Osobnosť a jej psychická štruktúra. Prvky holistickej štruktúry osobnosti v psychológii Aké vlastnosti sú zahrnuté v štruktúre osobnosti

Pojem „osobnosť“ má niekoľko rôznych významov. Slovo osobnosť („osobnosť“) v anglický jazyk pochádza z latinského „persona“. Spočiatku toto slovo znamenalo rituálne masky medzi Etruskami. V Ríme toto slovo začalo označovať najprv rolu zobrazenú maskou, potom samotnú rolu („osoba otca“). V skutočnosti tento termín pôvodne označoval komickú alebo tragickú postavu v divadelnej akcii. Pojem „osobnosť“ teda od samého začiatku zahŕňal vonkajší, povrchný sociálny obraz, ktorý jednotlivec nadobúda pri hraní určitých životných rolí. Osobnosť bola tiež vnímaná ako kombinácia najvýraznejších a najvýraznejších charakteristík individuality. Podľa väčšiny psychológov pojem „osobnosť“ neznamená hodnotenie charakteru alebo sociálnych zručností človeka. Väčšina definícií zdôrazňuje dôležitosť individuality alebo individuálnych rozdielov. Osobnosť predstavuje tie špeciálne vlastnosti, ktorými sa daný človek líši od všetkých ostatných ľudí. Pochopenie toho, aké špecifické vlastnosti alebo ich kombinácie odlišujú jednu osobnosť od druhej, možno dosiahnuť len štúdiom individuálnych rozdielov.

Ľudská osobnosť je mimoriadne komplexná a jedinečná. Podľa B.G.Ananyeva jednotu biologického a sociálneho v človeku zabezpečuje jednota takých makrocharakteristík, ako je napr. jednotlivec, osobnosť, subjekt a individualita.

Individuálne– osoba ako jediný zástupca biologického druhu homo sapiens a samostatný typ rozlišujúci sa v jeho rámci. Systém individuálnych vlastností človeka: temperament, sklony, konštitúcia, pohlavné znaky, biogénne potreby, senzomotorická koordinácia, metabolizmus, neurodynamika.

Osobnosť– človek ako predstaviteľ nejakého typu sociálneho spoločenstva. Systém osobnostných charakteristík človeka: orientácia, sklony, sociogénne potreby, štruktúra komunikácie, sociálne postavenie, ašpirácie, sociálne roly, etnické charakteristiky.

Predmet– osoba ako subjekt určitého druhu činnosti; charakteristiky človeka prostredníctvom štruktúry rôznych druhov ľudskej činnosti (práca, komunikácia, poznanie, hra, šport). Systém subjektívnych vlastností človeka: charakter, schopnosti, štruktúra činnosti, psychogénne potreby, konatívne, tvorivé, kognitívne, emotívne procesy.

Individualita– človek ako jediná možnosť na realizáciu príležitostí, ktoré sa mu na jeho životnej ceste naskytli; jedinečná, jedinečná kombinácia vlastností ako jednotlivca, osobnosti a subjektu. Systém individuálnych vlastností človeka: svedomie, sebauvedomenie, sebarealizácia, sebaurčenie, sebaregulácia, sebaidentifikácia, pohoda, sebaúcta.

Človek ako celistvosť – ako jednotlivec, osobnosť a subjekt, podmienený jednotou biologického a sociálneho v ňom.

Existujú rôzne prístupy k štruktúre osobnosti.

S.L. Rubinstein navrhol nasledujúcu štruktúru osobnosti:

1) smer); 2) vedomosti, zručnosti; 3) individuálne vlastnosti človeka, prejavujúce sa v temperamente, charaktere, schopnostiach.

Koncept dynamickej funkčnej štruktúry osobnosti, ktorý vypracoval K.K. Platonov, vysvetľuje rôznorodosť osobnostných vlastností a vlastností šiestimi subštruktúrami, z ktorých štyri sú základné, dve sú superponované. Štvrtá biologicky určená subštruktúra zahŕňa temperament, vlastnosti vyššej nervovej aktivity, vekové a rodové charakteristiky a patológie. Tretia subštruktúra je zodpovedná za duševné procesy: gnostické - pociťovanie, vnímanie, pozornosť, pamäť, predstavy, predstavivosť, myslenie, reč; emocionálne a vôľové procesy. Druhá subštruktúra spája vedomosti, zručnosti, schopnosti, návyky správania, teda sociálnu skúsenosť jednotlivca. Prvá podštruktúra - orientácia - je najviac sociálne podmienená, zahŕňa potreby, pudy, motívy, túžby, záujmy, sklony, ideály, presvedčenia, svetonázory, definovanie sociálne správaniečloveka, jeho základných hodnotových orientácií. Subštruktúry „Schopnosti“ a „Povaha“ integrujú obsahy štyroch vyššie uvedených podštruktúr, ktoré v rôznej miere charakterizujú charakterové vlastnosti, ako agregáty najstabilnejších individuálnych charakteristík osobnosti, ktoré sa prejavujú v aktivite a komunikácii a určujúce spôsoby správania. Rovnako ako schopnosti, ako individuálne psychologické vlastnosti človeka, určujúce úspešnosť tréningu alebo činnosti. Identifikácia subštruktúr je relatívne ľubovoľná, keďže všetky prvky osobnostnej štruktúry sú vzájomne prepojené a vzájomne závislé. Štvrtú podštruktúru tvorí tréning (viacnásobné opakovanie), tretiu cvičenie (tréning so spätnou väzbou), druhú tréning, prvú vzdelávanie.

V procese formovania osobnosti sa rozvíja sebauvedomenie, rozlišujú sa tri stupne:

I. etapa (od narodenia do troch rokov) – uvedomenie si hraníc svojho tela. Do určitého bodu sa dieťa môže hrať s nohou, spôsobovať si bolesť a nechápe, že on sám je zdrojom nepríjemných pocitov. Neskôr sa u dieťaťa rozvíja schopnosť samostatného jednania s predmetmi a samo seba vníma ako aktívny subjekt. Vo veku troch rokov používa zámeno „ja“, čím si konečne upevňuje povedomie o sebe.

Etapa II ( predškolskom veku) – dlhé obdobie rozvoja sebaúcty, založené spočiatku na názoroch významných dospelých (rodičov a vychovávateľov). Predstavy predškoláka o sebe sú situačné, nestabilné a emocionálne nabité.

Stupeň III (školský vek) – rozvíja sa logické myslenie, zvyšuje sa úloha priateľov a ich názorov, rozširuje sa okruh priateľov. Tínedžer porovnáva rôzne názory na seba a na ich základe si vytvára vlastný názor. Hodnotenia sa zovšeobecňujú a sú stabilnejšie, spolu s afektívnymi zložkami správania sa objavujú aj racionálne, na tomto základe sa formuje morálna sebaúcta.

V dôsledku rozvoja sebauvedomenia sa človek rozvíja „ "Ja" - pojem.

Koncept "ja" - systém postojov človeka k sebe samému, zovšeobecnená predstava o sebe. Pojem „ja“ sa formuje, rozvíja a mení v procese socializácie jedinca, v procese sebapoznania. Metódy sebapoznania vedúce k formovaniu konceptu „ja“. , pestrá: sebaponímanie a introspekcia, porovnávanie sa s inými (identifikácia), vnímanie a interpretácia reakcií na seba inými (reflexia) atď. Treba si uvedomiť, že predstavy človeka o sebe sa mu zdajú presvedčivé, bez ohľadu na to, či sú založené na objektívnom poznaní resp. subjektívny názorči sú pravdivé alebo nepravdivé. Pod vplyvom rôznych vonkajších či vnútorných faktorov sa mení pojem „ja“, t.j. Koncept „ja“ je dynamická formácia.

Tradične existujú tri modality konceptu „ja“: „Ja“ je skutočné, „ja“ je ideálne, „ja“ je zrkadlo.

"Ja" je skutočné – predstavy súvisiace s tým, ako sa človek vníma: vzhľad, konštitúcia, schopnosti, sociálne roly, postavenie atď.; to je jeho predstava o tom, čím naozaj je.

"Ja" je ideálne – myšlienky súvisiace s tým, čím by človek chcel byť. Ideálne ja odráža ciele, ktoré si človek spája so svojou budúcnosťou.

"Ja" je zrkadlo spojené s predstavami o tom, ako je videný a čo si o ňom myslia ostatní.

Pojem „ja“, chápaný ako systém postojov (postojov) týkajúcich sa osobnosti človeka, má zložitú štruktúru, v ktorej, podobne ako v postoji, sa rozlišujú tri zložky: kognitívne, emocionálno-hodnotiace a behaviorálne.

Poznávacie komponent - to sú hlavné charakteristiky sebaponímania a sebapopisu človeka, ktoré tvoria predstavy človeka o sebe. Tento komponent, ktorého komponenty sú: „Ja“ je fyzické, „ja“ je duševné, „ja“ je sociálne , často volať obraz "ja"

"Ja" je fyzické zahŕňa predstavy o pohlaví, výške, stavbe tela a vzhľade človeka vo všeobecnosti („okuliarnatý“, „krásny“, „tučný“, „mŕtvy“ atď.). Okrem toho najdôležitejším zdrojom formovania fyzického obrazu „ja“ spolu so sexuálnou identifikáciou (a táto, ako poznamenávajú psychológovia, si zachováva svoj význam počas celého života a je primárnym prvkom konceptu „ja“), sú veľkosť tela a jeho tvar. Pozitívne hodnotenie vlastného vzhľadu môže výrazne ovplyvniť pozitivitu konceptu „ja“ ako celku. Dôležitosť vzhľadu je daná tým, že telo predstavuje najotvorenejšiu, najzrejmejšiu časť osobnosti a často sa stáva predmetom diskusie.

"Ja" - duševné – predstava človeka o charakteristikách jeho kognitívnej činnosti: pamäť, myslenie, predstavivosť, pozornosť atď.), O jeho duševných vlastnostiach (temperament, charakter, schopnosti atď.); o vašich schopnostiach vo všeobecnosti („môžem robiť všetko“, „môžem veľa“, „nemôžem nič“).

"Ja" je sociálne – predstavy o svojich sociálnych rolách (dcéra, sestra, priateľ, študent, športovec atď.), sociálnom postavení (vodca, účinkujúci, vyvrheľ atď.), sociálnych očakávaniach.

Emocionálno-hodnotiaca zložka – sebaúcta obrazu „ja“, ktorá môže mať rôznu intenzitu, keďže individuálne črty, charakteristiky a osobnostné vlastnosti môžu spôsobiť rôzne emócie spojené so spokojnosťou alebo nespokojnosťou s nimi. Aj také objektívne charakteristiky ako výška, vek, postava môžu mať rôzny význam nielen pre rôznych ľudí, ale aj pre jedného človeka v rôznych situáciách. Napríklad štyridsaťročný človek sa môže cítiť ako v najlepších rokoch alebo ako starý muž. Je známe, že nadmerná obezita je nežiaduca a ľudia s nadváhou sa často cítia menejcenní, pretože človek má tendenciu extrapolovať aj nepatrné vonkajšie nedostatky svojho ja na osobnosť ako celok. Sebavedomie odráža mieru, do akej si človek rozvíja pocit sebaúcty, pocit vlastnej hodnoty a postoj človeka ku všetkému, čo je zahrnuté v obraze „ja“.

Úroveň ašpirácie osobnosť – túžba dosiahnuť ciele takej zložitosti, ktorej sa človek považuje za schopného. V klasickom koncepte W. Jamesa je sebaúcta definovaná ako matematický pomer skutočných úspechov človeka k úrovni ašpirácií.

Sebavedomie = úspech/úroveň ašpirácie.

Sebavedomie Možno nízka (podceňovaný ) alebo vysoká (predražené) , primerané A nedostačujúca.

Nízke sebavedomie zahŕňa sebaodmietanie, sebazapieranie, negatívny postoj k sebe ako jednotlivcovi, blokovanie uvedomenia si potreby sebaúcty a rešpektu, čo vedie k intrapersonálnym konfliktom a diskomfortu. Spôsoby kompenzácie nízkeho sebavedomia a negatívneho postoja k sebe samému môžu byť rôzne (znížiť úroveň ašpirácií na svoje schopnosti a tým zvýšiť sebaúctu a zmeniť postoj k sebe samému, zmeniť postoj k situácii a správaniu).

Vysoké sebahodnotenie preukazuje dôveru človeka v seba, svoje schopnosti a silné stránky. Je dôležité, aby vysoká sebaúcta zodpovedala schopnostiam človeka, to znamená, že je skutočná.

Primeraná sebaúcta naznačuje súlad sebaúcty so skutočnými schopnosťami subjektu a jeho hodnotením inými subjektmi.

Nedostatočná sebaúcta– nereálne vysoké/nízke sebavedomie vedie k negatívnym dôsledkom, je často sprevádzané sociálnym neprispôsobením sa jednotlivca a vytvára pôdu pre intrapersonálne aj interpersonálne konflikty.

Behaviorálne zložka konceptu „ja“ - skutočné alebo potenciálne ľudské správanie, ktoré môže byť spôsobené obrazom seba a sebaúcty jednotlivca. Ako poznamenáva K. Rogers, koncept „ja“, ktorý má relatívnu stabilitu, určuje pomerne stabilné vzorce ľudského správania.

Človek využíva obranné mechanizmy na ochranu svojho „ja“ pred hanbou, vinou, hnevom, úzkosťou, konfliktom, t.j. akékoľvek nebezpečenstvo. Účelom obranných mechanizmov je urgentne uvoľniť napätie a úzkosť. Teóriu obranných mechanizmov ako prvý rozvinul Z. Freud. Hlavné ochranné mechanizmy sú identifikované:

Vytláčanie - nedobrovoľné odstránenie nepríjemných alebo nedovolených túžob, myšlienok, pocitov z vedomia do nevedomej sféry, ich zabudnutie.

Odmietavý postoj - vyhýbanie sa realite, popieranie udalosti ako nepravdivej alebo znižovanie závažnosti hrozby (neakceptovanie, popieranie kritiky seba samého, tvrdenie, že neexistuje a pod.).

Racionalizácia - spôsob, ako racionálne zdôvodniť akékoľvek činy a činy, ktoré sú v rozpore s normami a vyvolávajú obavy. Je to tiež ospravedlnenie neschopnosti niečo urobiť z dôvodu neochoty alebo ospravedlnenia nechcených činov objektívnymi okolnosťami. Príklad nekonštruktívne správanie Možno racionalizácia, pseudoprehodnotenie situácie. Ak nie je možné dosiahnuť ciele, človek sa upokojí tým, že v nedosiahnuteľných cieľoch „vidí“ veľa nedostatkov, ktoré boli predtým ignorované, alebo ich odmieta ako nehodné takých veľkých výdavkov („zelené hrozno“). Racionalizácia typu „sladký citrón“ nie je zameraná ani tak na diskreditáciu nedosiahnuteľného objektu, ale na zveličovanie hodnoty existujúceho objektu.

Projekcia – pripisovanie vlastného iným ľuďom negatívne vlastnosti, uvádza, túžby, a to spravidla v prehnanej forme.

Substitúcia sa vyjadruje v čiastočnom, nepriamom uspokojení neprijateľného motívu iným spôsobom, motívom.

Sublimácia – transformácia energie potlačených, zakázaných túžob na iné druhy činnosti, t.j. transformácia pudov. Intelektuálna aktivita a umelecká tvorivosť sa zvyčajne označujú ako hlavné formy sublimácie.

Intelektualizácia - proces, prostredníctvom ktorého sa subjekt snaží vyjadriť svoje konflikty a emócie v diskurzívnej forme, aby si ich osvojil.

Vznik reakcie - potláčanie nežiaducich motívov správania a vedomé udržiavanie motívov opačného typu.

Štruktúra osobnosti je súbor nemenných a stabilných vlastností, ktoré sa jednotlivci prejavujú v najrôznejších situáciách. V psychológii je zvykom rozdeliť vlastnosti do troch tried: charakterové vlastnosti, schopnosti a motívy. Každá štruktúra vykazuje temperamentové nedostatky, ktoré sú kompenzované základnými charakterovými prednosťami každého jednotlivca. Osoba je osoba, ktorá získala určitý súbor sociálnych vlastností. Psychologické vlastnosti, ktoré charakterizujú charakter jednotlivca, ako aj jeho postoj k ľuďom, nemožno zaradiť do zoznamu osobných vlastností.

Moderná psychológia charakterizuje osobnosť ako sociálno-psychologickú formáciu, ktorá sa formuje v dôsledku životnej činnosti v spoločnosti. Preto pred narodením každému jednotlivcovi chýbajú osobné vlastnosti. Každý človek je individuálny, pretože má množstvo osobných vlastností, ktoré sú prítomné iba jemu.

Formovanie osobnosti je priamy proces socializácie človeka, zameraný na jeho osvojenie si sociálnej podstaty, ktorá sa prejavuje len za určitých okolností života každého človeka. Zvlášť zreteľne sa rozlišujú dve odlišné osobnostné štruktúry – sociálna a psychologická. Pozrime sa na každú z nich podrobnejšie.

Psychologické osobnostná štruktúra.

Psychologické osobnostná štruktúra zahŕňa temperament, vôľové vlastnosti, schopnosti, charakter, emócie, sociálne postoje, motiváciu. Psychológia charakterizuje osobnosť takto:

· Intelektuálnosť je obmedzená.

· Rozvážnosť, vytrvalosť, zdržanlivosť – náchylnosť k ovplyvňovaniu, ješitnosť.

· Mäkkosť – bezcitnosť, cynizmus.

· Prívetivosť, flexibilita, ústretovosť - strnulosť, pomstychtivosť, tyrania.

· Realizmus – autizmus.

· Svedomitosť, slušnosť – nečestnosť, nečestnosť.

· Dôvera – neistota.

· Taktnosť – netaktnosť.

· Veselosť – smútok.

· Sociabilita – nespoločenskosť.

· Nezávislosť – konformita.

· Rozmanitosť záujmov – úzkosť záujmov.

· Vážnosť – márnomyseľnosť.

· Agresivita – láskavosť.

· Optimizmus – pesimizmus.

· Veľkorysosť – lakomosť.

· Sebadôvera – neistota.

· Zrelosť mysle – nedôslednosť, nelogickosť.

· Kľud (sebaovládanie) – neurotizmus (nervozita).

· Láskavosť, nevtieravosť, tolerancia – svojvôľa, sebectvo.

· Láskavosť, jemnosť – zlomyseľnosť, bezcitnosť.

· Sila vôle – nedostatok vôle.

· Dôslednosť, rozumová disciplína – nedôslednosť, rozlietanosť.

· Dospelosť je infantilizmus.

· Otvorenosť (kontakt) – uzavretosť (samota).

· Fascinácia – sklamanie.

· Aktivita – pasivita.

· Expresivita – zdržanlivosť.

· Citlivosť – chlad.

· Úprimnosť – klamstvo.

· Veselosť – veselosť.

· Odvaha je zbabelosť.

· Nezávislosť – závislosť.

Sebaaktualizujúca osobnosť sa vyznačuje schopnosťou dokonale sa orientovať v realite a aktívne ju vnímať; spontánnosť a spontánnosť v konaní a vyjadrovaní vlastných pocitov a myšlienok; prijatie seba a druhých v ich pravej tvári; rozvoj schopností a pod.

Sociálna osobnostná štruktúra.

Vykonávanie výskumu v sociálnej oblasti osobnostná štruktúra, musel som čeliť množstvu teoretických prekážok, ktoré mi bránili v budovaní koncepcie osobnosti. Hlavným prvkom je tu osobnosť, považovaná za sociálnu kvalitu. Sociologické osobnostná štruktúra pozostáva zo subjektívneho a objektívneho
vlastnosti jedinca, ktoré sa prejavujú a fungujú v procese jeho života. Môže to byť buď interakcia s ostatnými, alebo nezávislá činnosť. V sociológii je mimoriadne dôležité určiť moment prechodu a transformácie vyskytujúci sa v štruktúre jednotlivca.

11.Psychoanalýza

Jedným z hlavných smerov štúdia tejto časti psychológie bolo nevedomie, ako aj jeho prepojenie a vplyv na vedomé procesy. Psychoanalýza sa objavila pred behaviorizmom na konci 19. storočia, a hoci koncept nevedomia existoval už dávno predtým, prvé psychoanalytické eseje sa objavujú z pera Sigmunda Freuda, ktorý je všeobecne považovaný za zakladateľa tejto metódy. Ďalšími významnými psychoanalytikmi sú Alfred Adler, Carl Gustav Jung a Dmitrij Uznadze, ktorí vyvinuli teóriu postojov.

Freud

Freud bol teda zakladateľom psychoanalýzy. Vo svojich dielach hovorí o obranných mechanizmoch, ktoré umožňujú človeku odolávať nevedomým prejavom a interpretuje sny. Freud prichádza k záveru, že nevedomie je stimulátorom vedomia, preto na vysvetlenie ľudského správania treba hľadať jeho príčiny v nevedomí.

Podľa Freuda sa psychika delí na tri elementy – vedomie, predvedomie a nevedomie. Zároveň ho prirovnáva k ľadovcu, v ktorom je vedomie len jeho viditeľnou súčasťou. Čím hlbší je ten či onen prvok nevedomia, tým ťažšie je analyzovať. Freud tiež zavádza koncept predvedomých procesov, ktoré nie sú neustále vo vedomí, ale môžu byť ním spôsobené, ak je to žiaduce.

V období, keď sa objavili prvé práce o psychoanalýze, bolo použitie hypnózy v terapii rozšírené. Freud sa však rozhodol opustiť túto prax, pretože je presvedčený, že pacient alebo klient musí samostatne, s malou pomocou psychoanalytika, uviesť štruktúry svojho nevedomia do vedomia. Keď je pacient uvedený do hypnotického stavu a potom z neho odstránený, nepamätá si, čo sa mu stalo, takže vzostup nevedomého zážitku do vedomia sa stáva nemožným, čo znamená, že táto terapia nemôže fungovať. Preto Freud pracuje metódou voľnej asociácie a výkladu snov.

Novým spôsobom opisuje štruktúru osobnosti, ktorá teraz zahŕňa Id, Ego a Superego.

to– prvotné nevedomie, obývané túžbami. Freud ich delí na prejavy Erosa a Thanatosa, libida a deštruktívne sily túžby po smrti.

Superego– je tiež nevedomá látka, ale pozostáva z noriem správania, tabu, zákazov a pravidiel získaných počas vývoja. Mnohé z nich sa objavujú pred formovaním reči.

Na druhej strane, ego je výsledkom dvoch protichodných energií nevedomia – On a SuperEgo. Harmonická osobnosť musí podľa Freuda tieto dva princípy šikovne skĺbiť. Preto zaujatosť v jednom smere vedie k odchýlkam a dokonca k patológiám.

Freud popisuje aj niekoľko vývojových štádií, ktorými dieťa prechádza, kým sa stane dospelým.

Ústne štádium– spojené s prijímaním rozkoše cez ústnu dutinu. V skutočnosti odchýlky v tomto štádiu, ktoré sa získajú počas zodpovedajúceho pocitu nedostatku v detstve, sú plné prejavov alkoholizmu, fajčenia tabaku a obžerstva v dospelosti.

Análne štádium– súvisí s rozvojom kontroly nad pohybom čriev. V tomto štádiu môže byť túžba túto zručnosť zneužiť, prejavujúca sa nadmerným zadržiavaním výkalov v tele, ktorých uvoľnenie následne prináša rozkoš rovnajúcu sa orgazmu. V dospelosti to môže ovplyvniť charakter v podobe prejavov chamtivosti a na fyziologickej úrovni v podobe častých zápch.

Genitálne štádium– spojené so vznikom osobnej rodovej identifikácie. Model vzťahu otca a matky sa zároveň pre dieťa stáva obrazom toho, ako sa má správať k svojmu budúcemu sexuálnemu partnerovi. Freud si tu všíma také javy ako Oidipov komplex a Electra komplex.

Napríklad oidipovský komplex je spojený so skutočnosťou, že dieťa, ktoré sa začína uznávať ako muž, vidí svoju matku ako predstaviteľku opačného pohlavia. V tejto situácii sa teda otec stáva jeho sexuálnym konkurentom. Podobne s Electra komplexom pre dievčatá, ktoré začínajú vnímať svoje matky ako sexuálne konkurentky.

Genitálne štádium má niekoľko fáz, ktoré sa líšia iniciačnými prejavmi. Napríklad u žien je to dievča, dievča, žena, matka, babička. Všetky majú rôzne funkcie, hodnoty a vlastnosti vnímania okolitého sveta. V skutočnosti absencia iniciačného procesu tiež vedie k odchýlkam.

Adler

Adler bol Freudovým žiakom a jeho nástupcom. Svoje myšlienky sformuloval v knihe „Individuálna psychológia“, čím otvoril nový smer rovnakého mena v psychoanalýze. Na rozdiel od Freuda a Junga sa Adler nesnaží izolovať štrukturálne prvky osobnosti a hovorí o jej holistickom charaktere. Ústredným bodom v jeho teórii je počiatočný pocit nedokonalosti, ktorý sa potom rozvinie do komplexu menejcennosti a v dôsledku toho do procesu kompenzácie.

Adler zdôrazňuje, že komplex menejcennosti vzniká absolútne u každého človeka, bez ohľadu na objektívne dôvody alebo jeho individuálne nedostatky. Napríklad v detstve k nemu môže dôjsť v dôsledku mokrých plienok alebo nedostatočného prejavu materských citov. Dieťa je závislé a napĺňa svoje potreby ako závislé, čím vzniká pocit nedokonalosti.

Kompenzácia podľa Adlera môže byť konštruktívna a deštruktívny charakter. Aké to bude, určuje klíma v rodine. Štýl rodinných vzťahov formuje model rozvoja kompenzačného procesu.

Konštruktívna kompenzácia– súvisí s rozvojom spoločenského záujmu a túžbou zaujať v ňom svoje harmonické miesto prirodzeným spôsobom. Tento model je spojený s pocitom spolupatričnosti k spoločnej veci, čomu zodpovedá priaznivá rodinná klíma.

Deštruktívna kompenzácia– spojené s ponižovaním a ničením iných ľudí, vďaka ktorým dochádza k sociálnemu rastu.

Adler poznamenáva dve najčastejšie príčiny deštruktívnej kompenzácie:

1) Pevná hierarchia v rodine, existujúca „podľa zákona džungle“, keď sú mladší podriadení starším. Vzniká kult sily a moci, o ktorý sa človek usiluje, aby zaujal dominantné postavenie v rodine a potom v spoločnosti.

2) Rozmaznanosť a nadmerné rešpektovanie potrieb dieťaťa. On si zase zvykne na tento postoj k sebe a začne to isté vyžadovať aj od ostatných mimo rodiny. Keď toto nespĺňa, má vnútorný protest, ktorý prejavuje nátlakom na slabších.

Okrem kompenzácie Adler zavádza koncept nadmernej kompenzácie. Ak je kompenzácia prekonaním pocitu menejcennosti, potom nadmerná kompenzácia je taká kompenzácia, ktorá vedie k úplnému podriadeniu života tomuto procesu, stáva sa ústredným. Ako príklad Adler uvádza Napoleona, ktorý si svoj útly vzrast kompenzoval výbojmi, a Suvorova, ktorý zápasil so svojím chatrným telom. Súčasníci poznamenali, že Adler často vyjadroval tieto myšlienky, pretože on sám bol neustále v bolestivom stave, čo ho viedlo k takejto nadmernej kompenzácii.

Carl Gustav Jung, podobne ako Adler, tiež robí významné zmeny v psychoanalýze, čo vedie k vzniku takzvanej „analytickej psychológie“, o ktorej autor píše knihu s rovnakým názvom. Najdôležitejším Jungovým prínosom je zavedenie pojmu „kolektívne nevedomie“, ktorého obsahom sú archetypy. Archetypy sú nahromadené ľudské skúsenosti, ktoré sa usadzujú v psychike vo forme vzorcov správania, myslenia, svetonázoru a fungujú podobným spôsobom ako inštinkty.

Ak bol Freud ateista, potom jeho študent Jung bol hlboko veriaci človek a vo svojich teóriách rehabilituje pojem „duša“.

Jung tiež vykonáva dôkladný rozbor kultúr a mýtov, v ktorých nachádza podobné motívy a zodpovedajúce špecifické správanie, ktorého identita sa často nachádza aj napriek rasovým a sexuálnym rozdielom.

Jung zároveň hovorí aj o osobnom nevedomí, ktorého obsahom sú komplexy, potlačené zážitky a osobné významy.

Jung považuje za jeden zo základných archetypov archetyp seba, Boha v sebe. Podľa jeho názoru je duša to, čo Boh dal človeku, takže úlohou každého človeka je nájsť túto časticu v sebe bez toho, aby upadol do herézy narcizmu. V skutočnosti je realizácia tohto ja to, čo Jung nazýva individuácia. Poznamenáva, že osobnosť má veľa zložiek a každý realizovaný archetyp sa stáva súčasťou ja. Je mimoriadne dôležité udržiavať medzi nimi harmóniu bez deformácií v jednom smere na úkor ostatných. Spôsob, akým sa archetypy prejavujú, možno vidieť v práci snov. Stojí za zmienku, že pre Freuda sú prvky snov obrazmi túžob.

Jungova osobnostná štruktúra pozostáva z niekoľkých častí:

Osoba- predstavuje sociálnu masku, teda to, ako sa človek správa v spoločnosti a ako chce byť reprezentovaný. Stojí za zmienku, že človek nie je vždy tým, kým skutočne je.

Tieň- spája základné prejavy človeka, čo Freud nazval „to“. Často sa človek snaží skryť prítomnosť a obsah tejto zložky pred ostatnými aj pred sebou.

Anima a animus- mužské a ženské prejavy duše. V tomto smere Jung rozlišuje ženské a mužské vlastnosti. Dámske - neha, estetizmus, starostlivosť, mužské - sila, logika, agresivita.

Jung zaviedol do psychoanalýzy sociologické črty a urobil ju sociotropnou. Jeho dielami sa riadia mnohé skúmané tradície, mýty a rozprávky.

12. Humanistická psychológia bola vytvorená ako alternatíva k psychoanalýze a behaviorizmu. Korene v existenciálnej filozofii - Jaspers, Kierkegaard, Sartre, Heidegger. Zástupcovia: Fromm, Allport, Maslow, Rogers, Frankl.

Koncept stávania sa (dynamika). Maslow.

Človek ako celok. Zamerajte sa na individualitu. Princíp neredukovateľnosti súčtu na celok (motivácia pôsobí na človeka ako celok). Nevhodnosť pokusov na zvieratách. Deštruktívna sila u ľudí je výsledkom frustrácie (nededičnej) – opak Freuda (ľudská prirodzenosť je dobrá). Kreativita je integrálnou vlastnosťou ľudskej povahy (prítomná od narodenia, ale stratená v dôsledku kultivácie - oficiálneho vzdelávania). Kreativita vedie k sebavyjadreniu. Freudova kritika: jednostrannosť teórie (náuka chorôb, nie zdravia). Choroba sa dá pochopiť cez zdravie. Človek je túžiaca bytosť, ktorá len zriedka dosiahne stav úplnej spokojnosti. Všetky potreby sú vrodené (inštinktoidné). hierarchia potrieb: fyziologické, bezpečie a ochrana, spolupatričnosť a láska, sebaúcta, sebaaktualizácia (potreba osobného zdokonaľovania). Znížená ľudskosť – neuróza – znížená aktualizácia ľudských schopností. Neuróza je zoslabenie vnútorných signálov.

Komplexné ióny – nedostatok túžby po sebarealizácii. Potrebujete dosiahnuť šťastie. Kontrahodnotenie všetkého je stratou hodnôt, pretože vďaka nim cítime našu malú hodnotu. Nie je potrebné nepriateľstvo, ale úcta. Komplex je strach, pravdu potrebujeme, treba ju prijať – obdiv.

Kreatívna osobnosť je zdravá. Dôležité je celkové prostredie (sociálne zázemie). Psychoterapia ovplyvňuje všetko (tanec). Väčšinu času zaberá rutina (je nevyhnutná), ale je tu aj nadhľad a bystré nápady (šťastie nemôže vydržať stále). Kreatívni ľudia sú tvrdo pracujúci (nemali by sme prežívať vrcholné zážitky). Deficitné motívy (determinanty správania, spĺňajú 5 kritérií: ich absencia - choroba, prítomnosť - prevencia choroby, obnovenie - vyliečenie choroby, za určitých podmienok - preferencia ich uspokojenia, neaktívna, u zdravého človeka funkčne chýba) a motívy rastu ( metapotreby - b-motívy, majú vzdialené ciele súvisiace s túžbou zaktualizovať potenciál). Metapotreby: integrita, dokonalosť, dokončenie, zákon (poriadok), aktivita, bohatstvo, jednoduchosť, láskavosť, krása, jedinečnosť, ľahkosť, hra, pravda, sebavedomie (žiadna hierarchia, inštinkt). Rastová motivácia je zvýšenie napätia a motivácia nedostatku je pokles. Neschopnosť uspokojiť metapotreby je metapatológia (apatia, cynizmus, odcudzenie).

Rogers:

Fenomenologický prístup. Všetky motívy sú zahrnuté do dosiahnutia majstrovstva (aktualizačná tendencia). Pohyb v smere väčšej zložitosti. Organický hodnotiaci proces určuje, či súčasné skúsenosti zodpovedajú trendu aktualizácie. Jedinou realitou je subjektívny svet ľudskej skúsenosti; ústredným miestom je sebapoňatie (zahŕňa ideálne ja). Prvky, ktoré určujú vývoj sebapoňatia: potreba pozitívnej pozornosti, podmienky hodnoty a bezpodmienečná pozitívna pozornosť (vždy milujú). Hrozba vzniká, ak existuje rozpor medzi sebaponímaním a organizmickými skúsenosťami. Obranné mechanizmy: skreslenie alebo popretie vnímania (racionalizácia). Osobné vlastnosti plne fungujúcich ľudí: otvorenosť skúsenostiam, existenciálny životný štýl (každá skúsenosť je nová), organizmická dôvera, empirická sloboda, kreativita. Opak behaviorizmu (sloboda voľby). premenlivosť (neustály rast), subjektivita (svet je subjektívny).

Allport:

Dispozičný smer.

Allport je autorom črtovej/dispozičnej teórie osobnosti. Hovorí o dispozíciách kardinálnych, centrálnych, sekundárnych. Dispozície sú synonymom pre „vlastnosť“, mohlo by to tak byť rôzne úrovne zovšeobecňovania/zovšeobecňovania. Kardinálne sú tie najvšeobecnejšie (hlavné smery života, nositeľmi sú vynikajúce osobnosti, on je príkladom Jeanne Dark), ústredné sú naše obyčajné osobnosti. Vlastnosti (zvyčajne zahrnuté v odporúčacích listoch, v charakteristikách), sekundárne - situačné vlastnosti, mačka sa prejavovala v životných situáciách.

Osobnosť je dynamická organizácia psychofyzických systémov jednotlivca, ktorá určuje jeho charakteristické správanie a myslenie. Táto definícia zachytáva podstatné charakteristiky L, pričom zdôrazňuje úlohu psychofyziologických systémov, t.j. osobnosť sa považuje za integrálnu súvislosť s telom. Zdôrazňuje tiež celistvosť a dynamický charakter Osobnosti – Osobnosti ako konštanty (organizácie, štruktúry), na druhej strane ide o meniaci sa systém, t.j. vyvstáva otázka variability. Hovorí tiež o úlohe Osobnosti pri regulácii správania.

Všetko, čo sa pozoruje, je vyjadrením osobnosti. Teória vlastností. Vlastnosť je predispozícia správať sa podobným spôsobom v širokej škále situácií. Ľudia aktívne vyhľadávajú sociálne situácie, ktoré podporujú vyjadrenie vlastností. Osobnostné črty sú všeobecnejšie ako zvyky. Sú hnacím prvkom správania. Osobnostná črta – morálne alebo sociálne hodnotenie. Ak činy nie sú v súlade s danou črtou osobnosti, neznamená to, že táto črta chýba. Vlastnosti - dispozície: kardinálne (všetky akcie zvýrazňujú túto vlastnosť), centrálne (svetlé vlastnosti), sekundárne. Proprium: princíp organizácie všetkých individuálnych aspektov, najdôležitejšia kvalita, formovanie seba samého, jedinečnosť ľudskej bytosti. 7 aspektov ja a štádií: telesné, sebaidentita (kontinuita Ja), sebaúcta, expanzia ja (ja pokrýva aspekty sociálneho a fyzického prostredia), sebaobraz, racionálne riadenie seba samého ( abstrakcia a logika sa používajú na riešenie každodenných problémov), vlastnícke úsilie (holistický zmysel pre seba, plánovanie dlhodobých cieľov - dospievanie) je najdôležitejšia vec. V poslednej fáze svojho vývoja sa proprium rozpoznáva ako jedinečná schopnosť človeka sebauvedomenia a sebapoznania. Pôvodný nápad - funkčná autonómia(2 typy - stabilná FA, spojená s NS; vlastná FA charakterizuje získané hodnoty a postoje človeka). Hlavnou myšlienkou F-oh.Aut. - minulosť je minulosťou. Dôležité nie je to, čo bolo, ale to, čo sa stalo. Lakomec, ktorý po zbohatnutí naďalej žije striedmo. Pôvodná príčina už neexistuje, ale správanie pretrváva. Mechanizmus F.A. vysvetľuje formovanie osobnosti. Zrelá osobnosť: široké hranice Ja (schopnosť pozerať sa na seba zvonku), vrúcne, srdečné sociálne vzťahy; emocionálna nezáujem, realistické vnímanie a ašpirácia, zmysel pre humor, integrálna filozofia života.

13. Osobnosť je najčastejšie definovaná ako človek v kontexte jeho sociálnych, získaných vlastností. Osobné charakteristiky nezahŕňajú také ľudské vlastnosti, ktoré sú genotypovo alebo fyziologicky určené. Pojem „osobnosť“ úzko súvisí s takými vlastnosťami, ktoré sú viac-menej stabilné a svedčia o individualite človeka a určujú jeho činy, ktoré sú pre ľudí významné. Osobnosť je sociálna tvár, „maska“ človeka. Osobnosť je človek prevzatý v systéme jeho psychologických charakteristík, ktoré sú sociálne podmienené, prejavujú sa v sociálnych väzbách od prírody a vzťahy sú stabilné, určujú morálne činy človeka, ktoré sú dôležité pre neho a jeho okolie. Štruktúra osobnosti zvyčajne zahŕňa schopnosti, temperament, charakter, vôľové vlastnosti, emócie, motiváciu a sociálne postoje.

Osobnosť je najvyšší integrálny koncept, systém ľudských vzťahov k okolitej realite (V.N. Myasishchev).

Osobnosť je súbor sociálnych vzťahov realizovaných v rôznorodých činnostiach (A.N. Leontyev).

Osobnosť je súbor vnútorných podmienok, prostredníctvom ktorých sa lámu všetky vonkajšie vplyvy (Rubinstein).

Osobnosť je sociálny jedinec, objekt a subjekt sociálnych vzťahov a historického procesu, prejavujúci sa v komunikácii, v činnosti, v správaní (Hansen).

JE. Kon: pojem osobnosť označuje ľudského jedinca ako člena spoločnosti, zovšeobecňuje spoločensky významné znaky do nej integrované.

B.G. Ananyev: osobnosť je predmetom sociálneho správania a komunikácie.

A.V. Petrovský: osobnosť je človek ako spoločenský jedinec, subjekt poznania a objektívnej premeny sveta, rozumná bytosť s rečou a schopná práce.

K.K. Platonov: osobnosť je človek ako nositeľ vedomia.

B.D. Parygin: osobnosť je integrálny pojem, ktorý charakterizuje človeka ako objekt a subjekt biosociálnych vzťahov a spája v ňom univerzálne, sociálne špecifické a individuálne jedinečné.

V psychológii osobnosť študujú rôzne odvetvia psychologickej vedy. Je to spôsobené rôznorodosťou prejavov osobnosti, nejednotnosťou a niekedy aj záhadnosťou ľudského správania. Mnohostranná povaha správania si zase vyžaduje viacúrovňovú psychologickú analýzu.

Ako poznamenal K.K. Platonov, za obdobie od roku 1917 do 70-tych rokov v sovietskej psychológii možno rozlíšiť najmenej štyri dominantné teórie osobnosti:

· 1917-1936 - osobnosť ako profil psychických vlastností;

· 1936-1950 - osobnosť ako skúsenosť človeka;

· 1950-1962 - osobnosť ako temperament a vek;

· 1962-1970 - osobnosť ako súbor vzťahov prejavujúcich sa smer

Ďalší slávny sovietsky psychológ A.V. Petrovský hovoril aj o existencii rôznych prístupov k chápaniu osobnosti v rôznych historických obdobiach v ruskej psychológii.

· Obdobie 50-60s. charakterizovaný takzvaným „zberateľským“ prístupom, v ktorom „osobnosť pôsobí ako súbor vlastností, vlastností, čŕt, charakteristík a charakteristík ľudskej psychiky“.

· Do konca 70. rokov. orientácia na štrukturálny prístup k problému osobnosti je nahradená tendenciou využívať systémový (resp. štrukturálne-systémový) prístup, ktorý si vyžaduje identifikáciu systémovotvorných charakteristík osobnosti.

Dnes je v ruskej psychológii rozšírený pohľad na človeka ako na jednotlivca, osobnosť a predmet činnosti, no zároveň neexistuje viac či menej všeobecne akceptovaná koncepcia osobnosti.

Pri analýze názorov V. N. Myasishcheva na osobnosť je potrebné zdôrazniť aspoň dve ustanovenia, ktoré sú významné pre teoretické pochopenie problému osobnosti.

Prvým z nich je, že sa stal prvým, kto otvorene nastolil otázku štruktúry osobnosti. "Štrukturálna charakteristika osvetľuje človeka z hľadiska jeho celistvosti alebo fragmentácie, konzistentnosti alebo nekonzistentnosti, stability alebo premenlivosti, hĺbky alebo povrchu, prevahy alebo relatívnej nedostatočnosti niektorých duševných funkcií." Táto základná pozícia zjavne určila špecifiká jeho názorov na štruktúru osobnosti, kde neexistujú žiadne samostatné zložky, ale existuje psychologická realita - vzťah, ktorý uzatvára všetky ostatné do seba. psychologické vlastnosti osobnosť. Práve postoj je podľa V. N. Myasishcheva integrátorom týchto vlastností, ktorý zabezpečuje integritu, stabilitu, hĺbku a konzistentnosť správania človeka. V tomto smere nemožno súhlasiť s K.K.Platonovom, ktorý V.N.Mjasiščevovi vyčíta, že smerovanie, temperament a emocionalitu prekročili hranice štruktúry osobnosti. Pokiaľ ide o orientáciu, podľa V. N. Myasishcheva „vyjadruje dominantný postoj alebo jeho integrál“. Emocionálnosť je zastúpená aj ako jedna zo zložiek v štruktúre samotného vzťahu. Pokiaľ ide o temperament, zavedenie tohto štrukturálneho prvku do funkčného útvaru, ktorým je osobnosť a s ktorým K. K. Platonov nepolemizuje, sa stáva jednoducho nelogickým.

Druhou pozíciou je rozvíjanie a prehlbovanie tradície pochádzajúcej od A.F.Lazurského. V. N. Mjasiščev rozvíjajúc svoje predstavy o postoji jednotlivca buduje vlastnú koncepciu osobnosti, ktorej ústredným prvkom je koncepcia postoja.

Vzťahy sú vedome selektívne, na skúsenosti založené, psychologické spojenie s rôznymi aspektmi objektívnej reality, ktoré sa prejavuje činmi a skúsenosťami. Podľa V.N.Mjasiščeva je postoj systémotvorným prvkom osobnosti, ktorý sa javí ako systém vzťahov. Zároveň je dôležitým bodom myšlienka osobnosti ako systému vzťahov, štruktúrovaných podľa stupňa zovšeobecnenia - od prepojení subjektu s jednotlivými stranami alebo javmi vonkajšieho prostredia až po prepojenia s celou realitou ako celkom. . Samotné osobné vzťahy sa formujú pod vplyvom sociálnych vzťahov, ktorými je jednotlivec spojený s okolitým svetom všeobecne a so spoločnosťou zvlášť.

Človek je totiž od narodenia nútený vstupovať do sociálnych vzťahov (najskôr s matkou – priame citové vzťahy, potom s blízkymi okolo seba, rovesníkmi, vychovávateľmi, učiteľmi, kolegami a pod. formou hry, výchovné, sociálne a pracovné aktivity ), ktoré lomené „vnútornými podmienkami“ prispievajú k formovaniu, rozvíjaniu a upevňovaniu osobných, subjektívnych vzťahov človeka. Tieto vzťahy vyjadrujú osobnosť ako celok a tvoria vnútorný potenciál človeka. Sú to tí, ktorí sa prejavujú, t.j. Odhaľujú pre človeka skryté, neviditeľné možnosti a prispievajú k vzniku nových. Autor osobitne zdôrazňuje regulačnú úlohu postoja v správaní človeka.

Koncept dynamickej štruktúry osobnosti K.K. Platonov

Tento koncept je najvýraznejším príkladom realizácie myšlienok štrukturálneho prístupu k chápaniu ľudskej osobnosti. K.K.Platonov považuje osobnosť za dynamický systém, t.j. systém, ktorý sa časom vyvíja, mení zloženie svojich prvkov a väzby medzi nimi, pričom si zachováva funkciu.

Existuje štatistická a dynamická štruktúra osobnosti. Prvý odkazuje na abstraktný model oddelený od osoby fungujúcej v realite. Tento model charakterizuje hlavné zložky ľudskej psychiky. Základným bodom pri určovaní parametrov osobnosti v jej štatistickom modeli je nepodobnosť zložiek psychiky. Rozlišujú sa tieto komponenty:

· všeobecné vlastnosti psychiky pre všetkých ľudí (emócie, vnemy, vnemy);

· mentálne vlastnosti charakteristické len pre určité sociálne skupiny v dôsledku rozdielnych hodnotových orientácií a sociálnych postojov;

· individuálne vlastnosti psychiky, sú jedinečné, vlastné len konkrétnemu človeku (charakter, schopnosti, temperament).

Na rozdiel od štatistického modelu štruktúry osobnosti model dynamickej štruktúry fixuje hlavné zložky v psychike jednotlivca, ktoré už nie sú abstrahované z každodennej existencie človeka, ale naopak, len v bezprostrednom kontexte ľudského života. V každom konkrétnom okamihu svojho života sa človek javí nie ako súbor určitých útvarov, ale ako človek, ktorý sa nachádza v určitom duševnom stave, ktorý sa tak či onak odráža v momentálnom správaní jednotlivca. Ak začneme uvažovať o hlavných zložkách štatistickej štruktúry osobnosti v ich pohybe, zmene, interakcii a živom obehu, potom prechádzame od štatistickej k dynamickej štruktúre osobnosti.

Najbežnejšia je tá, ktorú navrhuje K.K. Platonovov koncept dynamickej funkčnej štruktúry osobnosti, ktorý identifikuje determinanty určujúce určité vlastnosti a charakteristiky ľudskej psychiky, podmienené sociálnou, biologickou a individuálnou životnou skúsenosťou.

K.K. Platonov navrhol svoj koncept dynamickej štruktúry osobnosti. V dynamickej štruktúre osobnosti identifikuje tieto subštruktúry:

1. sociálne determinované vlastnosti (smerovanie, mravné vlastnosti);

2. skúsenosti (objem a kvalita existujúcich vedomostí, zručností, schopností a návykov);

3. individuálne charakteristiky rôznych duševných procesov (vnemy, vnímanie, pamäť);

4. biologicky determinované vlastnosti (temperament, sklony, inštinkty, jednoduché potreby).

14. Jednou z najnovších zložitých vedných disciplín, ktorá sa formovala v 20. storočí bola všeobecná teória systémov. V súlade s princípmi tejto teórie koncept systémov, a jednou z metód vedeckej metodológie sa stala systematický prístup k realite a typy systémov sú mimoriadne rozmanité. Môžu byť statické alebo dynamické, otvorené alebo zatvorené. Príklad otvorený systém. tie. systém úzko súvisiaci životné prostredie, je Ľudské. To znamená, že človek nemôže existovať bez úzkeho spojenia s vonkajším prostredím okolo seba, prírodným a spoločenským.

Táto okolnosť spôsobuje, že človek má rôzne potreby, potreby ktorého jedno alebo druhé zloženie je najdôležitejšia charakteristika osobnosť.

Uspokojovanie týchto potrieb je základnou podmienkou ľudskej existencie. Tento proces vyjadruje úzke spojenie človeka s prostredím, jeho príslušnosť k tomu typu systému, ktorý je charakterizovaný ako otvorený systém.

IN psychologická veda potrebu je definovaný ako vnútorný stav jednotlivca, spôsobený potrebou, ktorú prežíva po predmetoch nevyhnutných pre jeho existenciu a rozvoj a pôsobiaci ako hlboký zdroj všetkých foriem jeho činnosti.

Pojem motív úzko súvisí s potrebami. Motív je vnútorný stav pripravenosti súvisiaci s potrebami aktívneho konania určitého smeru a formy.

Potreby ako mentálny proces majú niektoré vlastnosti:

§ sú spojené s predmetom, o ktorý sa človek usiluje, alebo s nejakým druhom činnosti, ktorý by mal človeka uspokojiť, napríklad s hrou alebo prácou;

§ viac-menej jasné uvedomenie si tejto potreby, sprevádzané určitým emočným stavom pripravenosti na konkrétne činy;

§ emocionálno-vôľový stav, ktorý sprevádza hľadanie spôsobov a prostriedkov na uspokojenie potreby a jej realizáciu;

§ oslabenie týchto stavov pri uspokojovaní potrieb.

Ľudské potreby sú rôznorodé. Zdieľajú nehmotné alebo prírodné(v potravinách, odevoch, bývaní, henle) a kultúrne alebo spoločenské, súvisiace so získavaním vedomostí, štúdiom vied, oboznamovaním sa s náboženskými a umeleckými hodnotami, ako aj potrebou práce, komunikácie, verejného uznania a pod.

Prirodzené potreby odrážajú závislosť človeka od prírodných, materiálnych podmienok potrebných na podporu jeho života. Kultúrne potreby odrážajú závislosť človeka od produktov ľudskej kultúry.

Keď sa potreba realizuje, je „objektivizovaná“, konkretizovaná, nadobúda podobu motívu. Motív je vedomá potreba, obohatená o predstavy o spôsoboch jej uspokojenia a o cieľoch správania, ktoré zabezpečuje jej uspokojenie.

S faktom súvisí obtiažnosť identifikácie motívov činnosti. že každá činnosť je stimulovaná nie jedným, ale viacerými motívmi. Súhrn všetkých motívov pre danú činnosť je tzv motivácia pre činnosť tohto subjektu.

Motivácia je proces, ktorý spája osobnostné a situačné podmienky činnosti zameranej na premenu prostredia v súlade s potrebami človeka.

Všeobecná motivácia charakteristická pre daného človeka je najdôležitejšou zložkou charakteristík jeho osobnosti.

Najznámejšia a najrozvinutejšia teória motivácie je koncepcia hierarchie motívov Americký psychológ Abraham Maslow.

Predstaviteľ humanistickej psychológie, jeden z popredných psychológov v oblasti výskumu motivácie v USA, A. Maslow vytvoril „hierarchiu potrieb“ a koreloval s nimi hierarchickú štruktúru motívov správania. Jeho model potrieb, ktorý našiel široké uplatnenie v psychológii manažmentu, psychoterapii a obchodnej komunikácii, bol neskôr prepracovaný a spresnený, ale princíp zvažovania potrieb a motívov správania zostal rovnaký. A. Maslow identifikuje tieto základné potreby:

§ fyziologické (organické) - potreby potravy, spánku. sex atď.;

§ v bezpečí – prejavuje sa tým, že človek sa potrebuje cítiť chránený, zbaviť sa strachu. K tomu sa usiluje o hmotné zabezpečenie, sleduje svoj zdravotný stav, stará sa o jeho zaopatrenie v starobe atď.;

§ v láske a spolupatričnosti – ľudskou prirodzenosťou je patriť do komunity, byť blízko ľuďom, byť nimi prijímaní. Uvedomením si tejto potreby si človek vytvára vlastný sociálny okruh, vytvára rodinu a priateľov;

§ v úcte – človek potrebuje súhlas a uznanie druhých, aby dosiahol úspech. Uvedomenie si potreby rešpektu je spojené s pracovnou činnosťou človeka, jeho tvorivosťou a účasťou na verejnom živote;

§ v sebarealizácii - v hierarchii potrieb najvyššia úroveň spojená s realizáciou vlastných schopností a osobnosti ako celku.

Potreby tvoria hierarchiu, pretože sa delia na nižšie a vyššie. A. Maslow identifikoval tieto črty ľudskej motivácie:

§ motívy majú hierarchickú štruktúru;

§ čím vyššia je úroveň motívu, tým menej vitálne sú zodpovedajúce potreby;

§ s rastúcimi potrebami sa zvyšuje pripravenosť na väčšiu aktivitu.

Základná úroveň potrieb je fyziologická, keďže bez ich uspokojenia človek nemôže žiť. Potreba bezpečnosti je tiež základná. Vyššie, sociálne potreby, medzi ktoré patrí aj potreba spolupatričnosti, majú u rôznych ľudí rôznu mieru prejavu, no mimo ľudskej komunikácie nemôže existovať ani jeden človek (ako osoba). Potreba prestíže alebo potreba rešpektu je spojená so spoločenským úspechom jednotlivca. V skutočnosti sa človek stáva plnohodnotným až vtedy, keď uspokojí svoje potreby sebarealizácie.

Proces zvyšovania potrieb vyzerá ako nahradenie primárnych (nižších) sekundárnymi (vyššími). Podľa princípu hierarchie sa potreby každej novej úrovne stávajú pre jednotlivca relevantnými až po uspokojení predchádzajúcich požiadaviek, preto sa princíp hierarchie nazýva princíp dominancie (aktuálne dominantná potreba).

Vyššie potreby majú tieto vlastnosti:

§ sú novšie;

§ čím vyššia je miera potreby, tým je pre prežitie menej dôležitá, jej uspokojenie možno ďalej odkladať a tým ľahšie sa od nej na chvíľu oslobodiť;

§ život na vyššej úrovni potrieb znamená vyššiu biologickú účinnosť, dlhšie trvanie, dobrý spánok, chuť do jedla, menšiu náchylnosť k chorobám atď.;

§ spokojnosť často vedie k osobnému rozvoju, častejšie prináša radosť, šťastie, obohacuje vnútorný svet.

L. Maslow považoval za osobnosti len tých ľudí, ktorých cieľom je rozvoj ich schopností a sebarealizácia. Všetkých ostatných nazval podľudí. Sebaaktualizácia je osobný rast v priebehu produktívnej činnosti, je to rast „nahor“. Osobný a psychický rast považoval za dôsledné uspokojovanie čoraz vyšších potrieb. Rast je teoreticky možný len preto, že chuť „vyššieho“ je lepšia ako chuť „nižšieho“, a preto sa uspokojenie „nižšieho“ skôr či neskôr stane nudným. Zatiaľ dominujú nižšie potreby. pohyb smerom k sebarealizácii nemôže začať. Vyššie potreby sú vnímané ako menej naliehavé. Človek, ktorého všetko úsilie smeruje k zárobku, nemá čas na vznešené záležitosti.

Keď nie sú uspokojené potreby, ľudia sa začnú sťažovať. To, na čo sa ľudia sťažujú, ako aj úroveň ich sťažností, slúži ako indikátor osobného rozvoja a osvety spoločnosti. A. Maslow veril, že sťažnostiam nebude konca-kraja a možno len dúfať v zvýšenie ich úrovne.

Hlavnými funkciami motívov sú funkcia podnecovania k akcii a funkcia utvárania významu.

Z psychologického hľadiska existuje rozdiel medzi cieľmi, ktoré si človek stanovuje, aby dosiahol uspokojenie konkrétnej potreby, a motívmi jeho činnosti: ciele sú vždy vedomé a motívy sa spravidla v skutočnosti nerealizujú. Konajúc pod vplyvom jedného alebo druhého impulzu si človek uvedomuje ciele svojich činov, ale situácia s vedomím motívov, dôvodu, pre ktorý sú vykonávané, je iná. Väčšinou sa motív nezhoduje s cieľom, leží za ním. Preto jeho odhalenie predstavuje špeciálnu úlohu – uvedomenie si motívu. Navyše hovoríme o úlohe pochopiť zmysel jeho konania na osobnej úrovni, t.j. o osobnom zmysle činnosti.

Potreby a motívy sú v štruktúre osobnosti tak úzko prepojené, že tieto zložky možno chápať len vo vzájomnom vzťahu.

Analýza začína potrebami, pretože prítomnosť potrieb v človeku je rovnako základnou podmienkou jeho existencie ako metabolizmus. Ľudské telo, ako každý živý systém, nie je schopné udržať si svoju vnútornú dynamickú rovnováhu ani sa rozvíjať, ak neinteraguje s prostredím.

Vo svojich primárnych biologických formách je potreba stav organizmu, ktorý vyjadruje objektívnu potrebu niečoho, čo leží mimo neho. Ako sa osobnosť vyvíja, potrebuje sa meniť a rozvíjať. Ako jednotlivci sa ľudia navzájom líšia rozmanitosťou potrieb, ktoré majú, a ich špeciálnou kombináciou.

Akékoľvek prejavy ľudskej činnosti sú sprevádzané o pocity a emócie, ktoré do značnej miery určujú charakter tejto činnosti.

15. Temperament(lat. temperamentum - správny pomer vlastností z tempera - zmiešať v správnom pomere) - charakteristika jednotlivca z dynamických vlastností jeho duševnej činnosti, t.j. tempo, rýchlosť, rytmus, intenzita, duševné pochody a stavy, ktoré toto tvoria. činnosť.

Príbeh

Slovo „temperament“ vymyslel staroveký grécky lekár Hippokrates. Temperamentom rozumel anatomické, fyziologické a individuálne psychologické vlastnosti človeka. Hippokrates vysvetlil temperament ako charakteristiky správania prevahou jednej z „životne dôležitých štiav“ (štyroch prvkov):

· prevaha žltej žlče (grécky chole, „žlč, jed“) robí človeka impulzívnym, „horúcim“ - cholerik,

· prevaha lymfy (grécky hlien, hlien) robí človeka pokojným a pomalým - flegmatik,

· prevaha krvi (latinsky sangvis, „krv“) robí človeka aktívnym a veselým - sangvinik,

· prevaha čiernej žlče (grécky melena chole, „čierna žlč“) spôsobuje, že je človek smutný a má strach - melancholický.

Tento koncept má stále hlboký vplyv na literatúru, umenie a vedu. Dôležité je však poznamenať, že identifikácia špecificky štyroch temperamentov nie je spojená ani tak s reálnou existenciou jasne odlišných skupín (väčšina ľudí má zmiešané temperamenty), ale s mágiou čísel charakteristickou pre stredomorskú civilizáciu, v ktorej číslo štyri zohralo dôležitú úlohu. Zároveň sa na východe rozvíjal päťzložkový „mierový systém“.

V súčasnosti sa výučba temperamentov naďalej rozvíja v rovnakom numerologickom kľúči. Napríklad v rámci socioniky sa rozlišuje 16 (4×4) psychotypov. Tieto štúdie však akademická psychológia neberie vážne.

Na otázku "Kto som?" každý z nás s najväčšou pravdepodobnosťou odpovie: „človek, plnohodnotný člen spoločnosti, osobnosť“, takže nie je prekvapujúce, že mnohí ľudia majú záujem dozvedieť sa viac o tom, aké prvky sú zložkami osobnosti, bez toho, aké vlastnosti a vlastnosti má jednotlivec. nebude existovať ako plnohodnotný človek v sociokultúrnej spoločnosti, ako prebieha samotný proces formovania osobnosti. Osobnosť je základným pojmom v psychológii; Bez podrobného štúdia jeho štruktúry a mechanizmov formovania je ďalší psychologický a sociologický výskum nemožný.

Psychológovia definujú osobnosť ako sociálne stabilnú štruktúru významné vlastnosti, charakterizujúce človeka ako člena určitej spoločnosti. Na základe definície môžeme konštatovať, že proces formovania jednotlivca ako osobnosti je nemožný izolovane od spoločnosti a všetky osobnostné črty a subštruktúry sa formujú a rozvíjajú pod vplyvom spoločnosti. Štruktúra osobnosti v psychológii bola starostlivo študovaná a opísaná svetoznámymi odborníkmi a napriek tomu, že niektorí slávni sociológovia, psychológovia a psychiatri sa nezhodli na základných vlastnostiach a charakteristikách osobnosti, existuje niekoľko všeobecne uznávaných delení a klasifikácií štruktúry osobnosti. prvkov.

Psychologická štruktúra osobnosti

Všetky osobnostné subštruktúry sú vlastné každému človeku žijúcemu v sociokultúrnej spoločnosti, no u rôznych jedincov sú na rôznych úrovniach rozvoja. Jednou z hlavných úloh, ktoré si psychológovia stanovili pri štúdiu základných štruktúr, je určiť mechanizmy vývoja a korekcie tej či onej subštruktúry. Jeden z najúplnejších a najpodrobnejších opisov štruktúry osobnosti v psychológii zahŕňa 10 podštruktúr, z ktorých hlavné sú svetonázor, skúsenosť, orientácia a charakter. Pozrime sa na všetky podštruktúry podrobnejšie.

Svetový pohľad

Svetový pohľad je subjektívne vnímanie sveta okolo seba, všetkých aktuálnych udalostí a určenie jeho miesta vo svete. Svetonázor je spravidla výsledkom odovzdávania prijatých informácií cez prizmu vlastnej skúsenosti a hodnotenia vonkajšieho sveta podľa vnútorných kritérií. Psychológovia považujú za najdôležitejšiu zložku tohto prvku štruktúry formovanie „I-konceptu“ – definície seba samého vo vonkajšom svete a v jeho jednotlivých prejavoch. Svetonázor môže byť pesimistický, optimistický, realistický, mystický, ateistický, idealistický, mužský, ženský, detský, no nie je možné jednoznačne klasifikovať svetonázor ľudí podľa akýchkoľvek kritérií - každý človek vidí a vníma realitu okolo seba po svojom.

Skúsenosti

Skúsenosť je najdôležitejšou zložkou osobnostnej štruktúry v psychológii, ktorá je súhrnom návykov, zručností, vedomostí a schopností nahromadených v procese života a vývoja, ako aj získaných počas pobytu v spoločnosti. V procese hromadenia skúseností sa formuje určitý životný štýl. Svetový pohľad, horizonty, šírka myslenia človeka a istota jeho orientácie spravidla závisia od množstva nahromadených skúseností.

Zamerajte sa

Orientácia človeka sú hodnoty, túžby a usmernenia človeka. Realizácia seba samého v profesionálnej činnosti, hľadanie miesta v živote, stelesnenie snov a túžob, dodržiavanie určitých morálnych a etických pravidiel a noriem – to všetko sú orientácie jednotlivca. Na základe kritérií, akými sú schopnosť človeka stanoviť si ciele samostatne a bez cudzej pomoci, šírka, stabilita a efektívnosť orientácie jednotlivca a miera vplyvu spoločnosti na formovanie jeho ašpirácií, všeobecná úroveň osobnosti vývoj je určený.

Charakter

Psychológovia tiež nazývajú charakter psychotypom - súborom stabilných charakteristík správania človeka za určitých okolností a jeho reakcií na akékoľvek situácie. Pod pojmom „charakter“ majú psychológovia spravidla na mysli najtypickejšie osobnostné črty, ktoré sa prejavujú vo forme subjektívnej reakcie na objektívne okolnosti; veľmi často sa charakter charakterizuje jedným kľúčovým slovom - výbušný alebo pokojný, rozhodný alebo podozrievavý, impulzívny alebo uvážlivý atď.

Temperament

Temperament je kombináciou stabilných osobnostných vlastností spojených s dynamickými aspektmi činnosti a určujúcimi typ vyššej nervovej aktivity človeka. Psychológovia identifikujú štyri hlavné typy temperamentu, ktoré sú založené na sile a rovnováhe procesov excitácie a inhibície. nervový systém. Najbežnejšou klasifikáciou temperamentových typov je identifikácia štyroch typov: sangvinik, flegmatik, cholerik a melancholik.

Schopnosti

Hlavné schopnosti každého človeka sú vôľové, duševné, duchovné a fyzické; taktiež všetci ľudia v tej či onej miere disponujú množstvom iných schopností – hudobných, matematických, umeleckých atď. , čím viac je človek začlenený do spoločnosti a tým viac môže urobiť niečo užitočné pre spoločnosť a seba.

Kognitívna sféra

Kognitívna sféra zahŕňa všetky zložky psychiky a mysle zamerané na racionálne poznávanie a vnímanie sveta – logické myslenie, pamäť, pozornosť, kritické a analytické vnímanie, rozhodovanie atď.

Afektívna sféra

Táto oblasť, na rozdiel od kognitívnej, pozostáva z procesov súvisiacich s emóciami, pocitmi, potrebami a motiváciou. Do tejto oblasti patria psychické procesy, ktoré sa nedajú vysvetliť z racionálneho hľadiska – impulzívne reakcie, emócie, pocity, túžby, predispozície, skúsenosti, obavy, intuícia, skryté motívy, subjektívne dojmy a pod.

Vedomie a podvedomie

Štruktúra osobnosti v psychológii zahŕňa aj všetky prejavy vedomia, podvedomé a nevedomé psychologické procesy. Vedomie zahŕňa všetky vedomé a mysľou riadené procesy a mentálnu aktivitu a nevedomie zahŕňa tie mentálne javy a procesy, ktoré sa vyskytujú bez vedomej kontroly. V podvedomí prebiehajú psychologické procesy, ktoré majú určitú logiku, ale nie sú prístupné vedomej kontrole.

Kresba tela

Body image je subštruktúra osobnosti, ktorá zahŕňa stavbu tela, výrazy tváre charakteristické pre človeka, zvyčajné gestá, spôsob reči, chôdze atď. Body image je definovaný ako subštruktúra osobnosti z toho dôvodu, že mnohí psychológovia sú zastáva názor, že existuje súvislosť medzi štruktúrou tela a charakterom človeka. (Viac o prepojení gest a mimiky a psychologických procesov sa dočítate v článku)

Štruktúra osobnosti v psychológii je holistický systém osobných kvalít a vlastností, ktorý plne a komplexne charakterizuje všetky psychologické vlastnosti jednotlivca. Okrem prvkov popísaných vyššie obsahuje štruktúra osobnosti mnoho ďalších zložiek - sebaúcta, hodnoty, vôľa atď. Sila vplyvu fyziologickej, emocionálnej a kognitívnej zložky je určená úrovňou rozvoja osobnosti. U vysoko rozvinutých jedincov so širokým svetonázorom, silnou vôľou a osobnostným smerovaním, ako aj rozvinutými schopnosťami spravidla majú vedomé a kognitívne zložky založené na vlastnej skúsenosti prednosť pred nevedomými prejavmi, pudmi, emóciami a temperamentom.

Každý človek má osobitosť, ktorá ho odlišuje od ostatných ľudí. Individuálne charakterové vlastnosti človeka sú pre neho jedinečný spôsob myslenia, prežívania a konania. Ak je vzorec správania človeka nápadný svojou odlišnosťou a konzistentnosťou, zvyčajne sa hovorí, že je to silná osobnosť.

Štúdium osobnosti skúma nasledujúce tri otázka:

1. Podstata pojmu osobnosť;

2. Korelácia pojmov – „osoba“, „jednotlivec“, „osobnosť“;

3. Štruktúra osobnosti.

Osobnosť je človek, ktorý má svoje charakteristické vedomie, myslenie a správanie.

Pojem „osobnosť“ pochádza z latinčiny osoba– rola, maska, poloha, tvár.

V starovekom divadle bola „maska“ maskou, ktorú si herec nasadil na tvár. Jeho varianty je dnes možné vidieť na štítoch divadelných budov a divadelných plagátoch. Maska bola charakteristická - „hrdina“, „zloduch“, „nešťastník“, „milenec“ a ďalšie. Naznačila rolu, ktorú herec v predstavení zohral.

Osobnosť v psychológii je systémová sociálna kvalita človeka, hlavná holistická charakteristika jeho vnútorného sveta. Toto je miera rozvoja človeka ako nositeľa vedomia, inteligencie, kultúry, morálky, ochrancu a tvorcu ľudských hodnôt. V týchto hypostázach vystupuje každý človek ako člen civilizovanej spoločnosti, určitej sociálnej skupiny, ako občan a tvorca. Tieto vlastnosti sa však líšia od človeka k človeku.

Mnoho psychológov zdieľa vnútorné vlastnosti osoby na tie, ktoré sú osobné a tie, ktoré nie sú.

Do počtu súvisiace s osobným zvyčajne zahŕňajú: relatívne stabilné získané alebo vyvinuté vlastnosti; vlastnosti, ktoré definujú individualitu prostredníctvom spoločensky významných vlastností a činov.

Do počtu nesúvisí s osobným zahŕňajú: prirodzene určené vlastnosti, ktoré nezávisia od života v spoločnosti; psychologické charakteristiky človeka v procesoch poznávania alebo činnosti, nesúvisiace s postojmi k ľuďom.

Génius ruskej a svetovej literatúry L.N. Tolstoy je známy tvorbou a majstrovským opisom mnohých jasných a farebných postáv - osobností. Tolstého literárni hrdinovia, konajúci v rôznych životných situáciách, prejavujú svoje osobnostné črty od vysokých po nízke, vyvolávajú v čitateľovi široké spektrum pocitov a vzťahov.

Spolu s pojmom „osobnosť“ pracuje psychológia manažmentu s pojmami ako „osoba“, „jednotlivec“ a „individualita“. Vzťah medzi týmito pojmami je znázornený na obrázku 3.1.

Obrázok 3.1 – Korelácia pojmov

Ľudské– ide o najkomplexnejší (širší) pojem. Je generický a zahŕňa genetickú predispozíciu k rozvoju fyziologických vlastností a duševných vlastností, ktoré sú vlastné jednotlivcovi. V procese práce a komunikácie si človek rozvíja špecifické schopnosti.

Človek ako živá bytosť podlieha základným prírodným zákonitostiam (fyziologickým) a ako spoločenská bytosť zákonom spoločenského vývoja.

Individuálne– pojem je užší ako „osoba“, ale je širší ako kategória „osobnosť“. Jedinec sa považuje za jediného zástupcu druhu homo sapiens. Jedinec obsahuje tak morfologické vlastnosti (výška, telesná konštitúcia, farba vlasov, očí), ako aj psychologické (povaha, temperament).

Individualita- špecifický pojem, ktorý preniká do pojmov „človek“ a „jednotlivec“. Chápe sa ako jednota jedinečných osobných vlastností konkrétneho človeka. Individualita odráža psychofyzickú štruktúru človeka: fyzické a duševné vlastnosti, temperament a charakter, inteligenciu a svetonázor, životné skúsenosti.

Pojem „individuálnosť“ je mnohostranný. Primárne však označuje psychické (duchovné) vlastnosti človeka. Podstata individuality sa prejavuje v schopnosti človeka zostať sám sebou v akejkoľvek situácii, byť nezávislý a nezávislý.

Formovanie individuality nastáva pri individualizácii človeka. Individualizácia je proces sebaidentifikácie a sebavyčleňovania sa jednotlivca, jeho vyčleňovania sa z komunity, dizajnu jeho jedinečnosti a originality.

Formovanie osobnosti možno považovať za proces vnútorného rozvoja človeka a jeho vstupu do spoločnosti. Tento proces zahŕňa ovládnutie človeka jeho národnej a kmeňovej podstaty. Formovanie osobnosti je spojené s akceptovaním sociálnych rolí, funkcií, noriem a pravidiel správania jedinca vyvinutých v spoločnosti. Zároveň sa formujú zručnosti pre budovanie vzťahov s inými ľuďmi.

Formovaná osobnosť je predmetom samostatného, ​​slobodného a zodpovedného správania sa v spoločnosti, ako aj individuálnej životnej činnosti.

Vnútorný svet jednotlivca makroštrukturálne vzťah môže byť reprezentovaný vo forme troch psychologických sfér: smerovosť, operačná a modulačná. Sféry fungujú na dvoch úrovniach: master a service. Sféry sú prepojené a sú v určitej podriadenosti. Makroštruktúra vnútorného sveta jednotlivca je znázornená na obrázku 3.2.

Obrázok 3.2 – Makroštruktúra vnútorného sveta jednotlivca

Sféra zamerania zahŕňa všetky vnútorné motivačné sily jednotlivca: názory, presvedčenia, ideály, potreby, záujmy, ciele, životné plány, sklony, postoje a iné. Určuje selektívny smer činnosti a vzťahov jednotlivca, zahŕňa do nich toky duševných procesov: pozornosť, vnímanie, myslenie, vznikajúce v iných duševných sférach.

Sféra zamerania ovplyvňuje mieru, povahu a spôsob využívania príležitostí, ktoré má jednotlivec k dispozícii. Ona je zodpovedná za to, čím človek žije, čo ho priťahuje, o čo sa snaží, kde dáva silu, čo dosahuje.

Sféra orientácie má v duševnej činnosti systémotvornú, nastavovaciu a prioritnú úlohu. V najväčšej miere charakterizuje osobnosť.

Operačná oblasť zahŕňa metódy a prostriedky, ako prvky psychiky, ktoré človek vlastní. Na dosiahnutie cieľov určených rozsahom zamerania sa používajú metódy a prostriedky.

Osobnosť sa vyznačuje tým, čo robí. Okrem toho je dôležité, ako to robí, akými spôsobmi dosahuje svoj cieľ a akými prostriedkami uspokojuje svoje potreby. To je spoločenský význam operačnej sféry.

Modulačná sféra nedefinuje ciele ani metódy. Ale má dynamický vplyv na ich prejavy. Preto sa táto oblasť niekedy nazýva psychofyziologická.

Dynamický vplyv modulačnej sféry sa prejavuje v rôznej miere pohyblivosti, rýchlosti, pružnosti, dôslednosti, emočného zafarbenia všetkých duševných procesov a stavov. V hierarchii sfér je modulačná sféra najnižšia, slúžiaca. Jej sociálna rola je minimálna.

Na základe podstaty pojmu „osobnosť“ je možné stanoviť jej štruktúru. Mal by zahŕňať vlastnosti, ktoré sú relatívne stabilné, vyvinuté počas ľudského života a majú spoločenský význam.

Štruktúra osobnosti je súbor vnútorných vlastností a kvalít jednotlivca v ich vzájomnej súvislosti.

Štruktúra je komplexná formácia. Zahŕňa dve skupiny osobnostných vlastností (kvalít).

Prvá skupina osobnostných vlastností je daná z prírody, a tie si potom človek v priebehu života rozvíja (zlepšuje). Sú to schopnosti, charakter a temperament.

Druhým sú osobné vlastnosti, ktoré nie sú dané prírodou, ale sú zakúpené v priebehu ľudského života a socializácie. Sú to motívy, vôľa a emócie. Tieto dve skupiny spolu tvoria štruktúru osobnosti (obrázok 3.3).

Obrázok 3.3 – Štruktúra osobnosti

Osobnosť v psychológii je ústrednou témou štúdia v psychologickej vede, pretože tvorí hlavnú časť všeobecná psychológia, nazývaná „psychológia osobnosti“.

Prečo je potrebná psychológia osobnosti?

Psychológia ľudskej osobnosti už dávno presahuje „úzky smer“ a je predmetom záujmu tak špecializovaných psychológov, ako aj bežných ľudí. Dôvodom je, že človek chce študovať seba a spoločnosť, chce byť schopný komunikovať s rôznymi sociálnymi skupinami, rozumieť sebe a ľuďom okolo seba - koniec koncov, toto je jeden z ústredných pojmov v živote, kľúč k dosiahnutiu mentálneho a sociálny komfort.

Preto sa vedci už od staroveku snažili skúmať človeka a jeho vplyv na spoločnosť. Môžeme povedať, že závery, objavy, ku ktorým vedci dnes dospeli, sú príkladom rastu a dozrievania ľudskej osobnosti v priebehu storočí.

Tým, že človek pozná sám seba, vie svet a spoločnosti. Existuje mnoho spôsobov, ako nájsť seba:

Psychológia osobnosti študuje ľudské správanie, emócie a pocity v určitých situáciách. V skutočnosti je každý jednotlivec „svojím vlastným psychológom“, pretože každý deň analyzuje správanie druhých a svoje vlastné.

Osobnosť v psychológii

Možno v tomto prípade neexistuje univerzálna definícia osobnosti v psychológii. Existencia osoby sama o sebe je zložitý a mnohostranný jav. Preto si každá definícia zaslúži doplnenie - to vysvetľuje množstvo vedeckých prístupov k pojmu, čo je človek. Navyše v rôznych časoch a štádiách vývoja psychológie vedci predložili rôzne dominantné teórie.

Napríklad v sovietskej psychológii na začiatku dvadsiateho storočia bola osobnosť vnímaná ako súbor určitých psychologických funkcií. Od 30. rokov dvadsiateho storočia sa osobnosť premieňa na „skúsenosť života a činnosti“. V 50-tych rokoch sa v psychológii objavil pojem osobnosti: „temperament a vek“ a od 60-tych rokov sa osobnosť začala definovať ako súhrn vzťahov človeka, ktorý sa prejavuje v rôznych oblastiach jeho činnosti.

Definícia osobnosti

V súčasnosti existuje niekoľko univerzálnych a najbežnejších konceptov:

• Osobnosť je rozdiel medzi jednou osobou a druhou z hľadiska vnútorných kvalít, ktoré obsahujú individualitu. Široké chápanie, ktoré zahŕňa charakteristiky psychickej štruktúry jednotlivca a štruktúru jeho osobnosti. To znamená, že každý je považovaný za jednotlivca.
• Osobnosť je kombináciou osobných a sociálnych rolí. Takéto priemerné chápanie osobnosti implikuje potrebu byť v spoločnosti. To znamená, že provokovať môže iba spoločnosť. Autorom tejto definície je George Herbert Mead, americký psychológ. Definícia je blízka aj Adlerovi, ktorý veril, že počiatok osobnosti je v sociálnom cítení.
• Človek je kultúrny subjekt schopný riadiť svoj život a niesť zaň zodpovednosť. Najužšie chápanie je charakteristické pre existencialistických psychológov – Jung, Leontiev. To znamená, že hovoríme o zdroji osobnej energie. Na základe toho sa jedinec stáva človekom nie od narodenia, ale v procese dospievania.

Dôležité! Osobnostnými črtami sú schopnosť poznávania, schopnosť prežívania, ako aj empatia, schopnosť ovplyvňovať svet okolo nás a kontaktovať ho.

Psychologická štruktúra osobnosti

Je to súbor psychologických, biologických a sociálnych vlastností. Takáto „budova“ vám umožňuje objektívne analyzovať osobnosť, berúc do úvahy každú skupinu samostatne.

Vlastnosti osobnosti v psychológii by sa mali posudzovať v samostatných smeroch:

Duševné vlastnosti

Tu je niečo na zváženie:

Temperament

Temperament je súbor vlastností, ktoré odrážajú dynamiku duševných procesov človeka. Medzi vlastnosti temperamentu patrí tendencia k určitým typom správania v rôznych podmienkach. Určuje, ako silne a rýchlo človek reaguje na rôzne udalosti. Dá sa povedať, že temperament je v najužšom spojení s charakterom, formovaním

Akceptované rozdelenie temperamentov patrí Hippokratovi. Staroveký grécky filozof, ktorý žil v 5. storočí pred Kristom. identifikoval tieto typy temperamentu:

1. Melancholický. Tento typ je typický pre zraniteľných ľudí so zložitým vnútorným životom. Melancholici sa rýchlo unavia, pretože majú malú energetickú rezervu a potrebujú častý odpočinok a samotu, pretože dávajú veľký význam všetky udalosti, ktoré sa im stanú.
2. Cholerik. Tento typ sa vyznačuje horúcou povahou a nedostatkom zdržanlivosti, ako aj stabilnými a udržateľnými záujmami. Cholerici sa rýchlo vzrušia, no rovnako rýchlo sa upokoja, ak sa situácia zlepší v ich prospech.
3. Flegmatik. Charakteristický pre chladnokrvných jedincov, trpezlivý, náchylný k pasivite. Flegmatici nie sú známi svojou povahou, ale po konflikte je pre nich oveľa ťažšie získať rovnováhu. Osobnosti tohto typu sa vyznačujú pomalým prispôsobovaním sa novým podmienkam, no zároveň sa vyznačujú vysokou účinnosťou.
4. Sangvinik. Sangvinici sú najľahším typom, keďže vďaka svojmu optimistickému prístupu a sklonu k humoru bez problémov vychádzajú s ostatnými. Takýto človek má vždy veľa energie a neúnavne realizuje svoje plány a ľahko sa prispôsobuje novým podmienkam.

V súčasnosti existuje veľa spôsobov, ako určiť svoj temperament. Poznanie charakteristík vášho temperamentu vám umožňuje dosiahnuť pohodlie v živote.

Charakter

Charakter je jednota individuálnych vlastností, ktoré charakterizujú správanie jednotlivca. Charakter vyjadruje postoj k životu.

Skupiny charakterových vlastností:

1. Základný princíp osobnosti. Napríklad úprimnosť, tajomstvo,
2. Postoj k druhým: rešpekt, neúcta, hnev, starostlivosť a zanedbávanie.
3. Vlastnosti, ktoré určujú postoj k sebe samému, sú arogancia, miernosť, hrdosť, sebakritika atď.
4. Vnímanie pracovnej činnosti. Napríklad pracovná aktivita alebo lenivosť, pocit zodpovednosti alebo jej absencia, pasivita.

Rozlišujú sa aj normálne vlastnosti - to sú všetky vyššie uvedené vlastnosti, ktoré sú prirodzené, a abnormálne - charakteristické pre duševné choroby. Napríklad nadmerné podozrievanie, ktoré sa mení na paranoju. Alebo žiarlivosť, ktorá vedie k vzniku „Othellovho syndrómu“.

Zamerajte sa

Smer je zavedený systém motívov, ktorý sa vyznačuje úrovňou zrelosti a určuje správanie jednotlivca.

Znakmi tejto vlastnosti sú spoločenský význam osobných vzťahov (ich miera spoločenskej hodnoty), cieľavedomosť (rozmanitosť potrieb), bezúhonnosť (stupeň stability).

Smer určuje správanie jednotlivca.

Schopnosti

Schopnosti sú sklony, ktoré možno rozvíjať určitým smerom. Spravidla sa merajú podľa pojmov nadanie, talent a genialita.

Nadanie je prítomnosť sklonov, ktoré sú v človeku prítomné od narodenia.

Talent je potenciál, ktorý sa prejavuje talentom a prácou na schopnostiach.

Genius je najvyššia úroveň rozvoja talentu, čo znamená úplné zvládnutie schopnosti.

Schopnosti sa delia na:

1. Elementárne - napríklad schopnosť rozlišovať farby, počuť zvuky.
2. Komplexné – súvisiace s činnosťami v určitej oblasti. Napríklad matematické (schopnosť riešiť zložité problémy), umenie, hudba atď. Schopnosti sú sociálne podmienené. To znamená, že človek sa nenarodí s týmito schopnosťami, ale s prítomnosťou sklonov, ktoré môže rozvíjať.

Schopnosti sú tiež rozdelené podľa nasledujúcich kritérií:

1. Všeobecné - motorické alebo duševné. Tieto schopnosti sú u každého človeka iné.
2. Špeciálne - na realizáciu sú potrebné sklony (šport, herectvo atď.). Tieto schopnosti pomáhajú človeku realizovať sa v určitej oblasti činnosti.

Duševné procesy

Ide o stabilné útvary vytvorené pod vplyvom vonkajších životných podmienok.

Delia sa na:

1. Poznávacie. Ide o proces zmyslového (využívajúceho vnímanie vnemov) a abstraktno-logického (s využitím myslenia, predstavivosti) odrazu reality.
2. Emocionálne. Emócie sú individuálne zážitky príjemného alebo nepríjemného charakteru.

Druhy emócií:

1. Jedným z kľúčových pojmov charakterizujúcich vlastnosť je nálada, odrážajúca stav človeka v určitom období.
2. Ďalším pojmom sú pocity, ktoré obsahujú celý rad emócií a sú zamerané na nejaký predmet.
3. Afekty sú násilné, ale krátkodobé emócie, ktoré sa aktívne prejavujú navonok v gestách a výrazoch tváre človeka.
4. Vášeň je živá emócia, ktorú je najčastejšie nemožné ovládať.
5. Jednoduché emócie – spôsobené uspokojením jednoduchých potrieb. Napríklad pôžitok z chutného jedla.
6. - spojenie emócií so zvláštnym fyzickým stavom tela.

Emócie sú dôležitou súčasťou osobnosti a líšia sa medzi ľuďmi rôznych temperamentov a charakterov. Sú schopní silne ovplyvniť život človeka, ktorý sa často rozhoduje pod vplyvom určitých pocitov. Charakteristickým znakom emócií je ich nestálosť a častá zmena.

Vôľa je schopnosť jednotlivca ovládať svoju psychiku a činy.

Zvláštnosťou tejto vlastnosti je, že na jej prejav je potrebné vynaložiť úsilie a prekonať akékoľvek prekážky, pretože vôľa je spojená s prijímaním rozumných rozhodnutí.

To znamená schopnosť obmedziť sa na dosiahnutie určitého cieľa, v dôsledku čoho človek z prejavu vlastnosti dostáva nie emocionálne, ale morálne uspokojenie (v konečnom dôsledku).

Sila vôle vám pomôže zvládnuť vaše slabosti a zbaviť sa ich. Aby ste však mali túto vlastnosť, musíte ju najskôr rozvíjať tréningom: stanovovaním cieľov a ich dosahovaním.

Pojem vôle je neoddeliteľne spojený s pojmom motivácia.

Motivácia je súbor fyziologických alebo psychologických pohnútok, ktoré určujú správanie jednotlivca.

Ide o vlastnosť motivačného charakteru, ktorá je zodpovedná za činnosť a smer správania. Sociálne postoje sú tu veľmi dôležité, pretože sú primárne vnímané spoločnosťou.

Motiváciu ovplyvňujú tieto faktory:

• potreba - stav, v ktorom človek potrebuje niečo, čo môže zabezpečiť existenciu a rozvoj;
• stimul – faktor (vonkajší alebo vnútorný), ktorý programuje na dosiahnutie cieľa;
• zámer - rozhodnutie, ktoré sa robí vedome, s túžbou dosiahnuť zamýšľaný cieľ;
• nutkanie je nevedomá túžba, ktorá podnecuje človeka k naliehavej akcii.

Psychické formácie

Ide o duševné javy, pomocou ktorých sa formuje životná a profesionálna skúsenosť.

1. Vedomosti sú informácie získané ako výsledok historickej skúsenosti. Vedomosti majú praktický a teoretický význam. Poznatky sa tiež delia na „predvedecké“ – nepresné, postavené na predpokladoch, „mimovedecké“ – tie, ktoré nie sú podložené vedou, a „vedecké“ – dokázané a potvrdené vedou. Rozlišujú sa aj teoretické poznatky, pozostávajúce z informácií o stave okolitého sveta a praktické poznatky – informácie o spôsoboch využitia predmetov v okolitom svete.
2. Zručnosti sú činnosti vytvorené v procese opakovania a sú výsledkom majstrovstva. Spravidla sa môže rozvíjať pri absencii vedomej regulácie procesu, napríklad v dôsledku rozvoja zručnosti rýchleho čítania.

Existujú percepčné (vnemy), intelektuálne (analýza vnemov) a motorické zručnosti.

• Zručnosti. Osvedčené a efektívne spôsoby vykonávania akcií na základe získaných zručností a vedomostí. Na rozvoj zručností nie je potrebné vykonávať cvičenia a školenia.
• Návyky. Zavedený spôsob správania, naučené konanie, ktoré nadobúda charakter potreby.

Po preskúmaní mentálnej stránky štruktúry prejdime k štúdiu jej sociálnej stránky.

Sociálna štruktúra osobnosti

Sú to sociálne vlastnosti v komunikácii a živote.

Pokyny charakterizujúce túto štruktúru:

1. Komponenty konštrukcie podľa 1. prístup:
   • Pamäť je súhrnom získaných vedomostí.
   • Kultúra je jednota spoločenských noriem. A tiež sociálne hodnoty.
   • Aktivita je vplyv, ktorý je človek schopný vyvinúť vo vzťahu k rôznym objektom.
2. Druhý prístup znamená odhalenie pojmu osobnosti v 2 smeroch:
   • Objektívny prístup – „stav + sociálna rola“.
   • Subjektívne – dodržiavanie právnych a kultúrnych noriem.
3. 3. prístup umožňuje zvážiť sociálne štruktúra ako jednota možností:
   • možnosť cieľavedomej činnosti;
   • myslenie a analýza;
   • regulácia potrieb; prejavy schopností;
   • mať určitú sociálnu rolu, postavenie;
   • vlastníctvo hodnotových orientácií;
   • vlastníctvo kultúrnych vedomostí a presvedčení, právnych noriem.

Dôležité! Sociálna štruktúra je charakterizovaná neustálou zmenou, ku ktorej dochádza v dôsledku zmien sociálneho prostredia a prijímania nové informácie. Nové poznatky zase ovplyvňujú presvedčenia a ovplyvňujú správanie jednotlivca.

V dôsledku toho je sociálny rozvoj jednotlivca v sociálnom vákuu nemožný. Strach z kontaktu so spoločnosťou sa nazýva sociálna fóbia:

Osobnosť v hlavných psychologických teóriách

Od polovice dvadsiateho storočia sa objavili hlavné smery výskumu. Pre lepšie pochopenie sú uvedené vo forme tabuľky.

Po krátkom prehľade spoločných psychické teórie Môžeme zvážiť verzie sovietskych psychológov.

Štruktúra osobnosti podľa Rubinsteina

Podľa teórie je potrebné mať 3 zložky osobnosti:

1. Smerovosť. Zahŕňa potreby osoby, ako aj presvedčenie, záujmy a postoje. Smer obsahuje pojem „ja“ a sociálnu podstatu jednotlivca.
2. Mentálne formácie. Vďaka získaným vedomostiam, zručnostiam a schopnostiam sa človek orientuje vo vonkajšom svete a dosahuje dobré výsledky v rôznych druhoch činností.
3. Jednotlivé vlastnosti typologického charakteru – prejavy charakteru, temperamentu a schopností. Prostredníctvom týchto faktorov sa formuje individualita.

Psychológia osobnosti sa teda formuje prostredníctvom vzťahov s vonkajším svetom a spoločnosťou.

Dôležité! Rubinstein rozlišuje vitálnu, osobnú a duševnú úroveň ľudskej organizácie. Životná úroveň sa objavuje v procese hromadenia skúseností, osobná úroveň pozostáva z individuálnych vlastností a duševná úroveň pozostáva z činnosti duševných procesov.

Podľa Rubinsteina korelácia všetkých úrovní vytvára duševne zdravého, sociálne prispôsobeného človeka.

Štruktúra osobnosti podľa Platonova

Sovietsky špecialista v oblasti psychológie považuje osobnosť za dynamický systém. Tento systém sa v priebehu času mení, sú zahrnuté nové prvky, ale rovnaké funkcie sú zachované.

Podľa Platonovovej teórie je štruktúra osobnosti hierarchická a má štyri subštrukturálne úrovne, ktoré sú usporiadané do tvaru pyramídy:

1. Subštruktúra biopsychického podmieňovania je základom pyramídy. Ide o biochemické vlastnosti, genetiku a fyziológiu. Teda tie vlastnosti tela, ktoré podporujú ľudský život. To môže zahŕňať pohlavie, vek a patológie.
2. Subštruktúra individuálnych charakteristík. Spojené s kognitívny proces, to znamená, že závisia od faktorov, ako je vnímanie, pamäť, pozornosť, vnem a myslenie. Rozvoj zobrazovacích foriem dáva človeku možnosť zvýšiť aktivitu, pozorovanie, zlepšiť orientáciu v sociálnom priestore.
3. Subštruktúrou skúsenosti sú sociálne charakteristiky človeka. To znamená, že sú to jeho mentálne formácie (vedomosti, zručnosti), ktoré získava skúsenosťami s komunikáciou s ľuďmi vo svojom okolí.
4. Subštruktúra orientácie je určená formovaním morálnych vlastností, svetonázorom človeka, presvedčením a ideálmi. Motivácia vzniká túžbou a túžbou. V dôsledku toho je pre človeka potrebná štvrtá podštruktúra, aby mohla určiť svoje činy, prácu a záľuby.

Štruktúra osobnosti podľa A. N. Leontieva

Sovietsky psychológ-pedagóg veril, že osobnosť sa neobmedzuje len na rámec vzťahov so svetom.

A. N. Leontyev jasne oddelil pojmy jednotlivca a osobnosť. Ak prvý znamená súbor biochemických procesov a pozostáva zo systémov orgánov a funkcií, potom druhý nezávisí od jednotlivca, pretože vzniká v procese života, získavania skúseností,

Existuje tu aj hierarchická štruktúra, ktorú možno znázorniť ako obrátenú pyramídu:

1. Základom stavby je ľudská činnosť, ktorá určuje jeho život. Ide o vzťahy a činy subjektu, ktoré však nie vždy prispievajú k rozvoju. Majú tiež vonkajší charakter, bez toho, aby mali výrazný vplyv na štruktúru konštrukcie.
2. Druhou rovinou charakterizujúcou osobnosť je vytvorenie hierarchie motívov.
3. Vrchol obrátenej pyramídy, ktorý je zároveň jej základňou, keďže na tejto úrovni je zriadenie tzv životný cieľ. Dokončenie konštrukcie bude monovertexový alebo polyvertexový typ konštrukcie. Záleží na tom, koľko motívov je a ktoré sú najdôležitejšie. Celková životaschopnosť štruktúry závisí od stanoveného cieľa.

Hlavnou kvalitou tejto štruktúry je teda vybudovaná hierarchia motivačných akcií, keďže činnosť závisí od motívu.

Podľa Leontieva sa tiež rozlišujú 3 ďalšie parametre:

• ako široko človek komunikuje s okolitým svetom;
• do akej miery sú tieto vzťahy hierarchické;
• a ako vyzerá výsledná spoločná štruktúra týchto vzťahov.

Dôležité! Osobná štruktúra podľa A. N. Leontieva nezávisí od štruktúry jednotlivca.

Na rozdiel od teórií najlepších sovietskych myslí a na obohatenie chápania globálneho vývoja psychológie, uvažujme o americkej myšlienke štruktúry osobnosti.

Teória osobnosti Williama Jamesa

William James je predstaviteľom takého filozofického hnutia, akým je pragmatizmus. Je tiež zakladateľom experimentálneho prístupu v psychológii – funkcionalizmu.

Americký filozof a psychológ ako jeden z prvých vytvoril teóriu osobnosti, ktorá má 2 strany:

1. Empirické ja: Toto je niečo, čo možno poznať a definovať.

Štruktúra:

• fyzická osobnosť. To zahŕňa materiálny stav, telesnú sebaorganizáciu, ;
• sociálna osobnosť. Ide o uznanie osoby ako jednotlivca spoločnosťou;
• duchovná osobnosť. Jednota duchovných vlastností a stavov sa predpokladá.

Veľkú úlohu tu zohráva zmysel pre aktivitu, ktorá podnecuje túžbu, myslenie a emócie.

1. Čisté Ja Toto je to, čo pozná vonkajší a vnútorný svet.

Za dôležitý štrukturálny jav psychológ označuje aj sebaúctu. Podlieha vonkajším vplyvom, zodpovedá určitej úrovni sebaúcty a práve vďaka nej môžu byť určité ašpirácie človeka úspešnejšie alebo menej úspešné.

Existuje vzorec „úspech/úroveň ašpirácie“, ktorý vám umožňuje vypočítať úroveň sebaúcty. Ak má človek problémy so sebaúctou, nie je v harmónii a rovnováhe s realitou a nedokáže adekvátne vyhodnotiť činy. Na odstránenie psychických problémov tohto druhu špecialista na prácu s psychosomatikou, ako napr