সামাজিক বিজ্ঞানে ব্যক্তিত্ব ব্যক্তিত্ব। সামাজিক বিজ্ঞানে মানুষের সংজ্ঞা। আমরা যা শিখেছি

2. ব্যক্তিত্ব

ব্যক্তিত্বতার নিজের সামাজিকভাবে শর্তযুক্ত এবং স্বতন্ত্রভাবে প্রকাশিত গুণাবলী সহ একজন ব্যক্তি: বুদ্ধিজীবী, আবেগপ্রবণ এবং ইচ্ছামূলক।

ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট:

ব্যক্তিত্ব হল একজন মানব ব্যক্তি যিনি তার সামাজিক বৈশিষ্ট্যের সামগ্রিকতা সম্পর্কে সচেতন;

ব্যক্তি সামাজিক ও সাংস্কৃতিক জীবনের বিষয় হিসেবে সমাজের জীবনে অংশগ্রহণ করে;

ব্যক্তিত্ব - বাহক স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য, যা সামাজিক সম্পর্ক, যোগাযোগ এবং কাজের প্রক্রিয়ায় নিজেদেরকে প্রকাশ করে;

একজন ব্যক্তি তার সামাজিক তাত্পর্য, তার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলী বোঝেন যা জনজীবনে উপলব্ধি করা হয়।

মনোবিজ্ঞান বলে যে ব্যক্তিত্ব হল প্রত্যেক ব্যক্তি যার তার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য, বুদ্ধি এবং আবেগগত ক্ষেত্র। ব্যক্তিত্বের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য:চরিত্র, মেজাজ, ক্ষমতা, মানসিক প্রক্রিয়ার বৈশিষ্ট্য। ব্যক্তিগত গুণাবলী- একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সেট যা বাহ্যিক প্রভাবগুলিতে সাড়া দেয়।

ব্যক্তিগত অবস্থাসমাজ কীভাবে তার ব্যক্তিগত গুণাবলীকে মূল্যায়ন করে তার উপর নির্ভর করে একজন ব্যক্তি কোন অবস্থানে আছেন। একজন ব্যক্তির মর্যাদাপূর্ণ বা অ-মর্যাদাপূর্ণ ব্যক্তিগত মর্যাদা থাকতে পারে তার কার্যাবলীর উপযোগিতা, তার সাফল্যের মাত্রা এবং সমাজের মূল্য ব্যবস্থার উপর নির্ভর করে। অযৌক্তিকভাবে উচ্চ এবং অযৌক্তিকভাবে নিম্ন ব্যক্তিগত মর্যাদা রয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, মর্যাদাপূর্ণ এবং অ-মর্যাদাপূর্ণ পেশা)।

বাহ্যিক কারণগুলি ব্যক্তিত্বের বিকাশকে প্রভাবিত করে:শিক্ষা (কঠোর বা উদার); একজন ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট সংস্কৃতির (পশ্চিম বা পূর্ব); সামাজিক পরিবেশে তার অবস্থান এবং কার্যকলাপ (একটি মহানগরে বা তাইগায় জীবন); গোষ্ঠীগুলির সংযোগ এবং সম্পর্কের সিস্টেমের প্রভাব যেখানে একজন ব্যক্তি তার বিকাশের সময় অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল।

ব্যক্তিগত কার্যকলাপ উপস্থিতি অনুমান করে স্বাধীনতা এবং দায়িত্ব।ব্যক্তিগত গুণাবলী সামাজিক সম্পর্কের সময় প্রকাশিত হয় এবং একজন ব্যক্তির ক্রিয়া এবং আচরণে তার এক বা অন্য ডিগ্রী স্বাধীনতাকে বোঝায়। স্বাধীনতার সুযোগ আইনগত, ধর্মীয় এবং নৈতিক অধিকার এবং দায়িত্ব এবং একজনের অন্যায়ের জন্য ব্যক্তিগত দায়িত্ব দ্বারা নির্ধারিত হয়। সুতরাং, একজন ব্যক্তিকে চিহ্নিত করা যেতে পারে: সমাজের একটি অংশ হিসাবে; একটি সংস্কৃতি, সামাজিক সম্প্রদায় বা গোষ্ঠীর প্রতিনিধি হিসাবে; স্বতন্ত্র ব্যক্তি হিসেবে.

ব্যক্তিত্বের বিকাশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়টি বিবেচনা করা হয় বয়ঃসন্ধি (বয়ঃসন্ধিকাল)।এই সময়ে, একজন ব্যক্তি সমাজের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে শুরু করে। কৈশোরের সময়কাল এর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: ব্যক্তির পছন্দ তার জীবনের অবস্থান, লক্ষ্য এবং আত্ম-উপলব্ধির উপায়; সমাজের নৈতিক ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ব্যবস্থায় ব্যক্তির অন্তর্ভুক্তি; একজনের ভবিষ্যত পেশাদার ক্রিয়াকলাপ নির্ধারণ করা, সমাজের জীবনে একীভূত হওয়া; এই সময়ের মধ্যে, একজন ব্যক্তি গুরুত্বপূর্ণ এবং ভবিষ্যত-নির্ধারক সিদ্ধান্ত নিতে শুরু করে, সেইসাথে তার ক্রিয়াকলাপের জন্য সম্পূর্ণ নৈতিক এবং আইনি দায়িত্ব বহন করে।

বিশ্বকোষীয় অভিধান (এল) বই থেকে লেখক Brockhaus F.A.

ব্যক্তিত্ব ব্যক্তিত্ব (দার্শনিক) হল একটি স্বতন্ত্র সত্তার অভ্যন্তরীণ সংজ্ঞা, কারণ কারণ, ইচ্ছা এবং একটি অনন্য চরিত্র রয়েছে, আত্ম-চেতনার ঐক্যের সাথে। যেহেতু কারণ এবং ইচ্ছা (সম্ভবত) অসীম বিষয়বস্তুর ফর্ম (কারণ আমরা পারি

রাশিয়ায় জালিয়াতি বই থেকে লেখক রোমানভ সের্গেই আলেকজান্দ্রোভিচ

ব্যক্তিত্ব... ওহ, জীবন একটি পয়সা! এবং সে মূল্যহীন। ঠিক সেই করুণ পেনিগুলির মতো যা বেশিরভাগ রাশিয়ানদের এন্টারপ্রাইজের নগদ ডেস্কে বেতন হিসাবে দেওয়া হয়। আপনি আপনার হাতে বিলের স্তুপ ধরে রাখুন - এটি অবশ্যই এক মিলিয়ন হতে হবে! কোটিপতি, অভিশাপ! এবং আপনি হাসছেন যে এই একই মিলিয়ন আপনার পকেটে আছে

ভ্রমণ গাইড বই থেকে। পাঠ্যপুস্তক লেখক এমেলিয়ানভ বরিস ভ্যাসিলিভিচ

3.2। ট্যুর গাইডের ব্যক্তিত্ব মানুষ, একটি সুরেলাভাবে বিকশিত ব্যক্তিত্ব হিসাবে, আধ্যাত্মিক সম্পদ, নৈতিক বিশুদ্ধতা এবং শারীরিক পরিপূর্ণতাকে একত্রিত করে। প্রতিটি ব্যক্তিত্বের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এই ধরনের তিনটি বৈশিষ্ট্য আছে: 1. ব্যক্তিত্ব বৈশিষ্ট্যের স্থায়িত্ব.2. ব্যক্তিত্বের ঐক্য হিসাবে

বিগ বই থেকে সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়ালেখকের (LI) টিএসবি

লেখক শেচটার হ্যারল্ড

একাধিক ব্যক্তিত্ব যখন থেকে নরম্যান বেটস নামে একজন নম্র এবং নম্র মোটেল মালিক তার প্রিয় প্রয়াত মায়ের মন্দ আত্মা দ্বারা আবিষ্ট হয়েছিলেন, এই ধরণের অপরাধীদের "একাধিক ব্যক্তিত্ব" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। আসলে এমন ব্যাধি

সাইকোলজি বই থেকে রবিনসন ডেভ দ্বারা

ব্যক্তিত্ব ব্যক্তিত্ব একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র গুণাবলীর একটি জটিল হিসাবে বোঝা যায় যা তাকে অন্য লোকেদের থেকে আলাদা করে। অ্যাঞ্জি এবং জেন একটি রেস্তোরাঁয় দুপুরের খাবার খেয়েছিলেন এবং এখন কফি পান করছেন৷ একজন ওয়েটার তাদের পাশ দিয়ে হেঁটে যাচ্ছে, সে ঘটনাক্রমে মেয়েদের গায়ে কফি ছিটিয়ে দেয়। জেন লাফিয়ে উঠে

সমাজবিজ্ঞান এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞানের মৌলিক বই থেকে: প্রতারণা পত্র লেখক লেখক অজানা

7. ব্যক্তিত্ব এবং ব্যক্তিত্ব "ব্যক্তিত্ব" ধারণাটি "মানুষ", "ব্যক্তিত্ব", "ব্যক্তি" এর মতো শব্দগুলির সাথে যুক্ত। মানুষ একটি সাধারণ ধারণা যা শারীরবৃত্তীয় এবং মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলির সম্পূর্ণতার প্রতীক যা বিপরীতে একজন মানুষকে চিহ্নিত করে

সোশ্যাল স্টাডিজ বই থেকে: চিট শীট লেখক লেখক অজানা

2. ব্যক্তিত্ব ব্যক্তিত্ব হল একজন ব্যক্তি যার নিজস্ব সামাজিক শর্তযুক্ত এবং স্বতন্ত্রভাবে প্রকাশ করা গুণাবলী রয়েছে: বুদ্ধিজীবী, আবেগপ্রবণ এবং স্বেচ্ছাপ্রণোদিত। ব্যক্তিত্বের লক্ষণ: ব্যক্তিত্ব হল একজন মানব ব্যক্তি যিনি তার সামাজিকতার সামগ্রিকতা সম্পর্কে সচেতন।

লেখকের উকিল এনসাইক্লোপিডিয়া বই থেকে

অপরাধী ব্যক্তিত্ব অপরাধী ব্যক্তিত্ব অপরাধবিদ্যার অন্যতম প্রধান সমস্যা। অসংখ্য ক্রিমিনোলজিক্যাল স্টাডিজ থেকে পাওয়া তথ্য আমাদেরকে P.L. এর নিম্নোক্ত কাঠামো শনাক্ত করতে দেয়, যা সত্যিকার অর্থে সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য এবং সামাজিকভাবে শর্তযুক্ত

এনসাইক্লোপিডিয়া অফ স্টেটস অ্যান্ড কোয়ালিটিস বই থেকে। এবং আমি লেখক লেখক অজানা

ব্যক্তিত্ব আন্দ্রে মির্জায়েন্টস আমার ব্যক্তিত্ব নিয়ে গবেষণা করার সময়, আমি জানতে পেরেছি যে একটি অংশকে বলা হয় অ্যান্ড্রুশেঙ্কা, এবং অন্যটি গালিনা ইভানোভনা (আমার মায়ের নামের পরে)। প্রধান বৈশিষ্ট্য: সন্দেহ, চরমভাবে গণনা করা, যাতে আমার যা হারা না যায়, অভ্যন্তরীণ সংলাপ, নিয়তিবাদ, নিজের শক্তিতে বিশ্বাসের অভাব, বিড়ালছানা,

The Newest Philosophical Dictionary বই থেকে লেখক গ্রিটসানভ আলেকজান্ডার আলেক্সেভিচ

কর্তৃত্ববাদী ব্যক্তিত্ব (ল্যাটিন অক্টোরিটাস - ক্ষমতা, প্রভাব) ফ্রোমের ধারণা এবং ধারণা, যা একটি বিশেষ ধরণের ব্যক্তিত্বের অস্তিত্বকে ধরে এবং ব্যাখ্যা করে, যা সর্বগ্রাসী শাসনের ভিত্তি। ফ্রমের মতে, A. L. এর বৈশিষ্ট্য: স্বাধীনতার অসহিষ্ণুতা; আত্ম-প্রত্যয় এবং জন্য তৃষ্ণা

এনসাইক্লোপিডিয়া অফ সিরিয়াল কিলার বই থেকে লেখক শেচটার হ্যারল্ড

ব্যক্তিত্ব, ব্যক্তিত্ব (ল্যাটিন ব্যক্তিত্ব - মুখোশ, একজন অভিনেতার ভূমিকা) - একজন ব্যক্তির সামাজিক প্রকৃতিকে প্রতিফলিত করার জন্য একটি ধারণা তৈরি করা হয়েছে, তাকে সামাজিক-সাংস্কৃতিক জীবনের একটি বিষয় হিসাবে বিবেচনা করা, তাকে একটি পৃথক নীতির বাহক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা (আগ্রহ, ক্ষমতা, আকাঙ্খা,

ফিলোসফিক্যাল ডিকশনারী বই থেকে লেখক Comte-Sponville Andre

একাধিক ব্যক্তিত্ব যখন থেকে নরম্যান বেটস নামে একজন নম্র এবং নম্র মোটেল মালিক তার প্রিয় প্রয়াত মায়ের মন্দ আত্মার দ্বারা আবিষ্ট হয়েছিলেন, তখন থেকে এই ধরনের অপরাধীদের "একাধিক ব্যক্তিত্ব" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। আসলে এমন ব্যাধি

স্কুল সাইকোলজিস্টের হ্যান্ডবুক বই থেকে লেখক কোস্ট্রোমিনা স্বেতলানা নিকোলাভনা

লেখকের বই থেকে

ব্যক্তিত্ব স্বায়ত্তশাসন: শুধুমাত্র নিজের উপর নির্ভরতার একটি অভ্যন্তরীণ অনুভূতি, নিজের উপর প্রভাব ফেলে এমন ঘটনাগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করার একটি নির্দিষ্ট মাত্রার ক্ষমতা

লেখকের বই থেকে

ব্যক্তিত্ব হল একটি পদ্ধতিগত গুণ যা একজন ব্যক্তির দ্বারা অর্জিত হয় বস্তুনিষ্ঠ কার্যকলাপে, যোগাযোগে এবং জ্ঞানে এবং ব্যক্তির মধ্যে নৈতিক, সামাজিক এবং নান্দনিক আদর্শের পরিপ্রেক্ষিতে সামাজিক সম্পর্কের প্রতিনিধিত্বের মাত্রা। ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে বলতে গেলে, সাধারণত

আপনি জানেন যে, একজন ব্যক্তিত্ব হল একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি যার আত্ম-সচেতনতা রয়েছে। ব্যক্তিত্বের কাঠামো সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য মানসিক সংযোগ এবং সামাজিক বৈশিষ্ট্য এবং ক্রিয়াগুলির ঐক্যের মধ্যে রয়েছে, যার গঠন ব্যক্তির বিকাশের সময় ঘটেছিল এবং তার আচরণগত দক্ষতা নির্ধারণ করে।

ব্যক্তিত্বকে মনোবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান, ইতিহাস এবং শরীরের শারীরবিদ্যা সহ অন্যান্য বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা যেতে পারে। সামাজিক বিজ্ঞান কীভাবে ব্যক্তিত্বকে চিহ্নিত করে?

গঠন প্রক্রিয়ার জটিলতা

সামাজিক বিজ্ঞানে, ব্যক্তিত্ব হল একজন ব্যক্তির সামাজিক বৈশিষ্ট্যের একটি সেট, সমাজের প্রভাবের অধীনে গঠিত এবং সামাজিক সংযোগের ব্যবস্থায় ফিট করা ব্যক্তি।

ব্যক্তিগত বিকাশের প্রক্রিয়া শুধুমাত্র সামাজিকীকরণের সময় বিকশিত হয়। এটি সমাজে বিকশিত আদর্শিক মূল্য ব্যবস্থার গ্রহণযোগ্যতা, এর আর্থ-সামাজিক কার্যাবলী এবং আত্ম-সচেতনতার বিকাশের সাথে জড়িত। ব্যক্তিত্ব গঠনের ভিত্তি হল সামাজিক সম্পর্ক।

একটি সামাজিক "আমি" শিক্ষা এবং গঠনের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত হল আশেপাশের লোকেদের সাথে দৃঢ় যোগাযোগ স্থাপন করা উচিত, যা সামাজিক গোষ্ঠীগুলিতে জড়িত হওয়াকে অন্তর্ভুক্ত করে।

এই প্রক্রিয়াটির অনুপস্থিতি সামাজিক বিচ্ছিন্নতার দিকে পরিচালিত করে এবং একজন ব্যক্তিকে একটি বন্য ব্যক্তিতে রূপান্তরিত করে (বিশেষজ্ঞরা এই অবস্থাটিকে "মোগলি ঘটনা" বলে)। এই ধরনের মানুষ ব্যক্তি হতে পারে না এবং তাদের সামাজিক এবং আচরণগত দক্ষতা নেই। সমাজে একত্রিত হতে না পেরে, হিংস্র মানুষ খুব তাড়াতাড়ি মারা যায়। এ কারণেই তারা বলে যে সামাজিক বিজ্ঞানে ব্যক্তিত্ব এমন একটি ব্যক্তি যা সামাজিক পরিবেশের অন্তর্ভুক্ত যা একটি জৈবিক সত্তাকে সমাজের গ্রহণযোগ্যতার মাধ্যমে মানুষ হতে উত্সাহিত করে।

স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য

ব্যক্তিত্ব একটি অবয়ব চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যএকটি নির্দিষ্ট সমাজ যা একই সাথে সাধারণ, ব্যক্তি এবং সামাজিক। অতএব, ব্যক্তিত্ব অবশ্যই একটি পৃথকভাবে প্রকাশিত ঘটনা হিসাবে গঠন করা উচিত। ফলস্বরূপ, "সামাজিক বিজ্ঞানে ব্যক্তিত্ব" শব্দটি এমন একজন ব্যক্তিকে চিহ্নিত করে যিনি সিদ্ধান্ত, আচরণ এবং চিন্তাভাবনা এবং সেইসাথে স্বনির্ভরতার স্বাধীনতা দ্বারা আলাদা।

একজন ব্যক্তির দ্বারা সম্পাদিত সমাজে ভূমিকা বিকশিত হয় এবং শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট সমাজে এর অর্থ ও তাৎপর্য রয়েছে। এখানেই ব্যক্তি সমাজের একটি সামাজিক একক বা ইতিহাসের একটি সময়ের প্রতিনিধি। একই সময়ে, ব্যক্তিত্বটি তার স্বতন্ত্রতার দ্বারা আলাদা করা হয়, যেহেতু সাধারণ এবং সামাজিক একটি বিষয়গত আকারে সম্পন্ন হয় যা এটির কাছে অদ্ভুত। এবং, স্বাভাবিকভাবেই, একচেটিয়াভাবে পৃথক বৈশিষ্ট্যের জন্য আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ ছাড় দেওয়া যায় না। এটি পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে প্রাপ্ত একটি জিন সেট। এটি নিজেই অনন্য বলে পরিচিত।

একটি আধুনিক ব্যক্তিত্ব চারটি গুরুত্বপূর্ণ গুণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: সামাজিকতা, আধ্যাত্মিকতা, সামাজিক অবস্থান এবং ব্যক্তিত্ব।

ব্যক্তিত্ব অধ্যয়ন

সামাজিক বিজ্ঞানে, ব্যক্তিত্ব এমন একজন ব্যক্তি যিনি সামাজিকভাবে সংজ্ঞায়িত এবং বিষয়গতভাবে প্রকাশ করেছেন বৈশিষ্ট্যগুলি, যেমন ইচ্ছা, বুদ্ধিমত্তা এবং মানসিক প্রতিক্রিয়াশীলতা।

মনোবিজ্ঞান এবং দর্শন এছাড়াও "ব্যক্তিত্ব" ধারণা অধ্যয়ন. সামাজিক বিজ্ঞান এবং অন্যান্য বিজ্ঞানের সংজ্ঞা হোমো সেপিয়েন্স এবং সমাজের প্রতিনিধি হিসাবে মানুষের মধ্যে শক্তিশালী সংযোগের উপর জোর দেয়। এই সংযোগের জন্য দুটি পরিচিত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি রয়েছে।

প্রথম পদ্ধতি

সামাজিক সম্পর্কের একজন সক্রিয় এবং মুক্ত অংশগ্রহণকারীর ব্যক্তিত্বকে স্বীকৃতি দেয়, জ্ঞানের বিষয় হিসাবে বিশ্বের পরিবর্তনকে প্রভাবিত করে। একই সময়ে, এমন গুণাবলী যা একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য এবং তার জীবনযাত্রার পর্যাপ্ত আত্মসম্মান নির্ধারণ করে তা ব্যক্তিগত বলে বিবেচিত হয়। সমাজের লোকেরা অবশ্যই একজন ব্যক্তিকে সাধারণভাবে গৃহীত নিয়মের সাথে তুলনা করে মূল্যায়ন করে। এবং মানুষ নিজেই, যুক্তিযুক্ত, ক্রমাগত নিজেকে মূল্যায়ন করে। এবং, স্বাভাবিকভাবেই, স্ব-সম্মান পরিবর্তিত হয়, সামাজিক অবস্থার উপর নির্ভর করে যেখানে ব্যক্তি বিদ্যমান থাকে এবং তাদের মধ্যে তার ক্রিয়াকলাপ।

দ্বিতীয় পদ্ধতি

যুক্তি দেন যে সামাজিক বিজ্ঞানে ব্যক্তিত্ব হল একটি নির্দিষ্ট সেট ফাংশন বা সামাজিক ভূমিকা। একজন ব্যক্তি, সমাজে অভিনয় করে, তার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে এবং অগত্যা সমাজের অবস্থার উপর ভিত্তি করে নিজেকে প্রকাশ করে। এবং বিভিন্ন পরিস্থিতিতে বিভিন্ন উপায়ে. এখানে আপনি সামাজিক বিজ্ঞানের ইতিহাসে ব্যক্তির ভূমিকা কীভাবে পরিবর্তিত হয় তা চিহ্নিত করতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, গোষ্ঠী ব্যবস্থার অধীনে, পারিবারিক সম্পর্কের জন্য কিছু কর্মের প্রয়োজন ছিল, কিন্তু আজ পারিবারিক সম্পর্কগুলি আমূল পরিবর্তিত হয়েছে।

ব্যক্তিত্ব টাইপিং

বিজ্ঞানে, এমন অনেক পদ্ধতি রয়েছে যা সঠিকভাবে নির্ধারণ করা সম্ভব করে যে একজন ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট ধরণের অন্তর্গত কিনা।

সাধারণত স্বীকৃত ব্যক্তিত্ব টাইপোলজি
টাইপ	বর্ণনা
রাজনৈতিক	নেতৃত্ব এবং আধিপত্যের জন্য একটি স্পষ্ট আকাঙ্ক্ষা রয়েছে, সমাজে ভূমিকার বন্টন এবং আচরণগত নিয়ম আরোপ করার জন্য।
অর্থনৈতিক	আচরণগত ভিত্তি - বাস্তবসম্মত অভিযোজন। সমাজে যোগাযোগ করার সময়, তিনি শুধুমাত্র সম্ভাব্য সুবিধা সম্পর্কে চিন্তা করেন।
নান্দনিক	ব্যক্তিত্ব স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়। ভূমিকাহীন যোগাযোগ পছন্দ করে, নিজেকে প্রকাশ করতে পছন্দ করে।
সামাজিক	যোগাযোগকে উৎসর্গের একটি রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি বিশ্বাস করেন যে পৃথিবীতে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস হল ভালবাসা। তার খাতিরে, তিনি যে কোনও ধরণের জীবন কার্যকলাপ গ্রহণ করতে প্রস্তুত।
ধর্মীয়	জীবনের অর্থ হল ঈশ্বরের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখা। এটি প্রধান সামাজিক ভূমিকা। অন্য কিছু গুরুত্বপূর্ণ.

আপনি টেবিল থেকে দেখতে পারেন, বিভিন্ন টাইপোলজি আছে।

পিছনে এগিয়ে

মনোযোগ! স্লাইড প্রিভিউ শুধুমাত্র তথ্যগত উদ্দেশ্যে এবং উপস্থাপনার সমস্ত বৈশিষ্ট্য উপস্থাপন নাও করতে পারে। আপনি যদি এই কাজটিতে আগ্রহী হন তবে দয়া করে সম্পূর্ণ সংস্করণটি ডাউনলোড করুন।

লক্ষ্য:"ব্যক্তি", "ব্যক্তি", "ব্যক্তিত্ব" এর ধারণা সম্পর্কে ধারণা দিন

কাজ:

শিক্ষাগত:

ব্যক্তি, ব্যক্তিত্ব, ব্যক্তিত্বের ধারণাগুলি বর্ণনা করুন;
ব্যক্তিত্ব বিকাশের জন্য জৈবিক এবং সামাজিক অবস্থার মধ্যে সম্পর্ক চিহ্নিত করুন

শিক্ষাগত:

পাঠ্যপুস্তকের পাঠ্য, বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণের সাথে কাজ করার দক্ষতার বিকাশকে উন্নীত করা
প্রস্তাবিত উপাদান

শিক্ষাগত:

মানুষ এবং ব্যক্তিত্বের প্রতি শ্রদ্ধা বৃদ্ধি করা।

মানুষ, তার অধ্যয়ন পন্থা.
ব্যক্তি এবং ব্যক্তিত্ব (মানুষের প্রকাশের মৌলিকতা)
ব্যক্তিত্ব।

পাঠের ধরন: নতুন উপাদান শেখার পাঠ।

প্রযুক্তি: আইটি, সমস্যা-ভিত্তিক শেখার পদ্ধতি

সরঞ্জাম: কম্পিউটার, মাল্টিমিডিয়া প্রজেক্টর

মৌলিক ধারণা: মানুষ, ব্যক্তি, ব্যক্তিত্ব, ব্যক্তিত্ব

হোমওয়ার্ক: অনুচ্ছেদ 2, "মানুষ সমাজের বাইরে অচিন্তনীয়" এই বিষয়ে একটি প্রবন্ধ লিখুন। টলস্টয়

ক্লাস চলাকালীন

1. সাংগঠনিক মুহূর্ত।

2. হোমওয়ার্ক পরীক্ষা করা।

শিক্ষার্থীরা প্রস্তাবিত বিষয়ে কবিতা পড়ে।

আচ্ছাদিত বিষয় সম্মুখ সমীক্ষা

নমুনা প্রশ্ন:

1. সমাজ কি?

2. আপনি জনজীবনের কোন ক্ষেত্র জানেন?

3. জনজীবনের ক্ষেত্রগুলি কি পরস্পর সংযুক্ত (উদাহরণ)

3. পরিচিতিমূলক কথোপকথন

পাঠের বিষয় ঘোষণা করা

পাঠের লক্ষ্য নির্ধারণ করা: ধারণাগুলিকে চিহ্নিত করা: মানুষ, ব্যক্তি, ব্যক্তিত্ব, ব্যক্তিত্বের বিকাশের জন্য জৈবিক এবং সামাজিক অবস্থার মধ্যে সম্পর্ক চিহ্নিত করা।

4. মানুষ, তার অধ্যয়ন পন্থা.

আধুনিক বিজ্ঞানে, 800 টিরও বেশি শাখা রয়েছে যা মানুষ এবং সমাজ অধ্যয়ন করে। জীববিজ্ঞান, জেনেটিক্স, মেডিসিন, সাইকোলজি, হিস্ট্রি, সোসিওলজি- এগুলোর কয়েকটি মাত্র। অনেক বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা থাকা সত্ত্বেও, মানুষ এবং সমাজের উত্স এবং প্রকৃতি সম্পর্কে এখনও অনেক বিতর্কিত এবং অজানা রয়েছে।

পৃথিবীতে প্রথম মানুষ আবির্ভূত হয়েছিল প্রায় 2.5-3 মিলিয়ন বছর আগে। প্রথম মানুষের পাশাপাশি মানবসমাজ অবশ্যম্ভাবীভাবে গড়ে উঠেছিল।

আসুন "ব্যক্তি" ধারণাটি দেখি। এই ব্যক্তি কে? (ছাত্রদের উত্তর)

মানুষ একটি অবিচ্ছেদ্য জৈব-সামাজিক জীব। একই সময়ে, জীবটি অন্যান্য জীবের মধ্যে (হোমো সেপিয়েন্সের প্রতিনিধি), মানব সমাজের সংস্কৃতির স্রষ্টা এবং বাহক।

মানুষের উৎপত্তি সম্পর্কে বেশ কয়েকটি তত্ত্ব রয়েছে। আসুন তাদের কিছু জেনে নেই।

মানুষের উৎপত্তির মৌলিক তত্ত্ব

1. এখন অবধি, তত্ত্বটির অনেক অনুগামী রয়েছে ঐশ্বরিক উত্স, বা ধর্মতাত্ত্বিক।পাঁচ দিনের মধ্যে, ঈশ্বর আলো ও শান্তি সৃষ্টি করেছেন। ষষ্ঠ দিনে ঈশ্বর মানুষকে সৃষ্টি করেছেন:

26. এবং ঈশ্বর বলেছেন: আসুন আমরা মানুষকে আমাদের প্রতিমূর্তিতে, আমাদের প্রতিরূপ অনুসারে তৈরি করি; এবং তারা সমুদ্রের মাছের উপর এবং আকাশের পাখিদের উপর এবং পৃথিবীতে চলাচলকারী সমস্ত প্রাণীর উপর কর্তৃত্ব করুক।

27. এবং ঈশ্বর মানুষকে সৃষ্টি করেছেন তার নিজের প্রতিমূর্তিতে, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন; পুরুষ ও নারী তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন।

মুসলমানদের পবিত্র গ্রন্থ কোরান বলে যে আল্লাহ জীবনদাতা শব্দ "কুন" ("হতে") এর সাহায্যে পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। স্বর্গ ও পৃথিবী সৃষ্টিতে দুই দিন সময় লেগেছিল। পৃথিবীতে যা আছে তা তৈরি করতে সময় লেগেছে চার দিন। ঈশ্বর প্রথম মানুষকে সৃষ্টি করেছেন মাটির ধূলিকণা থেকে, "বাঁধা কাদামাটি থেকে।" ঈশ্বর "তাকে সর্বোত্তম সংবিধান দিয়ে সৃষ্টি করেছেন এবং তার মধ্যে একটি আত্মা দিয়েছেন।"

ইহুদি ধর্মে, ঈশ্বর বিদ্যমান সবকিছুর স্রষ্টা। ব্রহ্মা তাঁর মুখ থেকে ব্রাহ্মণ (পুরোহিত), তাঁর শক্তিশালী বাহু থেকে ক্ষত্রিয় (যোদ্ধা), তাঁর পেট থেকে বৈশ্য (কৃষক) এবং তাঁর ধূলিকণাযুক্ত পা থেকে শূদ্র (সেবক) সৃষ্টি করেছিলেন। ভারতীয় সমাজের এই চারটি প্রধান জাতি।

উচ্চতর শক্তি দ্বারা বিশ্ব এবং মানুষ সৃষ্টি সম্পর্কে বিশ্বের সমস্ত মানুষের নিজস্ব গল্প রয়েছে।

2. মহাকাশবিজ্ঞানের বিকাশ, কল্পবিজ্ঞানের জনপ্রিয়তা, বিজ্ঞানের অবিলম্বে অনেক গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের উত্তর দিতে অক্ষমতা, আগ্রহ অলৌকিক ঘটনা- এই সব উত্থান অবদান ufological তত্ত্ব(UFO থেকে - UFO এর ইংরেজি সংক্ষিপ্ত রূপ)। তত্ত্বের সারমর্ম হ'ল বাইরের মহাকাশ থেকে এলিয়েনদের দ্বারা পৃথিবীতে বসতি স্থাপনের অনুমান।

মানুষ প্রায় একই সাথে মধ্য ইউরোপ, উত্তর আমেরিকা এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় আবির্ভূত হয়েছিল, অর্থাৎ খুব বড় দূরত্ব দ্বারা বিভক্ত অঞ্চলে। মধ্য আমেরিকার সূর্য মন্দিরের দেয়ালে, মিশরীয় পিরামিডগুলিতে, সুমেরীয় মন্দিরগুলির দেয়ালে, আধুনিক স্পেসশিপের মতো বিমানের প্রাচীন চিত্রগুলি আবিষ্কৃত হয়েছিল।

প্রাকৃতিক বিজ্ঞান (বস্তুবাদী) তত্ত্বগুলি মূলত চার্লস ডারউইন এবং এফ. এঙ্গেলস-এর নামের সাথে যুক্ত।

প্রতি XIX এর প্রথম দিকেবহু শতাব্দী ধরে, উদ্ভিদবিদ্যা এবং প্রাণিবিদ্যায় প্রচুর পরিমাণে বাস্তবিক উপাদান জমা হয়েছিল, যেগুলিকে নিয়মতান্ত্রিক করা দরকার। একটি নতুন প্রয়োজন বিবর্তনীয় তত্ত্ব, এবং এটি তৈরি করা হয়েছিল। চার্লস রবার্ট ডারউইন এটি করেছিলেন। 1859 সালে তিনি "প্রাকৃতিক নির্বাচনের মাধ্যমে প্রজাতির উৎপত্তি..." বইটি প্রকাশ করেন। ডারউইনের প্রধান বৈজ্ঞানিক যোগ্যতা এই সত্যে নিহিত যে তিনি বিবর্তনের চালিকাশক্তি - প্রাকৃতিক নির্বাচন: সংরক্ষণ, অস্তিত্বের সংগ্রামে যোগ্যতম জীবের বেঁচে থাকা। প্রাকৃতিক নির্বাচন পরিবর্তনশীলতা এবং বংশগতির উপর ভিত্তি করে। কিন্তু ডারউইনের তত্ত্ব এই প্রশ্নের উত্তর দেয়নি কেন মানুষ তাদের সোজা ভঙ্গি, উন্নত অগ্রভাগ এবং মস্তিষ্কের আকারে বানর থেকে আলাদা।

অনুসারী শ্রম তত্ত্বতারা সম্মত হয়েছিল যে উপরের পার্থক্যগুলির উপস্থিতি সরঞ্জামগুলির উত্পাদন এবং ব্যবহারের পদ্ধতিগত ক্রিয়াকলাপের সাথে যুক্ত ছিল, প্রথমে আদিম এবং তারপরে আরও উন্নত। এফ এঙ্গেলস তার রচনা "বানরকে মানুষে রূপান্তরিত করার প্রক্রিয়ায় শ্রমের ভূমিকা" এ উপসংহারে এসেছিলেন: "শ্রম একজন মানুষকে বানর থেকে তৈরি করেছে।" শ্রমের ক্রিয়াকলাপ এবং শ্রম সরঞ্জাম তৈরির প্রভাবে একজন ব্যক্তির চেতনা, বক্তৃতা এবং বিভিন্ন ধরণের সম্প্রদায়ের মতো গুণগত বৈশিষ্ট্যগুলি তৈরি হয়েছিল।

আজ এমন কিছু তথ্য আবির্ভূত হয়েছে যা এই তত্ত্ব ব্যবহার করে ব্যাখ্যা করা যায় না। উদাহরণস্বরূপ, সরঞ্জাম তৈরির দক্ষতা জিনে লেখা হয় না। প্রতিটি নতুন প্রজন্ম নতুন কাজের দক্ষতা শিখে।

অসঙ্গতি তত্ত্ব 1903 সালে রাশিয়ান জীববিজ্ঞানী I.I. মেকনিকভ "মানব প্রকৃতির উপর অধ্যয়ন" বইটিতে ফিরিয়ে এনেছিলেন। মেচনিকভ লিখেছেন: “সমস্ত জ্ঞাত তথ্যের যোগফল থেকে, আমাদের এই সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর অধিকার আছে যে মানুষ পূর্ববর্তী যুগের বনমানুষের বিকাশে একটি থামার প্রতিনিধিত্ব করে। তিনি একটি নান্দনিক নয়, কিন্তু একটি বিশুদ্ধভাবে প্রাণিবিদ্যার দৃষ্টিকোণ থেকে একটি বানর "খারাপ" কিছু. মানুষটিকে বানরের "অসাধারণ" সন্তান হিসাবে দেখা যেতে পারে, একটি শিশু তার পিতামাতার চেয়ে অনেক বেশি বিকশিত মস্তিষ্ক এবং মন নিয়ে জন্মগ্রহণ করে... একটি বিশাল মাথার খুলিতে থাকা অস্বাভাবিকভাবে বড় মস্তিষ্ক মানসিক ক্ষমতার দ্রুত বিকাশের অনুমতি দেয় অনেক বেশি শক্তিশালী তার পিতামাতার চেয়ে ... আমরা জানি যে কখনও কখনও অসাধারণ শিশু জন্মগ্রহণ করে, কিছু নতুন, খুব বিকশিত ক্ষমতার মধ্যে তাদের পিতামাতার থেকে আলাদা হয়... আমাদের স্বীকার করতে হবে যে কিছু ধরণের জীব ধীর বিকাশ মেনে চলে না, কিন্তু হঠাৎ দেখা দেয়, এবং এই ক্ষেত্রে প্রকৃতি একটি উল্লেখযোগ্য লাফ দেয়। মানুষ সম্ভবত একটি অনুরূপ ঘটনার জন্য তার উত্স ঘৃণা করে।"

অসঙ্গতি তত্ত্বটি তখন ব্যাপক ছিল না। কিন্তু 20 শতকের 60 এর দশকে পরিস্থিতি পাল্টে যায়। মানুষের উপর এবং এমনকি তাদের জেনেটিক কোডের উপর সৌর কার্যকলাপের চৌম্বকীয় অসামঞ্জস্য এবং ওঠানামার প্রভাবের উপর ডেটা জমা হয়েছে। মানবতার কথিত মাতৃভূমিতে একটি বিকিরণ অসঙ্গতি আবিষ্কৃত হয়েছে। কয়েক মিলিয়ন বছর আগে আগ্নেয়গিরির ক্রিয়াকলাপের ফলে সেখানে একটি ত্রুটি দেখা দেয় ভূত্বকযেখানে ইউরেনিয়াম আকরিক ঘটে সেখানে পটভূমি বিকিরণ বেড়েছে। এই এলাকায় বসবাসকারী বানররা হয়তো বিভিন্ন ধরনের মিউট্যান্টের জন্ম দিয়েছে, যার মধ্যে কিছু শারীরিকভাবে দুর্বল কিন্তু তাদের মস্তিষ্ক তুলনামূলকভাবে বড় ছিল। বেঁচে থাকার চেষ্টা করে, মিউট্যান্টরা বিভিন্ন সরঞ্জাম ব্যবহার করতে শুরু করে এবং সম্ভবত আধুনিক মানুষের কাছে বিকশিত হয়েছিল। কিন্তু এমন কোন তথ্য নেই যা এই অনুমানগুলিকে সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত করে।

সুতরাং, মানুষের উৎপত্তির রহস্য এখনও সমাধান করা থেকে অনেক দূরে।

কোন তত্ত্বটি আপনি সবচেয়ে বিশ্বাসযোগ্য বলে মনে করেন? কেন? (ছাত্রদের উত্তর)

তবুও, মানুষের অধ্যয়নের দুটি পদ্ধতির পার্থক্য করা যেতে পারে।

নিঃসন্দেহে, মানুষ একটি আশ্চর্যজনক এবং অপরিমেয় আকর্ষণীয় প্রাণী। বহুকাল ধরে মানুষ তার স্বভাব ও সারমর্ম খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছে।

"মানুষের সারাংশের জন্য দার্শনিক অনুসন্ধান" টেবিলটি পূরণ করা (পাঠ্যপুস্তকের পাঠ্যের সাথে কাজ করা)

দার্শনিক সিস্টেম	মানুষের সারাংশ সম্পর্কে বিবৃতি
1. প্রাচ্যের প্রাচীন দর্শন	মানুষ প্রকৃতির অংশ মানুষ গ্রেট ট্রায়াডের অংশ
2. প্রাচীনত্বের দর্শন	মানুষ একটি আধ্যাত্মিক-শারীরিক সত্তা মানুষই সবকিছুর মাপকাঠি একজন ব্যক্তির প্রকৃতি তার আত্মা এবং শরীরের দ্বারা নির্ধারিত হয়
3. মধ্যযুগের খ্রিস্টীয় দর্শন	মানুষ ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং উপমা
4. রেনেসাঁর দর্শন	মানুষের সৌন্দর্য ঐশ্বরিক সৌন্দর্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ মানুষের সৃজনশীলতা সীমাহীন
5. 17 শতকের দর্শন	"আমি মনে করি, তাই আমি বিদ্যমান" আর. ডেসকার্টস
6. আলোকিত দর্শন	মানুষ আধ্যাত্মিক জীবন, সংস্কৃতির স্রষ্টা, সর্বজনীন আদর্শ নীতির বাহক - আত্মা বা মন
7. আই কান্টের দর্শন	মানুষ দুটি ভিন্ন জগতের একটি প্রাণী - প্রাকৃতিক প্রয়োজন এবং নৈতিক স্বাধীনতা।
8. 19 শতকের মানবতাবাদী দর্শন	ব্যক্তিত্ব এবং ব্যক্তিত্বের ধারণাগুলির বিজ্ঞানের ভূমিকা।

এটা অনুমান করা যেতে পারে যে এই টেবিলটি সম্পূর্ণ নয়, কারণ মানুষের সারাংশ অনুসন্ধান চলতে থাকে।

4. ব্যক্তি এবং ব্যক্তিত্ব

আপনি কতবার এমন একজন ব্যক্তির সম্পর্কে শুনেছেন যিনি লক্ষণীয়ভাবে অন্যদের থেকে আলাদা: "তিনি একজন ব্যক্তি!" "ব্যক্তি" ধারণাটি শব্দের কাছাকাছি এবং এই শব্দের উত্স। দৈনন্দিন বক্তৃতায়, এই শব্দগুলি সমতুল্য হিসাবে ব্যবহৃত হয়। যাইহোক, বিজ্ঞান তাদের অর্থ দ্বারা আলাদা করে। আসুন এই পার্থক্য তাকান.

1. সমগ্র মানব জাতির একক প্রতিনিধি;

2. ব্যক্তি - মানুষের একজন হিসাবে।

"ব্যক্তি" ধারণাটি প্রাচীন রোমান বিজ্ঞানী এবং রাজনীতিবিদ সিসেরো তার লেখায় প্রথম ব্যবহার করেছিলেন। গ্রীক থেকে "পরমাণু" মানে ব্যক্তি।

"ব্যক্তিত্ব" শব্দটি একজন ব্যক্তি এবং অন্যান্য মানুষের মধ্যে পার্থক্যগুলিকে চিহ্নিত করা সম্ভব করে তোলে, যা কেবল চেহারাই নয়, সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য গুণাবলীর সম্পূর্ণ সেটকেও বোঝায়।

ব্যক্তিত্ব হল একজন ব্যক্তির অনন্য পরিচয়, তার অনন্য বৈশিষ্ট্যের একটি সেট।

প্রতিটি ব্যক্তি স্বতন্ত্র, যদিও এই মৌলিকতার মাত্রা পরিবর্তিত হতে পারে। উদাহরণ: লিওনার্দো দা ভিঞ্চি, নিকোলো ম্যাকিয়াভেলি।

5. ব্যক্তিত্ব। "ব্যক্তিত্ব" ধারণাটি একজন ব্যক্তির সামাজিক বৈশিষ্ট্যের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত।

ব্যক্তিত্ব-

1. সম্পর্ক এবং সচেতন কার্যকলাপের বিষয় হিসাবে মানব ব্যক্তি;

2. সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলির একটি স্থিতিশীল ব্যবস্থা যা একজন ব্যক্তিকে একটি নির্দিষ্ট সমাজের সদস্য হিসাবে চিহ্নিত করে।

ব্যক্তিত্ব অধ্যয়নের পদ্ধতি:

1. অপরিহার্য (একজন ব্যক্তিকে বোঝার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ) বৈশিষ্ট্যগুলির মাধ্যমে: ক) একজন ব্যক্তি তার কর্মে সক্রিয় অংশগ্রহণকারী;

খ) নিয়ম অনুসারে একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের অন্যান্য ব্যক্তিদের দ্বারা মূল্যায়ন;

গ) আত্মসম্মান।

2. ফাংশন এবং ভূমিকা একটি সেট মাধ্যমে.

ভূমিকা বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমে ব্যক্তিত্বের অধ্যয়ন অবশ্যই সামাজিক সম্পর্কের সাথে একজন ব্যক্তির সংযোগ এবং তাদের উপর নির্ভরতাকে অনুমান করে।

সুতরাং, "ব্যক্তিত্ব" ধারণাটি "সমাজ" ধারণার সাথে সংযুক্ত।

6. সংক্ষিপ্তকরণ।

সুতরাং, পাঠের সময় আমরা মানুষ, ব্যক্তি, ব্যক্তিত্বের ধারণাগুলির সাথে পরিচিত হয়েছি এবং ব্যক্তিত্বের বিকাশের জন্য জৈবিক এবং সামাজিক অবস্থার মধ্যে সম্পর্ক চিহ্নিত করেছি।

7. প্রতিফলন। মৌলিক ধারণা নিয়ে কাজ করা।

1. "ব্যক্তি" শব্দটির জ্ঞান

নিচের শব্দের তালিকা থেকে, এই বাক্যটির সাথে মেলে এমন একটি নির্বাচন করুন।

মানব সম্প্রদায়ের স্বতন্ত্র প্রতিনিধি হিসাবে একজন ব্যক্তি, স্বতন্ত্রভাবে বিশেষ বৈশিষ্ট্যের বাহক বলা হয়:

খ) কর্মী;

গ) স্বতন্ত্র;

ঘ) ব্যক্তি;

ঘ) ব্যক্তিত্ব।

2. ব্যক্তিত্বকে চিহ্নিত করে এমন মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলি জানতে:

বৈশিষ্ট্যের তালিকা থেকে, সেগুলি নির্বাচন করুন যেগুলি একজন ব্যক্তিকে ব্যক্তি হিসাবে চিহ্নিত করে:

ক) পাণ্ডিত্য প্রতিযোগিতার বিজয়ী;

খ) একজন লম্বা ব্যক্তি;

গ) দলের "আত্মা";

ঘ) যেকোনো মুহূর্তে সাহায্য করতে প্রস্তুত

8. গ্রেড প্রদান, হোমওয়ার্ক ঘোষণা.

মানুষ, ব্যক্তি এবং ব্যক্তিত্ব হল মনোবিজ্ঞানের মূল ধারণা, যা সামাজিক বিজ্ঞানে কম গুরুত্বপূর্ণ নয়, যেহেতু মানুষ সমাজের প্রধান উপাদান। এই তিনটি পদের পার্থক্য কি?

মানব.

মানব- জৈবিক প্রকৃতির একটি শব্দ। এটি আমাদের গ্রহে জীবিত প্রাণীর বিকাশের একটি লিঙ্ক। হোমো স্যাপিয়েন্স, যে আকারে তারা এখন বিদ্যমান, হাজার হাজার বছর আগে বিদ্যমান ছিল। এই সময়ে জৈবিক, শারীরবৃত্তীয় এবং শারীরবৃত্তীয় কাঠামো উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়নি। কিন্তু একজন আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র এবং প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার শিকারীর মধ্যে পার্থক্য সবার কাছেই স্পষ্ট। এই পার্থক্য কি?

স্বতন্ত্র.

স্বতন্ত্রল্যাটিন (individuum) থেকে অনুবাদ করা মানে "অবিভাজ্য"। এটি মানবতার একটি নির্দিষ্ট প্রতিনিধি, একজন মানব ব্যক্তি যার মনস্তাত্ত্বিক এবং জৈবিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে শুধুমাত্র তার বৈশিষ্ট্য। একটি আরো প্রসারিত ধারণা - ব্যক্তিত্ব, অর্থাৎ, এই জৈবিক এবং মনস্তাত্ত্বিক গুণাবলীর সংমিশ্রণ যা এই বিশেষ ব্যক্তিকে বাকিদের থেকে আলাদা করে।

সুতরাং, একজন ব্যক্তি হল একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি যার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য তাকে জন্ম থেকেই দেওয়া হয়, ব্যক্তিত্ব হল জৈবিক শব্দের চেয়ে একটি মনস্তাত্ত্বিক শব্দ - জীবনের প্রক্রিয়ায় অর্জিত দক্ষতার (চরিত্র, ক্ষমতা, জ্ঞান) একটি সেট।

ব্যক্তিত্ব।

ব্যক্তিত্ব- সবচেয়ে কঠিন ধারণা। এই একজন ব্যক্তির সামাজিক চিত্র. সমাজই ব্যক্তিকে ব্যক্তিত্বে রূপ দেয়। এটিই একজন ব্যক্তিকে প্রাণী থেকে আলাদা করে। অন্যদের থেকে আলাদাভাবে উত্থিত একজন ব্যক্তি, উদাহরণস্বরূপ একটি মরুভূমির দ্বীপে, একজন ব্যক্তি হয়ে উঠবেন। তবে তিনি একজন ব্যক্তি হয়ে উঠবেন না, কারণ এখানে মূল বিষয় হল যোগাযোগ এবং অন্যান্য মানুষের সাথে সম্পর্ক। একজন মানুষ হয়ে উঠতে, একজন ব্যক্তি একটি পথ অতিক্রম করে সামাজিকীকরণ, এবং এর গঠন সারা জীবন ঘটে।

সামাজিকীকরণের মৌলিক উপাদান:

যোগাযোগ
লালনপালন;
শিক্ষা
গণমাধ্যম;
সামাজিক নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা।

সামাজিকীকরণ (ব্যক্তিত্ব গঠন) প্রক্রিয়ায়, একজন ব্যক্তি শারীরিক দক্ষতা এবং ক্ষমতা, মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য, নৈতিক কারণ, বৈজ্ঞানিক জ্ঞান, রাজনৈতিক বিশ্বদর্শন, ধর্মীয় মূল্যবোধ ইত্যাদি বিকাশ করে। সমাজবিজ্ঞানী লিওন্টিভ ব্যক্তিত্বকে সামাজিক সম্পর্কের একটি সেট হিসাবে বর্ণনা করেছেন যা বাস্তবায়িত হয় বিভিন্ন ধরনেরকার্যক্রম সহজভাবে করা, একজন ব্যক্তি সমাজের সদস্য, এবং এই সংজ্ঞায় - এর দ্বারা বোঝানো যেতে পারে এমন সবকিছু।

মানুষ, ব্যক্তি এবং ব্যক্তিত্বের ধারণার মধ্যে পার্থক্য।

মানুষ, ব্যক্তি এবং ব্যক্তিত্বের ধারণার মধ্যে পার্থক্য এই উদ্দেশ্যে। যারা সমাজবিজ্ঞান ও মনোবিজ্ঞানের সাথে খুব একটা পরিচিত নন, তাদের জীবন থেকে সহজ উদাহরণ দিয়ে ব্যাখ্যা করা সহজ।

ধরা যাক আপনি একটি কম্পিউটার আরপিজি খেলা শুরু করুন - ফলআউট বা স্কাইরিমের মতো একটি গেম৷ প্রথমে আপনি একটি জাতি নির্বাচন করুন - পরী, বামন বা মানুষ। এটি মানুষের ধারণা, অর্থাৎ অন্যান্য প্রাণীর থেকে জৈবিক পার্থক্য। প্রথম থেকেই, আপনার চরিত্রের কিছু দক্ষতা এবং ক্ষমতা রয়েছে (শক্তি, সহনশীলতা, বুদ্ধিমত্তা, ইত্যাদি)। এই ফর্মে, গেমের একেবারে শুরুতে, আমাদের সামনে একজন ব্যক্তি আছে যিনি জন্ম থেকে প্রদত্ত বৈশিষ্ট্যগুলির দ্বারা বাকিদের থেকে আলাদা (অনেক গেমগুলিতে আপনি নিজেই এই প্রাথমিক পরামিতিগুলি সেট করেন)। গেমপ্লে চলাকালীন, আপনার চরিত্রটি বিকশিত হয়, নতুন চরিত্রের বৈশিষ্ট্য, জ্ঞান, ক্ষমতা অর্জন করে এবং গেমের শেষে আমাদের কাছে একটি নির্দিষ্ট ক্যারিশমা এবং কর্মফল সহ একটি নায়ক থাকে, যা আমরা শুরুতে যেটি পেয়েছি তার থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। . এটি ইতিমধ্যে একটি ব্যক্তিত্ব।

এরকম অনেক তুলনা করা যেতে পারে (এমনকি "ওয়ার্ল্ড অফ ট্যাঙ্ক" এর সাথেও), কিন্তু মূল বিষয় হল যে একজন ব্যক্তি জন্মগ্রহণ করেন এবং সমাজের অন্যান্য সদস্যদের সাথে যোগাযোগ এবং মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ার মধ্যে একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠেন।

আধুনিক বিজ্ঞানমানুষের গঠন সম্পর্কে।

মানুষের কার্যকলাপ এবং তার চাহিদা।

"ব্যক্তিত্ব" ধারণা। ব্যক্তিত্বের সামাজিকীকরণ।

ব্যক্তির সামাজিক অবস্থান এবং সামাজিক ভূমিকা।

ব্যক্তির স্বাধীনতা এবং দায়িত্ব।

মানব উন্নয়নের আধুনিক বিজ্ঞান

পৃথিবীতে এর আবির্ভাবের মুহূর্ত থেকে 21 শতকের শুরু পর্যন্ত। শতাব্দী, মানুষ উন্নতির দীর্ঘ পথ অতিক্রম করেছে। আমরা যদি মনুষ্যত্ব দ্বারা পরিভ্রমণ করা সমগ্র পথের দিকে মানসিকভাবে তাকাই, তাহলে আমরা দেখতে পাব যে মানুষের জীবনযাত্রায়, তাদের চেহারায়, যোগাযোগের ধরণে এবং পরিবেশে কী বিরাট পরিবর্তন ঘটেছে। বিজ্ঞানীরা নিশ্চিত যে এই সময়ে গ্রহের একটিও জীবন্ত প্রাণীর এতটা পরিবর্তন হয়নি। শুধুমাত্র মানুষ নিজেকে এত উল্লেখযোগ্যভাবে রূপান্তরিত করতে পারে এবং রূপান্তর করতে পারে বিশ্ব.

পৃথিবীতে মানুষের চেহারা অনেক সংস্করণ আছে. এর মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ হল ঐশ্বরিক, মহাজাগতিক এবং বিবর্তনীয় তত্ত্ব। ঐশ্বরিক তত্ত্বদাবী করে যে মানুষ, আমাদের গ্রহের সমস্ত জীবের মতো, ঈশ্বর দ্বারা সৃষ্ট। মহাকাশ তত্ত্বপরামর্শ দেয় যে জীবন আমাদের গ্রহে মহাকাশ থেকে, অন্য পৃথিবী থেকে আনা হয়েছিল। বিবর্তনীয় তত্ত্ব উল্লেখ্য যে পৃথিবীতে জীবনের প্রাকৃতিক এবং দীর্ঘ বিবর্তনের সময় মানুষের উদ্ভব হয়েছিল।

কিন্তু, মানুষের উদ্ভবের সমস্যা নিয়ে এ ধরনের বিভিন্ন তত্ত্ব থাকা সত্ত্বেও, বিজ্ঞান পর্যাপ্ত পরিমাণ নিশ্চিততার সাথে দাবি করে যে প্রাচীন মানুষআফ্রিকায় প্রায় 3 মিলিয়ন বছর আগে পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়েছিল। একই সময়ে, আদিম মানুষের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পার্থক্য ছিল আধুনিক মানুষ. সে কথা বলতে পারত না, শুধু পশুর মতো শব্দ করত, তার চেহারাদৃঢ়ভাবে একটি বানর অনুরূপ (নিচু, ঢালু কপাল, প্রসারিত চোয়াল, দৃঢ়ভাবে উচ্চারিত ভ্রু শিলা, স্টুপ), তার মস্তিষ্কের পরিমাণ আমাদের সময়ের একজন ব্যক্তির তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে ছোট ছিল। কিন্তু একই সময়ে, সবচেয়ে প্রাচীন মানুষ একসঙ্গে বাস করত এবং কাজ করত এবং সহজতম সরঞ্জামগুলি তৈরি এবং ব্যবহার করার ক্ষমতাতে প্রাণীদের থেকে আলাদা ছিল। বিজ্ঞানীদের মতে, এটি ছিল শ্রম কার্যকলাপ যা মানুষকে প্রাণীজগত থেকে বিচ্ছিন্ন করতে অবদান রেখেছিল।

মানুষের গঠন আধুনিক চেহারাচলতেছিল নিম্নলিখিত উপায়ে:

1) সোজা ভঙ্গি;

2) হাতের উন্নতি;

3) মস্তিষ্কের উন্নতি;

4) শ্রম দক্ষতা গঠন।

এই জাতীয় ব্যক্তি (বিজ্ঞানে তাকে হোমো সেপিয়েন্স বলা হয় - "যুক্তিযুক্ত মানুষ") প্রায় 40 হাজার বছর আগে আবির্ভূত হয়েছিল। এই সময়ের মধ্যে, মানুষ কথা বলা, আগুন তৈরি করা, কাপড় সেলাই করা এবং একটি বাড়ি তৈরি করা শিখেছে। সম্মিলিত শ্রম ক্রিয়াকলাপে, মানুষ একটি সামাজিক জীব হিসাবে গড়ে ওঠে।

মানুষের প্রকৃতি নিয়ে প্রশ্ন হল অন্য সব জীবের থেকে তার পার্থক্য নিয়ে প্রশ্ন। মানুষ প্রকৃতির অংশ, একটি নির্দিষ্ট পরিবেশের মধ্যে একটি জৈবিক দেহ হিসাবে বিদ্যমান। একদিকে, তিনি একটি বস্তুগত জীব, তার নিজস্ব ধরণের মধ্যে বসবাস করেন, সহজাত প্রবৃত্তি এবং অত্যাবশ্যক চাহিদা রয়েছে। কিন্তু একই সময়ে, প্রাণীদের বিপরীতে, মানুষের স্পষ্ট বক্তৃতা, চেতনা, আত্ম-সচেতনতা এবং বিমূর্ত (যৌক্তিক) চিন্তাভাবনা রয়েছে। মানুষ এই গ্রহের একমাত্র প্রাণী যার মধ্যে প্রকৃতি এবং আত্মা একত্রিত, তিনি হলেন জৈব-সামাজিক সত্তা.

এটি তাকে প্রকৃতি দ্বারা দেওয়া হয় - শারীরিক বৈশিষ্ট্য (বয়স, লিঙ্গ, ওজন, চেহারা, ইত্যাদি), প্রবৃত্তি, মেজাজ ইত্যাদি। একটি প্রাকৃতিক জৈবিক সত্তা হিসাবে, একজন ব্যক্তি জন্মগ্রহণ করে, বেড়ে ওঠে, পরিপক্ক হয়, বয়স হয় এবং মারা যায়।

সমাজে বসবাসের প্রক্রিয়ায় তিনি এটি অর্জন করেন: বক্তৃতা, চিন্তাভাবনা, সাংস্কৃতিক দক্ষতা, যোগাযোগ দক্ষতা ইত্যাদি। প্রধান পার্থক্য হল চেতনা। চেতনা মানুষের মস্তিষ্কে পার্শ্ববর্তী বিশ্বের প্রতিফলন। চেতনার মধ্যে রয়েছে মানসিকতা (অনুভূতি, স্মৃতি, আবেগ, ইচ্ছা) এবং চিন্তাভাবনা।

নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলি মানুষকে প্রাণী থেকে আলাদা করে:

মানুষ তার নিজস্ব পরিবেশ তৈরি করে (বাসস্থান, সরঞ্জাম, গৃহস্থালীর জিনিসপত্র);

একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র প্রয়োজন অনুযায়ী নয়, নৈতিকতা এবং সৌন্দর্যের আইন অনুসারে তার চারপাশের বিশ্বকে পরিবর্তন করে;

একজন ব্যক্তি কেবল প্রয়োজন অনুযায়ী নয়, তার নিজের ইচ্ছা, কল্পনা এবং পছন্দ অনুসারেও কাজ করতে পারে;

একজন ব্যক্তি সর্বজনীনভাবে কাজ করতে সক্ষম, এবং শুধুমাত্র নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে নয়;

একজন ব্যক্তি তার জীবনের ক্রিয়াকলাপগুলিকে অর্থপূর্ণভাবে বিবেচনা করে, উদ্দেশ্যমূলকভাবে পরিবর্তন করে এবং তার কর্মের পরিকল্পনা করে।

মানুষ এবং প্রাণীর মধ্যে উপরোক্ত পার্থক্যগুলি তার প্রকৃতিকে চিহ্নিত করে: এটি, জৈবিক হওয়ার কারণে, একা মানুষের প্রাকৃতিক জীবন কার্যকলাপের মধ্যে পড়ে না। একজন ব্যক্তি তার জৈবিক প্রকৃতির সীমা ছাড়িয়ে যায়, তিনি এমন ক্রিয়া করতে সক্ষম যা তাকে কোন সুবিধা দেয় না: তিনি পরার্থপরতার বৈশিষ্ট্যযুক্ত, তিনি ভাল এবং মন্দ, ন্যায় ও অবিচারের মধ্যে পার্থক্য করেন, তিনি আত্মত্যাগ করতে সক্ষম।

সুতরাং, মানুষ শুধুমাত্র একটি প্রাকৃতিক নয়, একটি সামাজিক জীব, একটি বিশেষ জগতে বাস করে - সমাজে। তিনি জৈবিক প্রজাতি হিসাবে তার অন্তর্নিহিত জৈবিক বৈশিষ্ট্যের একটি সেট নিয়ে জন্মগ্রহণ করেন। সমাজের প্রভাবে সে একজন যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তি হয়ে ওঠে। তিনি ভাষা শেখেন, আচরণের সামাজিক নিয়মগুলি উপলব্ধি করেন, সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য মানগুলিকে একীভূত করে যা সামাজিক সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে এবং কিছু সামাজিক কার্য সম্পাদন করে।

সব মিলিয়ে, এই গুণগুলি - উভয়ই সমাজে সহজাত এবং অর্জিত - মানুষের জৈবিক এবং সামাজিক প্রকৃতির বৈশিষ্ট্য।

মানুষের কার্যকলাপ এবং প্রয়োজন

দৈনন্দিন জীবনে, কার্যকলাপ সব ধরনের মানুষের কার্যকলাপ বোঝায়। সামাজিক বিজ্ঞানে, কার্যকলাপের ধারণাটি আরও জটিল।

এটাই মানুষের অস্তিত্বের পথ। এটি পরিবেশের সাথে একজন ব্যক্তির অভিযোজন এবং এর রূপান্তর।

সমস্ত জীবন্ত জিনিসের সাথে যোগাযোগ করে পরিবেশ. যাইহোক, মানুষ, অন্যান্য জীবন্ত প্রাণীর থেকে ভিন্ন, শুধুমাত্র মানিয়ে নিতে পারে না প্রাকৃতিক অবস্থা, কিন্তু প্রকৃতি এবং এর প্রক্রিয়াগুলিকে তার চাহিদা মেটাতে এবং তার লক্ষ্য অর্জনের জন্য রূপান্তরিত করে।

মানুষের কার্যকলাপের কাঠামোর মধ্যে একজনকে আলাদা করা উচিত নিম্নলিখিত উপাদান:

বিষয় - যিনি কার্যকলাপ সম্পাদন করেন;

বস্তু - কার্যকলাপ সরাসরি লক্ষ্য করা হয় কি;

লক্ষ্য হল একটি ক্রিয়াকলাপের ফলাফলের একটি মানসিক মডেল, এটিই মানুষের ক্রিয়াকলাপকে পশু আচরণ থেকে আলাদা করে;

লক্ষ্য অর্জনের অর্থ;

কর্মক্ষমতা ফলাফল.

কার্যকলাপ বিভিন্ন আকারে প্রদর্শিত হয়, এবং কার্যকলাপের ফর্ম এবং এর প্রকারগুলি ইতিহাসের অগ্রগতির সাথে সাথে আরও বৈচিত্র্যময় হয়ে ওঠে। সামাজিক সম্পর্কগুলি সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য ক্রিয়াকলাপের সম্পূর্ণ বৈচিত্র্যের ভিত্তিতে গঠিত হয়।

লক্ষণীয় করা নিম্নলিখিত কার্যক্রম.

ব্যবহারিক (বস্তুগত) কার্যক্রম- প্রকৃতি এবং সমাজ পরিবর্তনের লক্ষ্যে। এটি, ঘুরে, বিভক্ত করা হয়:

আধ্যাত্মিক কার্যকলাপ- মানুষের চেতনা পরিবর্তন। এটি, ঘুরে, বিভক্ত করা হয়:

এই সমস্ত কার্যকলাপ ঘনিষ্ঠভাবে আন্তঃসংযুক্ত. উদাহরণস্বরূপ, সংস্কার (সামাজিক রূপান্তর কার্যক্রম) বাস্তবায়নের আগে রাষ্ট্রের জন্য তাদের সম্ভাব্য পরিণতি (পূর্বাভাস কার্যক্রম) বিশ্লেষণ করা উচিত।

কার্যকলাপের প্রকারগুলি ছাড়াও, এর ফর্মগুলিও আলাদা করা হয়। কার্যকলাপের ফর্মগুলি হল জ্ঞান, যোগাযোগ, কাজ, খেলা, শেখার, সৃজনশীলতা।

ক্রিয়াকলাপের প্রধান রূপ যা অন্য সকলকে নির্ধারণ করে তা হল শ্রম। এটি এক ধরণের মানব কার্যকলাপ যা কার্যত কার্যকর ফলাফল অর্জনের লক্ষ্যে। শ্রম প্রয়োজনের প্রভাবের অধীনে পরিচালিত হয় এবং এর লক্ষ্য রয়েছে আশেপাশের বিশ্বের বস্তুকে রূপান্তরিত করা, সেগুলিকে এমন পণ্যে পরিণত করা যা মানুষের অসংখ্য এবং বিভিন্ন চাহিদা পূরণ করে।

কাজের ক্রিয়াকলাপের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হ'ল এর উদ্দেশ্যগুলির মৌলিকতা। কাজ সবসময় প্রোগ্রাম করা, প্রাক-প্রত্যাশিত ফলাফল অর্জনের লক্ষ্যে থাকে। আপনার কাজে সফল হওয়ার জন্য আপনার দক্ষতা, জ্ঞান এবং দক্ষতা প্রয়োজন। কাজের কার্যকলাপের সমস্ত ক্ষেত্রে, এর অংশগ্রহণকারীরা একটি নির্দিষ্ট সমস্যা সমাধান করে, তাদের কর্মের পরিকল্পনা করে এবং ফলাফলের পূর্বাভাস দেয়। এর সেরা উদাহরণে, কাজ উদ্যোগ এবং সৃজনশীলতা ছাড়া করতে পারে না।

এটি এমন একটি কার্যকলাপ যা গুণগতভাবে নতুন কিছু তৈরি করে, এমন কিছু যা আগে কখনও বিদ্যমান ছিল না। সংস্কৃতি, বিজ্ঞান এবং রাজনীতিতে সৃজনশীলতার তাৎপর্য প্রাপ্ত ফলাফলের মৌলিক অভিনবত্ব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, সময়ের প্রয়োজনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

সৃজনশীলতা বহুমুখী। এটির একটি উদ্দেশ্যমূলক ভিত্তি রয়েছে যা সৌন্দর্যের আইন অনুসারে বিশ্বের রূপান্তরের সাথে যুক্ত, এবং একটি বিষয়গত সৃজনশীল পরিকল্পনা, বাতিক, শৈল্পিক এবং বৈজ্ঞানিক কল্পনা, কল্পনা, সত্যের রূপক অভিব্যক্তি। সৃজনশীলতা সর্বদা ব্যক্তিত্বের বিকাশের সাথে এর আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি এবং উন্নতির সাথে জড়িত। আধুনিক বিজ্ঞান স্বীকার করে যে যে কোনও ব্যক্তির, এক ডিগ্রি বা অন্য, সৃজনশীল হওয়ার ক্ষমতা রয়েছে।

একজন ব্যক্তির চাহিদা এবং উদ্দেশ্য মধ্যে একটি সংযোগ আছে. - এগুলি প্রয়োজনের সন্তুষ্টি সম্পর্কিত কার্যকলাপের জন্য প্রেরণা।

মানবদেহ বজায় রাখতে এবং তার আধ্যাত্মিক গুণাবলী বিকাশের জন্য যা প্রয়োজন তার জন্য এটি একজন ব্যক্তির দ্বারা অভিজ্ঞ এবং উপলব্ধি করা প্রয়োজন।

মানুষের চাহিদা তিনটি গ্রুপে বিভক্ত করা যেতে পারে:

জৈবিক, সামাজিক এবং আদর্শ চাহিদা পরস্পর সংযুক্ত। বেশিরভাগ মানুষের জন্য, সামাজিক চাহিদা আদর্শের উপর প্রাধান্য পায়। জ্ঞানের প্রয়োজনীয়তা প্রায়শই একটি পেশা অর্জনের, সমাজে একটি যোগ্য অবস্থান নেওয়া এবং বস্তুগত প্রয়োজন ছাড়াই বেঁচে থাকার উপায় হিসাবে কাজ করে। একই সময়ে, প্রতিভা, মহান বিজ্ঞানী, লেখক, স্রষ্টা, মহান রাজনীতিবিদ এবং জেনারেলদের মধ্যে, আদর্শ চাহিদা প্রায়শই তাদের জীবনে অগ্রণী হিসাবে কাজ করে।

"ব্যক্তিত্ব" ধারণা। ব্যক্তিত্বের সামাজিকীকরণ

প্রায়শই "ব্যক্তি", "ব্যক্তি", "ব্যক্তিত্ব" শব্দগুলো বৈজ্ঞানিক ও কথাসাহিত্যে ব্যবহার করা হয় অর্থের কাছাকাছি। যাইহোক, সামাজিক বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রতিটি ধারণার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

পৃথিবীতে জীবের এক প্রকার (মাছ, পাখি, সাপ ইত্যাদির বিপরীতে), অর্থাৎ এই ধারণাটি সমস্ত মানুষের অন্তর্নিহিত সর্বজনীন ক্ষমতাকে নির্দেশ করে যা আমাদের প্রাণীজগত থেকে আলাদা করে।

মানব জাতির একজন স্বতন্ত্র প্রতিনিধি, সামাজিক ও মানসিক বৈশিষ্ট্যের বাহক।

এটি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির মধ্যে প্রাকৃতিক এবং সামাজিক গুণাবলীর একটি অনন্য সমন্বয়।

সামাজিক গুণাবলীর ধারক হিসেবে এটি ব্যক্তি। "ব্যক্তিত্ব" ধারণাটি একজন ব্যক্তির মধ্যে তার জীবনের সামাজিক সূচনাকে চিহ্নিত করতে সাহায্য করে, সেই বৈশিষ্ট্যগুলি এবং গুণাবলী যা একজন ব্যক্তি সামাজিক সংযোগ, সামাজিক প্রতিষ্ঠান, সংস্কৃতিতে উপলব্ধি করে, যেমন। সামাজিক জীবনে, অন্যান্য মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ায়। "ব্যক্তিত্ব" ধারণাটি সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় ব্যক্তির সামাজিক অবস্থান, স্থান এবং ভূমিকাকে চিহ্নিত করে।

ঐতিহাসিকভাবে, মানুষ মূলত একটি পাল পশু, একটি উপজাতীয় প্রাণী হিসাবে বিদ্যমান ছিল। সামাজিক কারণগুলির বিকাশের সাথে সাথে ব্যক্তিরা বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে এবং ব্যক্তিত্ব তৈরি হতে শুরু করে। একটি অনুরূপ প্রক্রিয়া ব্যক্তি মানুষের বিকাশ ঘটে। প্রাথমিকভাবে, একটি শিশু কেবলমাত্র একটি জৈবিক সত্তা যার শুধুমাত্র প্রবৃত্তি এবং প্রতিবিম্ব রয়েছে। কিন্তু তিনি যখন মানবতার সামাজিক অভিজ্ঞতার বিকাশ ও আত্তীকরণ করেন, তিনি ধীরে ধীরে ব্যক্তিত্বে পরিণত হন। সুতরাং, ব্যক্তিগত নীতিটি সহজাত নয়: একজন ব্যক্তিকে জন্ম থেকেই ব্যক্তিত্বে বিকাশ এবং ব্যক্তিগত নীতির আরও বিকাশের পূর্বশর্তগুলি দেওয়া হয়।

"ব্যক্তিত্ব" ধারণাটি একজন ব্যক্তির সামাজিক বৈশিষ্ট্যের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। একজন ব্যক্তি একটি জীব হিসাবে জন্মগ্রহণ করে, এবং একটি ব্যক্তিত্ব হিসাবে গঠিত হয়। ব্যক্তিত্ব সমাজের বাইরে গঠিত হয় না।

একজন ব্যক্তির সামাজিক অভিজ্ঞতার আত্তীকরণ, যার সময় তিনি একজন ব্যক্তিত্ব হিসাবে গঠিত হন, সামাজিকীকরণের ধারণার সাথে যুক্ত।

এটি সমাজে একজন ব্যক্তির প্রবেশের প্রক্রিয়া, একটি পূর্ণাঙ্গ "সামাজিক সত্তা" হিসাবে তার গঠন। সামাজিকীকরণ অন্তর্ভুক্ত:

ব্যক্তির প্রশিক্ষণ এবং শিক্ষা;

অন্যান্য মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়া;

সমাজের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ এবং রীতিনীতি আয়ত্ত করা;

কিছু অধিকার, দায়িত্ব, দৃষ্টিভঙ্গি, অভ্যাস অর্জন;

যৌথ সামাজিক কার্যকলাপের ধরন আয়ত্ত করা;

সমাজে আপনার স্থান খুঁজে পাওয়া।

সামাজিকীকরণের প্রয়োজনীয়তা এই কারণে যে সামাজিক গুণাবলী উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায় না, সেগুলি অর্জিত এবং বিকশিত হয়। সামাজিকীকরণের জন্য ব্যক্তির নিজের সক্রিয় অংশগ্রহণ প্রয়োজন।

সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়াটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে যায়, যাকে জীবন চক্রও বলা হয়: শৈশব, কৈশোর, পরিপক্কতা এবং বার্ধক্য।

শৈশব এবং কৈশোরের সময়কালের সাথে যুক্ত প্রাথমিক (প্রাথমিক বা প্রাথমিক) সামাজিকীকরণ. এটি সাধারণ সাংস্কৃতিক জ্ঞান অর্জনের সাথে যুক্ত, বিশ্ব সম্পর্কে প্রাথমিক ধারণার বিকাশ এবং মানুষের সম্পর্কের প্রকৃতির সাথে। প্রাথমিক সামাজিকীকরণের একটি পৃথক পর্যায় হল বয়ঃসন্ধিকাল। এই বয়সের বিশেষ সংঘাতের সম্ভাবনা এই কারণে যে শিশুর ক্ষমতা এবং ক্ষমতা তার জন্য নির্ধারিত নিয়ম এবং আচরণের সীমাকে উল্লেখযোগ্যভাবে অতিক্রম করে।

পরিপক্কতা পর্যায়ের সাথে যুক্ত মাধ্যমিক (চলমান) সামাজিকীকরণ. এর সারমর্ম হল বিশেষ জ্ঞান এবং দক্ষতার আয়ত্ত, অর্থাৎ একটি পেশা অর্জন। এই পর্যায়ে, ব্যক্তির সামাজিক যোগাযোগ এবং তার সামাজিক ভূমিকার পরিধি প্রসারিত হয়।

সামাজিকীকরণের তৃতীয় পর্যায় শর্তসাপেক্ষে অবসর গ্রহণের বয়স বা কাজ করার ক্ষমতা হারানোর সাথে জড়িত। এটি পূর্ণ-সময়ের শ্রম প্রক্রিয়া থেকে বাদ দেওয়ার কারণে জীবনযাত্রার পরিবর্তন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

সামাজিকীকরণ প্রক্রিয়া "সহায়কদের" মাধ্যমে সঞ্চালিত হয়। এগুলি এমন ব্যক্তি এবং প্রতিষ্ঠান যা সামাজিকীকরণে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে। এই "সহায়কদের" বলা হয় সামাজিকীকরণের এজেন্ট. জীবনের প্রতিটি পর্যায়ে সামাজিকীকরণের নিজস্ব এজেন্ট রয়েছে।

প্রাথমিক সামাজিকীকরণের সময়, প্রধান এজেন্ট হল পরিবার। 3 থেকে 8 বছরের মধ্যে, সামাজিকীকরণ এজেন্টদের বৃত্ত উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হয়। এগুলি হল শিক্ষামূলক এবং প্রিস্কুল প্রতিষ্ঠান, বন্ধু এবং শিশুকে ঘিরে থাকা অন্যান্য ব্যক্তি। সামাজিকীকরণের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এজেন্ট হল স্কুল। স্কুলে, শিশুরা একটি দলে কাজ করতে শেখে, অন্যান্য শিশুদের আগ্রহের সাথে তাদের চাহিদাগুলিকে সম্পর্কযুক্ত করে এবং পাবলিক ম্যানেজমেন্ট কাঠামোর অংশ হওয়ার জন্য দক্ষতা বিকাশ করে (শিক্ষক, প্রধান শিক্ষক, পরিচালক, ইত্যাদির অধীনতা)।

"আধিকারিক" সংস্থাগুলির পাশাপাশি, সহকর্মী গোষ্ঠীগুলি শিশু এবং কিশোর-কিশোরীদের সামাজিকীকরণের এজেন্ট, যাদের প্রভাব প্রায়শই পরিবারের প্রভাবকে ছাড়িয়ে যায়। সুতরাং, সন্তানের পরিবেশের ব্যক্তিদের পিতামাতার চেয়ে বেশি কর্তৃত্ব থাকতে পারে। মিডিয়া, বিশেষত টেলিভিশন, আধুনিক সমাজে সামাজিকীকরণের এজেন্ট হিসাবে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, আরও বেশি নতুন রোল মডেল (চলচ্চিত্রের নায়ক, শো ব্যবসা তারকা, বিজ্ঞাপনের চরিত্র ইত্যাদি) বিতরণ এবং প্রতিলিপি করে। টেলিভিশন আচরণ, জীবনধারা এবং কিছু মানদণ্ড আরোপ করে জীবনের লক্ষ্য. প্রায়শই এই ধরনের প্রভাব শিশুর চেতনাকে বিকৃত করে, তার জীবনের অগ্রাধিকারের উপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলে এবং পুরানো প্রজন্মের সাথে দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যায়।

সামাজিকীকরণের ফলাফলগুলির মধ্যে একটি হল নির্দিষ্ট সামাজিক মর্যাদার ব্যক্তির দ্বারা অধিগ্রহণ এবং সংশ্লিষ্ট সামাজিক ভূমিকার বিকাশ।

সামাজিক অবস্থান এবং সামাজিক ভূমিকা

অন্যান্য ব্যক্তির সাথে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ায়, প্রতিটি ব্যক্তি নির্দিষ্ট সামাজিক ফাংশন সম্পাদন করে যা তার সামাজিক অবস্থান নির্ধারণ করে।

সামাজিক মর্যাদা- তার লিঙ্গ, বয়স, শিক্ষা, বৈবাহিক অবস্থা এবং পেশা অনুসারে সমাজে একজন ব্যক্তির অবস্থান।

লক্ষণীয় করা দুই ধরনের সামাজিক অবস্থা.

এছাড়াও বিশিষ্ট ব্যক্তিগত অবস্থা- এটি একটি ছোট গ্রুপে একজন ব্যক্তির অবস্থান (স্কুল ক্লাস, ইয়ার্ড কোম্পানি, স্পোর্টস টিম, ইত্যাদি)। ব্যক্তিগত অবস্থা একজন ব্যক্তির প্রতি আশেপাশের পরিচিত মানুষের মনোভাব দ্বারা নির্ধারিত হয়।

যে কোনো সমাজে মর্যাদার শ্রেণিবিন্যাস থাকে। সমাজ একজন ব্যক্তির মর্যাদা বা দাপ্তরিক মর্যাদাকে যে মূল্যায়ন দেয় তাকে বলে সামাজিক প্রতিপত্তি. স্থিতি অনুক্রম দুটি কারণের প্রভাবে গঠিত হয়:

1) একজন ব্যক্তি যে সামাজিক ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করে তার বাস্তব উপযোগিতা;

2) একটি প্রদত্ত সমাজের বৈশিষ্ট্যযুক্ত মূল্যবোধের একটি সিস্টেম।

সামাজিক অবস্থা ব্যক্তিগত আচরণের উপর সরাসরি প্রভাব ফেলে। প্রতিটি স্ট্যাটাস পজিশন আচরণের একটি নির্দিষ্ট প্যাটার্নের সাথে মিলে যায়, যারা এই অবস্থানে আছেন তাদের প্রত্যেকের কাছ থেকে আদর্শভাবে অনুমোদিত এবং প্রত্যাশিত। আচরণের এই প্যাটার্নটিকে একটি সামাজিক ভূমিকা বলা হয়।

সামাজিক ভূমিকা- এগুলি সেই নির্দিষ্ট ক্রিয়া যা একজন ব্যক্তি (বা গোষ্ঠী) এক বা অন্য সামাজিক অবস্থা অনুসারে সম্পাদন করতে হবে।

প্রতিটি সমাজে এই ভূমিকা ক্রিয়াগুলি সাধারণত এটিতে গৃহীত নিয়ম দ্বারা নির্ধারিত হয়। বিভিন্ন নথিতে (নিয়ম, সনদ, আইন) বেশ কয়েকটি নিয়ম অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

স্ট্যাটাস এবং ভূমিকার মধ্যে পার্থক্য বলা হয় স্থিতি-ভূমিকা দ্বন্দ্ব. এই ক্ষেত্রে, সমাজ লঙ্ঘনকারীদের উপর কিছু নিষেধাজ্ঞা প্রয়োগ করে। উদাহরণস্বরূপ, "মা" মর্যাদার একজন মহিলা যদি তার সন্তানের প্রতি তার দায়িত্ব পালন না করেন এবং তাকে সঠিকভাবে যত্ন না করেন, তাহলে সমাজ তার জন্য জনসাধারণের নিন্দা এবং "পিতামাতার অধিকার থেকে বঞ্চিত" এর মতো নিষেধাজ্ঞা প্রয়োগ করতে পারে।

প্রতিটি ব্যক্তির একটি নয়, তবে সামাজিক ভূমিকার একটি সম্পূর্ণ সেট যা সে সমাজে পালন করে। এই সামাজিক ভূমিকার সেট বলা হয় ভূমিকা সিস্টেম. মানবিক অবস্থার বৈচিত্র্য, সেইসাথে প্রতিটি স্থিতির সাথে যুক্ত কর্মের বিভিন্নতা বিভিন্ন ভূমিকা সেটের দিকে নিয়ে যায়।

যদিও একজন ব্যক্তির আচরণ মূলত তার অবস্থান এবং সমাজে যে ভূমিকা পালন করে তার দ্বারা নির্ধারিত হয়, তবুও ব্যক্তি তার স্বায়ত্তশাসন এবং পছন্দের একটি নির্দিষ্ট স্বাধীনতা বজায় রাখে। একজন ব্যক্তির বিভিন্ন ধরণের সামাজিক অবস্থান এবং ভূমিকা থেকে বেছে নেওয়ার সুযোগ রয়েছে যা তাকে তার পরিকল্পনাগুলি আরও ভালভাবে বাস্তবায়ন করতে এবং তার ক্ষমতার সবচেয়ে কার্যকর ব্যবহার করতে দেয়। যে কোনো ভূমিকা প্রেসক্রিপশন মানুষের আচরণের একটি সাধারণ প্যাটার্নের রূপরেখা দেয়, তার জন্য এটি বাস্তবায়নের উপায়গুলি বেছে নেওয়ার সুযোগ সংরক্ষণ করে।

তার বিভিন্ন প্রকাশে ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আধুনিক সমাজে সভ্য মানবতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মূল্য। স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা, স্বৈরাচারের শৃঙ্খল থেকে মুক্তি, মানবজাতির সমগ্র ইতিহাসে বিস্তৃত। মানুষের আত্ম-উপলব্ধির জন্য স্বাধীনতার গুরুত্ব অনস্বীকার্য। মানুষের তাদের ক্রিয়াকলাপের লক্ষ্য নির্ধারণের পাশাপাশি এই লক্ষ্যগুলি অর্জনের উপায়গুলি বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে যথেষ্ট স্বাধীনতা রয়েছে।

স্বাধীনতা একটি বিশেষ দার্শনিক বিভাগ। যেমন মহান জার্মান দার্শনিক জি. হেগেল লিখেছেন, "স্বাধীনতা একটি সচেতন প্রয়োজন।" এই বিবৃতিতে এই ধারণাটি রয়েছে যে যদি এই প্রয়োজনীয়তাটি বোঝা না যায়, একজন ব্যক্তি উপলব্ধি না করে তবে সে তার দাস; যদি এটি উপলব্ধি করা হয়, তাহলে ব্যক্তি "বিষয়টি সম্পর্কে জ্ঞান নিয়ে" সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা অর্জন করে। এখানেই তার স্বাধীন ইচ্ছা প্রকাশ করা হয়। অন্য কথায়, একজন সত্যিকারের স্বাধীন ব্যক্তি তার ক্ষণিকের মেজাজ এবং আবেগের দাস হবেন না।

মানুষ স্বাধীনতার জন্য যতই চেষ্টা করুক না কেন, তারা বুঝতে পারে যে নিরঙ্কুশ, সীমাহীন স্বাধীনতা থাকতে পারে না। একজন ব্যক্তি সমাজের একজন সদস্য এবং তার আইনগুলি বিবেচনায় নিতে বাধ্য, প্রাথমিকভাবে কারণ একজন ব্যক্তির সম্পূর্ণ স্বাধীনতা মানে অন্যের সাথে স্বেচ্ছাচারিতা।

এইভাবে, স্বাধীনতা- এটি একজন ব্যক্তির নিজেকে এবং অন্যান্য মানুষের বিশ্ব তৈরি করার ক্ষমতা, ভবিষ্যতের বিশ্বের চিত্র চয়ন করার। মানুষের স্বাধীনতা যে কোনো পরিবেশে সংরক্ষিত হয় এবং পছন্দ করার ক্ষমতার মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়।

স্বাধীনতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ধারণা মানুষের দায়িত্ব.

দায়িত্ব স্বাধীনতার অংশ। যদি একজন ব্যক্তি অবাধে কাজ করে, তার ক্রিয়াকলাপের উপায়গুলি বেছে নেয়, তবে সে এর ফলাফলের জন্য দায়ী। দায়িত্ব স্বাধীনতার একটি প্রয়োজনীয় উপাদান, এর অবিচ্ছেদ্য অংশ। যদি একজন ব্যক্তি স্বাধীনভাবে তার আচরণ বেছে নিতে পারে, তাহলে তাকে তার পছন্দের জন্য দায়ভার বহন করতে হবে।

মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণাপত্রে বলা হয়েছে যে তার অধিকার এবং স্বাধীনতার অনুশীলনে, প্রতিটি ব্যক্তিকে কেবলমাত্র সেই ধরনের বিধিনিষেধের অধীন হতে হবে যা অন্যের অধিকারের স্বীকৃতি এবং সম্মান নিশ্চিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণ মুক্ত হতে পারে না। এবং এখানে সীমাবদ্ধতার একটি হল অন্য মানুষের অধিকার এবং স্বাধীনতা।

প্রশ্ন নিয়ন্ত্রণ করুন

মানুষের উৎপত্তির কোন তত্ত্ব আপনি জানেন?

কোন দিকে মানুষের গঠন সংঘটিত হয়েছিল?

"মানুষের জৈব-সামাজিক সারাংশ" অভিব্যক্তিটি ব্যাখ্যা করুন।

কোন বৈশিষ্ট্যগুলি একজন ব্যক্তিকে প্রাণী থেকে আলাদা করে?

কীভাবে "ব্যক্তি," "ব্যক্তিত্ব" এবং "ব্যক্তিত্ব" ধারণাগুলি একে অপরের থেকে আলাদা?

কেন শুধু সমাজেই ব্যক্তিত্ব গড়ে ওঠে?

সামাজিক অবস্থা কি?

সামাজিক ভূমিকা লঙ্ঘনকারীদের প্রতি সমাজ কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায়?

আপনি বিশ্বদর্শনের কোন স্তর এবং প্রকারগুলি জানেন?

জি হেগেলের বাক্যাংশটি ব্যাখ্যা করুন: "স্বাধীনতা একটি সচেতন প্রয়োজন।"