Ինչ է հարաբերությունները հոգեբանության սահմանման մեջ: Հարաբերությունների հոգեբանություն. Ընկերությունների և սիրային հարաբերությունների հոգեբանություն

«Հարաբերություն» տերմինը ներառում է առարկաների անհամար տարբեր նշաններ և հատկություններ՝ միմյանցից փոխկապակցվածության, փոխադարձ դիրքի և փոխկապակցվածության մեջ:

Ինչ վերաբերում է հոգեբանական մտքին, ապա տարբեր մակարդակներում և տարբեր աստիճանի որոշակիությամբ այն իր հայեցակարգերում ընդգրկում է տարբեր տեսակի հարաբերություններ սեփական երևույթների և գոյության այլ երևույթների միջև, լինի դա պատճառահետևանքային հարաբերությունների, մասերի համակարգային կախվածության տեսքով: ընդհանուր առմամբ և այլն:

Ինչ հոգեբանական կատեգորիայի էլ անդրադառնանք, դրա միջոցով ընկալվող իրողությունները երբեք չեն երևում մեկուսացված սուբյեկտների տեսքով, այլ անխուսափելիորեն ստիպում են մեզ խորանալ հարաբերությունների աշխարհում, որի անսպառությունն ավելի ու ավելի է դառնում։

ավելի տեսանելի գիտելիքի առաջընթացի հետ:

Հոգեկանն ինքնին սուբյեկտ-օբյեկտ հարաբերություն է:

«Վերաբերմունք» տերմինը կարող է ընդունվել հոգեբանական գիտության առարկայի հատուկ բովանդակության բացահայտման պայմանով, որի ցուցադրման և ուսումնասիրության համար այն պետք է ճանաչվի, առաջին հերթին, ավելի համարժեք այս բովանդակությանը, քան որևէ այլ, և, երկրորդ. որպես կատեգորիկ բեռ կրող.

Հարաբերությունների դերը հոգեբանության մեջ

Ռուսական գիտական ​​և հոգեբանական լեզվով այս տերմինը հայտնվել է Ա.Ֆ. Լազուրսկին, ով մարդու մեջ առանձնացնելով էնդոպսիխան՝ որպես հոգեկանի ներքին կողմ, էկզոպսիխան՝ որպես արտաքին կողմ, վերջինս ներկայացրեց սուբյեկտի իրականության հետ հարաբերությունների համակարգի տեսքով։

«Վերաբերմունք» տերմինը որպես նորմալ և պաթոլոգիական պայմաններում անհատականությունը հասկանալու համար ամենակարևորը պաշտպանել է Վ.Ն. Մյասիշչևը. Հարաբերությունների հասկացությունն անկրկնելի է ուրիշների համար և չի կարող քայքայվել մյուսների մեջ, հետևաբար պետք է ընդունել, որ այն ներկայացնում է հոգեբանական հասկացությունների անկախ դաս:

Վ.Ն. Մյասիշչևը փոխհարաբերությունների հոգեբանական իմաստը տեսնում էր նրանում, որ դա մարդու կողմից իրեն շրջապատող իրականության արտացոլման ձևերից մեկն է, անձի կառուցվածքում հարաբերությունների ձևավորումը տեղի է ունենում գիտակցական մակարդակում նրա արտացոլման արդյունքում: հասարակության այդ սոցիալական օբյեկտիվորեն գոյություն ունեցող հարաբերությունների էությունը նրա մակրո և միկրոգոյության պայմաններում, որտեղ նա ապրում է։

Վ.Ն. Մյասիշչևը, հետևելով Ա.Ֆ. Լազուրսկին կարծում էր, որ «հարաբերություն» հասկացությունն ընդգրկում է անքակտելի և մյուսների համար անկրճատելի երևույթների հատուկ դաս: Այն ունի բովանդակություն, որը մեզ խրախուսում է ճանաչել նրա կատեգորիկ արժանապատվությունը: Խնդիրն է ախտորոշել նշանների համակարգ, որը երաշխավորում է այս բովանդակության անկրճատելիությունը հոգեկան երևույթների նկատմամբ, որոնք տրված են այլ կատեգորիաների բացատրական սխեմաներում:

Վերաբերմունքը, որպես իրականության հետ անհատի հոգեկան կապի հատուկ հատկանիշ, ներկայացված է ամենուր՝ արդյոք մենք խոսում ենք այս իրականության կերպարի մասին, այն շարժառիթի մասին, որը դրդում է մարդուն կատարել կամ չկատարել որևէ գործողություն և այլն:

Հարաբերությունների տեսությունը (Վ. այս «ունիվերսալի» ամենատարբեր գաղափարում։

Վերաբերմունքի նշաններ. գերակայություն առարկայի համար նշանակալի օբյեկտի նկատմամբ վերաբերմունքի կատեգորիայում, որը կարող է լինել ոչ միայն նյութական, այլև մշակութային երևույթներ, հոգևոր արժեքներ, այլ մարդիկ, ինքը՝ սուբյեկտը:

Չի կարելի վերաբերմունքը նույնացնել մտավոր կյանքի անհատական-անձնական հարթության շարժառիթների, հույզերի, կարիքների և այլ դրսևորումների հետ։

Այսպիսով, անհատի վերաբերմունքը ցանկացած քաղաքական իրադարձության (օրինակ՝ ընտրությունների) նկատմամբ սովորաբար գրանցվում է տարբեր տեսակի վարկանիշներում։ Բայց վարկանիշային ցուցիչները մեզ դեռ թույլ չեն տալիս դատել իրական վարքի դրդապատճառների կամ այն ​​մարդու հուզական վիճակի մասին, ում վերաբերմունքը իրադարձությանն արտացոլված է այս վարկանիշում։ Իրավիճակը նման է բնության հետ անհատի փոխհարաբերություններին, որն այնքան էական է ներկա էկոլոգիական իրավիճակում, պետության, կրոնի, սեփական անձի և այլնի հետ: Այստեղ մենք ունենք հենց այնպիսի հարաբերություններ, որոնք ի հայտ են գալիս հատուկ հոգեկան ձևով, որոնք տարբերվում են. շարժառիթը, գործողությունը, անձնական փորձը և այլ մտավոր որոշիչները, որոնք դրոշմված են կատեգորիկ ապարատի այլ բլոկներում:

սուբյեկտի կողմից նշված մտավոր ակտի վեկտորացումը,

ընտրողականություն,

վերաբերմունք գնահատման նկատմամբ (դրական, բացասական, անտարբերություն արտահայտող),

նախատրամադրվածություն և որոշակի գործողությունների պատրաստակամություն և այլն:

Ի.Պ. Պավլովին պատկանում է բանաձևը. մտավոր հարաբերությունները «ժամանակավոր կապեր» են, այսինքն՝ պայմանական ռեֆլեքսային ժամանակավոր կապերը ներկայացնում են մտավոր հարաբերություններ։

Ի.Պ.-ի տեսակետից. Պավլովա.

1. Հոգեկան հարաբերությունները որպես պայմանական ժամանակավոր կապեր իրենց ուժը վերցնում են անվերապահներից:

2. Մարդու համար բոլոր հարաբերությունները տեղափոխվել են 2-րդ ազդանշանային համակարգ»։

«Ժամանակավոր կապի» կատեգորիան, որը Պավլովը նույնացնում էր հոգեկան հարաբերությունների հետ, կորցնում էր իր օբյեկտիվությունը (սուբյեկտից անկախության իմաստով, որն իրականում հարաբերությունների «հեղինակն» ու «տերն է») և փորձարարականորեն վերահսկվում էր. խստություն. Բայց նույնիսկ մտավոր վերաբերմունքի նկատված նշանների համար (նախատրամադրվածություն, գնահատման նկատմամբ վերաբերմունք և այլն), ժամանակավոր կապի հետ նույնացումը իրական վարքագծային մեխանիզմներ չէր նախագծում:

Որպես հոգեբանական ճանաչողության ներքին ձև, վերաբերմունքի կատեգորիան, եթե վերածվում է ֆիզիոլոգիական կապերի, կորցնում է իր արդյունավետությունը:

Անհատականության որոշման մեթոդական սկզբունքներ

Հայտնի է, որ հոգեբանության մեջ չկա այլ կատեգորիա, որը կունենա այնքան տարբեր մեկնաբանություններ, որքան անհատականության կատեգորիան: Անհատականության հոգեբանության ցանկացած ժամանակակից դասագիրք ներկայացնում է անձի բազմաթիվ տեսություններ, և դրանցից յուրաքանչյուրը տալիս է անձի իր սահմանումը: Այնուամենայնիվ, կան մի քանի սկզբնական մեթոդաբանական սկզբունքներ, որոնք հիմք են ընդունվում անհատի հոգեբանական սահմանումը ձևակերպելու մոտեցումների մեծ մասի համար: «Անհատականության մասին միայն մի քանի ընդհանուր դրույթներ», - գրել է Ա. Ն. Լեոնտևը, - «որոշ վերապահումներով ընդունված են բոլոր հեղինակների կողմից» (1975 թ., էջ 160): Այս սկզբունքները կոչենք.

Դրանցից մեկն այն է, որ մարդը «մի տեսակ յուրահատուկ միասնություն է, մի տեսակ ամբողջականություն* (Ա. Ն. Լեոնտև)։ Մեկ այլ սկզբունք այն է, որ անձը ճանաչվում է որպես հոգեկան գործընթացները վերահսկող ամենաբարձր ինտեգրող իշխանություն:

Այս հիմնական սկզբունքները ներառում են «անհատ», «անձ» և «անհատականություն» հասկացությունների տարանջատում., որն ընդունված է ռուսական հոգեբանության մեջ։ Այս հասկացությունները արտացոլում են մարդու ամբողջականությունը, բայց նրանցից յուրաքանչյուրն արտացոլում է այս ամբողջականության տարբեր կողմերը: «Անհատ» հասկացությունը ենթադրում է գենոտիպային ձևավորում, էվոլյուցիայի արդյունք: Անհատականանվանել այն մարդկային հատկությունները, որոնք ենթակա են ժառանգականության և փոփոխականության կենսաբանական օրենքներին, ինչպիսիք են խառնվածքը կամ ունակությունների բնական հակումները: Ի տարբերություն անհատի, անհատականություն«Մարդու սոցիալ-պատմական և օնտոգենետիկ զարգացման համեմատաբար ուշ արդյունք է» (Ա. Ն. Լեոնտև): ԱնձնականՈրպես կանոն, նրանք անվանում են անձի այն հատկությունները, որոնք նրան բնութագրում են որպես արտաքին աշխարհի հետ հարաբերությունների սուբյեկտ և ձևավորվում են աշխարհի հետ հարաբերություններում։ Բազմաթիվ ընդհանուր հոգեբանական տեսություններում մարդը կոչվում է զարգացման որոշակի մակարդակի հասած անձ (այս սկզբունքը կարելի է արտահայտել «մարդ չի ծնվում, մարդ է դառնում» հայտնի արտահայտությամբ): Անհատականության շատ տեսություններ առաջարկում են իրենց չափանիշը, թե արդյոք մարդը կարող է համարվել ձևավորված («հասուն») անհատականություն: Ընդհանուր տեսակետներից մեկն այն է, որ հասուն անհատականություն կարելի է համարել այն մարդը, ով տիրապետում է իր վարքին (Լ. Ս. Վիգոտսկի, Լ. Ի. Բոժովիչ): Մեկ այլ տեսակետ, որը լրացնում է նախորդը (Ա. Ն. Լեոնտև, Յու. Բ. Գիպենրեյթեր), այն է, որ մարդկային զարգացման որոշակի, բավական բարձր մակարդակի վրա, նրա անձնական հատկանիշները կարծես «հեռացնում են» նրա անհատական ​​հատկությունները: Այսինքն՝ հասուն անձնավորություն ունեցող մարդու մոտ նրա վարքից դժվար է ասել, օրինակ, խառնվածքի հատկությունների մասին։ Երկու տեսակետներն էլ լրացնում են միմյանց։ Հումանիստական ​​հոգեբանության մեջ անձնական հասունության չափանիշները ձևակերպված են յուրովի (պատասխանատվություն, ինքնավստահություն, ընդունելություն սեփական անձի և, հետևաբար, մեկ այլ անձի, ինչպիսին կա, իր մասին պատկերացումների հոսունություն, դրական ինքնագնահատական ​​և այլն):

Անհատականությունը մարդու սոցիալապես նշանակալի որակների ամբողջությունն է, որը բնութագրում է նրան որպես եզակի և անկրկնելի: Եթե ​​կարելի է խոսել անձի ձևավորման մասին՝ սկսած մարդու զարգացման որոշակի պահից, ապա անհատականությունը ձևավորվում է ողջ կյանքի ընթացքում, և սխալ է փորձել դրա ձևավորման չափանիշը բացահայտել: Ա.Գ.Ասմոլովը (1996) խոսում է անհատի կյանքի ուղու մասին՝ որպես նրա անհատականության ձևավորման ուղի։

Պետք է ընդգծել ևս մեկ տարբերություն անհատականության և անհատականության միջև.

Անձնական հատկանիշները ներառում են անձի այն հատկանիշները, որոնք բնորոշ են սոցիալապես և ունեն պատմամշակութային պայմանավորում: Անհատականության հատկությունները ներառում են այն, ինչ եզակի է և անկրկնելի: Ա.Գ. Ասմոլովը (1996), խոսելով անհատականության դրսևորումների մասին, առանձնացնում է անձի արտադրողական և գործիքային դրսևորումները որպես գործունեության առարկա:

Անհատականության արտադրողական դրսևորումների շարքում անհատականությունը բացահայտվում է այլ մարդկանց նկատմամբ անձի անձնական ներդրումների մեջ (Ա.Վ. Պետրովսկի, Վ.Ա. Պետրովսկի), որի շնորհիվ մարդը գտնում է իր շարունակությունը այլ մարդկանց մեջ:

Անհատականության գործիքային դրսևորումների շարքում անհատականությունը դրսևորվում է անձի անհատական ​​և անձնական հատկությունների, անձի և բնավորության, անհատականության և դրան խորթ արտաքին միջավայրի պահանջների միջև կառուցողականորեն լուծելու հակասությունները: Այս առումով օրինաչափ է ասել, որ մարդ դառնում է մարդ, և պաշտպանում է անհատականությունը:

ՎԵՐԱԲԵՐՄՈՒՆՔ- իրականության արտացոլման սուբյեկտիվ կողմը, շրջակա միջավայրի հետ մարդու փոխգործակցության արդյունքը: Հոգեբանության մեջ `առավել ընդհանուր ձևով` առարկաների հարաբերական դիրքը և դրանց հատկությունները: Հարաբերություն կարող է գոյություն ունենալ և՛ փոփոխվող առարկաների, երևույթների և հատկությունների միջև (օրինակ՝ ցանկացած օրենք՝ որպես երևույթների միջև էական հարաբերություն), և առանձնացված անփոփոխ օբյեկտի դեպքում՝ այլ առարկաների, երևույթների և հատկությունների հետ կապերի մեջ (օրինակ. սուբյեկտի վերաբերմունքը քաղաքական համակարգի նկատմամբ):

Գիտակցական վերաբերմունքի ձևավորումը ճանաչողության և գործողության օբյեկտի նկատմամբ կապված է խթանման համակարգի բոլոր բաղադրիչների զարգացման հետ: Շրջակա միջավայրի հետ սեփական հարաբերությունների գիտակցումը առաջացնում է համապատասխան զգացմունքներ և հույզեր, որոնք, իրենց հերթին, խթանում են ակտիվությունը և ազդում անձի կողմնորոշման զարգացման վրա:

Հարաբերությունները անսահման բազմազան են: Կարող ենք տարբերակել տարածական, ժամանակային, պատճառահետևանքային, արտաքին, ներքին, տրամաբանական, մաթեմատիկական հարաբերություններ, ձևի և բովանդակության հարաբերություններ, մասի և ամբողջի, անհատական ​​և համընդհանուր հարաբերություններ և այլն:

Հարաբերությունների հատուկ տեսակ են կազմում սոցիալական հարաբերությունները՝ որպես հարաբերություններ սոցիալական համայնքների և նրանց հատկությունների միջև, որոնք առաջանում են համատեղ գործունեության ընթացքում: Նրանք կարող են դասակարգվել ըստ քննարկման շրջանակի. Այսպիսով, նրանք տարբերվում են.

1) սոցիալական համայնքների մակարդակով` դասակարգային, ազգային, խմբային, ընտանեկան հարաբերություններ.

2) որոշակի գործունեությամբ զբաղվող խմբերի մակարդակով` արտադրական, կրթական, թատերական հարաբերություններ.

3) խմբերում մարդկանց փոխհարաբերությունների մակարդակում՝ միջանձնային հարաբերություններ.

4) ներանձնային հարաբերություններ՝ օրինակ՝ սուբյեկտի հուզական-կամային վերաբերմունքն իր նկատմամբ և այլն։

Հարաբերություններ տերմինը օգտագործվել է որպես հարաբերությունների տեսության հիմնական կատեգորիա (-> անձի հարաբերությունների հասկացություն):

օբյեկտիվ իրականության տարբեր ասպեկտների հետ անհատի անհատական, ընտրովի, գիտակցված կապերի ամբողջական համակարգ:

Բացի այդ, գնահատումը որպես հոգեբանական գիտության կատեգորիա ենթադրում է որոշակի հուզական վերաբերմունք (հավանություն-հավանություն) դիտարկվող երևույթի նկատմամբ և կարող է պարզվել որպես անձի ինքնագնահատականի պրոյեկցիա (ի լրումն առկա օբյեկտիվ չափանիշների): Ե՛վ վերաբերմունքը, և՛ գնահատականը կարող են մեծապես կախված լինել անձի ինքնագնահատականի մակարդակից և իրեն որպես ամբողջություն ընդունելու աստիճանից: Նրանք կարող են նաև կորցնել պլաստիկությունը, համապատասխանությունը և դառնալ կոշտ: Նրանց գործունեության մեջ կարելի է գտնել նմանատիպ օրինաչափություններ և նմանատիպ սոցիալ-հոգեբանական մեխանիզմներ։ Մեկ այլ մոտ կատեգորիա է «հետաքրքրություն» կատեգորիան: Հետաքրքրություն -հայեցակարգ, որը բնութագրում է այն, ինչը օբյեկտիվորեն նշանակալի է և անհրաժեշտ անհատի, ընտանիքի, կոլեկտիվի, դասակարգի, ազգի, հասարակության համար որպես ամբողջություն։ Վ.Ն.Մյասիշչևի հայեցակարգի համաձայն, հարաբերությունների կառուցվածքում ներառված են շահերը, ինչպես նաև կարիքները, դրդապատճառները և գնահատականները:

Հոգեբանության մեջ հետաքրքրությունը դրական հուզական վերաբերմունք է օբյեկտի նկատմամբ, ուշադրություն կենտրոնացնելով դրա վրա: Հետաքրքրությունը ակտիվացնում և կազմակերպում է մարդու ճանաչողական գործունեությունը:

Հարաբերությունների տեսակների դասակարգում

Մենք ներկայացրել ենք մարդկանց փոխհարաբերությունների տեսակների դասակարգումը փոխազդեցության ժամանակ հետևյալ կերպ (Կունիցինա, Պանֆերով, 1992 թ.):

Հոգեկան հարաբերություններարտացոլվում են մարդու համար փոխգործակցության օբյեկտի գրավչության մեջ «նրա մտավոր գործունեության ընտրովի օբյեկտիվ կողմնորոշման» մեջ (Մյասիշչև, 1960 թ.):

Հոգեբանական հարաբերություններ -Սա անհատի անհատական, ընտրովի, գիտակցված կապերի ինտեգրալ համակարգ է օբյեկտիվ իրականության տարբեր ասպեկտների հետ: Հոգեբանական հարաբերությունների բովանդակությունը բաղկացած է կարիքներից, զգացմունքներից, հետաքրքրություններից, համոզմունքներից, շարժառիթներից, կամքից:

Սոցիալ-հոգեբանական հարաբերություններ -Սրանք մարդկանց միջև փոխկապակցման տարբեր ձևեր են, որոնք առաջանում են նրանց համատեղ կյանքի ընթացքում անմիջական փոխգործակցության և անձնական հաղորդակցության հիման վրա:

Հարաբերություններ -Մարդկանց փոխադարձ ինտեգրված հարաբերություններ, որոնք արտահայտվում են համագործակցության, մրցակցության, համախմբվածության, համատեղելիության, բարեկամության, փոխօգնության խմբային էֆեկտներում. դրանք դրսևորվում են նաև անձի հոգեբանական հատկանիշները բնութագրող անհատականության գծերով (շփվողականություն, հմայքը, ագրեսիվությունը, ամաչկոտությունը):

Հայեցակարգ «անձնական հարաբերություններ»նշանակում է անձի և անձի միջև կապը որպես փոխազդեցության առարկա: Սա վերաբերմունք է կոնկրետ անձի անձնական արժանիքների և հատկությունների նկատմամբ: Այն կարող է բովանդակությամբ չհամընկնել գոյություն ունեցող հարաբերությունների հետ: Օրինակ, մարդկանց միջև հոգեբանական հեռավորությունը, լինելով իրական կամ ակնկալվող շփման արտացոլում, հաստատվում է այս շփման հենց առաջին փուլերում դիադայում, որոշվում է մի շարք իրավիճակային և անձնական պարամետրերով (առաջին հերթին, անհատի կողմնորոշումը. ) և կարող են տարբեր կերպ գնահատվել միջանձնային փոխազդեցության մասնակիցների կողմից:

Ինքնասիրությունարտահայտվում է ինքն իրեն որպես ամբողջություն ընդունելու կամ մերժելու, ինքնահարգանքի և ինքնագնահատականի մեջ, մեծապես որոշում է հարաբերությունների և փոխազդեցությունների բնույթը, մարդկանց հետ սերտ, վստահելի հարաբերություններ հաստատելու ունակությունը:

Սոցիալ-հոգեբանական հարաբերություններ

Մարդկանց միջև փոխհարաբերությունների տարբեր ձևեր, որոնք առաջանում են նրանց համատեղ կյանքի ընթացքում անմիջական փոխգործակցության և անձնական հաղորդակցության հիման վրա:

Անձնական հարաբերություններ

անձի և անձի միջև կապը որպես փոխգործակցության առարկա. վերաբերմունք կոնկրետ անձի անձնական արժանիքների և հատկությունների նկատմամբ, որը կարող էՈչ բովանդակությամբ համընկնում են առկա հարաբերությունների հետ:

Ինքնասիրություն

արտահայտվում է որպես ամբողջություն ընդունելու կամ մերժելու, ինքնահարգանքի և ինքնագնահատականի մեջ:

Վստահող միջանձնային շփումն ուսումնասիրելիս պետք է հաշվի առնել կարևոր մեթոդաբանական հարցեր՝ մենք ուսումնասիրում ենք շփումը հարաբերությունների միջոցով, թե՞ հարաբերությունները հաղորդակցության միջոցով:

Հոգեբանական գրականության մեջ այս հասկացությունները կարելի է նույնացնել: Որպես օրինակ բերենք Յա.Լ.Կոլոմինսկու գործերում հայտնի և արդեն քննադատված Վ.

«Հաղորդակցությունը կարող է դիտվել որպես անձնական հարաբերություն: Անկախ նրանից, թե հաղորդակցական ակտը տեղի է ունենում հաղորդակցության զուտ անձնական առարկայի վերաբերյալ, թե միջսուբյեկտիվ սուբյեկտը գործում է որպես այդպիսին (երբ անհատը ներկայացնում է համայնքը հաղորդակցության մեջ), այն առաջանում է որպես անձնական հարաբերություն և դրսևորվում է ձևով. սուբյեկտիվ ազդեցություններ, հավանումների (չհավանումների), զգացմունքների, պնդումների արտահայտություններ և այլն»։ (Սոկովնին, 1973, էջ 79-80):

Այնուամենայնիվ, Վ. Այս միտքն ավելի հստակ արտահայտված է Ա. Ա. Լեոնտևի կողմից. «Հաղորդակցությունը հարաբերությունների ակտուալացումն է» (Լեոնտև, 1974, էջ 31):

Հարաբերությունները, լինելով մարդկանց շփվելու ավելի կայուն հատկանիշ զգալի ժամանակահատվածում, որոշում են անհատական ​​շփումների բնույթը, առանձնահատկությունները և ինտենսիվությունը:

1. Փոխազդեցության ժամանակ անձին դիմելը հարաբերություններ արտահայտելու և արդեն գոյություն ունեցող հեռավորությունը հաստատելու կամ հաստատելու ձև է:

2. Միջանձնային հաղորդակցության ամենակարեւոր գործառույթը միջանձնային հարաբերությունների ձեւավորումն է։ Հաղորդակցությունը ոչ այլ ինչ է, քան մարդկային հարաբերությունների ակտուալացում:

3. Վերաբերմունքներն ու վերաբերմունքը սերտ կատեգորիաներ են, բայց տարբերվում են որոշակի ասպեկտներով: Վերաբերմունքները ձևավորվում են անհատի անձնական փորձի հիման վրա, մոտիվացիոն գործընթացները շատ ավելի փոքր դեր են խաղում դրանց առաջացման մեջ, քան հարաբերությունների ձևավորման մեջ: Սոցիալական վերաբերմունքը, ի տարբերություն հարաբերությունների, զարգանում է միայն սոցիալապես նշանակալի օբյեկտների նկատմամբ:

Հիմնական հասկացություններ

Հաղորդակցություն

Հաղորդակցություն

Վերաբերմունք

Հոգեբանական հարաբերություններ

Սոցիալական և հոգեբանական հարաբերություններ

Հարաբերություններ

Անձնական հարաբերություններ

Ինքնասիրություն

1. Ո՞րն է հասցեի դերը հաղորդակցության գործընթացում և միջանձնային հարաբերությունների ձևավորման գործում:

3. Ի՞նչ տեսակի հարաբերություններ կարող եք բացահայտել:

Ուսումնական առաջադրանք

Ստուգեք, թե որքանով եք հակված հետևելու հաղորդակցության սոցիալ-մշակութային նորմերին՝ անցնելով այս թեստը:

Թեստ «Քեզ համար կարևոր է պարկեշտությունը»

1. Ընկերները, անցնելով կողքով, որոշեցին կանգնել կողքով՝ տեսնելու քեզ։ Նրանց զանգը գալիս է հենց այն ժամանակ, երբ դուք պատրաստվում եք ճաշել:

ա) Դուք անմիջապես կհրավիրեք նրանց սեղանի շուրջ. բ) Դուք նրանց առաջարկում եք մի բաժակ ջուր. գ) Ցավոք, դուք չեք կարողանա դրանք ընդունել, քանի որ սարսափելի գլխացավ ունեք:

2. Դպրոցում դուք եղել եք.

ա) լավ ուսանող; 6) երազող; գ) բոլորովին կարգապահ.

ա) կուսակցության գործունեությունը. բ) անհատ թեկնածուի գործունեությունը. գ) ելույթներ և խոստումներ.

4. Հագուստի ո՞ր ոճն եք առավել հարմար համարում քարտուղարուհուն:

ա) ջինսեր և բլուզ; բ) կոստյում; գ) տաբատ և ցատկող.

5. Այս երեք ասացվածքներից ո՞րն է ձեզ ամենաճշմարիտ թվում:

ա) յուրաքանչյուր ծղրիդ գիտի իր բույնը. բ) կատարվածն անցել է և գերաճած է անցյալով. գ) սովորությունը երկրորդ բնույթ է:

6. Ի՞նչ եք կարծում, ո՞րն է ամենակարևորն այս օրերին:

ա) ունենալ լավ կրթություն. բ) պատրաստ լինել ցանկացած փոփոխության. գ) ընտանիք կազմել.

7. Ինչպե՞ս եք վերաբերվում ուրիշների ասածներին:

ա) Ձեզ դա ընդհանրապես չի հետաքրքրում. բ) ցավոք, դուք պետք է ապրեք հասարակության մեջ. գ) Դուք նախընտրում եք աննկատ մնալ:

8. Դուք հաճախում եք որոշ ընտանեկան միջոցառումների միայն արտաքին տեսքը պահպանելու համար.

ա) բավականին հաճախ; բ) հազվադեպ; գ) երբեք:

9. Դուք հրավիրված եք եղել ձեր զարմիկի որդու երկրորդ հորեղբոր հարսանիքին։

ա) Դուք շնորհավորական հեռագիր եք ուղարկում. բ) Դուք անկեղծորեն ափսոսում եք, որ այս օրը զբաղված եք և նվեր եք ուղարկում. գ) Դուք ձեզ համար զգեստ կամ կոստյում եք գնում այս տոնի համար:

10. Այս երեք մասնագիտություններից ո՞րը կնախընտրեիք. ա) դերասան; բ) օդաչու; գ) ֆուտբոլիստ.

11. Եթե հնարավորություն ունենայիք հանգստանալու այնպես, ինչպես ցանկանում եք, կնախընտրեի՞ք.

ա) լավ սարքավորված զբոսաշրջային մեքենա. բ) փոքրիկ մեկուսացված դաչա (վիլա); գ) տարին երկու շաբաթ անցկացնել հիանալի հանգստյան տանը կամ առողջարանում:

12. Երբ ընկերներին հրավիրում եք ընթրիքի, ի՞նչ եք անում:

ա) վերցնել խոհարարական գիրք; բ) դուք ունեք մի քանի բաղադրատոմսեր, որոնք դուք անընդհատ փոխարինում եք. գ) Ամեն անգամ, երբ փորձում ես միանգամայն նոր բան պատրաստել:

Հարցերի համարները և ընտրության «արժեքը»

Ա

բ

Վ

Արդյունքների մեկնաբանություն

Եթե ​​դուք վաստակել եք ավելի քան 20 միավոր (առավելագույնը 36 միավորով), դա նշանակում է, որ կան բաներ, որոնք դուք կարող եք անել, և շատ բաներ, որոնք պարզապես չեք կարող անել: Դուք այն մարդկանցից չեք, ովքեր կարող են այցելել մեկին պարզապես անցնելով և լուսամուտից լույս տեսնելով։ Դուք ուշադիր պատրաստվում եք յուրաքանչյուր այցելության և երբեք առանց հրավերի այցի չեք գնա, ճիշտ այնպես, ինչպես պարզ կդարձնեք, որ դա անթույլատրելի է պատահական անսպասելի այցելուի համար: Դուք ջատագով եք վարքագծին, որը համահունչ է պարկեշտության և մարդկային հասարակության նորմերի գաղափարներին:

Եթե ​​դուք հավաքել եք 10-ից 20 միավոր, դա նշանակում է, որ դուք ապստամբ չեք և կարծում եք, որ հասարակության մեջ գոնե նվազագույն կարգապահություն է անհրաժեշտ, հակառակ դեպքում կյանքը կվերածվի մղձավանջի։

Չնայած դուք միշտ չէ, որ հետևում եք ընդունված նորմերին, նախքան կանոններից մի փոքր շեղվող գործողություններ կատարելը, դուք կշռադատում եք դրական և բացասական կողմերը:

Եթե ​​վաստակում եք 10-ից պակաս, դա նշանակում է, որ դուք հաճախ գործում եք իմպուլսիվ, ապրում եք առանց հստակ մտածված ծրագրի, քիչ եք մտածում ձեր հեղինակության մասին և, որպես կանոն, չեք հետևում կանոններին և պարկեշտությանը։

լրացուցիչ գրականություն

Անանև Բ.Գ.Զգայական ճանաչողության հոգեբանություն. – Լ., 1960։

Kagan M.S., EtkindA. Մ.Հաղորդակցությունը որպես արժեք և որպես ստեղծագործականություն // Հոգեբանության հարցեր. – 1988. - No 4. - P. 25-34.

Կունիցինա Վ. Ն., Պանֆերով Վ. Ն.Անձնական հարաբերությունների խնդիրը Վ.Ն.Մյասիշչևի աշխատություններում. // Հոգեբանական ամսագիր. – 1992. – թիվ 3։

Մյասիշչև Վ.Ն.Մարդկային հարաբերությունների հոգեբանության հիմնական խնդիրները և ներկա վիճակը // Հոգեբանական գիտությունԽՍՀՄ-ում։ – Մ., 1960. – Թ. 2:

Սոկովնին Վ.Մ.Մարդկային հաղորդակցության բնույթի մասին. – Ֆրունզե, 1973:

Շչեպանսկի Յա.Սոցիոլոգիայի տարրական հասկացություններ. – Մ., 1969:

«Վերաբերմունք» հասկացությունը.

«Վերաբերմունքը» և «վերաբերմունքը» սոցիալական հոգեբանության հիմնարար հասկացություններ են:

Օտար հոգեբանության մեջ «վերաբերմունք» հասկացության ուսումնասիրության սկիզբը սկսվեց Ա. Ադլերի հոգեվերլուծական աշխատություններում:

Վերլուծելով հայրենական գրականությունը՝ կարող ենք ասել, որ վերաբերմունքի կատեգորիան պատկանում է հոգեբանության հիմնական կատեգորիաներին՝ «վերաբերմունք», «արտացոլում», «գործունեություն», «հաղորդակցություն»:

Լազուրսկին, Լենինգրադի հոգեբանական դպրոցի շրջանակներում, առաջինն էր, որ դիտարկեց «մարդկային հարաբերություններ» կատեգորիան որպես անձի կառուցվածքային բաղադրիչներ: Նա կարծում էր, որ անհատականության կարևոր կողմերից մեկը պետք է լինի շրջապատի նկատմամբ վերաբերմունքը (բառի լայն իմաստով)։ Սա կարելի է տեսնել էկզոպսիկայի մասին նրա վարդապետության մեջ որպես մարդու հարաբերություն շրջակա միջավայրի հետ (Lazursky A.F., 1995): Նրա կարծիքով, իրականության տարբեր կատեգորիաների նկատմամբ վերաբերմունքը տարբերվում է հարաբերությունների ձևով, ձեռքբերումների ձևով, դրանցով բավարարվածության ձևով, ուղղությամբ (ըստ նշանի) (դրական - բացասական): Անհատականության հիմքում ընկած են հարաբերությունների 2 տեսակ՝ անհատի և միջավայրըև էնդո-ի (բոլոր փոխկապակցված և փոխկապակցված մտավոր տարրերի և գործառույթների ամբողջությունը) և նրա էկզոպսիխիկ դրսևորումների միջև կապը։ Կան հարաբերությունների տարբեր մակարդակներ, և տարբեր հարաբերություններ կազմակերպվում են տարբեր մակարդակներում: Կան մաքուր և խառը, անցումային տիպեր՝ ստորին, միջին և բարձր մակարդակների։ Զարգացման ուղղություն - էկզոպսիխիկ բնութագրերի կարևորության բարձրացում

S. L. Rubenstein- ը ասաց, որ «հարաբերություններ» կատեգորիան բաժանվում է օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ հարաբերությունների: Նա այս կատեգորիան բացահայտում է մի մարդու և մյուսի փոխհարաբերությունների միջոցով:

Օբյեկտիվ հարաբերությունները հարաբերություններ են, որոնց մեջ մարդիկ ստիպված են լինում մտնել իրենց կյանքի ընթացքում:

Սուբյեկտիվ հարաբերությունները այս հարաբերությունների սուբյեկտիվ արտացոլումն են մտքերի և զգացմունքների տեսքով: Դրանք առավել հաճախ կոչվում են «անձնական հարաբերություններ» (Rubinstein S.L., 1959):

Յա.Լ.Կոլոմինսկին արտահայտում է «հարաբերությունների» կատեգորիան «կապ» հասկացության միջոցով, բայց առանց այս հասկացության խիստ սահմանում տալու: Այն ապահովում է կապերի էմպիրիկ դասակարգում: Կապերի առաջին տեսակը փոխազդեցության միացումներն են: Դրանք միջնորդվում են փոխգործակցության կողմերից յուրաքանչյուրի հետապնդած նպատակներով (Կոլոմինսկի Յա. Լ., 1976):

Վ.Ն. Մյասիշչևը զարգացրեց «հարաբերությունների հոգեբանության» գաղափարը «հարաբերությունների տեսության» տեսքով, որտեղ նա հարաբերությունները դիտարկում է որպես անձի և ամբողջ իրականության միջև հաղորդակցության համակարգ կամ դրա առանձին ասպեկտներով (Մյասիշչև Վ. Ն. 1970): Այս համակարգը մարդկության պատմական զարգացման արդյունք է։ Այն արտացոլում է մարդու անձնական փորձը և ներքուստ որոշում է նրա գործողություններն ու փորձառությունները: Գիտնականը առանձնացրել է հարաբերությունների մի քանի տեսակներ.

• 1) մտավոր;
• 2) հոգեբանական;
• 3) սոցիալական;
• 4) սոցիալ-հոգեբանական.
• 5) միջանձնային.
• 6) անձնական.

Հոգեբանական հարաբերությունները կազմում են ինտեգրալ կառուցվածք, որը բաղկացած է երեք ենթակառուցվածքային բաղադրիչներից.

• 1) հիմնական հարաբերությունները.
• 2) հարաբերությունները ճանաչողական գործունեության մեջ.
• 3) հուզական հարաբերություններ.

Հարաբերությունների կառուցվածքում պարտադիր բաղադրիչը հուզական բաղադրիչն է, քանի որ առանց հույզերի վերաբերմունքը «անտարբերություն», «անտարբերություն» և «անտարբերություն» է (Myasishchev V.N., 1970): Վ. Ն. Մյասիշչևը նաև նշում է, որ «հոգեբանական հարաբերություններ» հասկացությունը պետք է տարբերել «վերաբերմունք» և «կարծրատիպ» հասկացություններից: Նա այս խնդիրն առաջ է տանում դեպի սուբյեկտիվ հարաբերությունների ըմբռնումը որպես «իմաստալից կապ» մարդու և արտաքին աշխարհի միջև:

Վ. Ս. Իվաշկինը և Վ. Վ. Օնուֆրիևան առաջարկում են իրենց տեսակետը «հոգեբանական վերաբերմունք» հասկացության վերաբերյալ ՝ նշելով որոշ տրամաբանական անհամապատասխանություններ Վ. Ն. Մյասիշչևի հարաբերությունների տեսության մեջ: Նրանք վերաբերմունքը սահմանում են որպես «գործողության պատրաստակամության օբյեկտի փորձ», դասակարգելով հոգեբանական վերաբերմունքը որպես «փորձառությունների» տեսակներից մեկը (հույզերի և հոգեկան սթրեսի հետ մեկտեղ):

Հարաբերությունների տեսակները՝ դասակարգում

Գոյություն ունեն հարաբերությունների ձևերի, տեսակների և տեսակների տարբեր դասակարգումներ:

Հարաբերությունների ձևերը.

• 1) ֆիզիկական;
• 2) մտավոր;
• 3) հոգեբանական (անձնական);
• 4) սոցիալ-հոգեբանական հարաբերություններ.
• 5) միջանձնային.
• 6) հասարակական (սոցիալական).
• 7) միջխմբային.
• 8) միջազգային.
• 9) ազգամիջյան.

Բ.Բերնշտեյնն իր աշխատություններում նշում է, որ սոցիալական հարաբերությունների ձևը կամ այլ կերպ ասած՝ սոցիալական կառուցվածքը որոշում է վարքագիծը (Bernstein B., 1977):

Հարաբերությունների տեսակները (ըստ Ի.Մ. Մարկովսկայայի և Է.Օ. Սմիրնովայի) (Աղյուսակ 3).

• 1) ճանաչողական հարաբերություններ. Նման համատեքստում մարդը հանդես է գալիս որպես ընկալման, ըմբռնման և ճանաչման առարկա:
• 2) Զգացմունքային հարաբերություններ. Այս ուղղության էությունը հուզական հարաբերությունների որոշման ուսումնասիրությունն է։
• 3) Գործնական հարաբերություններ. Այս ուղղությունը հիմք է հանդիսանում մարդկային հարաբերությունները գործնականում ուսումնասիրելու համար (հոգեթերապիա, սոցիալ-հոգեբանական թրեյնինգներ) (Markovskaya I.M., 1995):

Աղյուսակ 3 Հարաբերությունների տեսակները

Վ.Ն.Կունիցինան և Վ.Ն.Պանֆերովը առանձնացնում են հարաբերությունների հետևյալ տեսակները.

• 1) մտավոր հարաբերություններ. Նման հարաբերություններն արտահայտվում են մարդու համար փոխազդեցության օբյեկտի գրավչությամբ և ընտրողականությամբ։
• 2) հոգեբանական հարաբերություններ. Դրանք կազմում են անհատի անհատական ​​ընտրովի, գիտակցված կապերի ամբողջական համակարգ՝ օբյեկտիվ իրականության տարբեր ասպեկտների հետ։ Այս կատեգորիան ներառում է՝ կարիքները, զգացմունքները, հետաքրքրությունները, համոզմունքները, շարժառիթները, կամքը (Kunitsyna V.N., Kazarinova N.V., Pogolsha V.M., 2001):
• 3) Սոցիալական և հոգեբանական հարաբերություններ. Դրանք նշանակում են անձ-անձ հարաբերություն: Նման հարաբերությունները առաջանում են համատեղ գործունեության և հաղորդակցության մեջ գործընկերների փոխադարձ ջանքերի արդյունքում: Հիմնական տարբերությունը. սոցիալ-հոգեբանական հարաբերությունները միշտ փոխազդեցության արդյունք են (Kunitsyna V.N., Parfenov V.N., 1992):
• 4) հարաբերություններ. Սա փոխադարձ հարաբերություններմարդիկ, որոնք բխում են խմբային համագործակցությունից, մրցակցությունից, համախմբվածությունից, բարեկամությունից, փոխօգնությունից: Նրանք կարող են դրսևորվել նաև անհատականության գծերով, որոնք ձևավորում են մարդու հոգեբանական բնութագրերը (ագրեսիվություն, մարդամոտություն, ամաչկոտություն) (Կունիցինա Վ.Ն., Կազարինովա Ն.Վ., Պոգոլշա Վ.Մ., 1992 թ.):
• 5) Անձնական հարաբերություններ. Դիտարկվում է անձի և մարդու կապի համատեքստում՝ որպես փոխազդեցության առարկա: Այստեղ հատուկ ուշադրություն է դարձվում կոնկրետ անձի հատկությունների և անձնական արժանիքների նկատմամբ վերաբերմունքին։ Եվ նման վերաբերմունքը կարող է չհամընկնել մարդկանց միջև արդեն իսկ հաստատված հարաբերությունների բովանդակության հետ (Kunitsyna V.N., Kazarinova N.V., Pogolsha V.M., 1992):
• 6) ինքնասիրություն. Դա նշանակում է ընդունել կամ չընդունել ինքն իրեն որպես ամբողջություն: Այն արտացոլում է ինքնահարգանքը և ինքնագնահատականը, որոշում է հարաբերությունների բնույթը, մարդկանց հետ սերտ, վստահելի հարաբերություններ հաստատելու ունակությունը (Կունիցինա Վ.Ն., Կազարինովա Ն.Վ., Պոգոլշա Վ.Մ., 1992 թ.):

Շերոզիան բացահայտեց անհատականության հարաբերությունների միասնական կառուցվածքը, որը ձևավորվում է նրա հիմնարար հարաբերությունների համակարգով: Այս համակարգը, իր հերթին, բաղկացած է անբաժանելի տարրերից.

Անհատի վերաբերմունքը իր նկատմամբ;

Անհատի վերաբերմունքը «մյուսին»՝ որպես սուբյեկտի.

Անհատի վերաբերմունքը «մյուսին»՝ որպես օբյեկտի, նախորդ կետի հետ միաժամանակ (Sheroziya A. E., 1978):

Վերաբերմունք և վերաբերմունք. հասկացությունների հարաբերակցություն

Մարդու ճանաչողական գործունեության համակարգումը և բոլոր մտավոր գործընթացների ակտիվության բարձրացումը հիմնված են վերաբերմունքի և հարաբերությունների վրա: Դրանք մարդկային գիտակցության կայուն բաղադրիչներն են, որոնք դառնում են շարժիչ ուժ, որն ուղղորդում և կազմակերպում է սոցիալական գործունեության և մարդկային գործունեության բազմաթիվ տեսակներ՝ հետաքրքրությունների, կարիքների և դրդապատճառների հետ մեկտեղ (Kunitsyna V.N., Kazarinova N.V., Pogolsha V.M., 2001):

Վերաբերմունք, սոցիալական վերաբերմունք և վերաբերմունք հասկացությունները ընդհանուր արմատներ ունեն։ Այս հայեցակարգը հաստատվել է ս.թ կենցաղային հոգեբանությունհիմնականում շնորհիվ Վ.

Բայց, այնուամենայնիվ, այս հասկացությունները պետք է տարբերել և չշփոթել։ Վերաբերմունքները ձևավորվում են մարդու անհատական ​​կենսափորձի կուտակման գործընթացում։ Նաև դրանց առաջացման մեջ մոտիվացիոն գործընթացները շատ ավելի փոքր դեր են խաղում, քան հոգեբանական հարաբերությունների ձևավորման մեջ: Սոցիալական վերաբերմունքը, ի տարբերություն հոգեբանական հարաբերությունների, ձևավորվում է միայն սոցիալապես նշանակալի օբյեկտների նկատմամբ:

Հոգեբանական հարաբերություններում էական են էմոցիոնալ-զգայուն և կամային բաղադրիչները, ինչպես նաև էմոցիոնալ փորձառությունների նշանակությունը հարաբերությունների բովանդակային կողմը վերլուծելիս: Վերաբերմունքի կառուցվածքում ավելի մեծ նշանակություն ունեն ճանաչողական և վարքային բաղադրիչները։ Ոչ ոք չի ժխտում էմոցիոնալ բաղադրիչի և բուն վերաբերմունքի դերը։ Բայց այստեղ նկատի ունենք, որ դա միշտ չէ, որ իրականացվում է կոնկրետ սոցիալական գործունեության մեջ։ Օբյեկտի, ծրագրի և իրականացման պլանի մասին գիտելիքները միշտ առկա են տեղադրման կառուցվածքում՝ անկախ իրավիճակից (Նադիրաշվիլի Շ. Ա., 1970):

Սոցիալական վերաբերմունքը հաճախ փոխառվում և անքննադատորեն ընդունվում է այլ մարդկանց, լրատվամիջոցների և այլնի ազդեցության տակ: Միևնույն ժամանակ, հոգեբանական վերաբերմունքը ձևավորվում է որպես անձնապես փորձառու մի բան, խորապես հուզական երևույթ, որն առաջանում է մարդու անհատական ​​վիճակների ազդեցության տակ:

Բայց վերաբերմունք և վերաբերմունք հասկացությունների միջև փոխհարաբերությունները պարզաբանելիս չպետք է մոռանալ, որ խոսքը գնում է մեկ ինտեգրալ մտավոր ձևավորման տարբեր կողմերի մասին։

Վ.Ն.Մյասիշչևի տեսանկյունից գիտակցությունը կարևոր է մարդկային հարաբերություններում։ Մյուս կողմից, կարևոր հանգամանք, որը ինստալյացիան դարձնում է անգիտակցականի ուսումնասիրման միջոցներից և մեթոդներից մեկը, նրա անգիտակից լինելն է (Մյասիշչև Վ.Ն., 1970):

Շերոզիան ասում է, որ ավելի արդյունավետ է հարաբերությունների համակարգ սահմանել ֆիքսված անձի վերաբերմունքի հիման վրա (A.E. Sheroziya, 1979):

Վերաբերմունքի և վերաբերմունքի կապի խնդիրն արտացոլվել է վրացական վերաբերմունքի դպրոցի ներկայացուցիչների փորձարարական ուսումնասիրություններում՝ Դ.Ն. Ուզնաձեն, Շ.Ա. Նադիրաշվիլի (Nadirashvili Sh. A., 1970), D.A. Charkviani (Charkviani D. A., 1981), T.B. Chkheidze (Chkheidze T. B., 1979), D.K. Dzidziguri (Dzidziguri D.K.79), (Dzidziguri D.K.79), 9.9. Գ.Գ. Մշվիդոբաձե (Mshvidobadze G.G., 1979) և ուրիշներ (նկ. 4):

Բրինձ. 4. Կապը վերաբերմունքի կատեգորիաների և վերաբերմունքի միջև

Շ.Ա.Նադիրաշվիլին նշեց, որ սոցիալական տարբեր օբյեկտների նկատմամբ դրական, չեզոք կամ բացասական վերաբերմունքն արտահայտվում է ֆիքսված վերաբերմունքի միջոցով:

Գ.Ա.Մագրաձեն խոսում է «յուրային» - «ոչ յուրային» պատկանելության կատեգորիաների կարևորության մասին ընկալման գործընթացում հարաբերությունների վրա: Դրական վերաբերմունքը ուղեկցում է ընկալման գործընթացին, եթե ընկալման գործընթացը տեղի է ունենում «յուրայիններին» պատկանելու շրջանակներում, և այս դեպքում, շատ դեպքերում, գերագնահատվում է «սեփական» գործոնի ցուցանիշը (Magradze G. A. 1979): .

Ըստ Տ.Բ.Չխեիձեի, գնահատման ցանկացած գործընթաց կարող է ուղեկցվել ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական վերաբերմունքով։ Այս դեպքում կարող են լինել ստանդարտներ, որոնց հետ համեմատվում է գնահատված օբյեկտը (T. B. Chkheidze, 1979):

Դ. Ն. Ձիձիգուրիի փորձարարական ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ որոշ սոցիալական արժեքներ տարբեր կերպ են գնահատվում՝ կախված նրանից, թե որ սոցիալական կամ էթնիկ ոլորտին են նրանք ընկալվում, և ինչպիսի վերաբերմունք ունի այս ոլորտի նկատմամբ (Ձիձիգուրի Դ. Կ., 1979):

Գ.Ա.Մագրամաձեն իր փորձի ժամանակ կենտրոնացել է կոնֆորմալ և հակակոնֆորմալ վարքի վրա: Նա կարծում էր, որ խմբի նկատմամբ անհատի վերաբերմունքը հենց այս տեսակի վարքագիծն է որոշում: Եթե ​​խմբի նկատմամբ դրականորեն ամրագրված վերաբերմունք կա, բայց հիմնականում դա պետք է իրականացվի կոնֆորմիստական ​​վարքագիծ(Magradze G. A., 1979):

Բացի վրացական դպրոցից, Վ.Ն.-ն ուսումնասիրել է նաև «վերաբերմունք» և «վերաբերմունք» հասկացությունների փոխհարաբերությունները։ Մյասիշչև, Ա.Ա.Բոդալևա, Ի.Ս. Կոնը և այլք:

Ըստ I. S. Kon-ի, վերաբերմունքը որոշում է խմբի կամ անհատի վերաբերմունքը որևէ առարկայի նկատմամբ և առաջնորդող ազդեցություն ունի անհատի վերաբերմունքի վրա դրա հետ կապված բոլոր առարկաների նկատմամբ (I. S. Kon, 1967):

Հարաբերությունների հոգեբանություն

Վերաբերմունք- իրականության արտացոլման սուբյեկտիվ կողմը, շրջակա միջավայրի հետ մարդու փոխգործակցության արդյունքը: Հոգեբանության մեջ `առավել ընդհանուր ձևով` առարկաների հարաբերական դիրքը և դրանց հատկությունները:

Ռուսաստանում հարաբերությունների հոգեբանության հիմնադիրը Ա.Ֆ. Լազուրսկին էր: Ըստ Լազուրսկու վերաբերմունքը համակարգային գործոն է անձի կառուցվածքում։ Բնութագրելով անհատականությունը որպես բարդ ամբողջություն՝ նա նրա դրսևորումները բաժանեց երկու տեսակի՝ էնդոպսիխիկ և էկզոպսիխիկ։ Էնդոփսիխան բոլոր փոխկապակցված և փոխկապակցված մտավոր տարրերի և գործառույթների ամբողջությունն է: Սա «մարդու անհատականության ներքին մեխանիզմն է» (Լազուրսկի Ա.Ֆ. Ընտրված աշխատություններ հոգեբանության վերաբերյալ. - Մ.: Նաուկա 1997, էջ 9):
Էկզոպսիխան որոշվում է արտաքին առարկաների և շրջակա միջավայրի հետ անհատի փոխհարաբերությամբ: Շրջակա միջավայր հասկացությունն ընդունված է բառի ամենալայն իմաստով։ «Աչքն ընդգրկում է այն ամբողջ ոլորտը, ինչը հակադրվում է անձին, և որի հետ անհատականությունը կարող է այս կամ այն ​​կերպ առնչվել» (նույն տեղում, էջ 10): Սա բնությունն է, նյութական իրերը, այլ մարդիկ, սոցիալական խմբերը, գիտությունը, արվեստը, կրոնը, անձի հոգևոր կյանքը: Իրականության տարբեր կատեգորիաների նկատմամբ վերաբերմունքը տարբերվում է հարաբերությունների ձևով, ձեռքբերումների ձևով, դրանցով բավարարվածության ձևով, ուղղությամբ (ըստ նշանի) (դրական - բացասական): Անհատականության հիմքը, ըստ Լազուրսկու, հարաբերությունների 2 տեսակն է. Այս հարաբերություններն անցնում են զարգացման տարբեր մակարդակներով, և նրանց հարաբերությունները տարբեր են տարբեր մակարդակներում: Այս հարաբերությունների պարամետրերի հիման վրա առանձնանում են մաքուր և խառը, ստորին, միջին և բարձր մակարդակների անցումային տեսակները։ Զարգացման ուղղությունը մեծացնում է էկզոհոգեբանական բնութագրերի կարևորությունը։ Ընդհանուր հոգեբանական բնութագրերը խառնվելու են դեպի սոցիալ-հոգեբանական:
Խնդիր դնելով ստեղծել անհատականությունների գիտականորեն հիմնավորված դասակարգում, Լազուրսկին ձևակերպեց կարևոր դիրքորոշում սոցիալական հոգեբանության համար. նրա աշխարհայացքն ու սոցիալական ֆիզիոգնոմիան, քանի որ, իհարկե, դրանք կապված են նրա բնավորության հետ. այլ կերպ ասած, անհատականությունների դասակարգումը պետք է լինի ոչ միայն հոգեբանական, այլ նաև հոգեսոցիալական՝ բառի լայն իմաստով» (Լազուրսկի, 1997, էջ 78):

Վ.Ն.Մյասիշչևը մեծ ներդրում է ունեցել հարաբերությունների հոգեբանության հայեցակարգի զարգացման գործում: Անհատականության հոգեբանության մեկնարկային կետը, ըստ Մյասիշչևի, մարդու էության բնութագրումն է որպես սոցիալական հարաբերությունների համույթ: Սոցիալական հարաբերությունները գոյություն ունեն երկու ձևով՝ որպես օբյեկտիվ հարաբերություններ և որպես սուբյեկտիվ հարաբերություններ։
Վերջիններս կոչվում են նաև անձնական հարաբերություններ, հոգեբանական, ներքին, կյանքի հարաբերություններ։ Արտացոլելով օբյեկտիվ սոցիալական հարաբերությունները, այս սուբյեկտիվ հարաբերությունները «առավելագույն չափով բնութագրում են յուրաքանչյուր մարդու անհատականությունը… Հենց այս ներքին հարաբերություններն են իրականում կազմում անձի առանցքը» (Myasishchev V.N. Personality and neuroses. - M.: Leningrad State University Publishing House 1960 , էջ 263)։ Հոգեբանական հարաբերությունները կազմում են անհատականության համակարգ ձևավորող որակ: Իրենց զարգացած ձևով նրանք ներկայացնում են անհատական, ընտրովի, գիտակցված կապերի ինտեգրալ համակարգ՝ օբյեկտիվ իրականության տարբեր ասպեկտների հետ։ Հարաբերություններն ուսումնասիրելով՝ կարելի է հասկանալ մարդու ճանաչողական, կամային, հուզական գործընթացները, խառնվածքը, ունակություններն ու բնավորությունը։ Մարդու հարաբերությունները որոշում են անհատի շարժիչ ուժերը՝ արտահայտված նպատակներով և խնդիրներով, որոնք նա դնում է իր համար. «Հարց է առաջանում այն ​​խնդիրների և նպատակների մասին, որոնց համար մարդը ապրում և պայքարում է. աշխատողների բարեկեցության և ազատագրման կամ անձնական բարգավաճման, կամ եթե մարդն իր առաջ երկարաժամկետ խնդիրներ և նպատակներ չի դնում, ձգտում է հաղթահարել միայն առօրյա հոգսերը, որոնք ճնշում են իրեն, կամ, վերջապես, մարդու վրա գերակշռում են այն մղումները, որոնք. կենդանիները նույնպես ունեն՝ սնունդ, սեռական» (Lebedinsky M. S., Myasishchev V. N. Introduction to medical psychology. - L.: Medicine, 1966, p. 78):

Հարաբերությունների համակարգում կենտրոնական տեղն է զբաղեցնում մարդու հարաբերությունը հասարակության, համայնքի, թիմի, խմբի և ինքն իր նկատմամբ: Ամենակարևոր և իմաստալից հարաբերությունները զարգանում են միջանձնային փոխազդեցության մեջ: Անհատականությունը հասկանալու համար կարևոր է գերակշռող հարաբերությունների բնույթը, որոնք տարբերվում են զարգացման աստիճանով կամ մակարդակով: Հարաբերությունների համակարգի զարգացման մակարդակները որոշվում են՝ 1) անձնական հարաբերությունների մակարդակով՝ գաղափարական, կոնկրետ անձնական և կենսական. 2) սոցիալ-կոլեկտիվիստական ​​և անհատական-էգոիստական ​​հակումների համեմատական ​​դերը մարդկանց հետ հարաբերություններում. 3) ընտրովի դրական կամ բացասական վերաբերմունք որոշակի օբյեկտների նկատմամբ գործունեության այս կամ այն ​​ձևով. Այդ պատճառով հարաբերությունների համակարգի զարգացման մեջ առանձնանում են 3 մակարդակ. Այսպիսով, ստորին մակարդակը համապատասխանում է հարաբերությունների պարզունակ, կենսական, իրավիճակային բնույթին (դրայվեր): Միջին մակարդակը համապատասխանում է հատուկ անձնական բնույթի հարաբերությունների գերակշռությանը, անձնական համակրանքին, հակակրանքին, ուղղակի ուտիլիտարական շահին կամ հաշվարկին, ամենաբարձր մակարդակը համապատասխանում է գաղափարական հարաբերությունների գերակշռությանը` համոզմունքներ, պարտքի գիտակցում, սոցիալ-կոլեկտիվիստական ​​դրդապատճառներ: Հարաբերությունների մակարդակի բարձրացմանը զուգընթաց բարձրանում է նրանց սոցիալականությունը: Անհատականության կառուցվածքում մեծանում է նրա սոցիալ-հոգեբանական որակների նշանակությունը։ Վ.Ն.Մյասիշչևը առաջարկեց հարաբերությունների չափման օրիգինալ հայեցակարգ: Որպես այս հարթության պարամետրեր՝ նա մատնանշեց կայունության աստիճանը, հիմնական բնույթը, հիմնական հարաբերություններից բխումը, գերակայությունը, հուզականությունը, ընդհանրացման աստիճանը, սկզբունքներին հավատարմությունը, գործունեության աստիճանը, գիտակցության մակարդակը:
Մարդու զարգացման, կրթության և ինքնակրթության արդյունքում ձևավորվում է հարաբերությունների համակարգ։ Այս գործընթացները տեղի են ունենում հաղորդակցության և սոցիալական պրակտիկայի պայմաններում։

Հարաբերությունների հոգեբանության զարգացման և անձի սոցիալ-հոգեբանական խնդիրների զարգացման մեջ դրա կիրառման կարևոր քայլը Բ.Ֆ.Լոմովի հայեցակարգն է: Այս հայեցակարգում այս առումով հիմնականը. 1) սոցիալական հարաբերությունների բնութագրերը որպես անձի հատկությունների ընդհանուր հիմք. 2) անձի կողմնորոշման սոցիալ-հոգեբանական կողմի վերլուծություն. 3) սուբյեկտիվ հարաբերությունների մանրամասն նկարագրությունը. Ըստ Լոմովի, անձի հոգեկան հատկությունների օբյեկտիվ հիմքը բացահայտելու համար անհրաժեշտ է «անհատ-հասարակություն» հարաբերությունների վերլուծություն: Այս համակարգում որպես այդպիսի հիմք հանդես են գալիս սոցիալական հարաբերությունները։ Անհատը որպես հասարակության անդամ «անհրաժեշտորեն ներառված է (անկախ նրանից՝ նա տեղյակ է, թե ոչ) սոցիալական հարաբերությունների համակարգում։ Նրա շարժառիթները, ձգտումները, վերաբերմունքը, սովորությունները, հավանումները և հակակրանքները կախված են նրանից, թե ինչպիսին է նրա օբյեկտիվ վերաբերմունքը արտադրության, փոխանակման և սպառման նկատմամբ, ինչ քաղաքացիական իրավունքներ ունի, ինչպես է նա ընդգրկված հասարակության քաղաքական և գաղափարական կյանքում» (Լոմով Բ.Ֆ. Մեթոդոլոգիական և Հոգեբանության տեսական խնդիրներ: - Մ.: Նաուկա, 1984, էջ 300): Սոցիալական տարբեր տեսակի հարաբերություններում կոնկրետ անհատների ընդգրկելու տարբեր եղանակներ կան: Յուրաքանչյուր անհատի կյանքում դրանց իրականացման աստիճանը նույնպես տարբեր է։
Անհատի կյանքում սոցիալական հարաբերությունները դրսևորվում են տարբեր ձևերով: Սրանք անձնական և միջանձնային հարաբերություններ են, փոխադարձ ազդեցություն և փոխադարձ գործողություններ, օգնություն և հակադրություն, գործողություններ, մասնակցություն սոցիալական միջոցառումներին, մասնագիտական ​​և ոչ մասնագիտական ​​գործունեություն, ուղղակի և անուղղակի շփում և այլն: Սոցիալական հարաբերություններում այս բոլոր ընդգրկումների մեջ անհատականությունը հանդես է գալիս որպես անհատի սոցիալական որակ: Այս որակի դրսևորումներն են՝ արարքները, արարքները, մարդու ինտելեկտուալ, հուզական և կամային հոգեբանական հատկությունները։ Անհատականության բնութագրումը որպես անհատի սոցիալական որակ, ըստ էության, նրա սոցիալ-հոգեբանական հատկանիշն է:
Անհատի և սոցիալական հարաբերությունների համակարգի փոխազդեցության գործընթացն իրականացվում է անհատի սոցիալականացման և անհատականացման գործընթացում: Անհատականության սոցիալ-հոգեբանական որակները հատկապես հստակ դրսևորվում են նրա կողմնորոշման մեջ: Ըստ Լոմովի, կողմնորոշումը գործում է որպես անձի համակարգ ձևավորող հատկություն, որը որոշում է նրա հոգեբանական կառուցվածքը: Ուղղության իրականացումն իրականացվում է, առաջին հերթին, նրա մոտիվացիոն ոլորտով։ Կողմնորոշման սոցիալ-հոգեբանական վեկտորը որոշվում է նրանով, որ այն կապված է այլ մարդկանց հետ անհատի հարաբերությունների հետ: Այս հարաբերություններն արտացոլվում են մարդկանց կարիքների մեջ՝ սկսած կյանքի նյութական պայմանների կարիքներից, ներառյալ գործունեության, ճանաչողության, հաղորդակցման կարիքները և այդ կարիքները բավարարելու եղանակը: Ելնելով կարիքի-մոտիվացիայի ոլորտից՝ կյանքի նպատակներըանհատականություն, սեփական ապագայի հայեցակարգ: Լոմովի գաղափարները սուբյեկտիվ հարաբերությունների մասին առանձնահատուկ նշանակություն ունեն անձի սոցիալական հոգեբանության համար: Այս հարաբերությունները արտացոլում են, թե ինչպես է մարդը վերաբերվում աշխարհի որոշակի իրադարձություններին և երևույթներին, որտեղ նա ապրում է: Տվյալ դեպքում խոսքը արժեքային կողմնորոշումների, կապվածությունների, համակրանքների, հակակրանքների, հետաքրքրությունների և այլնի մասին է, այն ամենի, ինչ արտահայտում է անհատի սուբյեկտիվ դիրքորոշումը, նրա կողմնակալությունը, իրադարձությունների և դրանց մասնակից անձանց գնահատականը։ Լոմովը «սուբյեկտիվ հարաբերությունները» համարում է ընդհանուր հասկացություն այնպիսի հասկացությունների առնչությամբ, ինչպիսիք են «վերաբերմունքը», «անձնական իմաստը», «վերաբերմունքը»։ Մի շարք դեպքերում նա այդ հարաբերություններն անվանում է սուբյեկտիվ-անձնական հարաբերություններ։ Այս հարաբերությունների համակարգը կազմում է բարդ, բազմամակարդակ, դինամիկ ձևավորում, որը կարելի է բնութագրել որպես բազմաչափ սուբյեկտիվ «տարածություն», որի յուրաքանչյուր հարթություն համապատասխանում է որոշակի սուբյեկտիվ-անձնական վերաբերմունքի (աշխատանքի, ունեցվածքի, այլ մարդկանց, քաղաքական. իրադարձություններ և այլն):
Հարաբերությունների սուբյեկտիվությունը նշանակում է, որ դրանք պատկանում են սոցիալական սուբյեկտին: Դրանք գործում են որպես անհատին օբյեկտիվորեն զարգացող սոցիալական հարաբերություններում ներառելու միջոց:
Սուբյեկտիվ հարաբերությունները անձի անբաժանելի հատկություններն են, «գործում են որպես անձի սուբյեկտիվ աշխարհի մի տեսակ «ողնաշար» (Լոմով, 1984, էջ 331):
Մարդու սուբյեկտիվ հարաբերությունները ձևավորվում և դրսևորվում են առաջին հերթին որպես հարաբերություններ մարդկանց հետ։ Իրականության մյուս բոլոր ոլորտների հետ հարաբերությունները նրանց միջնորդությամբ են։
Սուբյեկտիվ հարաբերությունների ձևավորման դաշտը օբյեկտիվ գործունեություն է, համատեղ գործունեություն և հաղորդակցություն: Գործելով որպես մարդկանց և նրանց կարգավորողի միջև փոխազդեցությունների և հարաբերությունների արտացոլման ձև, սուբյեկտիվ հարաբերությունները անհատի սոցիալական հոգեբանության էական բնութագրիչն են: