සැබෑ සුදු ජාතිකයන් අතලොස්සක් මෙම කහ ධාරාව සමඟ අරගල කළහ. ඔවුන්ව සිහියට ගෙන ඒමට පමණක් හැකි විය භයානක ව්යසනය: ඇය පුපුරා ගියේය. කුරුස යුද්ධයේ ඉතිහාසය හරියටම පුනරාවර්තනය විය. ශුද්ධ සෙපුල්චර්ගේ විමුක්තිය පිළිබඳ උසස් අදහස සැබෑ කුරුස යුද්ධකරුවන් කිහිප දෙනෙකුගේ ශක්තිය ඉක්මවා ගියේය. සමාජය බලමුලු ගැන්වීම සඳහා මට පුළුල් කවයන් මත විශ්වාසය තැබීමට සිදු විය. එකල සාමාන්‍ය ජනතාව සමන්විත වූයේ ධෛර්යය යනු බීමත්ව, කැට ගැසීමට, මහාමාර්ගවල කොල්ලකෑමට සහ ඔවුනොවුන් අතර වනචර රණ්ඩු සරුවල් කිරීමට ඇති අයිතිය ලෙස වටහා ගත් "රෝස" වලින්ය. ඔවුන් ශුද්ධ කටයුත්තකට කැඳවූ විට, ඔවුන් එය මඩේ පාගා දැමුවා. එසේ වුවද, මධ්‍යතන යුගයේ සදාචාරාත්මක අගාධයන් තුළ ඇති වූ ඉහළ ආවේගයක් ලෙස කුරුස යුද්ධ මානව වර්ගයාගේ මතකයේ සදහටම පවතිනු ඇත. Alekseev, Kornilov, Denikin සහ Wrangel ගේ සිද්ධියෙන් එකම දීප්තිමත් මතකය ඉතිරි වනු ඇත.

අපගේ පොදු වැරැද්ද නම්, මෙම නඩුවේ වැරදි ගැන කතා කළ හැකි නම්, සැබෑ සුදු ස්වේච්ඡා සේවකයන්ගේ අසාමාන්‍ය ධෛර්යය පිළිබඳ උදාහරණ මගින් මෝහනය කර, අප ක්‍රියාත්මක වූ මෙම මානව ද්‍රව්‍යය අධිතක්සේරු කිරීම, අපි මෙම ගුණාංග පටු අදහස් ඇති සියලුම මිනිසුන්ට ආරෝපණය කළෙමු. අපි අපගේ ශ්‍රේණිවලට ඇතුළත් කළෙමු. මේ පටු අදහස් ඇති ජනතාව බලමුලු ගන්වමින් අපි ඔවුන් ඉදිරියේ සුපිරි වීර කාර්යයක් තැබුවෙමු. ගිහියාට එය ඉටු කර ගැනීමට නොහැකි වීම ස්වභාවික විය හැකිය. බොල්ෂෙවිකයන් අපව පරාජය කළේ යථාර්ථය පිළිබඳ හැඟීමෙනි. 1919 අවසානය වන විට, බොල්ෂෙවික් ව්‍යාපාරයේ සියලු පරමාදර්ශීකරණය අවසන් විය. "පාරාදීසය" ඔවුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ජීවිතයේ භීෂණයෙන් වළලනු ලැබීය, ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක චරිතය පිළිකුලට පමණක් හේතු විය. නමුත් ඔහු බිය ද ඇති කළේය. බොල්ෂෙවික්වරු මෙය තේරුම් ගත්හ. ඔවුන් එය තේරුම් ගෙන ප්‍රධාන වශයෙන් භාවිතා කළ අතර, භීතියෙන් හා විනයකින් ඔවුන් රුසියානු වැසියාට අල්ලස් දී ඔහුව සුදු ජාතිකයින් වෙත ගෙන ගියහ. ඔවුන් වීරෝදාර කර්තව්‍යයන් නියම කළේ නැත, ඔවුන් වික්‍රමයක් ඉල්ලා සිටියේ නැත, ඔවුන් කීකරුකම ඉල්ලා සිටියහ, කීකරුකම ඔවුන්ට ලබා දෙන ලදී.

GARF. F. R-5881.
Op. 2. D. 449. L. 1 c - 1 e. අතින් ලියන ලද ඇතුල් කිරීම් සහිත යතුරු ලියනය.

සටහන්

1. සිවිල් යුද්ධයේ වසරවලදී ෂුල්ජින් පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා බලන්න: Puchenkov A.S. ජෙනරාල් ඩෙනිකින්ගේ ජාතික ප්රතිපත්තිය (1918 වසන්තය - 1920 වසන්තය). ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 2012, පිටු 169-180, 191-200, පිටු 246-259; ඔහු. යුක්රේනය සහ ක්රිමියාව 1918 දී - 1919 මුල් භාගයේදී. රචනා දේශපාලන ඉතිහාසය. SPb., 2013. S. 22-39, S. 102-105.
2. වී.එම්.ගේ මතක සටහන්වල කොටසක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම. ලෙවිට්ස්කි, බලන්න: Puchenkov A.S. යුක්රේනය සහ ක්රිමියාව 1918 දී - 1919 මුල් භාගයේදී. පිටු 238-246.
3. ෂුල්ජින් වී.වී. "තත්වය සරලවම diabolical ..." (පෙබරවාරි 1918 දිනපොත) / හඳුන්වාදීමේ ලිපිය, ප්රකාශනය සහ අදහස් A.S. පුචෙන්කෝවා // රුසියානු අතීතය. ඓතිහාසික හා වාර්තාමය ඇල්මනාක්. 2010. පොත. 11. S. 98-109.
4. GARF. F. R-5974. Op. 1. D. 15. L. 28, 79.
5. Ibid. L. 92-93.
6. ෂුල්ජින් වී.වී. ඔවුන් ගැන අප අකමැති දේ: රුසියාවේ යුදෙව් විරෝධය ගැන. SPb., 1992. S. 67.
7. ෂුල්ජින් වී.වී. දින. 1920: සටහන්. එම්., 1989. එස්. 527.
8. Ibid. S. 294.
9. Shulgin V. Dubrovskie // මහා රුසියාව (Novorossiysk). 1920. පෙබරවාරි 8.
10. Shulgin V. රුසියානු ප්රතිඵලය // රුසියානු පුවත්පත. 1924. මැයි 7.
11. Shulgin V. නිවාඩුවේ // නව වේලාව (බෙල්ග්රේඩ්). 1924. ජූනි 28.
12. Shulgin V. "පසුපස ඉදිරියෙන් පසුගාමී" // Kyivian. 1919. සැප්තැම්බර් 1.
13. GARF. F. R-5974. Op. 1. D. 18. L. 97.
14. Ibid. L. 123.

"ඉතිහාසයේ උසාවියට ​​පෙර" (1964) චිත්රපටයේ රූගත කිරීම් අතරතුර. කොංග්‍රසයේ ක්‍රෙම්ලින් මාලිගයේ රාජාණ්ඩුවාදී V. V. ෂුල්ජින්

සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ජීවත් වූ රාජාණ්ඩුවාදීන්ගේ දෙවන ප්‍රභේදය සෝවියට් නීත්‍යානුකූලභාවයේ රාමුව තුළ ක්‍රියා කළ රාජාණ්ඩුවාදීන් ය. එවැනි චරිතයක් සඳහා වඩාත්ම කැපී පෙනෙන උදාහරණය වන්නේ Vasily Vitalievich Shulgin (1878-1976) ය. "වැදගත්ම සෝවියට් රාජාණ්ඩුවාදියා" වීමට පෙර ඔහුට ව්ලැඩිමීර් සිරගෙදර සේවය කිරීමට සිදු වූ බව ඇත්තකි. 1947 දී ඔහුව විභාග කරන විට සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ මරණීය දණ්ඩනය දැනටමත් අහෝසි කර තිබීම නිසා ඔහු වාසනාවන්ත විය.
නමුත් 1956 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ෂුල්ජින් නිදහස් විය. ඔහු කිසිසේත්ම ඔහුගේ රාජාණ්ඩු අදහස් ප්‍රතික්ෂේප නොකළ අතර පසුව ඔහුම මෙසේ ලිවීය: "සමාව ලබා පසුතැවිලි වී ඇති නිසා, ෂුල්ජින්ට සතයක්වත් වටින්නේ නැති අතර නින්දා සහගත පසුතැවිල්ලක් ඇති කළ හැකිය." නමුත් ඔහු තම පැරණි විශ්වාසයන් නව යථාර්ථයට අනුවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, එපමනක් නොව, ඒවා විවෘතව ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළේය. වඩාත්ම පුදුම සහගත දෙය නම් ඔහු සාර්ථක වීමයි ... පළපුරුදු පාර්ලිමේන්තු කථිකයෙකුගේ දක්ෂතාවයෙන් සහ දක්ෂතාවයෙන්, ෂුල්ජින් රාජාණ්ඩුවාදය සහ ස්ටොලිපින්වාදය පිළිබඳ අදහස් නීත්‍යානුකූල සෝවියට් දේශපාලනයට සහ පුවත්පත් කලාවට නොකඩවා තල්ලු කළේය. ඔහු දක්ෂ ලෙස ඉතා පිළිවෙලට, වාරණය පිළිගත හැකි ආකාරයෙන් ඔවුන්ව ඇඳ පැළඳ සිටියේය. ඔහු එය කළේය - 60 දශකයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඔහුගේ "රුසියානු විගාමිකයින්ට ලිපි" පොතේ සහ ඔහු ගැන එකවර රූගත කරන ලද "ඉතිහාසයට පෙර" වාර්තා චිත්‍රපටයේ. 1979 දී APN ප්‍රකාශන ආයතනය විසින් ඔහුගේ මරණයෙන් පසු මුද්‍රණයෙන් ඉවත් වූ මතක සටහන් ඇතුළු අනෙකුත් කෘතිවල. ෂුල්ජින් ඔහුට සම්බන්ධ ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් හමුවිය: නිදසුනක් වශයෙන්, ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්සෙනිට්සින් හැර වෙන කිසිවෙකු ව්ලැඩිමීර් හි ඔහුව බැලීමට පැමිණියේ නැත. ෂුල්ජින්ගේ ලිපි ප්‍රව්ඩා හි පළ වූ අතර ඔහු ගුවන් විදුලියෙන් කතා කළේය. අවසාන වශයෙන්, සෑම දෙයකම උච්චතම අවස්ථාව ලෙස, වයිට් ගාඩ් හි හිටපු දෘෂ්ටිවාදියා සහ "සියලු රටවල ෆැසිස්ට්වාදීන්, එක්සත් වන්න!" යන සටන් පාඨයේ කතුවරයා ය. 1961 දී ඔහු CPSU හි XXII සම්මේලනයට ආරාධනා කරන ලද අතර ආරාධිතයෙකු ලෙස එයට සහභාගී විය.

"ඉතිහාසයේ උසාවියට ​​පෙර" රූගත කිරීම් අතරතුර. 1917 වන තෙක් රාජ්‍ය ඩූමා හමුවූ ටෝරයිඩ් මාලිගයේ (ලෙනින්ග්‍රෑඩ්) ෂුල්ජින්. "මෙන්න, රුසියානු පාර්ලිමේන්තුව!". චිත්‍රපටයේ ෂුල්ජින් හිටපු රාජ්‍ය ඩූමාගේ රැස්වීම් කාමරයේ ඔහු සිටි ස්ථානය ගත්තේය

දුම්රිය ට්‍රේලරයේ ෂුල්ජින්, එහිදී ඔහුට දෙවන නිකලස් අධිරාජ්‍යයාගේ ඉල්ලා අස්වීම ලැබුණි.

ඔහු එය කළේ කෙසේද? කිසිම අදහසක් ප්‍රකාශ කිරීම තහනම් කිරීමෙන් සිදුවන්නේ ඒවා කපු කැන්ඩි තට්ටුවකින් පරිස්සමින් වෙස්මුහුණු කර තිබීම පමණක් බව මම වරක් ලිව්වෙමි. වඩාත් දැඩි තහනම කපු කැන්ඩි ස්ථර දෙකක්, තුනක්, දහයක් සමඟ ඔතා ගැනීමට යොමු කරයි ... නමුත් අභ්යන්තර ධාන්ය මෙයින් අතුරුදහන් නොවේ, එය මී පැණි කටුව යටතේ එය හඳුනාගෙන එයට විරුද්ධ වීම වඩාත් අපහසු වේ. ෂුල්ජින් මෙම කලාව උපරිමයෙන් ප්‍රගුණ කළේය.
සෝවියට් අධ්‍යක්ෂ සහ කොමියුනිස්ට්වාදි ෆ්‍රෙඩ්රික් අර්ම්ලර් ෂුල්ජින් සමඟ ලෙන්ෆිල්ම් හි ඔහුගේ රැස්වීම සිහිපත් කළේය: “මට ඔහුව 1924 දී මුණගැසුණේ නම්, මගේ නිගමනය “වෙඩි තැබීම” යන වචනයෙන් අවසන් වන පරිදි මම සියල්ල කරන්නෙමි. හදිසියේම මම පේතෘස් අපොස්තුළු තුමාව අන්ධව, වේවැලකින් දුටුවෙමි. මහලු මිනිසෙක් මා ඉදිරියෙහි පෙනී සිටියේය, ඔහු දිගු වේලාවක් මා දෙස බලා, පසුව මෙසේ පැවසීය: "ඔබ ඉතා සුදුමැලි ය, ඔබ, මගේ ආදරණීය, ඔබ ආරක්ෂා කළ යුතුය, මම බයිසන්, මම නැගී සිටිමි ..." වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ෂුල්ජින් නිසැකවම සිටි දරුණු පන්ති සතුරෙකු වෙනුවට (විප්ලවයට පෙර "බයිසන්" ලෙස උග්‍ර රාජාණ්ඩුවාදීන් ලෙස හැඳින්වූ කළු සිය ගණනක්, මෙම ප්‍රකාශය ලෙනින්ගෙන් සොයාගත හැකිය), ඔහුගේ සෝවියට් විරුද්ධවාදීන් සාන්තුවරයෙකු සොයා ගැනීම ගැන පුදුමයට පත් විය. ඔහුට ඔහුගේ පැරණි, කිසිසේත්ම ශුද්ධ වූ වචන සහ හැඟීම් සිහිපත් විය (මාර්ගයෙන්, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ 1920 ගණන්වල ෂුල්ජින්ගේ "දින" පොත සමඟ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී); නිදසුනක් වශයෙන්, 1917 පෙබරවාරියේ විප්ලවවාදී වීදි සමූහයක් දුටු විට:
“සොල්දාදුවන්, කම්කරුවන්, ශිෂ්‍යයන්, බුද්ධිමතුන්, සාධාරණ මිනිසුන් ... නිමක් නැති, නොසිඳෙන මිනිස් ජල සැපයුම ඩූමා වෙත තව තවත් නව මුහුණු විසි කළේය ... නමුත් කොපමණ සංඛ්‍යාවක් සිටියත් ඔවුන් සියල්ලන්ටම තිබුණේ එක මුහුණකි: නීච -සත්ව-මෝඩ හෝ නීච "යක්ෂ දුෂ්ට... දෙවියනේ, එය කෙතරම් පිළිකුල් සහගත දෙයක්ද! කොතරම් පිළිකුල් සහගතද කියනවා නම්, මගේ දත්මිටි කාගෙන, මට මා තුළම එක් මලානික බවක්, බල රහිත, ඒ නිසා ඊටත් වඩා දරුණු කෝපයක් දැනුනි ... මැෂින් තුවක්කු - එයයි මට අවශ්‍ය වූයේ වීදි සෙනඟට ප්‍රවේශ විය හැක්කේ මැෂින් තුවක්කු භාෂාවෙන් පමණක් බවත්, නිදහසට පලා ගිය දරුණු මෘගයෙකු නැවත තම ගුහාවට එළවිය හැක්කේ ඊයම්, ඊයම්වලට පමණක් බවත් මට හැඟී ගිය බැවිනි ... අහෝ, මේ මෘගයා විය. ... උතුමාණෙනි රුසියානු ජනතාව ... ආහ්, මැෂින් තුවක්කු මෙන්න, මැෂින් තුවක්කු! .."
තවත් එක් දෙයක්: "නිකොලස් I Decembrists පස් දෙනෙකු එල්ලා තැබුවා, නමුත් Nicholas II "Febralists" 50,000 ක් වෙඩි තැබුවොත්, එය රුසියාවේ ලාභදායී ගැලවීම සඳහා වනු ඇත."

1920 ගණන්වල USSR හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද V. V. Sulgin විසින් පොත්

Vasily Vitalyevich මතක් කිරීම් වලට මගහැර හා චතුර ලෙස පිළිතුරු දුන්නේය: “මම කිව්වා, මම අත්හරින්නේ නැහැ ... නමුත් ඔබ මේ අවස්ථාවේ කාලය ගතවීම ප්‍රතික්ෂේප කරන බව පෙනේ ... සුදු රැවුලක් ඇති මම දැන් ෂුල්ජින් මෙන් කතා කරන්නේ කෙසේද? , උඩු රැවුලකින් ?.."
"මුසෝලිනීගේ පූර්වගාමියා" සහ "රුසියානු ෆැසිස්ට්වාදයේ නිර්මාතෘ" ලෙස ඔහු ගෞරවයට පාත්‍ර වූ ස්ටොලිපින් හැඳින්වූ විට, 1920 ගණන්වල ෆැසිස්ට්වාදීන්ට එරෙහිව ඔහු කළ ප්‍රශංසාව ෂුල්ජින්ට කෝස්ටික් ලෙස සිහිපත් කළේය. ෂුල්ජින් ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඉල්ලා සිටියේ "ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදය සහ ජර්මානු නාසිවාදය පටලවා නොගන්නා ලෙස" පමණි ...
එර්ම්ලර්ගේ "හංස ගීතය" බවට පත් වූ History of History චිත්‍රපටය රූගත කිරීම දුෂ්කර වූ අතර, රූගත කිරීම් 1962 සිට 1965 දක්වා සිදු විය. හේතුව මුරණ්ඩු රාජාණ්ඩුවාදියා "චරිතය පෙන්වූ" අතර තමා එකඟ නොවන රාමුව තුළ එක වචනයක්වත් කීමට එකඟ නොවීය. දෙපාර්තමේන්තුවෙන් චිත්‍රපටය නිර්මාණය කිරීම අධීක්ෂණය කළ සහ සමස්ත නිර්මාණාත්මක කණ්ඩායම සමඟ සමීපව සන්නිවේදනය කළ KGB ජෙනරාල් පිලිප් බොබ්කොව්ට අනුව, “ෂුල්ජින් තිරය මත විශිෂ්ට පෙනුමක් ඇති අතර, වැදගත් ලෙස, සෑම විටම තමාවම රැඳී සිටියේය. ඔහු තම මැදිහත්කරු සමඟ සෙල්ලම් කළේ නැත. ඔහු තත්වයන්ට ඉල්ලා අස් වූ මිනිසෙකි, නමුත් බිඳී නොගිය සහ තම විශ්වාසයන් අත් නොහරින අයෙකි. ෂුල්ජින්ගේ ගෞරවනීය වයස සිතීමේ කාර්යයට හෝ ස්වභාවයට බල නොපාන අතර ඔහුගේ උපහාසය ද අඩු කළේ නැත. ෂුල්ජින් දරුණු ලෙස හා ද්වේෂසහගත ලෙස සමච්චලයට ලක් කළ ඔහුගේ තරුණ ප්‍රතිවාදියා ඔහු අසල ඉතා සුදුමැලි විය. ලෙන්ෆිල්ම් හි විශාල සංසරණ පුවත්පතක් වන "Kadr" හි "සතුරා සමඟ හමුවීම" ලිපියක් මුද්‍රණය කර ඇත. එහි අධ්‍යක්ෂ, සෝවියට් සංගමයේ මහජන කලාකරු සහ අර්ම්ලර්ගේ මිතුරා ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොව් මෙසේ ලිවීය: “සෝවියට් බලයේ පළපුරුදු සතුරෙකුගේ තිරයේ පෙනුම සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. මෙම රාජාණ්ඩුවාදියාගේ අභ්‍යන්තර ප්‍රභූ පැලැන්තිය කෙතරම් ඒත්තු ගැන්වී ඇත්ද යත්, ඔබ ඔහු පවසන දෙයට සවන් දෙනවා පමණක් නොව, ආතතියෙන් ඔහු පවසන ආකාරය අනුගමනය කරයි ... මෙන්න ඔහු දැන් ඉතා විනීත, විටෙක අනුකම්පා සහගත සහ හුරතල් ලෙස පෙනේ. නමුත් මේ මිනිසා භයානකයි. ඔවුන්ගේ අදහස් වෙනුවෙන් ජීවිතය කැප කළ ලක්ෂ සංඛ්‍යාත ජනතාවක් ඔවුන් අනුගමනය කළහ. ”
එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, චිත්රපටය මොස්කව් සහ ලෙනින්ග්රාඩ් සිනමාහල්වල පුළුල් තිරවල දින තුනක් පමණක් ප්රදර්ශනය විය: තිබියදීත් විශාල උනන්දුවක්නරඹන්නන්, එය කාලසටහනට පෙර කුලියට දීමෙන් ඉවත් කරන ලදී, පසුව එය කලාතුරකින් පෙන්වනු ලැබේ.
රුසියානු සංක්‍රමණිකයන්ට ඔහුගේ පොත සමඟ, ෂුල්ජින් ද එහි රැඩිකල්වාදය නොමැතිකම ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ අතර 1970 දී ඔහු ඒ ගැන මෙසේ ලිවීය: “මම මෙම පොතට කැමති නැත, මෙහි බොරු නැත, නමුත් වැරදි තිබේ. මගේ කොටස, යම් යම් පුද්ගලයන්ගේ අසාර්ථක රැවටීමක්.එබැවින් "ලිපි" ඉලක්කයට ළඟා වූයේ නැත. සංක්‍රමණිකයන් වැරදි දේ සහ හරියටම ප්‍රකාශ කළ දේ දෙකම විශ්වාස කළේ නැත. එය කණගාටුවට කරුණකි."

පැරණි බොල්ෂෙවික් පෙට්රොව් සමඟ ෂුල්ජින්ගේ සංවාදය

"ඉතිහාසයේ විනිශ්චයට පෙර" චිත්‍රපටයේ කූටප්‍රාප්තිය වූයේ 1896 සිට CPSU හි සාමාජිකයෙකු වූ ජනප්‍රිය විප්ලවවාදියා වන ෆෙඩෝර් නිකොලෙවිච් පෙට්‍රොව් (1876-1973) සමඟ ෂුල්ජින්ගේ හමුවීමයි. පැරණි බොල්ෂෙවික් සහ පැරණි රාජාණ්ඩුවාදියෙකුගේ රැස්වීම. තිරය ​​මත, Vasily Vitalievich වචනාර්ථයෙන් තම ප්‍රතිවාදියාට ප්‍රශංසා හා ප්‍රශංසා තෙල්වලින් පිරී ඇති අතර එමඟින් ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම නිරායුධ කළේය. සංවාදය අවසානයේදී, මෘදු වූ පෙට්‍රොව් කැමරාවේ ෂුල්ජින් සමඟ අතට අත දීමට එකඟ විය. තිරය ​​පිටුපස, Vasily Vitalievich ඔහුගේ විරුද්ධවාදියා ගැන, පන්ති සතුරෙකුට ගැලපෙන පරිදි, ද්වේෂසහගතව හා අවඥා සහගත ලෙස කතා කළේය: "චිත්‍රපටයේ" ඉතිහාස අධිකරණයට පෙර "මට මගේ ප්‍රතිවාදියා වූ බොල්ෂෙවික් පෙට්‍රොව් සමඟ දෙබස් නිර්මාණය කිරීමට සිදු විය. ගොඩක් මෝඩ වෙන්න."

සංවාදය අවසානයේදී, Petrov Shulgin සමඟ අතට අත දීමට එකඟ විය

1963 මාර්තු මාසයේදී නිකිටා කෘෂ්චෙව් ඔහුගේ එක් කථාවකදී ෂුල්ජින් ගැන මෙසේ පැවසීය: “මම මිනිසුන්ව දුටුවෙමි, උදාහරණයක් ලෙස, ෂුල්ජින්, සහෝදරවරුනි, ෂුල්ජින්, රාජාණ්ඩුවාදියෙකු, රාජාණ්ඩුවාදීන්ගේ නායකයා, දැන්, දැන් ඔහු ... ඇත්ත වශයෙන්ම, කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු නොවේ, - සහ ඔහු කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු නොවන බව දෙවියන්ට ස්තුති ... (සබයේ සිනහව) ඔහුට කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු විය නොහැකි නිසා, නමුත් ඔහු, එසේ කතා කිරීමට, දේශප්‍රේමය ප්‍රදර්ශනය කරයි, මෙය ... ඇත්තක්.ඇමරිකාවේ, ඒ කාලේ එයාගේ ලිපි මුද්‍රණය කරලා තිබුණේ, - එයාගේ ජූස් කන අය එයාට කෙළ ගැහුවා.ඉතින්, ඔයා දන්නවනේ, මේවා පිටි වලට අඹරන මෝල්ගල්, ඔබ දන්නවා, ග්‍රැනයිට්, එක්කෝ ඒවා සෝදනවා එය, නැතහොත් මිනිසුන් එය ඔප දමා ශක්තිමත් වී හොඳ මිනිසුන්ගේ ශ්‍රේණිගත කරයි."
මාර්ගය වන විට, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ දේශපාලන ජීවිතය තුළ ෂුල්ජින්ගේ පැවැත්ම මහජන මතය විසින් තරමක් පිළිකුල් සහගත ලෙස වටහා ගන්නා ලදී. මෙය විශේෂයෙන් විනිශ්චය කළ හැක්කේ "නිකිටා කෘෂෙව් කළේ කුමක්ද සහ කිරීමට කාලය නොමැති වූයේ කුමක්ද?" යන සුප්‍රසිද්ධ කතාවෙන්. "XXII පක්ෂ සම්මේලනයේ ආරාධිතයෙකු ලෙස රාජාණ්ඩුවාදී ෂුල්ජින්ට ආරාධනා කිරීමට මට හැකි විය. රුසියාවේ විප්ලවීය තත්වයක් ඇති කිරීම සඳහා නිකලස් II සහ ග්‍රිගරි රස්පුටින්ට මරණින් පසු ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ නියෝගය පිරිනැමීමට මට කාලය තිබුණේ නැත." එනම්, 60 ගණන්වල ෂුල්ජින්ගේ "දේශපාලන පුනර්ජීවනය" සහ ඊටත් වඩා කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ සම්මේලනයට රාජාණ්ඩුවාදියාගේ ආරාධනය, කෘෂෙව්ගේ "ස්වේච්ඡාවාදයේ" ප්‍රකාශනයක් ලෙස ජනතාව විසින් පුළුල් ලෙස සලකනු ලැබීය (සරලව කිවහොත්, හාස්‍යජනක ය. කුරිරු පාලනය). කෙසේ වෙතත්, "ඉතිහාසයේ විනිශ්චයට පෙර" චිත්‍රපටය නිකුත් කරන ලද්දේ කෘෂෙව් තවදුරටත් ක්‍රෙම්ලිනයේ නොමැති විට වන අතර, ෂුල්ජින්ගේ මතක සටහන් "අවුරුදු" 70 දශකයේ අගභාගයේදී මුද්‍රණයෙන් පිටතට පැමිණියේය.

ෂුල්ජින් ඔහුගේ "දේශප්‍රේමය" පෙන්වයි

60 සහ 70 ගණන්වල USSR හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද V. V. Sulgin විසින් පොත්

හොඳයි, ඉහත සඳහන් දේවලින් උගත හැකි අදාළ පාඩම් මොනවාද? පළමුව, ඕනෑම පළපුරුදු පන්ති සතුරෙකුට ගත හැකි "සාන්තුවරයෙකුගේ" පෙනුමෙන් නොමඟ නොයන්නේ කෙසේදැයි යමෙකු දැන සිටිය යුතුය. දෙවනුව, අවශ්‍ය නම්, මෙම අනිවාර්ය දේශපාලන උපාංගය අයිති කර ගැනීමට සහ භාවිතා කිරීමට යමෙකුට හැකි විය යුතුය. තෙවනුව, ෂුල්ජින් වැනි නීත්‍යානුකූල, විවෘත, නමුත් තවමත් තරමක් අවංක රාජාණ්ඩුවාදියෙකු තවමත් සෝවියට් සංගමයේ වඩාත්ම භයානක රාජාණ්ඩුවාදීන්ගෙන් බොහෝ දුරස්ව සිටි බව යමෙකු තේරුම් ගත යුතුය ...
සෝවියට් රාජාණ්ඩුවාදීන්ගේ තුන්වන ප්‍රභේදය පසුව සාකච්ඡා කෙරේ.

2008 ජනවාරි 13 වන දින ව්ලැඩිමීර් හි ෆෙයිජින් වීදියේ අංක 1 නිවසේ ෂුල්ජින්ගේ උපතේ 130 වන සංවත්සරය වෙනුවෙන් සමරු ඵලකය ඉදිකරන ලදි.

"ඉතිහාසයේ විනිශ්චයට පෙර" චිත්රපටය සඳහා පෝස්ටරය:

චිත්රපටය "ඉතිහාසයේ විනිශ්චයට පෙර"