সমাজ ছাড়া মানুষ কি বাঁচতে পারে? একজন মানুষ কি সমাজের বাইরে থাকতে পারে? সমাজের বাইরে বেড়ে ওঠা মানুষ: উদাহরণ কি একজন ব্যক্তি সমাজ ছাড়া বাঁচতে পারে?

মানুষ এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্কের থিম এই দিন প্রাসঙ্গিক. সমাজ বিশ্বের একটি অংশ যা বেঁচে থাকে এবং বিকাশ করে, এর নিজস্ব নিয়ম এবং মূল্যবোধ রয়েছে। এই দলের উপাদান মানুষ ছাড়া আর কেউ নয়। এটি এমন লোকেরা যারা সংস্কৃতি, প্রযুক্তির বিকাশকে প্রভাবিত করতে পারে এবং অন্যদের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতে পারে। কিন্তু এটা প্রায়ই ঘটে যে বিভিন্ন মতের সংঘর্ষ হয়, যেখানে দ্বন্দ্ব দেখা দেয়।

সামাজিক সাহিত্যে উদাহরণ রয়েছে দ্বন্দ্ব আসুন A. S. Griboyedov-এর কমেডি "Woe from Wit" থেকে চ্যাটস্কির কথা মনে করি। চ্যাটস্কি, যার নিজস্ব মতামত রয়েছে, এটি ফেমাস সমাজের বিরুদ্ধে প্রকাশ করে, পদমর্যাদা, অজ্ঞতা এবং ঘুষের জন্য শ্রদ্ধার নিন্দা করে। "বর্তমান শতাব্দী" এবং "গত শতাব্দীর" মধ্যে একটি সংঘর্ষ রয়েছে, কারণ চ্যাটস্কি মিথ্যা কথা বলতে এবং মানিয়ে নিতে অভ্যস্ত নয় এবং এটি ফেমাস সমাজের জন্য উপযুক্ত নয়।

আলেকজান্ডার অ্যান্ড্রিভিচ একজন প্রকৃত ব্যক্তি, মন এবং সংস্কৃতিকে রক্ষা করেন। তিনি বিবাদ এবং কথোপকথনে তার দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেন, তার বুদ্ধিমত্তা এবং সংকল্পকে এটির দিকে নির্দেশ করে। তার চারপাশের লোকেরা সত্যের জন্য চ্যাটস্কির প্রতিশোধ নেয়, যা তারা মেনে নিতে পারে না; তারা প্রতিশোধ নিচ্ছে কারণ আলেকজান্ডার তাদের স্বাভাবিক জীবনযাত্রাকে ধ্বংস করার চেষ্টা করেছিল। যুবকটি স্বীকার করে যে সে মস্কোতে সমর্থক এবং বন্ধুদের খুঁজে পাবে না; সোফিয়া মোলচালিনকে ভালবাসে - এইরকম একজন নিকৃষ্ট এবং সাহায্যকারী ব্যক্তি এই কারণে তিনি হতবাক। এই আঘাতটি চ্যাটস্কির জন্য শেষ ছিল - তিনি কার্যত মস্কো থেকে ভাঙ্গা এবং ভাঙা থেকে পালিয়ে যান। কিন্তু একই সময়ে, আলেকজান্ডার বুঝতে পারেন যে তিনি সমাজের বাইরে পূর্ণ জীবনযাপন করতে পারবেন না। এই সৎ এবং ন্যায্য মানুষ একটি কঠিন সময় হবে.

আমি আরেকটি সাহিত্য উদাহরণ দিতে চাই। এম. ইউ. লারমনটভের "আমাদের মতামতের নায়ক" উপন্যাসটি বিবেচনা করুন। পেচোরিন নিজেকে তার সীমাবদ্ধতা এবং মধ্যমতার সাথে সমাজের বাইরে খুঁজে পেয়েছেন। তিনি জনপ্রিয় সামাজিক নেটওয়ার্কের কোনো চেষ্টা করতে চান না. ভূমিকা, তাই আমি সর্বদা নিয়মের ব্যতিক্রম হওয়ার চেষ্টা করেছি। তিনি অন্য মানুষের ভাগ্য নিয়ে খেলেন, নিজেকে অযৌক্তিক পরিস্থিতিতে ফেলেন। পেচোরিন হয় বেলার প্রতি তার ভালবাসার বিষয়ে নিজেকে বোঝায়, তারপর মেরির সামনে প্রেমের ভান করে, তারপর ওন্ডিনের পরে যাত্রা করে। অ্যাডভেঞ্চার খুঁজছেন, তিনি নৈতিক মান এবং স্বার্থ উপেক্ষা করেন। গ্রেগরির বিশেষত্ব ছিল ধ্বংসের লক্ষ্যে। এই মানুষটি তার পরকীয়ার কারণে ভোগে, তার বিদ্রোহ অর্থহীন। এই ক্ষেত্রে, সমাজ একজন ব্যক্তিকে শেখাতে এবং বাঁচাতে পারে যদি সে অন্যের মতামত শোনে। কিন্তু তিনি শোনেননি - তিনি নিজেকে সমাজের বাইরে ঠেলে দিয়েছেন, তাই একজনও তাকে সাহায্য করতে পারেনি।

আমার যুক্তি থেকে আমি উপসংহারে আসতে চাই যে মানুষ একটি সামাজিক জীব। মানুষের বিকাশ যেমন সম্পূর্ণভাবে সমাজের উপর নির্ভর করে, তেমনি সমাজের বিকাশ মানুষের উপর নির্ভর করে। সমাজের বাইরে শুধু অধঃপতন আর উন্মাদনাই সম্ভব। জীবনে, লোকেরা এমন গুণাবলী এবং প্রতিভা বিকাশ করে যা চেতনা এবং বুদ্ধিকে গঠন করে। আর এটা কেবল সমাজেই করা যায়।

গবেষণা বিষয়ে

কেন একজন মানুষ একা থাকতে পারে না?

সমস্যার প্রাসঙ্গিকতা

মানুষ একটি সামাজিক জীব, এবং মানুষ সমাজ ছাড়া বাঁচতে পারে না।

টার্গেট

প্রমাণ করুন যে একজন ব্যক্তি বরং দুর্বল প্রাণী।

কাজ

হাইপোথিসিস

মানুষ যদি একে অপরের সংস্পর্শে না থেকে, একে অপরের সাহায্য ছাড়া বাঁচে, তাহলে সমাজ বিলুপ্ত হয়ে যাবে।

গবেষণা পর্যায়গুলি

1. এই বিষয়ে সাহিত্য অধ্যয়ন.

2. প্রয়োজনীয় তথ্য সংগ্রহ করা।

3. একটি জরিপ পরিচালনা।

4. "আমার মানবতা" ডায়াগ্রাম তৈরি করা

5. সংক্ষিপ্তকরণ।

6. একটি উপস্থাপনা তৈরি করা।

অধ্যয়নের অবজেক্ট

অন্যান্য মানুষের মধ্যে একজন ব্যক্তি।

পদ্ধতি

1. এই বিষয়ে সাহিত্য অধ্যয়ন.

2. সার্চ ইঞ্জিন।

3. পর্যবেক্ষণ।

4. ব্যবহারিক।

5. প্রশ্নাবলী।

অগ্রগতি

1. গোষ্ঠীতে শিশুদের বিতরণ।

2. এই বিষয়ে উপাদান সংগ্রহ.

3. তথ্য আলোচনা.

4. একটি ডায়াগ্রামে ফলাফলের নিবন্ধন।

5. কাজের উপস্থাপনা।

ইস্যুটির তত্ত্ব

দীর্ঘমেয়াদী উন্নয়নের ফলে মানবতা ধীরে ধীরে আধুনিক স্তরে পৌঁছেছে। আদিম মানুষের আবির্ভাব থেকে কত সময় কেটে গেছে তার সঠিক উত্তর নেই। কিন্তু অধিকাংশ বিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে অন্তত দুই মিলিয়ন বছর অতিবাহিত হয়েছে।আদিম সমাজ (প্রাগৈতিহাসিক সমাজও) মানব ইতিহাসের এমন একটি সময়কাল যা লেখার উদ্ভাবনের আগে, যার পরে লিখিত উত্সগুলির অধ্যয়নের ভিত্তিতে ঐতিহাসিক গবেষণার সম্ভাবনা সম্ভব হয়। প্রাগৈতিহাসিক শব্দটি 19 শতকে ব্যবহৃত হয়েছিল। একটি বিস্তৃত অর্থে, "প্রাগৈতিহাসিক" শব্দটি মহাবিশ্বের উৎপত্তি (প্রায় 14 বিলিয়ন বছর আগে) থেকে শুরু করে লেখার উদ্ভাবনের আগে যে কোনও সময়ের জন্য প্রযোজ্য, তবে একটি সংকীর্ণ অর্থে - শুধুমাত্র মানুষের প্রাগৈতিহাসিক অতীতের জন্য। সাধারণত, প্রসঙ্গটি নির্দেশ করে যে কোন বিশেষ "প্রাগৈতিহাসিক" সময়কাল নিয়ে আলোচনা করা হচ্ছে, উদাহরণস্বরূপ, "মায়োসিনের প্রাগৈতিহাসিক এপস" (23-5.5 মিলিয়ন বছর আগে) বা "মধ্য প্যালিওলিথিকের হোমো সেপিয়েন্স" (300-30 হাজার বছর) আগে)। যেহেতু, সংজ্ঞা অনুসারে, তার সমসাময়িকদের রেখে যাওয়া এই সময়কাল সম্পর্কে কোনও লিখিত উত্স নেই, তাই প্রত্নতত্ত্ব, নৃতত্ত্ব, জীবাশ্মবিদ্যা, জীববিজ্ঞান, ভূতত্ত্ব, নৃতত্ত্ব, প্রত্নতাত্ত্বিকবিদ্যা, প্যালিনোলজির মতো বিজ্ঞানের তথ্যের ভিত্তিতে এটি সম্পর্কে তথ্য পাওয়া যায়।

আমাদের সবচেয়ে প্রাচীন পূর্বপুরুষরা বানরের মতোই ছিল। তাদের শরীর পশমে আবৃত ছিল, তাদের চোয়াল সামনের দিকে প্রসারিত ছিল এবং তাদের চিবুক পিছনে ঢালু ছিল। আদিম মানুষ ইতিমধ্যে দুই পায়ে হেঁটেছে। তারা গুহা এবং পাথরের ফাটলে বাস করত। তারা আগুন দিয়ে তাদের ঘর গরম করত যার উপর তারা খাবার রান্না করত।

বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে প্রথম মানুষের পূর্বপুরুষরা বানর ছিল, যা বাহ্যিক কারণগুলির প্রভাবের অধীনে: জলবায়ু, বেঁচে থাকার লড়াই, ধীরে ধীরে মানুষের বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করেছিল। সবচেয়ে প্রাচীন বানর-মানুষরা উষ্ণ ভূমিতে বাস করত। উদাহরণস্বরূপ, মধ্যে পূর্ব আফ্রিকা. 2 মিলিয়নেরও বেশি বছর আগে তারা সেখানে উপস্থিত হয়েছিল। অন্যভাবে তাদের আদিম মানুষও বলা হয়। এই লোকেরা তখনও বিভিন্ন ধরনের শব্দ ব্যবহার করে একে অপরের সাথে কথা বলতে এবং যোগাযোগ করতে জানত না। তাদের মস্তিষ্ক একটি বানরের চেয়ে ভাল বিকশিত হয়েছিল, তবে অবশ্যই, আমাদের সময়ের মানুষের মতো নয়। যে লোকেরা যোগাযোগের জন্য চেষ্টা করে এবং এতে তাদের অস্তিত্বের উত্স খুঁজে পায় প্রকৃতির শক্তির গভীর রহস্য, অস্তিত্বের উত্স। সকল জীবই ঐক্যের জন্য চেষ্টা করে। কিন্তু ঐক্য কেবল জীবের জন্যই নয় অস্তিত্বের উৎস। সমাজে মানুষের সাথে একসাথে বসবাস করার জন্য, একজন ব্যক্তিকে তার আকাঙ্ক্ষা সীমাবদ্ধ করতে হবে। সমাজের বাইরে মানুষের জীবন অসম্ভব। আদিম মানুষ একা টিকে থাকতে পারেনি এবং দলে দলে ঐক্যবদ্ধ হতে পারে - মানবপাল। খাদ্যের সন্ধানে, তারা ভোজ্য ফল, ভেষজ, শিকড়, পোকামাকড় সংগ্রহ করেছিল বা, যেমন তারা বলে, তারা সংগ্রহে নিযুক্ত ছিল। সমাজটি সঠিকভাবে উপস্থিত হয়েছিল কারণ লোকেরা একে অপরের সাথে যোগাযোগ ছাড়া, একে অপরের সাহায্য ছাড়া বাঁচতে পারে না। একজন ব্যক্তি বরং দুর্বল প্রাণী। নেকড়ে, ভাল্লুক এবং অন্য কোন বড় প্রাণী তাকে আক্রমণ করতে পারে। এই একাই মানুষকে একত্রিত হতে বাধ্য করেছিল, জন্তুকে প্রতিরোধ করতে একত্রে লেগেছিল। কিন্তু মানুষের একসাথে থাকার প্রয়োজনীয়তা এখানেই শেষ নয়। আপনারা সবাই সম্ভবত নেকড়েদের মুস শিকার করতে দেখেছেন। একটি নেকড়ে একটি সুস্থ মুসকে পরাজিত করতে পারে না, তবে একসাথে - হ্যাঁ। একইভাবে, প্রাণীদের শিকারে মানুষকে একত্রিত করা দরকার।

মানুষ শিকার করে জীবিকা নির্বাহ করত, যা তারা একসাথে করত, জড়ো করে। মানুষের সম্প্রদায়গুলি ছোট ছিল, তারা যাযাবর জীবনধারার নেতৃত্ব দিয়েছিল, খাবারের সন্ধানে ঘুরে বেড়াত। কিন্তু কিছু সম্প্রদায় যারা সবচেয়ে অনুকূল পরিবেশে বসবাস করত তারা আংশিক বসতি স্থাপনের দিকে অগ্রসর হতে শুরু করে। মানুষের বিকাশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্যায় ছিল ভাষার উদ্ভাবন। প্রাণীদের সংকেত ভাষার পরিবর্তে, যা শিকারের সময় তাদের সমন্বয়কে সহজতর করে, লোকেরা "সাধারণভাবে পাথর", "সাধারণভাবে পশু" এর বিমূর্ত ধারণাগুলি ভাষায় প্রকাশ করতে সক্ষম হয়েছিল। ভাষার এই ব্যবহার শব্দের সাহায্যে সন্তানদের শেখানোর সুযোগ এনেছিল, এবং শুধুমাত্র উদাহরণ দিয়ে নয়, শিকারের আগে কর্মের পরিকল্পনা করার জন্য, এবং এটির সময় নয়, ইত্যাদি। লোকেরা ধাতু এবং তাদের প্রয়োজনীয় ছুরি, কুড়াল এবং হেলিকপ্টারগুলি জানত না - আদিম সরঞ্জাম - পাথর দিয়ে তৈরি বা একটি পাথর ব্যবহার করে। অতএব, যে সময় তারা বসবাস করতেন বলা হয় প্রস্তরযুগ. হাতিয়ার তৈরি করার ক্ষমতা ছিল যা প্রাথমিকভাবে প্রাচীনতম মানুষকে পশুদের থেকে আলাদা করেছিল। একদিন এক ব্যক্তি আগুন ধরিয়ে দিল। এটা সত্যিই একটি মহান ঘটনা ছিল. লোকেরা আগুনে খাবার রান্না করতে শুরু করে এবং কয়লার উপর মাংস সেঁকতে শুরু করে, যা কাঁচা মাংসের চেয়ে আরও সুস্বাদু এবং পুষ্টিকর হয়ে উঠল। একটি ঠাণ্ডা রাতে একটি উজ্জ্বল আগুন তাদের উষ্ণ করেছিল, অন্ধকারকে ছড়িয়ে দিয়েছিল এবং বন্য প্রাণীদের ভয় দেখিয়েছিল। আগুনের সাহায্যে আদিম মানুষ প্রাণীজগৎ ত্যাগের পথে আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ নিয়েছিল। ধীরে ধীরে, লোকেরা এখন রাশিয়ার দক্ষিণে ইউরোপ এবং এশিয়ার শীতল দেশগুলিতে বসতি স্থাপন করে। আরও গুরুতর উত্তর জলবায়ুতে, খারাপ আবহাওয়া, ঠান্ডা বাতাস এবং তুষারপাতের ক্ষেত্রে তাদের নির্ভরযোগ্য আশ্রয়ের প্রয়োজন ছিল। লোকেরা তাদের তৈরি গুহা বা ডাগআউট এবং কুঁড়েঘরে বসতি স্থাপন করতে শুরু করে। তারা কুঁড়েঘরের দেয়ালগুলোকে বৃহৎ পশুদের চামড়া দিয়ে ঢেকে দিত, যেমনটা এখনও কিছু উত্তরাঞ্চলীয় মানুষ করে। চামড়া ছিল মানুষের প্রথম পোশাক।

ঠান্ডা অঞ্চলে প্রাচীন মানুষএকা জড়ো হয়ে নিজেদের খাওয়াতে পারত না। শিকার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কার্যকলাপ হয়ে ওঠে। শিকারের বিকাশের সাথে সাথে, প্রথম অস্ত্রটি উপস্থিত হয়েছিল - একটি বর্শা - কাঠের তৈরি একটি দীর্ঘ, নির্দেশিত লাঠি। পরে তারা সেখানে একটি পাথরের বিন্দু বাঁধতে শুরু করে।

তারা বর্শা দিয়ে প্রাণী শিকার করত এবং বড় মাছ ধরতে তারা হাড়ের হারপুন ব্যবহার করত - একটি ধারালো হাড়ের ডগা সহ একটি ছোট বর্শা। মানুষের পরবর্তী সর্বশ্রেষ্ঠ আবিষ্কার ছিল তীর-ধনুক। অনেক দূর থেকে পশু-পাখিকে আঘাত করা সম্ভব হয়েছিল। শিকার আরও সফল এবং সহজ হয়ে উঠল, মানুষের আরও খাবার ছিল। আনুমানিক 40 হাজার বছর আগে, মানুষ আমাদের সময়ের মানুষ হিসাবে একই ছিল। বিজ্ঞানীরা তাকে "হোমো সেপিয়েন্স" বলে ডাকেন। "যৌক্তিক মানুষ" আর মানুষের পালের মধ্যে বাস করত না, কিন্তু গোষ্ঠী সম্প্রদায়ে। এর মানে কী? সম্প্রদায়ে, সমস্ত নিকটাত্মীয় এবং দূরবর্তী আত্মীয়দের একটি পরিবার হিসাবে বিবেচনা করা হত। একটা প্রথা ছিল: সবার জন্য এক, সবার জন্য। সাধারণ জিনিস ছিল একটি বাসস্থান, একটি আগুন, জ্বালানি কাঠ এবং খাদ্য, হাড় এবং পশুর চামড়া সরবরাহ। গোষ্ঠী সম্প্রদায়ের প্রধান ছিলেন প্রবীণরা - সবচেয়ে অভিজ্ঞ এবং জ্ঞানী বৃদ্ধ লোকেরা। বেশ কয়েকটি গোষ্ঠী সম্প্রদায় একটি উপজাতি তৈরি করেছিল। গোত্রটি প্রাচীনদের একটি পরিষদ দ্বারা পরিচালিত হত। পৃথিবীর সমস্ত মানুষ তাদের ইতিহাসে উপজাতীয় সম্প্রদায়ের পর্যায় অতিক্রম করেছে। আমাদের পূর্বপুরুষরা জীবনে অনেক বিপদের সম্মুখীন হয়েছিলেন; তারা তাদের চারপাশে অনেক অবোধগম্য এবং রহস্যময় জিনিস দেখেছিলেন। কেন বজ্রপাত এবং বজ্র গর্জন করে? গ্রীষ্মকালে গরম এবং শীতকালে ঠান্ডা কেন? কেন আমরা স্বপ্ন দেখি এবং কে পশুপালকে নিয়ন্ত্রণ করে? মানুষ বিশ্বাস করতে শুরু করে যে অতিপ্রাকৃত সত্তা - আত্মা এবং আত্মা - প্রতিটি ব্যক্তি, প্রতিটি বস্তু এবং প্রাকৃতিক ঘটনাতে বাস করে। ঘুমের সময় আত্মা মানুষের শরীর ত্যাগ করে। তিনি অন্যান্য মানুষের আত্মার সাথে দেখা করেন এবং ঘুমন্ত ব্যক্তি এটি সম্পর্কে স্বপ্ন দেখেন। প্রাচীন লোকেরা বিশ্বাস করত যে তাদের পূর্বপুরুষদের আত্মা দূরবর্তী "মৃতদের দেশে" বাস করে। তারা বিশ্বাস করত যে একজন ব্যক্তির আত্মা একটি প্রাণী বা কিছু বস্তুতে এবং একটি প্রাণী বা বস্তুর আত্মা একজন ব্যক্তির মধ্যে স্থানান্তর করতে পারে। এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তি একটি "ওয়্যারউলফ" হয়ে ওঠে।

প্রাণী, বস্তু এবং ঘটনার আত্মা ভাল এবং মন্দ হতে পারে। লোকেরা সবচেয়ে শক্তিশালী আত্মা, অন্যদের চেয়ে বয়স্ক, দেবতা বলে ডাকত। তারা প্রার্থনার সাথে তাদের দিকে ফিরতে শুরু করে - ব্যবসায় সাফল্যের জন্য অনুরোধ। এবং যাতে দেবতারা প্রত্যাখ্যান না করেন, তাদের বিভিন্ন নৈবেদ্য, উপহার - বলি দেওয়া হয়েছিল। লোকেরা তাদের কাছে প্রার্থনা করার জন্য এবং বলি দেওয়ার জন্য বিভিন্ন উপকরণ থেকে দেবতা এবং আত্মাদের মূর্তি তৈরি করেছিল। এই ধরনের ছবিকে মূর্তি বলা হয়। আদিম মানুষের মধ্যে যে বিশ্বাসগুলি আবির্ভূত হয়েছিল - জাদুবিদ্যায়, ওয়ারউলভগুলিতে, আত্মায়, মৃত্যুর পরের জীবনে, আত্মা এবং দেবতাদের মধ্যে - ধর্মীয় বলা হয়। মানুষ প্রাণী এবং শিল্পীর দ্বারা নির্মিত তার চিত্রের মধ্যে একটি অতিপ্রাকৃত সংযোগে বিশ্বাস করত। এবং যদি শিকারের আগে আপনি একটি হরিণের একটি ছবি আঁকেন এবং একটি জাদুবিদ্যার অনুষ্ঠান সম্পাদন করেন, এই ছবিটিকে বর্শা দিয়ে আঘাত করেন, তবে শিকারটি সফল হবে। প্রাচীন শিল্পীদের আঁকা, তাদের কৌশলে আশ্চর্যজনক, স্পেনের আলতামিরা গুহা এবং ফ্রান্সের লাসকাক্স গুহায় আজও সংরক্ষিত আছে। আদিম শিল্পের এই কাজগুলি 14 থেকে 17 হাজার বছরের পুরানো।

সমাজ হল একটি ঐতিহাসিকভাবে উন্নয়নশীল ব্যবস্থা যা মানুষ এবং তাদের সম্পর্কের সমন্বয়ে, মানুষের বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক চাহিদা মেটানোর কার্যকর উপায় হিসেবে কাজ করে। অন্যান্য মানুষের সাথে সম্পর্ক একজন ব্যক্তির জন্য বস্তুগত সুবিধা নিয়ে আসে, যা দুটি গ্রুপে বিভক্ত করা যেতে পারে। প্রথমটি হ'ল যৌথ কর্মের সুবিধা: উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি হস্তক্ষেপকারী পাথর সরাতে পারে না, তবে দুটি লোক করতে পারে। একসাথে, লোকেরা খাল তৈরি করে, দালান তৈরি করে এবং আরও অনেক কিছু যা একজন ব্যক্তি করতে পারে না। দ্বিতীয় গ্রুপ হল বিশেষীকরণের সুবিধা। এটি অসম্ভাব্য যে একজন ডাক্তারের টিভির গঠন বোঝার চেষ্টা করা উচিত; একজন বিশেষজ্ঞকে কল করা তার পক্ষে অনেক সহজ। পরিবর্তে, এটি অসম্ভাব্য যে একজন টেলিভিশন মাস্টার নিজেই এই রোগের চিকিত্সা করবেন; ডাক্তারের পরিষেবাগুলি ব্যবহার করা ভাল। সমাজ মানুষের আধ্যাত্মিক চাহিদা পূরণের প্রক্রিয়াতেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। অন্য মানুষ ব্যতীত, একজন ব্যক্তি ব্যক্তি হতে পারে না, সে সমাজের একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠে। শেষ পর্যন্ত, স্ব-বাস্তবতা হল অন্যদের কাছে ভিতরের "আমি" এর প্রকাশ। আসলে, কেউ না পড়লে কবিতা লিখবে কেন, কেউ না দেখলে ছবি আঁকবে কেন? একজন ব্যক্তি সমাজ ছাড়া বাঁচতে পারে না, এবং তাই একজন ব্যক্তি স্বেচ্ছায় সমাজের সাথে যোগাযোগে বাধা দেয়নি।

প্রশ্নপত্র

তোমার কি কোন বন্ধু আছে? যদি হ্যাঁ, তাহলে আপনি কেন তাকে আপনার বন্ধু মনে করেন?
কোন বন্ধুর চরিত্রের বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলীকে আপনি সবচেয়ে বেশি মূল্য দেন?
আপনার ব্যবসা এবং আপনার মঙ্গল প্রয়োজন হলে আপনার বন্ধু কি তার স্বার্থ ত্যাগ করতে প্রস্তুত?
কোন অপরাধ আপনি একটি বন্ধু ক্ষমা করতে পারেন?
আপনি কি তাকে ক্ষমা করতে পারেননি?
আপনি কি সবসময় আপনার বন্ধুকে সত্য বলেন?
আপনি কি সবসময় আপনার বন্ধুত্বে নীতিগত? বন্ধু ভুল হলে তার বিরুদ্ধে প্রকাশ্যে কথা বলতে পারেন?
বন্ধুত্ব কি আপনাকে জীবন ও অধ্যয়নে সাহায্য করে?
বন্ধুত্ব কি একজন ব্যক্তিকে আরও ভাল করতে পারে, তার ত্রুটিগুলি থেকে মুক্তি দিতে পারে?
বন্ধুরা একে অপরকে তাদের গোপন কথা বলে কারণ তাদের বন্ধুত্বের অনুভূতির মতো ...
বন্ধুরা একে অপরকে সবকিছু বলে, কিছু গোপন না করে, কারণ তাদের বন্ধুত্বের মধ্যে একটি অনুভূতি থাকে ...
বন্ধুরা ঋণী... একে অপরকে।
যদি একজন ব্যক্তির দুর্ভাগ্য হয়, তাহলে একজন বন্ধু কীভাবে এই পরিস্থিতিতে সাহায্য করতে পারে?
কি বন্ধুদের মধ্যে সম্পর্ককে মহৎ এবং শুদ্ধ করে তোলে?
যদি আপনার বন্ধু অসুস্থ হয়, আপনার কি করা উচিত?

আমাদের ফলাফল

1. বিষয়ের উপর অধ্যয়নকৃত উপকরণ।

2.সংগৃহীত তথ্য।

3. একটি জরিপ পরিচালিত.

4. আমরা শিখেছি যে মানুষ একটি সামাজিক জীব এবং সমাজ ছাড়া থাকতে পারে না।

5. আমরা একটি চিত্র তৈরি করেছি।

6. উপসংহার আঁকুন।

7. কাজের একটি উপস্থাপনা সম্পন্ন.

উপসংহার

1. উন্নয়নের জন্য একজন ব্যক্তির সমাজের প্রয়োজন।

2. একজন ব্যক্তি স্বেচ্ছায় সমাজের সাথে যোগাযোগে বাধা দেয়নি।

3. মানুষের বিকাশ ক্রমাগত ঘটে।

সম্পদের তালিকা

মুদ্রিত প্রকাশনা:

উঃ এ ভাখরুশেভ বিশ্ব. 4 র্থ গ্রেড. "মানুষ এবং মানবতা"। পার্ট 2। - এম।: বালাস, 2008। - 128 পি।
ম্যাগাজিন "জ্ঞানের গাছ"
বিশ্বকোষ "আমি বিশ্ব অন্বেষণ করি"

ইন্টারনেট সম্পদ:

আপনি জানেন, সমাজ হয়
ঐতিহাসিকভাবে সম্পূর্ণতা
জয়েন্টের বিদ্যমান ফর্ম
মানুষের কমর্কান্ড; অথবা এটা
প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন, কিন্তু কাছাকাছি
এর সাথে যুক্ত অংশ
বস্তুগত বিশ্ব, সহ
নিজেকে মিথস্ক্রিয়া উপায়
মানুষ এবং তাদের সমিতির ফর্ম.
সংজ্ঞা থেকে দেখা যায়, তারা
নিজেরাই এই নীতি নির্ধারণ করেছেন
সমাজ মানুষ নিয়ে গঠিত, যার অর্থ
মানুষ সমাজের অংশ। "কিন্তু তাদের মধ্যে
আসক্তি সম্পর্কে কিছুই বলা হয় না
মানব সমাজ থেকে" - হতে পারে
কোনো বলুন হ্যাঁ, এবং তিনি সঠিক হবে.
বাস্তবতার সংজ্ঞায়
আসলে একজন ব্যক্তি সম্পর্কে কিছুই বলা হয় না
সমাজ ছাড়া মরবে। কিন্তু এটা সক্রিয় আউট
যে যদি কোন মানুষ না থাকে তবে থাকবে না
সমাজ ঠিক? সমাজ
মানুষের ঐতিহ্য নিয়ে গঠিত
এটি অবস্থিত। এবং যদি
গ্রহণ করা কোনো সমাজ বিবেচনা করুন
আমাদের ইতিহাসের যে কোন সময়, তারপর
এটা দেখা যায় যে সব সম্পর্ক
সমাজের মধ্যে নিয়ন্ত্রিত
নির্দিষ্ট নিয়ম। প্রথমেই
এগুলো ছিল নৈতিক মান, এখন আছে
আরো কঠোর "নথিপত্র" - এবং
আইন দ্বারা অবিকল। এবং লঙ্ঘনের জন্য
এই নিয়ম এবং মানুষের আইন
দণ্ডিত. কিভাবে?
তারা ওই ব্যক্তিকে বিচ্ছিন্ন করার চেষ্টা করেছিল
সমাজ, জেলে গেল,
নির্বাসনে পাঠানো হয়েছে। সব পরে, ইতিমধ্যে
প্রাচীন কাল থেকে এটা পরিষ্কার ছিল যে মানুষ
একা থাকা কঠিন। হুবহু
যে কারণে তারা সবসময় একে অপরের প্রতি আকৃষ্ট ছিল
আদিম জগতের বন্ধু, স্ত্রী
প্রায়ই তাদের স্বামীদের জন্য সাইবেরিয়া যেতেন, হ্যাঁ
এবং কারাগারগুলি একক কোষাগার দ্বারা তৈরি হয় না
(যদিও এটি ঘটে) এবং
বহু আসন অনেক মানুষ বলে:
"আমি মানুষের মাঝে থাকতে পারি না, আমি
আমি শান্তি এবং শান্ত পছন্দ করি। আমি মনে করি এটা কঠিন
মানুষের সাথে যোগাযোগ করুন কারণ আমি
বন্ধ, বা কারণ আমি
আমি গান/বই বেশি ভালোবাসি
মানুষ. আমি তাদের বুঝতে চাই।" হ্যাঁ.
এটা অবশ্য অস্বীকার করা যায় না
কখনও কখনও লোকেরা একা থাকা সহজ বলে মনে করে
মানুষের চেয়ে বই বা সঙ্গীত।
কিন্তু এই এক কি কখনও বেঁচে ছিল?
মানুষ সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন
মানুষের সমাজ থেকে? এটা তার সাথে ছিল
কখনো এমন কিছু যা সে পারেনি
পরিবার এবং বন্ধুদের সাথে যোগাযোগ করুন
সপ্তাহের জন্য, বা এমনকি মাস জন্য? না
ভাবুন। সর্বোপরি, আমরা যখন বলি
আমরা প্রযুক্তির মধ্যে বসবাস করা ভাল বা
বই, আমরা চিন্তা করি না
এই শব্দের সমস্ত গভীরতা সহ। সব পরে, আমি
আমি নিশ্চিত যে যখন সে বলে একা থাকতে, সে তা করে না
মনে করে তার কম্পিউটারে আছে
ব্যক্তিগত জন্য ডিভাইস আছে
যোগাযোগ, যেমন ICQ বা QUIP। অথবা,
যে তার সাথে তার মা আছে
তবুও কথা হবে, তবে
নিজেকে আর বিচ্ছিন্ন করবেন না। মানুষ,
যারা দীর্ঘদিন ধরে বিচ্ছিন্ন
সমাজ থেকে দূরে সরে যেতে শুরু করে
মন এটা কি পাগল না?
ব্যক্তিত্বের অবক্ষয়ের একটি চিহ্ন, এবং
এটা কি তার মৃত্যু মানে? . ভাল
উদাহরণ যখন মানুষ সঙ্গে সংগ্রাম
কারাগারে পাগলামি
বইতে রূপরেখা: হেনরি চারিয়ার
"প্যাপিলন" যেখানে একজন ব্যক্তি, যাতে না হয়
পাগল হয়ে দিন ঘুরে বেড়ালাম
ক্যামেরা, আপনার পদক্ষেপ গণনা. এবং ভিতরে
সিনেমা "সিন সিটি"? সব পরে, সেখানে
ব্যক্তিটি থেকেও বিচ্ছিন্ন ছিল
সমাজ কিন্তু সমর্থন করার জন্য
তার মনের অবস্থা, তিনি লিখেছেন
একটি মেয়ে প্রতি দিন চিঠি, সঙ্গে
যার সাথে তাকে অংশ নিতে হয়েছিল।
এবং তার এখনও একটি উজ্জ্বল মন ছিল। হতে পারে
হয়তো একজন মানুষ ছাড়া বাঁচতে পারে
সমাজ কিন্তু তার ব্যক্তিত্ব মরে যাবে।
তার ব্যক্তিত্ব মরে যাবে, কিন্তু
সমাজের অন্যতম লক্ষণ
ব্যক্তিদের একটি সংগ্রহ। মানব-
একটি জৈব-সামাজিক সত্তা, এবং ছাড়া
সমাজ বাঁচতে, বিকাশ করতে এবং
একজন ব্যক্তি হিসাবে ব্যর্থ
সক্ষম হবে.

মানুষের চিন্তাভাবনার মনোবিজ্ঞান এমন যে এটি বর্তমানে যে মাইক্রোএনভায়রনমেন্টে রয়েছে তা মানতে বাধ্য হয়। এটি এই কারণে যে কোনও ব্যক্তি আপেক্ষিক মানসিক শান্তিতে থাকতে চায়। এবং তারা যেমন বলে: একটি প্রতিকূল সামাজিক পরিবেশ থেকে নিজেকে রক্ষা করার জন্য খুব বেশি চেষ্টা করবেন না।

নেকড়েদের সাথে বেঁচে থাকা মানে নেকড়েদের মতো চিৎকার করা। এই জনপ্রিয় উক্তিটি উত্থাপিত বিষয়কে সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করে। আমাদের অধিকাংশই সমষ্টির বাইরে থাকতে পারে না। এটি আমাদের সমাজের সমগ্র কাঠামো এবং সামগ্রিকভাবে মানবতার দ্বারা নির্ধারিত হয়। একদিকে, এটি সঠিক এবং যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হচ্ছে, কারণ একসাথে পুরো বিশ্ব পাহাড়কে সরাতে পারে। অন্যদিকে, একই তরঙ্গদৈর্ঘ্যের সাথে যুক্ত গ্রুপগুলি শুধুমাত্র একজন নেতার নিয়ন্ত্রণ নিয়ে পরিচালনা করা সহজ। যে কোনও ব্যক্তিত্ব যা বাকিদের সাথে একাত্ম হয় না তাকে দলে নির্মমভাবে চূর্ণ করা হয়। এবং হয় তারা এটি থেকে একটি আদর্শ মূর্তি তৈরি করে বা ফেলে দেয়।

বেশিরভাগ মানুষই তাদের আচরণের ভিত্তি তাদের নিজেদের এবং সাধারণভাবে জীবন সম্পর্কে অন্য লোকের দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে। কিন্তু সমাজ বৈচিত্র্যময়, এবং তাদের দৃষ্টিভঙ্গিও তাই। অতএব, একজন ব্যক্তি এক চরম থেকে অন্য চরমে নিক্ষিপ্ত হয়। পরিবর্তে, তিনি আশেপাশের স্থানটিতে তার নিজস্ব মতামত, দৃষ্টিভঙ্গিও প্রকাশ করেন, যেখান থেকে অন্য কেউ শুরু করে, তার আচরণে সামঞ্জস্যও প্রবর্তন করে।

একটি একক দলে (সমাজ) এই মাইক্রোক্লাইমেট ঝোলটি নিজস্ব আইন অনুসারে নিজস্ব সসে রান্না করা হয়। এবং যিনি এই মানব ঝোলটি সাবধানে নাড়ান তিনি নিশ্চিত হন যে এটি ফুটতে বা ছড়িয়ে না পড়ে, মাঝে মাঝে পুরষ্কার, বিনোদনমূলক অনুষ্ঠান এবং অন্যান্য ছদ্ম-আনন্দের আকারে প্যানে বিভিন্ন মশলা নিক্ষেপ করে।

সামাজিক পরিবেশের উপর নির্ভর করে যেখানে একজন ব্যক্তি তৈরি হয়, উত্সাহ আসে। অর্থাৎ, বাবুর্চি দেখে: হ্যাঁ, সাধারণ জল ফুটছে, ভাল, বেকার এবং সমাজের অন্যান্য সামাজিকভাবে সুবিধাবঞ্চিত উপাদানগুলির জন্য বিনামূল্যে মধ্যাহ্নভোজ বা ব্যবহৃত কাপড় বিতরণের আকারে সেখানে এক চিমটি লবণ নিক্ষেপ করা যথেষ্ট।

কিন্তু একগুচ্ছ কঠোর কর্মী ফুঁপিয়ে উঠতে শুরু করে। আসুন Maslitsa যোগ করা যাক - একটি নগদ পুরস্কার, Sochi একটি বিনামূল্যে ট্রিপ, শহরের স্কোয়ারে একটি দাতব্য রক কনসার্ট।

সূক্ষ্ম ডাইনিং পরিবেশ গুঞ্জন হয়? ঠিক আছে... আসুন তাদের তাদের অ্যাকাউন্টে অতিরিক্ত মিলিয়ন, সাইপ্রাসের রিয়েল এস্টেট উপভোগ করার সুযোগ দিই... চলুন কয়েকটি উদ্যোগকে মালিকানায় দেওয়া যাক।

যারা শান্ত হতে চায়নি বা হ্যান্ডআউটটি তোলার সময় ছিল না তাদের ফেনার আকারে একটি চামচ দিয়ে বের করে একটি আবর্জনার ক্যানে ফেলে দেওয়া হয়, যেখানে তারাও গঠন করে - এগুলি কারাগার এবং উপনিবেশ।

যাইহোক, শেফ সবসময় তার খাবারের সাথে এতটা মৌলবাদী হয় না। তিনি নোনা জল যোগ করতে পারেন porridge বা এমনকি একটি সুস্বাদু খাবার সঠিক সময়ে। অথবা হয়তো ভ্যাট থেকে অপ্রয়োজনীয় তরল ছেঁকে ফুটন্ত পানির প্যানে ঢেলে দিন।

ব্যক্তিত্ব এবং সমাজ - সম্ভবত অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে কোনটিই এত বিতর্ক সৃষ্টি করেনি এবং মানবজাতির অসামান্য মনের দ্বারা এতগুলি কাজের বিষয় হয়ে ওঠেনি। একজন ব্যক্তি সমাজের বাইরে বসবাস করতে সক্ষম কিনা তা সমস্ত ঐতিহাসিক সময়ে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নগুলির মধ্যে একটি।

প্রাচীনকাল থেকে, অনেক লোকের বড় হওয়ার দীক্ষার সাথে জড়িত খুব আকর্ষণীয় আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে। তাদের কিছু বিবরণ মনে হতে পারে আধুনিক মানুষের কাছেবন্য এবং এমনকি ভয়ঙ্কর। উদাহরণস্বরূপ, সম্প্রদায় থেকে দীর্ঘমেয়াদী বিচ্ছিন্নতা ধরে নেওয়া হয়েছিল (একটি নির্দিষ্ট পবিত্র পরিবেশে স্থানের প্রতীকীকরণ যেখানে নতুন জ্ঞান অর্জন করার কথা ছিল), প্রায়শই অতিরিক্ত নিষেধাজ্ঞার সাথে - কথা বলা নিষিদ্ধ, প্রয়োজনীয়তা সম্পূর্ণ অন্ধকারে থাকা ইত্যাদি

তদুপরি, এই জাতীয় "অসম্মান" বেশ উল্লেখযোগ্য সময়ের জন্য চলতে পারে - এক সপ্তাহ থেকে এক বছর পর্যন্ত। অন্যান্য প্রভাবগুলির মধ্যে, এই ধরনের জোরপূর্বক বিচ্ছিন্নতা তাদের মধ্যে যোগাযোগের জন্য আক্ষরিক অর্থে অপূরণীয় তৃষ্ণার জন্ম দিয়েছে যারা এটির মধ্য দিয়ে গেছে। এই সাধারণ দৈনন্দিন বিনোদনের অ্যাক্সেস হারিয়ে ফেলার পরে, লোকেরা আক্ষরিক অর্থে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চাহিদাগুলির একটি - যোগাযোগ মেটাতে অক্ষমতা থেকে ক্ষান্ত হয়েছিল।

এই উদাহরণটি সেই থিসিসের আরও প্রমাণ যে সমাজ ছাড়া মানুষ কল্পনা করা যায় না। শুধুমাত্র বহির্মুখী (যারা সম্পূর্ণ একাকীত্ব থেকে পাগল হতে পারে) নয়, সবচেয়ে সম্পূর্ণ অন্তর্মুখী ব্যক্তিরও তার নিজের ধরণের সাথে মিথস্ক্রিয়া প্রয়োজন।

এই ধরনের যন্ত্রণার অভিজ্ঞতা হয়েছিল, বিশেষ করে, ডক্টর রবার্ট নেভিল, উইল স্মিথের চরিত্র "আই অ্যাম লিজেন্ড"। একটি ভয়ানক ভাইরাস থেকে মারা যাওয়া একটি মহানগরীতে থাকা, রাতে এই সংক্রমণের দ্বারা সৃষ্ট অর্ধ-জম্বি, অর্ধ-ভ্যাম্পায়ার প্রাণীতে প্লাবিত হয় ( প্রাক্তন মানুষ, যারা একটি নতুন অ্যান্টি-ক্যান্সার ওষুধের পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া হিসাবে মন্দ আত্মা হিসাবে তাদের মর্যাদা পেয়েছে), এবং দিনের বেলায়, আশেপাশের বন থেকে ঘুরে বেড়ানো বন্য প্রাণীদের সাথে ঝাঁক বেঁধে সে তার নিজস্ব ধরণের সন্ধান করার চেষ্টা করে (যদি তাদের মধ্যে অন্তত কিছু বিশাল জৈবিক বিপর্যয় থেকে বাঁচতে পরিচালিত)।

সামাজিক পরিবেশের অভাব থেকে পাগল না হওয়ার জন্য, ডঃ নেভিল, হতাশার মধ্যে, যোগাযোগের কিছু চিহ্ন আবিষ্কার করেন। একটি ভিডিও ভাড়ার পয়েন্টে, উদাহরণস্বরূপ, তিনি "প্রি-ভাইরাস" সময়ে সেখানে দেখা করতে অভ্যস্ত লোকদের পরিসংখ্যান সেট করেন এবং স্বাভাবিক যোগাযোগের অনুকরণ করে তাদের সাথে কথা বলেন।

জোরপূর্বক বিচ্ছিন্নতায় মানবতার প্রতিনিধিদের মধ্যে মৌলিক যোগাযোগের জন্য এই ধরনের আকাঙ্ক্ষা আশ্চর্যজনক নয়। এটি ছিল তথ্যের ক্রমাগত আদান-প্রদান যা মানুষকে সেই উচ্চ স্তরে নিয়ে এসেছিল - বিশেষ করে সময়ের সাথে তুলনা করে প্রাচীন ইতিহাস- উন্নয়নের যে পর্যায়ে তারা এখন আছে, অগ্রগতির দিকে তাদের আরও অগ্রগতিতে বাধা না দিয়ে।

নিজের মতো অন্যদের সাথে যোগাযোগ করে, তাদের সাথে সহযোগিতা করে, স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছাকৃতভাবে অন্যরা যা জানে এবং যা আছে তাতে প্রশিক্ষণের মধ্য দিয়ে, মানব জাতির একজন নির্দিষ্ট প্রতিনিধি কেবল ব্যক্তিগত ক্ষেত্রেই বৃদ্ধি পায় না। তিনি একজন পেশাদার হিসাবেও গড়ে উঠছেন, এমন একজন যিনি জানেন যে কীভাবে অন্যের সুবিধার জন্য কাজ করতে হয় এবং মূল্যবান এবং তাৎপর্যপূর্ণ কিছুর একজন স্রষ্টার মতো অনুভব করেন।

যোগাযোগের মাধ্যমের সাহায্যে এই ধরনের আদান-প্রদানের মাধ্যমে, সঞ্চিত অভিজ্ঞতার প্রত্যাবর্তন করা হয় এবং প্রজন্মের তথাকথিত ধারাবাহিকতা, যা বিশ্বব্যাপী মানব অর্জনের বেঁচে থাকার এবং বৃদ্ধির জন্য গুরুত্বপূর্ণ, সঞ্চালিত হয়। অন্য কথায়, সমাজের তরুণ সদস্যরা তাদের পূর্বপুরুষদের দ্বারা সঞ্চিত জ্ঞানকে শোষণ করে, ধীরে ধীরে এটিতে তাদের নিজস্ব কিছু যোগ করে, সম্প্রতি আবিষ্কৃত এবং উপলব্ধি করা, সুরেলাভাবে পরিপূরক - এবং একই সাথে কিছু সূক্ষ্মতা - পূর্ববর্তী জ্ঞান খণ্ডন করে।

সমস্ত গ্রহের মনোবিজ্ঞানীরা দীর্ঘকাল ধরে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন: হোমো স্যাপিয়েন্স একটি জৈব-সামাজিক প্রাণী এবং সুখ, সম্প্রীতি এবং সুস্থতার পূর্ণ অনুভূতির জন্য, তার জরুরিভাবে সচেতনতা প্রয়োজন যে তিনি একা নন। তদুপরি, সমর্থন শুধুমাত্র প্রিয়জন এবং আত্মীয়দের কাছ থেকে নয়, অপরিচিতদের কাছ থেকেও গুরুত্বপূর্ণ (যা কিছু পরীক্ষা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল - বিশেষত, আর্জেন্টিনার বিজ্ঞানীদের কাছ থেকে)। অতএব, একজন ব্যক্তি সমাজ ছাড়া খুব কমই বাঁচতে পারে কিনা এই প্রশ্নটি একটি ইতিবাচক উত্তরের অনুমতি দেয়।

সমাজের বাইরে, একজন ব্যক্তি নিজেকে এক ধরণের তথ্য শূন্যতায় খুঁজে পান, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মূল্যায়ন সরঞ্জাম থেকে বঞ্চিত যা তার অর্জনের মূল্য এবং বাস্তব গুরুত্ব নির্ধারণে সহায়তা করে। সমাজে বেড়ে ওঠা, একজন ব্যক্তি গ্রহণযোগ্য নৈতিক এবং নৈতিক নির্দেশিকাগুলিকেও শোষণ করে, শৈশবকালে ইতিমধ্যেই বুঝতে পারে যে এই সাধারণভাবে গৃহীত নিয়মগুলির বাইরে, সেগুলি লঙ্ঘন করলে অন্যদের সাথে সম্পূর্ণ মিথস্ক্রিয়া হওয়ার সম্ভাবনা নেই।

উপরন্তু, এই ধরনের সীমাবদ্ধ সামাজিক কাঠামো নিরাপত্তা, নির্ভরযোগ্যতা এবং এমনকি সুরক্ষার অনুভূতি প্রদান করে। সমাজের যে কোনো সদস্য নিশ্চিত হতে পারে যে এই ধরনের পরিবেশে তার বেঁচে থাকার ক্ষমতা তার নিজের চেয়ে বহুগুণ বেশি হবে।

অন্যের সাথে যোগাযোগ থেকে বঞ্চিত যে কেউ একজন পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তি হয়ে উঠতে সক্ষম হবে না। সমাজ ছাড়া একজন ব্যক্তি কী তা নিয়ে সাহিত্য অনেক নেতিবাচক কথা বলে। এর উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে রবিনসন ক্রুসো এবং মোগলির গল্প। যাইহোক, বাস্তবে অনেক মানুষ ছিল যারা পশুদের মধ্যে বেড়ে উঠেছিল। তাদের একজনও পরবর্তীকালে অন্য মানুষের মধ্যে পূর্ণ অস্তিত্বের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে সক্ষম হয়নি।

এইভাবে, সমাজের বাইরে, না ব্যক্তিগত, না আধ্যাত্মিক, না অন্য কোন বিকাশ কেবল অসম্ভব। সমাজ থেকে নিক্ষিপ্ত, একজন ব্যক্তি জীবনের মাধ্যমে তার নিজের অগ্রগতির দিকনির্দেশনা হারাবে এবং তার জন্য অধঃপতনের পথে যাওয়া সহজ হবে।