Шулгин е депутат от Държавната дума. Монархистите в СССР (2). легален монархист. Войни и революции

19.01.2011 - 11:49

Този човек изуми околните. Монархист, идеолог и вдъхновител на белогвардейското движение, който по-късно „намери“ предимства в съветската система, която го държа дълго време в затвора и унищожи семейството му. Кой беше той - известният Василий Шулгин, политик, който твърдеше: „Цял живот съм се занимавал с политика и цял живот съм я мразил“?

Депутат на Държавната дума

Този невероятен човек е роден на 1 (13) януари 1878 г. в Киев. Баща му е професор по обща история в Киевския университет, редактор на либералния вестник „Киевлянин“. Той почина в годината, в която се роди синът му, а Василий беше отгледан от втория си баща - патриот и монархист, професор-икономист Д. И. Пихно, който също стана редактор на Киевлянин.

След като завършва гимназия, Шулгин учи в Юридическия факултет на Киевския университет. Тогава за първи път се разкрива странна двойственост на неговото съзнание - Шулгин се противопоставя на еврейските погроми, но се позиционира като антисемит. През 1900 г. става водещ журналист, а по-късно и главен редактор на Киевлянин.

По време на Руско-японската война Шулгин е призован в армията с чин прапорщик в резервните полеви инженерни войски и служи в 14-и инженерен батальон, но тогава не участва във военни действия.

През 1907 г. Шулгин започва сериозно да се занимава с политика - става депутат от Държавната дума от Волинска губерния, член на монархическата фракция на националистите.

Николай II го приема няколко пъти. След това Шулгин се изказа в подкрепа на действията на Столипин, подкрепяйки не само известните му реформи, но и мерки за потискане на революционното движение. През 1913 г. Шулгин остро критикува действията на правителството във вестника. За тази статия той беше осъден на 3 месеца затвор „за разпространение на умишлено невярна информация за висши длъжностни лица в пресата“, а броят на вестника беше конфискуван. Копията, които вече бяха разпродадени, бяха препродадени за 10 рубли.

Войни и революции

Кога започна първият? Световна война, Шулгин доброволно отиде на фронта, участва в битки, беше ранен и след това ръководи земския напреднал отряд за превръзка и хранене. По-късно той се занимава активно с политика, влиза в Думата, напуска националистическата фракция и създава Прогресивната партия на националистите.

След това Февруарската революция, в разгара на която Шулгин се задушава - на 27 февруари 1917 г. той е избран във Временния комитет на Държавната дума. Именно той, заедно с Гучков, прие абдикацията на Николай II...

След революцията Шулгин създава тайна организация „ABC“ към армията на Деникин - разузнавателен отдел. Всички негови агенти имаха подземни прякори - букви от азбуката. Основната задача на тази организация беше да събира и анализира информация за вътрешното и външното положение на Русия. Отделът имаше агенти в много градове в Русия и по света.

През ноември 1917 г. Шулгин се среща с генерал М.В. Алексеев и участва във формирането на Доброволческата армия. В същото време той редактира вестник „ Велика Русия”, в който пропагандира бялата идея. Но по-късно, виждайки разлагането на бялото движение, Шулгин пише: „Каузата на белите започна почти като светци и завърши почти като разбойници“.

През 1920 г. Шулгин живее в Одеса. Бялата армия, интелигенцията и буржоазията панически напускат страната. След като Червената армия навлезе в Крим, Шулгин, загубил тримата си синове и съпруга, емигрира.

На кораба Шулгин се срещна с дъщерята на генерал Д.М. Сиделникова Мария Дмитриевна, която беше почти половината от него - и започна любов, която беше предопределена да издържи много страдания. В чужбина Шулгин намери първата си съпруга и получи нейното съгласие за развод. Съдбата на първата съпруга завършва трагично - тя се самоубива. Загубата на семейство и родина наведнъж не беше напразна за нея...

Шулгин се установява в Югославия и активно участва в контрареволюционното движение. Свързва се с ръководството на подземната антисъветска организация „Доверие“ и през 1925 г. нелегално посещава СССР.

Шулгин очерта впечатленията си от пътуването си до СССР в книгата „Три столици“ - с подробно описание на това, което видя в СССР. След като в СССР става ясно, че Шулгин успява да проникне желязна завеса, всичките му движения и срещи се извършват под контрола на ОГПУ.

Когато Хитлер нападна Русия, Шулгин, който преди това приветства идеите на националистите, все пак успя да различи заплаха за страната. Той не се бори с нацистите, но не им и служи. Това го спасява от смъртоносната наказателна ръка на Съветите, но не го спасява от затвора.

Владимирски централ - сцена от Югославия

През 1944 г. Шулгин получава пощенска картичка от съветското посолство с молба да дойде, „за да уреди някои формалности“. Шулгин отива в посолството и е арестуван. След първоначалния разпит Шулгин е откаран в Москва.

След повдигнати обвинения и разследване, продължило повече от две години, Шулгин е осъден на 25 години затвор. Шулгин излежа присъдата си в известния Владимирски затвор. Сред съкилийниците му бяха писателят и философ Д.Л. Андреев - син на Леонид Андреев, княз П.Д. Долгоруков, академик В. Парин.

След 20-ия конгрес на КПСС Шулгин е освободен. Първо той живееше в старчески дом, а след това му беше позволено да живее със съпругата си - но жилищният въпрос, както обикновено, не беше решен. Тогава Шулгин, вече много възрастен и болен мъж, решително започва гладна стачка и скоро им се дава собствен ъгъл, а след това и едностаен апартамент.

Между другото, Шулгин през годините на изпитание в СССР придоби известна практичност, която едва ли можеше да се очаква от мислител и потомствен разглезен интелектуалец в други условия. И така, той уреди половината от пенсията на жена си, така че в случай на неговата смърт тя да не остане без средства за съществуване. Но съпругата, макар и много по-млада, почина по-рано.

Очевидци на живота на Шулгин във Владимир разказват, че когато съпругата му починала, той се заселил в село до гробището и живял там до 40-ия ден - сбогувал се с тази, която го обичала толкова години... Когато монархистът се върна в града, се оказа, че „доброжелатели, които се грижеха за него, откраднаха някои от златните неща на жена му - единственото нещо, което остана при стареца.

Човешка ера

Много известни хора се интересуваха от Шулгин - разбира се, човек, който беше пряк участник в съдбовните събития на 20-ти век. При него идваха писатели, сценаристи, режисьори - като при жив свидетел на Историята. Шулгин даде консултации на писателя Лев Никулин, написал книгата „Мъртъв оток“. По-късно по него е заснет известният филм „Операция Тръст". Шулгин участва в художествено-журналистическия филм „Пред съда на историята", играейки самия себе си...

През 1961 г. в книгата „Писма до руските емигранти“, издадена в стохиляден тираж, Шулгин признава: това, което комунистите правят, е крайно необходимо за народа и спасително за цялото човечество. Впоследствие Шулгин каза за тази своя работа: „Бях измамен“ - преди това той пътува из страната и му се показват „постиженията на съветската власт“.

Но дори похвалата на властите не помогна на Шулгин, когато синът му Дмитрий беше открит да живее в САЩ. Шулгин моли властите за пътуване, но му е отказано - под претекст... че наближава годишнината от Октомврийската революция. Шулгин се възмути: „След като писах благосклонно за Съветите, не мога да отида в чужбина. Защо? Защото където и да отида сега, ще ме затворят в „каземат“. За какво? После да напиша там, че съм бил принуден насила да напиша нещо благосклонно за Съветите.”... Шулгин остава съвсем сам и умира през 1976 г. - на 99 години.

• 2912 гледания

В началото на седемдесетте около Владимир се разпространяват странни слухове: уж в града живее монархист, който крал Николай IIТой приема абдикацията и се ръкува с всички белогвардейски генерали.

Подобни разговори изглеждаха чиста лудост: какъв монархист е половин век след Октомврийската революция, след като страната шумно отбеляза стогодишнината от рождението му? Ленин?!

Най-удивителното е, че това беше чистата истина. Сред руските антики и съветски сгради изживя живота си не просто свидетел, а голяма фигура от времето на революцията и Гражданска война. Освен това тази фигура пожертва целия си живот на олтара на борбата срещу болшевиките.

Василий Виталиевич Шулгин- невероятен човек. Трудно е да се каже какво е повече в него: благоразумието на политик или авантюризма на Остап Бендер. Със сигурност можем да кажем, че животът му беше като приключенски роман, който понякога се превръщаше в трилър.

Дмитрий Иванович Пихно, вторият баща на Шулгин. Източник: Public Domain

„Станах антисемит през последната си година в университета“

Той е роден в Киев на 13 януари 1878 г. Баща му беше историк Виталий Шулгин, който почина, когато синът му нямаше и годинка. Тогава майката на Вася почина: вторият му баща пое попечителството над момчето, икономист Дмитрий Пихно.

Шулгин учи посредствено, беше отличник, но след гимназията постъпва в Киевския императорски университет "Св. Владимир", за да учи право в Юридическия факултет. Връзките на неговия втори баща и благородният му произход помогнали.

Пихно е убеден монархист и националист и предава подобни убеждения на своя доведен син. В студентските среди, напротив, царуваха революционни настроения: Шулгин беше „черна овца“ в университета.

„През последната си година в университета станах антисемит. И в същия ден и по същите причини станах „десен“, „консерватор“, „националист“, „бял“, с една дума това, което съм сега“, каза за себе си Шулгин. в зряла възраст.

До началото на Първата руска революция Шулгин беше завършен семеен мъж, имаше собствен бизнес, а през 1905 г. започна активно да публикува свои статии във вестник Киевлянин, който някога беше ръководен от баща му, а по това време от втория му баща Дмитрий Пихно.

Най-добрият говорител на Държавната дума

Шулгин се присъединява към организацията „Съюз на руския народ“, а след това се присъединява към „Руския народен съюз на името на Архангел Михаил“, който се оглавява от най-известния черностотен член Владимир Пуришкевич.

Но радикализмът на Пуришкевич все още не му беше близък. След като беше избран в Държавната дума, Шулгин се премести на по-умерени позиции. Като първоначално противник на парламентаризма, с течение на времето той не само започва да смята народното представителство за необходимо, но самият той става един от най-видните оратори в Държавната дума.

Нетипичността на Шулгин като черностотен човек става очевидна по време на скандалното дело Бейлис, свързано с обвинения на евреи в ритуални убийства на християнски деца. Шулгин от страниците на Киевлянин директно обвини властите в фабрикуване на случая, поради което едва не попадна в затвора.

С избухването на Първата световна война той доброволно отиде на фронта, беше тежко ранен близо до Пшемисл и след това оглави фронтовата станция за хранене и превръзка. От фронта в Петроград той отиде на заседанията на Държавната дума.

Свидетел на отказ

Срещнал февруари 1917 г. в странната роля на либерален монархист, недоволен от политиката на Николай II, Шулгин е категоричен противник на революцията. Дори нещо повече: според Шулгин „революцията те кара да искаш да вземеш картечници“.

Но още в първите дни на размириците в Петроград той започва да действа, сякаш се ръководи от принципа „ако искате да го предотвратите, ръководете го“. Например Шулгин със своите пламенни речи осигури преминаването на гарнизона на Петропавловската крепост на страната на революционерите.

Той беше включен във временната комисия на Държавната дума, която по същество беше щабът на Февруарската революция. В това си качество, заедно с Александър Гучковтой е изпратен в Псков, където приема акта на абдикацията от ръцете на Николай II. Монархистите не можаха да простят това на Шулгин до края на живота си.

Шулгин със служител по време на посещението му при Николай II за абдикация. Псков, март 1917 г. Източник: Public Domain

Врагът на украинския национализъм

Революционната вълна обаче скоро го изтласква в периферията и той заминава за Киев, където настъпва още по-голям хаос. Тук влезе в действие факторът на украинските националисти, с които Шулгин се опита да се бори с всички сили, протестирайки срещу плановете за „украинизация“.

Шулгин участва в опита за бунт Генерал Корнилови дори беше арестуван след провала си, но бързо беше освободен.

След Октомврийската революция Шулгин отива в Новочеркаск, където започва формирането на първите белогвардейски части. Но Генерал Алексеев, който се занимаваше с този въпрос, помоли Шулгин да се върне в Киев и да започне отново да издава вестника, смятайки го за по-полезен като пропагандист.

Властта в Киев преминава от ръце на ръце. Шулгин, арестуван от болшевиките, е освободен от тях по време на отстъплението. Очевидно, знаейки възгледите му, червените са решили да не оставят Шулгин на разправата на украинските националисти.

Когато Киев е окупиран от германските войски през февруари 1918 г., Шулгин затваря вестника си, като пише в последния брой: „Тъй като ние не поканихме германците, ние не искаме да се наслаждаваме на предимствата на относителния мир и известна политическа свобода, които германците донесоха нас. Ние нямаме право на това... Ние сме ваши врагове. Може да сме ваши военнопленници, но няма да сме ваши приятели, докато войната продължава.

Кратък триумф, последван от бягство

Агентите на Франция и Великобритания оцениха порива на Шулгин и му предложиха сътрудничество. Благодарение на тяхната помощ Шулгин започва да създава обширна разузнавателна мрежа, наречена „ABC“, която позволява събирането на информация, включително на територията, окупирана от болшевиките.

Много бързо си създаде врагове. Монархистите не можаха да му простят пътуването до Псков, за болшевиките той беше идеологически противник и Хетман Скоропадскии напълно го обяви за „личен враг“.

След като излезе от Киев, той стигна до Екатеринодар, окупиран от белите, където издаде вестник „Русия“. След това в Одеса действа като представител на Доброволческата армия, откъдето е принуден да напусне след кавга с френските окупационни власти.

През лятото на 1919 г. белите превземат Киев: Шулгин се завръща у дома с триумф, възобновявайки производството на своя „Киевлянин“. Триумфът обаче е кратък: през декември 1919 г. Червената армия влиза в града и Шулгин едва успява да се измъкне в последния момент.

Той се премества в Одеса, където се опитва да обедини около себе си антиболшевишките сили, но колкото и добър да беше Шулгин като оратор, той беше също толкова маловажен организатор. Подземната организация, която той създаде след окупацията на Одеса от червените, беше разкрита и бившият депутат от Държавната дума трябваше да избяга отново.

Портрет на В. В. Шулгин в изгнание, 1934 г. Източник: Public Domain

В мрежата на "Доверието"

След окончателното поражение на белите в Гражданската война той се премества в Константинопол. Шулгин загуби много близки, включително двамата си най-големи сина. Един от тях почина, а за съдбата на втория не знаеше нищо в продължение на няколко десетилетия. Едва през шейсетте години Шулгин научи това Бенджамин, чието фамилно име е Ляля, умира в СССР в психиатрична болница в средата на двадесетте години.

В първите години на емиграцията Шулгин пише много журналистически произведения, застъпва се за продължаване на борбата и сътрудничи на Руския общовоенен съюз (РОВС). По негово указание нелегално отива в СССР, където действа организация, подготвяща антиболшевишки преврат. След завръщането си Шулгин написва книгата „Три столици“, в която описва СССР по време на разцвета на НЕП.

Книгата се оказва твърде комплиментарна към съветската действителност, което не се харесва на мнозина в емиграцията. И тогава избухна скандал: оказа се, че подземната организация в СССР е част от операция на съветските специални служби с кодово име „Доверие“ и Шулгин прекарва цялото пътуване под строгото ръководство на служители на ГПУ.

Шулгин беше шокиран: до края на живота си той не вярваше, че е паднал на стръвта на служителите по сигурността. Въпреки това той се оттегли от активна работа в изгнание след скандала „Доверие“.

25 години вместо бесилката

През тридесетте години Василий Виталиевич погледна в бездната: той беше сред онези руски емигранти, които приветстваха пристигането Хитлерна власт и първоначално го видя като начин за освобождаване на Русия от болшевиките. За щастие за себе си, Шулгин успя да се отдръпне навреме, в противен случай историята му най-вероятно щеше да завърши по същия начин като историята генерали КрасновИ кожа: След като са се заклели във вярност на Хитлер, те в крайна сметка са обесени в затвора Лефортово през 1947 г.

Шулгин, който живее в Югославия, след нейното освобождение от германската окупация, е задържан и изпратен в Москва. Активен член на белогвардейската организация „Руски общовоенен съюз” е осъден на 25 години затвор през лятото на 1947 г.

По-късно той си спомня, че, разбира се, е очаквал наказание, но не толкова тежко, като е изчислил, че предвид възрастта му и факта, че е минало много време от активната му дейност, ще получи три години.

Шулгин седеше във Владимирския централ заедно с германски и японски генерали, опозорени болшевики и други видни личности.

Снимка на Шулгин от материалите на следственото дело.

Шулгин Василий Виталиевич - (13 януари 1878 г. - 15 февруари 1976 г.) - руски националист и публицист. Депутат на втората, третата и четвъртата Държавна дума, монархист и участник в Бялото движение.

Шулгин е роден в Киев в семейството на историка Виталий Шулгин. Бащата на Василий почина месец преди раждането му и момчето беше отгледано от втория си баща, учен-икономист Дмитрий Пихно, редактор на монархическия вестник „Киевлянин“ (замени В. Я. Шулгин на тази длъжност), по-късно член Държавен съвет. Шулгин учи право в Киевския университет. Той развива негативно отношение към революцията още в университета, когато постоянно става свидетел на бунтове, организирани от революционно настроени студенти. Доведеният баща на Шулгин го намери на работа във вестника си. В публикациите си Шулгин насърчава антисемитизма. По тактически причини Шулгин критикува делото Бейлис, тъй като беше очевидно, че този омразен процес играе в ръцете само на противниците на монархията. Това послужи като причина за критика на Шулгин от някои радикални националисти, по-специално М. О. Меншиков го нарече „еврейски еничар“ в статията си „Малката Зола“

През 1907 г. Шулгин става член на Държавната дума и лидер на националистическата фракция в IV Дума. Той защитаваше крайнодесните възгледи и подкрепяше правителството на Столипин, включително въвеждането на военни съдилища и други противоречиви реформи. С избухването на Първата световна война Шулгин отива на фронта, но през 1915 г. е ранен и се завръща.На 27 февруари 1917 г. Съветът на старейшините на Думата V.V. Шулгин е избран във Временната комисия на Държавната дума, която поема функциите на правителството. Временният комитет реши, че император Николай II трябва незабавно да абдикира от престола в полза на сина си Алексей под регентството на неговия брат велик княз Михаил Александрович.

На 2 март Временният комитет изпраща В. В. при царя в Псков за преговори. Шулгин и А.И. Гучкова. Но Николай II подписва акта за абдикация в полза на своя брат, великия княз Михаил Александрович. 03 март В.В. Шулгин участва в преговори с великия княз Михаил Александрович, в резултат на което той отказва да приеме престола до решението на Учредителното събрание. 26 април 1917 г. V.V. Шулгин призна: „Няма да кажа, че цялата Дума изцяло искаше революцията; всичко това би било невярно... Но дори и без да искаме, ние създадохме революция.“

В.В. Шулгин силно подкрепя временното правителство, но, виждайки неспособността му да възстанови реда в страната, в началото на октомври 1917 г. се премества в Киев. Там оглавява Руския национален съюз.

След Октомврийската революция V.V. Шулгин създава в Киев подземната организация "Азбука" с цел борба с болшевизма. През ноември-декември 1917 г. отива на Дон в Новочеркаск и участва в създаването на Бялата доброволческа армия. От края на 1918 г. той редактира вестник "Русия", тогава "Велика Русия", възхвалявайки монархическите и националистически принципи и чистотата на "бялата идея". Когато надеждата за идването на власт на антиболшевишките сили е изгубена, Шулгин първо се премества в Киев, където участва в дейността на белогвардейските организации (Азбука), а по-късно емигрира в Югославия.

През 1925-26г той тайно посещава Съветския съюз, описвайки впечатленията си от НЕП в книгата „Три столици“. В изгнание Шулгин поддържа контакти с други дейци на Бялото движение до 1937 г., когато окончателно прекратява политическата си дейност.През 1925-1926 г. пристигнал нелегално в Русия, посетил Киев, Москва, Ленинград. Той описва посещението си в СССР в книгата "Три столици" и обобщава впечатленията си с думите: "Когато отидох там, нямах родина. Сега имам такава." От 30-те години. живял в Югославия.

През 1937 г. се оттегля от политическа дейност. Когато съветските войски навлизат на територията на Югославия през 1944 г., В.В. Шулгин е арестуван и транспортиран в Москва. За „враждебен комунизъм и антисъветска дейност“ е осъден на 25 години затвор. Излежава времето си във Владимирския затвор, работейки върху мемоарите си. След смъртта на И.В. Сталин, по време на широката амнистия за политическите затворници през 1956 г., е освободен и се установява във Владимир.

През 1960г призова емиграцията да изостави враждебното си отношение към СССР. През 1965 г. той участва в документалния филм „Пред съда на историята“: V.V. Шулгин, седнал в Екатерининската зала на Таврическия дворец, където заседава Държавната дума, отговори на въпросите на историка.

Василий Шулгин не беше обикновен участник в революцията. Именно той, депутат от три Държавни Думи и отчаян монархист, парадоксално прие абдикацията на Николай II, а по-късно стана един от организаторите и идеолозите на Бялото движение. Още по-ценно е откритото в архива неизвестно свидетелство на Шулгин, в което той се опитва да обясни причините за Руската революция и Гражданската война. Може би това рядко свидетелство ще ни доближи малко до разбирането на трагичните събития от революционната епоха, чиято стогодишнина е точно зад ъгъла.

Валери Левицки и Василий Шулгин

В най-богатата колекция от мемоари на емигранти от „Пражка колекция” на Държавния архив Руска федерацияса депозирани мемоарите на кадет Валерий Михайлович Левицки (1886-1946). Левицки беше един от хората, които активно не приеха революцията и участваха в Бялото движение. Той е най-активен в областта на журналистиката, активно сътрудничи с най-видната фигура в белия лагер Василий Виталиевич Шулгин (1878-1976) 1. Левицки публикува в екатеринодарския вестник „Россия“, чийто редактор е Шулгин; във вестник "Одеса" - със същото име, който стана действителен правоприемник на изданието "Екатеринодар"; беше редактор на Велика Русия, която се публикуваше на свой ред в Екатеринодар и Ростов на Дон. Левицки не беше фигура от първия ранг на така наречената „руска общественост“ - той не беше личност като Шулгин или Милюков; в същото време Левицки работи в „екипа“ на Шулгин и е човек, доста политически близък до него. Ето защо Василий Виталиевич сметна за възможно да предговори мемоарите на Валери Михайлович, които никога не бяха публикувани изцяло, наречени „Борбата на юг“ 2, с кратък предговор, публикуван на страниците на нашето списание.

Въпроси без отговор

В този текст Шулгин се опитва да обясни произхода на Руската революция, Гражданската война и поражението на Бялото движение в нея, което повтаря дневника на В.В., публикуван през 2010 г. Шулгин за февруари 1918 г. 3 През целия си живот Шулгин се опитва да си даде отговор на тези „неотговорими“ въпроси: защо се случи революцията? Беше ли автокрацията обречена? Защо червените, а не белите спечелиха гражданската война? Дали белите бяха моралните победители в тази война? Струва ни се, че Шулгин е по-близо до отговора на тези въпроси, отколкото други мислители на неговото време.

Подчертаният романтизъм, характерен за Шулгин, се проявява и в неговите възгледи за Бялото движение. Самият Шулгин описва своята концепция за Бялото движение като „монархическа утопия“, отбелязвайки, че основната предпоставка на Бялата кауза е „подчинение на лидера“, отбелязвайки, че „неговата (лидерът. - A.P.) съвест решава какво е възможно и трябва, а какво не. Останалите се подчиняват" 4. Именно с това „подчинение“, смята Шулгин, в решаващия момент всичко се оказва маловажно. По-специално, Шулгин, който имаше изключителен литературен талант, твърди, че армията на Деникин е загубила, защото белите „не са останали на върха на белотата... (акцентите принадлежат на В. В. Шулгин. - А. П.) Но това не може да се случи .. .В края на краищата, ако бяхме бели по природа, нямаше да има революция. Властта не се изтръгва от истински бели ръце... Ние не бяхме бели по същество и затова революцията се състоя. Но когато се случи, ние, като сиви и мръсни, ние все пак се втурнахме да браним бялото знаме, издигнато от няколко руснаци, от които Русия не трябва да се срамува... Грешници, ние последвахме светиите... Страхливци, ние последвахме героите. Ниски по душа, ние последвахме идеал на бялата борба.И въпреки че често опетнявахме бялото знаме с мръсните си ръце, ние все пак го държахме над Русия, докато можехме, не щадейки корема си и обилно напоявайки основата му, макар и с грешна, но все пак собствената си кръв ." Тоест, според Шулгин, причината за поражението са „Сивите“ и „Мръсните“, от които, „уви, доста бяха прикрепени към Бялата армия“ 6.

Първият, както посочи Василий Виталиевич, „се криеше и бездействаше, вторият крадеше, ограбваше и убиваше не в името на тежък дълг, а всъщност в името на садистично, перверзно мръсно-кърваво удоволствие...“ 7 . „Сивите“ и „Мръсните“ губят честта и морала – което означава, че белите губят, защото според Шулгин „каузата на белите не може да бъде спечелена, ако честта и моралът са загубени“ 8.

Белите, както пише Шулгин в дните на краха на фронта на Деникин, мразеха руския народ, „присъединиха се към Червената армия“ и всъщност възприеха болшевишкия лозунг „Ограбете плячката!“ по отношение на собствените си сънародници, като по този начин „подават ръка на Ленин през фронта“ 9 . Армията беше уморена от лишения и искаше да получи трофеи от "благодарното население": "Микробът на своеволието обхвана цялата армия. Той се събуди, както знаем, само в Крим, след като загуби всичките си завоевания, ” V.V. коментира тези събития. Шулгин в една от статиите си 10.

Доброволци, зло-доброволци и недоброволци

Доброволците, според Шулгин, започнаха да се превръщат в зли доброволци: "До избледнялата лилия на добрата воля цъфтеше буйна роза на злата воля. Злите доброволци бързо разбраха тайната на царството на Деникин - царството на "диктатурата в думи", отсъствието на онази желязна воля, пред която Добрите стоят в радостен строй и пред която, скърцайки със зъби, се прекланят Злите. Злите Волцев прекрасно разбираха, че могат безнаказано да се отдадат на природата си. Що се отнася до третият елемент - големият слой, лежащ между доброволците и злите волтове - а именно Безволцев, имаше чудесно оправдание за тях: след като властите не ги е грижа за нас, значи ние имаме право да се грижим за себе си. Тъй като Деникин го прави не даваме, ние трябва да го вземем сами. Веднага щом тази дума беше изречена: „вземете го сами“, всичко се търкаляше надолу по наклонена равнина. Тази равнина се характеризира с две истини; една руска: „душата знае своите граници“. , и още един френски: „апетитът идва с яденето“... И тръгва Злите бяха хванати, Злите откраднаха, Злите ограбени, Злите убити, а населението, гледайки всичко това, тъжно вдигнаха ръце към небето: ето ви доброволци! Не знаеше, че вече нямаше доброволци, а слабо дисциплинирана армия от обикновени руски хора, чиято „могила от имущество“ освен това никога не се отличаваше с прекомерно развитие“ 11.

Белите вече не са бели и това е причината за тяхното поражение. В допълнение, контрареволюцията, както вярваше Шулгин, не успя да предложи нито едно ново име нито в областта на военната, нито в областта на цивилната администрация: „няма нови хора и има малко стари хора и те са загубили сърце” 12.

Вече в изгнание Шулгин пише, описвайки предишното изявление: "Това беше нашата трагедия. В края на краищата революцията се случи именно защото човешкият щоф (материал - немски - A.P.), който съставляваше държавната тъкан, не издържа и се спука , И сега, от тези остатъци, от отпадъци от неустойчив материал, руската държава трябваше да бъде възстановена наново. Само ако все още имаше увереност, че изрезките на Щоф са се подобрили по отношение на качеството по време на революцията. Но не. Като цяло те по-скоро се влошиха. Въпреки че помъдряха политически, но морално още повече се разхлабиха” 13 . В същото време Шулгин отбеляза: "Да, тогава нашият път изглеждаше славен ... След кратко време той стана само "кръстник", трудно, но славата отлетя. Все пак... Ще минат дълги години , и славата ще се върне... Защото с всичките ни недостатъци, ние все пак се оказахме от онази дамаска, която не можеха да водят на заколение „тъпи добитък“: не отидохме, взехме пушки и дадохме „борба“... Бяхме победени, но защитихме правото си да се наричаме хора... Това е нашата слава и нашите потомци ще ни я дадат" 14.

Левицки, изпращайки ръкописа си в пражкия архив, датирал „Борбата на юг“ до 1923 г., но под предговора на В.В. На Шулгин е дадена друга дата - 15 октомври 1922 г., Прага. Заглавието е дадено от издателството.

В.В. Шулгин Предговор

Така наречената „борба на юг“, с други думи, трагедията, свързана с имената на Алексеев, Корнилов, Деникин и Врангел, все още няма своя външен историк, нито своя външна интерпретация, нито Омир, нито Софокъл. Още не е дошло времето да обхванем този грандиозен процес с обща и вярна картина, в която главното ще е на първо място, подробностите ще са на своето място, а авторът, историк, от дупката на очевидец, който познава добре само своето парче, ще се издигне до височината, от която ще се разкрие цялата панорама. Сега все още сме в периода на лични преживявания. Не може да бъде иначе и няма от какво да се срамувате. В крайна сметка, за да интегрирате, първо трябва да напишете диференцирано уравнение. Ние, тези, които сме били под една или друга форма участници в южноруската борба, можем да напишем диференцирано уравнение, тоест да запишем процеса в безкрайно малки термини, а интегралът, т.е. главата, ще зависи от това колко правилно ние го пишем руска революция, наречена бяло движение, представена не в елементите, а в цялата си стойност. В същото време трябва да помним също, че нашите напълно естествени, но преждевременни опити за обобщения, т.е. интеграцията сега трябва да се разглежда само като елементи. В крайна сметка тези опити са кондензация на възгледите на участниците в събитията за случващото се. Тези възгледи могат да бъдат правилни или не, но във всеки случай те бяха реални сили, които в една или друга степен повлияха на развитието на събитията. Пълното въздържане от обобщения би означавало да се прикрият причините, поради които хората са действали различно.

Истинският виновник за нашата трагедия беше филистимско безразличие, лекомислие и безнравственост. Руският човек от улицата, за чието спасение по същество имаше борба, отначало вярваше, че най-добре ще бъде спасен, ако седи тихо и мирно. Следователно в началото, когато Доброволческата армия беше наистина доброволческа, той доставяше доброволци в незначителни за Русия количества. Когато армията на генерал Деникин премина към система на мобилизация, мобилизираният филистер си отмъсти, като разкри истинската си, далеч от бялата природа... Филистерството изпълни войските и администрацията. Тя излива обичайните си качества в Бялото движение: неврастенична раздразнителност, непостоянство, прахосничество, неустоима нужда от клевета и злоба и пълна липса на уважение към собствеността на другите. Това беше същото руско филистерство или публика, която толкова много години гледаше със съчувствие как политици от различни ленти обучаваха селянин да ограби земевладелец, празнуваха убийствата на министри и полицаи, биеха дланите им, аплодираха тенорите и басите на студентската младеж който изпя „Дубинушка“. Народът се събуди; намери клуба и тръгна...Само с единия край срещу земевладелците, генералите и министрите, а с другия срещу същата тази руска интелигенция, която се обади на толкова хора и накрая се обади на клуба. От неочаквания удар мозъците на средния интелектуалец се изкривиха отляво надясно, но това е всичко: клубът не можа да промени същността, основите на неговата природа. Ето защо, когато получи пушка от белите ръце на генерал Деникин, „за да спаси Русия“, той вместо това се зае с работа, която беше по-съобразена с неговата духовна последователност: вместо един земевладелец, той ограби земевладелеца, селяните и всекиго . Вместо министри и полицаи той изби „евреи” и невъоръжени „комунисти”. И вместо клуб, той тайно и явно мечтаеше как да обеси всички „кадети“, т.е.

Напразно шепа истински бели се бориха с този жълт поток. Можеше само да се опомнят ужасна катастрофа: Тя избухна. Историята на кръстоносните походи се повтори точно. Високата идея за освобождаването на Божи гроб надхвърли силата на малкото истински кръстоносци. Трябваше да разчитаме на по-широки кръгове и да мобилизираме обществото. Обществеността от онова време се състоеше от „розови“ хора, които разбираха смелостта като правото да пият, да играят на зарове, да бандитират по магистралите и да се карат диво помежду си. Когато бяха призовани за свято дело, те го стъпкаха в калта. И все пак кръстоносните походи останаха завинаги в паметта на човечеството като висок импулс, възникнал в моралната бездна на Средновековието. Делото на Алексеев, Корнилов, Деникин и Врангел ще остави след себе си същия светъл спомен.

Нашата обща грешка, ако можем да говорим за грешки в този случай, беше, че надценихме този човешки материал, с който оперирахме, хипнотизирани от примери за необикновената доблест на истински бели доброволци, ние приписвахме тези качества на всички филистери, които включихме в нашите редици. След като мобилизирахме това филистерство, ние поставихме пред него супергероична задача. Може да е естествено обикновеният човек да не може да го изпълни. Болшевиките ни победиха с чувство за реалност. В края на 1919 г. всяка идеализация на болшевишкото движение е приключила. „Раят“ беше погребан от ужаса на живота, който бяха създали; техният морален характер вдъхваше само отвращение. Но той също вдъхваше страх. Болшевиките разбраха това. Те го разбраха и използваха с всички сили, с ужас и дисциплина обуздаха руснака на улицата и го тласкаха срещу белите. Те не си поставяха героични цели, не изискваха героични дела, те изискваха подчинение и подчинението им беше дадено.

ГАРФ. Ф. Р-5881.
оп. 2. Д. 449. Л. 1 в - 1 е. Машинопис с ръкописни вложки.

Бележки

1. За повече информация за Шулгин по време на Гражданската война вижте: Puchenkov A.S. Националната политика на генерал Деникин (пролетта на 1918 г. - пролетта на 1920 г.). Санкт Петербург, 2012. С. 169-180, 191-200, с. 246-259; Той е. Украйна и Крим през 1918 - началото на 1919 г. Есета политическа история. Санкт Петербург, 2013. С. 22-39, с. 102-105.
2. Публикуване на фрагмент от мемоарите на В.М. Левицки виж: Пученков А.С. Украйна и Крим през 1918 - началото на 1919 г. стр. 238-246.
3. Шулгин В.В. „Положението стана просто дяволско...“ (Дневник от февруари 1918 г.) / Уводна статия, публикация и коментари на A.S. Пученкова // Руско минало. Историко-документален алманах. 2010. Книга. 11. стр. 98-109.
4. ГАРФ. Ф. Р-5974. оп. 1. Д. 15. Л. 28, 79.
5. Пак там. Л. 92-93.
6. Шулгин В.В. Какво не ни харесва в тях: За антисемитизма в Русия. Санкт Петербург, 1992. С. 67.
7. Шулгин В.В. Дни. 1920: Бележки. М., 1989. С. 527.
8. Пак там. стр. 294.
9. Шулгин В. Дубровски // Велика Русия (Новоросийск). 1920. 8 февруари.
10. Шулгин В. Руски изход // Руски вестник. 1924 г. 7 май.
11. Шулгин В. На почивка // Ново време (Белград). 1924 г. 28 юни.
12. Шулгин В. „Задните части изостават от предните” // Kievite. 1919 г. 1 септември.
13. ГАРФ. Ф. Р-5974. оп. 1. D. 18. L. 97.
14. Пак там. L. 123.

По време на снимките на филма "Пред съда на историята" (1964). Монархистът В. В. Шулгин в Кремълския дворец на конгресите

Вторият тип монархисти, които живееха в СССР, бяха монархисти, които действаха в рамките на съветската законност. Най-яркият пример за такава фигура е Василий Виталиевич Шулгин (1878-1976). Вярно, преди да стане „най-важният съветски монархист“, той трябваше да излежи времето си във Владимирския затвор. И дори тогава той имаше късмет в смисъл, че през 1947 г., когато беше съден, смъртното наказание вече беше отменено в СССР.
Но през септември 1956 г. Шулгин е освободен. Той в никакъв случай не се отказва от монархическите си възгледи и самият той по-късно пише: „Ако беше помилван и донесе покаяние, Шулгин нямаше да струва нито стотинка и можеше да предизвика само презрително съжаление“. Но той се опита да адаптира старите си вярвания към новата реалност и освен това да ги изрази открито. И най-удивителното е, че успя... С вещината и таланта на опитен парламентарен председател Шулгин упорито прокарва идеите на монархизма и столипинизма в легалната съветска политика и журналистика. Той майсторски ги постави в много чиста, приемлива за цензурата форма. И той го направи - както в книгата си "Писма до руските емигранти", публикувана през 60-те години, така и в документалния филм "Пред съда на историята", който беше направен за него по същото време. И в други произведения, включително мемоари, публикувани след смъртта му, през 1979 г., от издателство APN. Шулгин се среща с общественици, свързани с него: например, не друг, а Александър Солженицин дойде при него във Владимир. Статиите на Шулгин се появиха в "Правда", той говори по радиото. И накрая, като връх на всичко, бившият идеолог на Бялата гвардия и автор на лозунга „Фашистите от всички страни, обединявайте се!” е поканен на XXII конгрес на КПСС през 1961 г. и участва в него като гост.

По време на снимките на "Пред съда на историята". Шулгин в Таврическия дворец (Ленинград), където Държавната дума заседава до 1917 г. — Ето го, руският парламент! Шулгин във филма зае мястото, което заемаше в заседателната зала на бившата Държавна дума

Шулгин в железопътен вагон, където приема абдикацията на император Николай II

Как успя да направи това? Веднъж писах, че забраната за изразяване на каквито и да било възгледи води само до това те да бъдат спретнато маскирани със слой захарен памук. По-строгата забрана води до увиване в два, три, десет пласта захарен памук... Но вътрешното зрънце не изчезва никъде, просто става по-трудно да го разпознаете под медената обвивка и да му възразите. Шулгин владее това изкуство в най-голяма степен.
Съветският режисьор и комунист Фридрих Ермлер си спомня срещата си с Шулгин в Ленфилм: „Ако го бях срещнал през 1924 г., щях да направя всичко възможно моето заключение да завърши с думата „стреляйте“. И изведнъж видях апостол Петър, сляп, с бастун. Пред мен се появи възрастен мъж, който ме гледа дълго и след това каза: "Много си бледа. Ти, скъпа, трябва да се грижиш. Аз съм зубър, ще стоя... ”.” С други думи, вместо яростен класов враг, какъвто Шулгин несъмнено е бил (преди революцията пламенните монархисти, черносотниците са били наричани „бизони“; този израз може да се намери у Ленин), съветските му опоненти с учудване откриват едва ли не светец . Напомниха му някогашните му, в никакъв случай святи думи и чувства (публикувани, между другото, в СССР през 20-те години заедно с книгата на Шулгин „Дни“); например при вида на революционна улична тълпа през февруари 1917 г.:
„Войници, работници, студенти, интелектуалци, просто хора... Безкрайният, неизчерпаем поток на човешкия воден запас хвърляше все нови и нови лица в Думата... Но колкото и да бяха много от тях, всички имаха едно лице: подло-животно-глупаво или подло-дяволски зло... Боже, колко отвратително беше!Толкова отвратително, че, скърцайки със зъби, усетих в себе си една меланхолична, безсилна и затова още по-зла ярост... Картечници - това исках, защото чувствах, че само езикът на картечниците е достъпен за уличната тълпа и че само той, олово, може да прогони освободилия се ужасен звяр обратно в леговището му... Уви - този звяр беше ... Негово величество руският народ... Ах, картечници тук, картечници! ..“
И още нещо: „Николай I обеси петима декабристи, но ако Николай II разстреля 50 000 „февруарци“, тогава това ще бъде за евтино купеното спасение на Русия.

Книги на В. В. Шулгин, издадени в СССР през 20-те години

Василий Виталиевич отговори уклончиво и красноречиво на напомнянията: „Казах го, не се отказвам... Но в случая вие сякаш отричате времето... Мога ли сега, с бяла брада, да говоря така Шулгин, с мустаци?"
Шулгин беше саркастично напомнен за възхвалата му от 20-те години на миналия век към фашистите, когато нарече Столипин, когото почиташе, „предшественик на Мусолини“ и „основател на руския фашизъм“. Шулгин в отговор само помоли „да не се смесват италианският фашизъм и германският нацизъм“...
Филмът „Пред съда на историята“, който се превърна в „лебедовата песен“ на Ермлер, беше труден за заснемане; снимките продължиха от 1962 до 1965 г. Причината беше, че упоритият монархист „прояви характер” и не се съгласи да каже нито една дума пред камерата, с която самият той не беше съгласен. Според генерал от КГБ Филип Бобков, който ръководи създаването на филма от отдела и общува отблизо с целия творчески екип, „Шулгин изглеждаше страхотно на екрана и, което е важно, остана себе си през цялото време. Той не подиграваше със събеседника си. Той беше човек, който се примиряваше с обстоятелствата, но не беше сломен и не се отказа от убежденията си. Достопочтената възраст на Шулгин не се отрази на работата на мисълта или темперамента му и не намали сарказма му. Неговият млад противник, когото Шулгин язвително и гневно осмиваше, изглеждаше много блед до него. Многотиражният вестник „Кадр“ на Ленфилмов публикува статията „Среща с врага“. В него режисьорът, народен артист на СССР и приятел на Ермлер Александър Иванов пише: „Появата на екрана на опитен враг на съветската власт е впечатляваща. Вътрешният аристократизъм на този монархист е толкова убедителен, че не само го слушаш какво говори, но и гледаш с напрежение как говори... Сега той е толкова благороден, на моменти жалък и дори привидно симпатичен. Но това е ужасен човек. Тези хора бяха последвани от стотици хиляди хора, които отдадоха живота си за техните идеи.”
В резултат на това филмът беше показан на широки екрани в кината в Москва и Ленинград само за три дни: въпреки голям интересзрители, той беше изтеглен от разпространение предсрочно и след това беше показван рядко.
И Шулгин също беше недоволен от книгата си "Писма до руските емигранти" поради липсата на радикализъм и през 1970 г. той пише за нея така: "Не ми харесва тази книга. Тук няма лъжи, но има грешки от моя страна, неуспешна измама от страна на някои хора. Следователно "Писмата" не постигнаха целта си. Емигрантите не вярваха както на невярното, така и на казаното точно. Жалко."

Разговор на Шулгин със стария болшевик Петров

Кулминацията на филма „Пред съда на историята“ беше срещата на Шулгин с легендарния революционер, член на КПСС от 1896 г., Фьодор Николаевич Петров (1876-1973). Среща между стар болшевик и стар монархист. На екрана Василий Виталиевич буквално заля опонента си с масло от похвали и комплименти, като по този начин напълно го обезоръжи. В края на разговора омекналият Петров се съгласи да се ръкува с Шулгин пред камерата. А зад кулисите Василий Виталиевич говори за опонента си, както подобава на класов враг, саркастично и презрително: „Във филма „Пред съда на историята“ трябваше да измисля диалози с моя опонент, болшевика Петров, който се оказа много глупав.

В края на разговора Петров се съгласи да се ръкува с Шулгин

И Никита Хрушчов в една от речите си през март 1963 г. говори за Шулгин така: "Видях хора. Вземете, например, Шулгин, другари. Шулгин. Монархист. Лидер на монархистите. И сега, сега той... разбира се , не е комунист, - и слава богу, че не е комунист... (Смях в публиката). Защото той не може да бъде комунист. Но това, че той, така да се каже, проявява патриотизъм, това е... това е факт. И затова, когато излезе със статиите си, аз бях в Америка и по това време статиите му бяха публикувани там - тези, които се хранеха с неговите сокове, го оплюха. Така че, знаете ли, това са вид воденични камъни, които мелят на брашно, знаете ли, гранит. Или те измиват, или хората полират и стават по-силни и се присъединяват към редиците на добрите хора.
Между другото, общественото мнение възприе присъствието на Шулгин в политическия живот на СССР доста неодобрително. Това може да се съди по-специално по добре известната шега „Какво направи Никита Хрушчов и какво нямаше време да направи?“ "Успях да поканя монархиста Шулгин като гост на XXII партиен конгрес. Нямах време да награждам посмъртно Николай II и Григорий Распутин с Ордена на Октомврийската революция за създаване на революционна ситуация в Русия." Тоест, „политическото възкресение“ на Шулгин през 60-те години и още повече поканата на монархиста за конгреса на Комунистическата партия се възприемат от хората като проява на „волюнтаризма“ на Хрушчов (просто казано, нелепа тирания). Въпреки това филмът „Пред съда на историята“ беше пуснат, когато Хрушчов вече не беше в Кремъл, а мемоарите на Шулгин „Годините“ се появиха в печат в края на 70-те години.

Шулгин показва своя "патриотизъм"

Книги на В. В. Шулгин, издадени в СССР през 60-те и 70-те години

Е, какви реални поуки могат да бъдат извлечени от горното? Първо, човек трябва да може изобщо да не се заблуждава от външния вид на „светец“, който всеки опитен класов враг знае как да приеме. Второ, човек трябва да може, ако е необходимо, да притежава и използва тази задължителна политическа техника. И трето, трябва да се разбере, че легален, открит, но все пак доста откровен монархист като Шулгин, все пак далеч не беше най-опасният тип монархист в СССР...
За третия тип съветски монархисти ще стане дума по-долу.

Мемориална плоча, поставена на 13 януари 2008 г., на 130-годишнината от рождението на Шулгин в къща № 1 на улица Фейгина във Владимир

Плакат за филма "Пред съда на историята":

Филмът "Пред съда на историята"