Ներկայացում թե ինչ է մարդկությունը: «Մարդը և մարդկությունը» հասարակագիտության դասի ներկայացում. Մարդը կենսասոցիալական էակ է

Ներկայացումների նախադիտումն օգտագործելու համար ստեղծեք Google հաշիվ (հաշիվ) և մուտք գործեք՝ https://accounts.google.com

Սլայդների ենթագրեր.

Պլանի կետ Պլանի կետ Պլանի կետ Պլանի կետ Պլանի կետ 3

1. Ի՞նչ է հումանիզմը։ 2. Ուշադրություն ցույց տվեք տարեցներին։

Պլանի կետ 1 Պլանի կետ 2 Պլանի կետ 3 Պլանի կետ 4 Պլանի կետ 5 ◊ 1. Կարդացեք § 12. ◊ 2. Պատասխանեք «Ստուգեք ինքներդ» բաժնի հարցերին: ◊ 3. Առաջադրանքներ «Դասարանում և տանը» խորագրում՝ բանավոր.

Պլանի կետ Պլանի կետ Պլանի կետ 4 Պլանի կետ 5 «Մարդկություն - մարդասիրություն, մարդկային վերաբերմունք ուրիշների նկատմամբ»: ԲառարանԴ.Ն.Ուշակովա

Ծրագրի կետ Պլանի կետ Պլանի կետ 4 Պլանի կետ 5 «Մարդկությունը բարոյական և սոցիալական վերաբերմունքի համակարգ է, որը ենթադրում է մարդկանց հանդեպ կարեկցանք ցուցաբերելու, օգնություն ցուցաբերելու և տառապանք չպատճառելու անհրաժեշտություն»:

Պլանի կետ 3 Պլանի կետ 4 Պլանի կետ 5 Հումանիզմ (լատիներեն humanitas - «մարդկություն», humanus - «մարդ», homo - «մարդ») - աշխարհայացք, որի կենտրոնում մարդու՝ որպես ամենաբարձր գաղափարն է։ արժեքը։

Պլանի կետ Պլանի կետ Պլանի կետ 4 Պլանի կետ 5 Հումանիզմը Վերածննդի առաջադեմ մտածողների հայացքների համակարգ է, որը բնութագրվում էր մարդու նկատմամբ հետաքրքրությամբ, նրա կարողությունների և տաղանդների նկատմամբ հավատով: Հումանիստ փիլիսոփաների տեսակետից մարդը Տիեզերքի կենտրոնն է, Աստծո լավագույն ստեղծագործությունը։

Պլանի կետ Պլանի կետ Պլանի կետ 4 Պլանի կետ 5 Վ.Վ. Վերեսաև Կարդացեք թիվ 12 պարբերության նյութը, էջ 101, պարբ. 3-5 և պատասխանեք հարցերին. «1. Ի՞նչ է առակը: 2. Ի՞նչ միտք էր ուզում մեզ փոխանցել Վ.Վ.Վերեսաևը իր աշխատանքում:

Պլանի կետ Պլանի կետ Պլանի կետ 4 Պլանի կետ 5 հայացքների համակարգ, որը ճանաչում է մարդու արժեքը, նրա կյանքը, ազատությունը և իրավունքները վարքագծի սկզբունքը, որին հետևում է մարդը իր գործունեության մեջ:

Պլանի կետ 2 Պլանի կետ 3 Պլանի կետ 4 Պլանի կետ 5 «Թող ձեր միտքը լավ լինի, և ձեր սիրտը խելացի լինի»: Ս.Մարշակ

Պլանի կետ Պլանի կետ Պլանի կետ 4 Պլանի կետ 5 Ի՞նչ ժամանակաշրջանների է բաժանվում մարդու կյանքը:

Պլանի կետ 2 Պլանի կետ 3 Պլանի կետ 4 Պլանի կետ 5 Կարդացեք թիվ 12 պարբերության նյութը, էջ 101-102 և պատասխանեք հարցին՝ Ինչպե՞ս եք հասկանում Կ.Ի. Չուկովսկի. «Երիտասարդների հետ լինելը մեր ուրախ պարտքն է». Կորնեյ Իվանովիչ Չուկովսկի

Ծրագրի կետ 2 Պլանի կետ 3 Պլանի կետ 4 Պլանի կետ 5 1. Ինչպե՞ս եք օգնում ձեր տարեց հարազատներին: 2. Ինչի՞ մասին եք խոսում նրանց հետ: 3. Ինչի՞ մասին ես սովորել և ի՞նչ ես սովորել դրանցից: 4. Ի՞նչ փորձ կցանկանայիք որդեգրել:

Կաղապարի աղբյուր Չեռնակովա Նատալյա Վլադիմիրովնա Քիմիայի և կենսաբանության ուսուցիչ Արխանգելսկի մարզի «Թիվ 31 արհեստագործական ուսումնարան» «http://pedsovet.su/» ԳՕՈՒ ՆՊԿ:

Սլայդների ենթագրեր.

Բարին ու չարը անելը միշտ բոլոր մարդկանց ուժն է, բայց չարն արվում է առանց դժվարության, ավելի դժվար է բարին անել:
Ի՞նչ է մարդը, ինչո՞վ է մարդը տարբերվում մյուս կենդանի էակներից, և ինչպե՞ս է մարդը վերաբերվում իրեն շրջապատողին:
Մարդկային հատկություններ Դրական Բացասական
«Հումանիզմ» հասկացության ծագումը Հե՞շտ է լինել մարդասեր Մարդկային հասարակություն
Հումանիզմ
(լատիներեն homo - մարդ) - մարդասիրություն, հարգանք մարդու նկատմամբ
Էրազմ Ռոտերդամի
Թոմաս Մոր
Ֆրանսուա Ռաբլե
Ուիլյամ Շեքսպիր
Ռաֆայել Սանտի
Լեոնարդո դա Վինչի
Վ.Դալ, Դ.Լոնդոն, Շվեյցեր, Կարնեյլ, Սոլժենիցին, Դոստոևսկի, Պասկալ, Գորկի, Օժեգով, Կոն
անձի պատասխանատվությունը իր արարքների և արարքների համար
Բարի լինելն ամենևին էլ հեշտ չէ, Բարությունը կախված չէ աճից, Բարությունը կախված չէ գույնից, Բարությունը գազար չէ, կոնֆետ չէ:
սա արդար հասարակություն է, որտեղ գլխավորը մարդն է, նրա լավը
Ի՞նչ է «հումանիզմը», ի՞նչ է նշանակում լինել մարդասեր, ինչպիսի՞ հասարակություն է կոչվում մարդասեր։
Մարդասեր հասարակությունը արդար հասարակություն է, որում գլխավորը մարդն է, նրա բարեհոգի մարդասիրությունը մարդու պատասխանատվությունն է իր արարքների և արարքների համար։
Կարողացեք հաղթահարել խոչընդոտները և ցավը և պատրանքային հաջողությունները: Ապրեք առանց վարձատրություն պահանջելու ձեր արարքի համար հանուն բոլորի: Աշխարհը դեռ տխուր է ցուրտից, Նրբորեն, դժբախտությունը հարվածում է, Դու պետք է ինչ-որ մեկին պետք լինես - Միշտ - հացի կամ ջրի պես...
հանդուրժողականություն (ֆրանսերեն) - վերաբերմունք, որում թույլատրվում է, որ ուրիշները կարող են մտածել կամ գործել այլ կերպ, քան ինքներդ; հանդուրժողականություն (անգլերեն) - հանդուրժող լինելու պատրաստակամություն, զիջում; հանդուրժողականություն (ռուս.) - ինչ-որ բան կամ ինչ-որ մեկին հանդուրժելու, ինքն իրեն լինելու կարողություն - տիրապետող, դիմացկուն, համառ, կարողանալ համակերպվել ինչ-որ բանի, ինչ-որ մեկի գոյության հետ, հաշվի նստել ուրիշների կարծիքների հետ, լինել ներողամիտ:
Ի՞նչ է հանդուրժողականությունը:
Հանդուրժողականությունը բարեկամություն է:
Հանդուրժողականությունը ողորմություն է:
Հանդուրժողականությունը կարեկցանք է:
Հանդուրժողականությունը հարգանք է։
Հանդուրժողականությունը հոգու բարություն է:
Հանդուրժողականությունը համբերություն է:
Համագործակցություն
Ներողամտություն
Հանդուրժողականության ծաղիկ
«Մի բարի խոսք ասա ինձ».

Թեմայի վերաբերյալ՝ մեթոդական մշակումներ, ներկայացումներ և նշումներ

Ներկայացում «Ինչ է ժամանակը» դասին (խոսքի զարգացում 6-րդ դասարան)

Դաս RKMCHP տեխնոլոգիայի շրջանակներում. Նյութը ուղղված է ուսանողների հաղորդակցական կարողությունների և ստեղծագործական կարողությունների զարգացմանը։...

Ուսումնական շնորհանդես 5-րդ դասարանի խոսքի զարգացման դասի համար «Նման տարբեր տառեր»

«Այսպիսի տարբեր տառեր» ուսումնական շնորհանդեսը պարունակում է պատկերազարդ և տեքստային նյութ՝ 5-րդ դասարանի խոսքի զարգացման, հռետորաբանության դասերին փոփոխական օգտագործման համար։ Այս նյութի միջոցով կարող եք...

Այս դասով ավարտում ենք 6-րդ դասարանի «Սոցիալագիտություն» դասընթացը։ Դասի ընթացքում կխոսենք, թե ինչ է մարդասիրությունը, ինչ արժեքներ են հումանիստական։ Կդիտարկենք նաև այն հարցը, թե ինչպիսի հասարակություն կարելի է համարել մարդասեր, ինչն է ընդունված այս հասարակության մեջ։ Հատուկ պատմական օրինակների վրա մենք կքննարկենք, թե ինչպես կարող եք օգտագործել հումանիստական ​​իդեալները ձեր կյանքում:

Թեմա՝ Առաքինություններ

Խոսք «հումանիզմ»իր կազմի մեջ ունի հոմո արմատը, որը լատիներեն նշանակում է «մարդ»։ Խոսքը ռուսական ծագում չունի, բայց, միեւնույն ժամանակ, մենք քաջ գիտակցում ենք, որ եթե խոսքը մարդկությունըՍա նշանակում է, որ մենք ենթադրում ենք անձի զգացմունքների, որակների և արձագանքների որոշակի շարք որոշակի իրավիճակի նկատմամբ: Դուք մարդ եք, երբ այս իրավիճակին վերաբերվում եք բարության, արդարության տեսանկյունից և չեք ենթարկվում հակառակ զգացմունքներին։ Մարդասեր մարդը չի փորձում վիրավորել որևէ մեկին կամ ոտնահարել իր կամ ուրիշի մարդկային արժանապատվությունը, քանի որ եթե իրավիճակն այնպես է զարգանում, որ ինչ-որ մեկին վիրավորել ես, ուրեմն անմարդկային ես վարվել։

Այսպիսով, հումանիզմ- սա աշխարհայացք է, որի կենտրոնում մարդու՝ որպես բարձրագույն արժեքի գաղափարն է։ Հումանիզմը հաստատում է մարդու արժեքը որպես անձ, նրա ազատության, երջանկության, զարգացման, կարողությունների դրսևորման իրավունքը։ Այն ամենը, ինչը երաշխավորում է մեր ազատությունը, մեր իրավունքները, կարելի է դիտարկել մարդասիրականկամ հումանիստական.Հասկանալի է, որ այս դեպքում դժվար է հստակ և կոշտ սահմանում տալ, քանի որ մարդկային արժեքները անընդհատ փոխվում են։ Այն, ինչ նորմալ էր և ընդունված 200-300 տարի առաջ, այժմ կարող է անախրոնիզմ լինել, որը երբեմն կարող է խանգարել մարդուն և լինել անմարդկային: Բայց եթե որոշ արժեքներ համապատասխանում են մարդու ներկայիս հայացքներին աշխարհըԵթե ​​այս արժեքներն օգնում են մարդու կյանքին, օգնում են պահպանել սոցիալական կազմակերպվածությունը և յուրաքանչյուր մարդու նկատմամբ անհատական ​​մոտեցումը, ապա, իհարկե, դրանք հումանիստական ​​արժեքներ են։

Հումանիզմը որոշ չափով նման է բարոյականության և էթիկայի հասկացություններին, դրանք մասամբ համակցված են միմյանց հետ, քանի որ բարոյականության ոսկե կանոնը համապատասխանում է մարդասեր հասարակության չափանիշներին։ Մարդասիրական հասարակությունԱյն հասարակություն է, որը գնահատում է անհատին։ Սա մի հասարակություն է, որը հոգ է տանում այն ​​մարդկանց մասին, ովքեր օգնության կարիք ունեն, և հոգ են տանում անկեղծորեն, այլ ոչ թե որպես մատյան: Մեր հասարակությանը օգնություն է պետք, առաջին հերթին, տարեցները, քանի որ նրանք իրենց կյանքի մեծ մասն ապրել են ֆիզիկապես և բարոյապես հոգնած։ Նման մարդիկ կարիք ունեն ուրիշների խնամքի և ուշադրության։ Եթե ​​դուք ժպտում եք տարեց մարդկանց, եթե նրանց վերաբերվում եք հոգատարությամբ և ըմբռնումով, օգնում նրանց տարրական հարցերում, ապա դուք պարզապես երկարացնում եք նրանց կյանքը։ Դուք նրանց ավելի առողջ եք դարձնում, այդ թվում՝ ֆիզիկապես։ Սա մարդկային վերաբերմունք է մարդկանց նկատմամբ։

Բրինձ. 3. Տարեցները մեր խնամքի կարիքն ունեն ()

Նաև մեր օգնությունն անհրաժեշտ է վատառողջ մարդկանց, այդ թվում՝ երբեմն մեր մարդկային վերաբերմունքը կարող է դրսևորվել հաշմանդամություն ունեցող անձանց որպես հաշմանդամ չվերաբերվելու մեջ։ Ընդհանրապես, «հաշմանդամ» բառը բացասական նշանակություն ունի և կարող է մեծ վնաս պատճառել մյուսներին, կարծես այս կերպ հայտարարում ենք, որ այդ մարդը թերի է։ Հաշմանդամություն ունեցող մարդկանց մեծ մասը պայքարում է հասարակության այն ընկալման դեմ, որ իրենք հաշմանդամ են: Նրանք նույնպես կարող են ապրել, թեկուզ և մասամբ, նորմալ մարդկային կյանքով, և դա այն է, ինչի վրա պետք է կենտրոնանալ:

Հումանիզմը, իհարկե, հիմա չի ի հայտ եկել, այն 20-րդ կամ 21-րդ դարի հորինվածք չէ։ Մարդիկ վաղուց են մտածել մարդկության էության, իր և ուրիշների հետ մարդկային հարաբերությունների մասին: Շատ փիլիսոփաներ և գիտնականներ ստեղծել են իրենց խորհուրդներն ու հասկացությունները, թե ինչպես պետք է իրեն պահի մարդ: Ռուս մեծ գրող Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը առաջ է քաշել բռնությամբ չարին չդիմադրելու ողջ հայեցակարգը։ Սա հումանիզմի մի տեսակ խորհրդանիշ է, քանի որ եթե մարդը չարին չարությամբ չի պատասխանում, ապա գուցե չարի հաջորդ դրսեւորումը պարզապես չլինի։ Անհնար է անվերջ վիրավորել նրան, ով չի դիմադրում քեզ, ով չի ցանկանում քեզ վնասել։ Այս թվացյալ թուլությունը իրականում ակնառու ուժ է, մարդու ուժը:

Իհարկե, դուք կարող եք առարկել, որ դա չի կարող լինել: Ի վերջո, եթե ինձ ծեծում են, վիրավորում, վիրավորում են, ես պետք է պաշտպանվեմ, այլ ոչ թե լուռ դիմանալ բռնությանը։ Ի վերջո, սա աստվածաշնչյան ճշմարտություն է՝ աչք աչքի դիմաց, ատամ՝ ատամի դիմաց: Բայց սա միշտ չէ, որ բացարձակ ճշմարտությունն է։ Ձեզ համոզելու համար բավական է օրինակ բերել այնպիսի մարդու, ինչպիսին Մահաթմա Գանդին է։ Սա բրիտանական գաղութային զորքերի և Հնդկաստանում բրիտանական վարչակազմի հետ չհամագործակցելու շարժման առաջնորդն է։ Մահաթմա Գանդին կարողացավ առանց որևէ զինված ապստամբության, առանց արյան և կոտորածի, փաստորեն, բրիտանացիներին դուրս մղել Հնդկաստանից։ Դրանից հետո Հնդկաստանը դարձավ ինքնիշխան պետություն։ Նա 20-րդ դարի մեծագույն հումանիստն էր, ով իր կյանքով ապացուցեց, որ չարին բռնությամբ չդիմադրելը գործում է։

Անհնար է նաև մեր զրույցում չնշել անգլիացի այնպիսի մեծ հումանիստի անունը, ինչպիսին Թոմաս Մորն է։ 1515-1516 թվականներին Թոմաս Մորը գրում է իր ամենահայտնի աշխատությունը՝ Ուտոպիան։ Ժամանակի ընթացքում հենց «ուտոպիա» բառը դարձավ կենցաղային բառ և վերածվեց գեղեցիկ, բայց միանգամայն անիրական բանի նշանակման: Թոմաս Մորը իսկապես նկարագրել է իդեալական եզակի պետություն, որի բոլոր քաղաքացիներն ազատ են։ Ուտոպիայի բնակիչներն ընտրում էին իրենց կառավարիչներին ու պաշտոնյաներին։ Չկային հարկեր, փող, մասնավոր սեփականություն, նույնիսկ ծանր ֆիզիկական աշխատանք։ Ուտոպիայի բոլոր քաղաքացիներն աշխատում էին օրական ընդամենը մի քանի ժամ, իսկ հետո հաճույքով սովորում էին գիտություններն ու արվեստները: Մորը պարզապես հումանիզմ չէր քարոզում, նա իսկապես շատ մարդասեր բարոյական անձնավորություն էր, որը պատրաստ էր մինչև վերջ պաշտպանել իր համոզմունքները։

Հումանիզմը ամենամեծ հասկացությունն է։ Մեր մարդկային հարաբերությունները միմյանց հետ քաղաքակրթության զարգացման անխուսափելի հետևանք են։ Եթե ​​ուզում ենք մարդ մնալ, պետք է մարդ դառնանք։ Մենք պետք է ուրիշների հետ վարվենք այնպես, ինչպես կցանկանայինք, որ նրանք մեզ հետ վարվեին:

Անշուշտ հիմա դուք գիտեք Միացյալ Նահանգները որպես ժողովրդավարական երկիր՝ զարգացած սոցիալական համակարգով, որը պայքարում է մարդու իրավունքների համար։ Այս երկրում անկախ հասարակական կարծիքի տեղ կա։ Միացյալ Նահանգների ներկայիս նախագահը աֆրոամերիկացի Բարաք Օբաման է։

Բայց նույնիսկ մոտ 60 տարի առաջ Ամերիկայի Միացյալ Նահանգները բոլորովին այլ էր։ Այո, ԱՄՆ-ի տարածքում գործում էր նույն 1787 թվականի Սահմանադրությունը, որը երաշխավորում էր ամերիկացիների իրավունքներն ու ազատությունները։ Բայց միևնույն ժամանակ ԱՄՆ-ում կար այնպիսի երեւույթ, ինչպիսին սեգրեգացիա, կամ ռասայական բաժանում։ 19-րդ դարի կեսերին հետո քաղաքացիական պատերազմԱՄՆ-ում ստրկությունը վերացավ, և ամերիկացիները շատ հպարտ էին, որ իրենք կարողացան հաղթահարել անցյալի նման ամոթալի մասունքը։ Բայց նրանք չազատվեցին այն փաստից, որ սպիտակամորթների վերաբերմունքը աֆրոամերիկացիների նկատմամբ նվաստացուցիչ էր։ Սպիտակ մարդիկ՝ յանկիները, ամերիկյան հասարակության ողնաշարն էին. բոլոր նրանք, ովքեր տարբեր մաշկի գույնի մարդիկ էին, առաջին հերթին աֆրոամերիկացիներ, դուրս մնացին հասարակական կյանքից: Նրանց համար կային հատուկ սեւ թաղամասեր։ Աֆրոամերիկացիներին արգելված էր մուտք գործել սպիտակամորթների համար նախատեսված բարեր կամ հասարակական վայրեր, նույնիսկ հասարակական տրանսպորտ, որը տեղափոխում էր սպիտակամորթներին: Ոչ մի դեպքում նեգրերը չէին կարող սովորել այն ուսումնական հաստատություններում, որտեղ սովորում էին սպիտակամորթ երեխաներն ու երիտասարդները։ Բարձրագույն ուսումնական հաստատություններում սեւամորթների մուտքը գործնականում փակված էր։

Հասկանալի է, որ ժողովրդավարությունը չէր կարող գոյություն ունենալ նման հասարակության շրջանակներում, սա աբսուրդ է։ Եթե ​​պետության բնակչության մի մասն իրականում ճնշված է, ժողովրդավարության մասին խոսք լինել չի կարող։ Այս ժամանակ ԱՄՆ-ում հայտնվեց մի բացարձակ զարմանալի անձնավորություն՝ հումանիստ, ով նույնպես իր կյանքով ապացուցեց, որ չարին բռնությամբ չի կարելի դիմադրել, բայց պետք է չարի դեմ պայքարել մարդկային սկզբունքներով։ Այս մարդու անունը դոկտոր Մարտին Լյութեր Քինգ էր։ Քինգը բապտիստ ծառայող էր, շատ հայտնի կրոնական աղանդ ԱՄՆ-ում, հատկապես աֆրոամերիկացիների շրջանում: Առաջին հերթին այս մարդը հասարակական գործիչ էր։ Նա պայքարում էր, որպեսզի աֆրոամերիկացիների իրավունքները հավասարեցվեն սպիտակամորթ բնակչության իրավունքներին: Մարտին Լյութեր Քինգի ամենահայտնի ելույթը, որը նա կարդաց հսկայական լսարանի առաջ (այդ պահին նրան լսեցին մոտ 300 հազար ամերիկացիներ)։ Այս ելույթը կոչվում էր «Ես երազանք ունեմ», Մարտին Լյութեր Քինգն ասաց, որ մարդիկ պետք է ապրեն խաղաղության և ներդաշնակության մեջ։ Մարդիկ իրենց բոլոր կոնֆլիկտները պետք է լուծեն ոչ թե ֆիզիկական ուժով, այլ խոսքով։ Բայց ամենակարևորը, որի մասին երազում էր Քինգը, դա ամերիկացիների միջև տարբերությունների բացակայությունն էր մաշկի գույնի, աչքերի ձևի, լեզվի և ռասայական և ազգային այլ հատկանիշների առումով:

Դոկտոր Մարտին Լյութեր Քինգն ընդունեց Նոբելյան մրցանակաշխարհը 1964 թ. Աշխարհը բարձր գնահատեց մի մարդու գործունեությունը, ով փորձում էր փոխել մի երկիր, որն այն ժամանակ կյանքի համար ամենանպաստավորը չէր։ Ի վերջո, 1968 թվականին Քինգը սպանվեց և սպանվեց այն մարդկանցից մեկի կողմից, ովքեր սեգրեգացիայի մոլի երկրպագուներ էին: Բայց նրա մահն իզուր չէր, դա սեգրեգացիայի վերացման խորհրդանիշ էր։ Իսկապես, Միացյալ Նահանգները շուտով ձերբազատվեցին այս ամոթալի սոցիալական համակարգից։ Հիմա Ամերիկայում ամոթ է մարդուն նեգր ասել։ Սա համարվում է վիրավորանք, «աֆրոամերիկացի» բառը՝ քաղաքավարի։ Բոլոր մարդիկ, անկախ մաշկի գույնից, հավասար են, և դա հումանիզմի բարձրագույն էությունն է։

1. Վինոգրադովա Ն.Ֆ., Գորոդեցկայա Ն.Ի., Իվանովա Լ.Ֆ. և ուրիշներ / Էդ. Բոգոլյուբովա Լ.Ն., Իվանովա Լ.Ֆ. Հասարակագիտության 6-րդ դասարան. - Լուսավորություն, 2004 թ.

2. Կրավչենկո Ա.Ի., Պևցովա Է.Ա., Հասարակական գիտություն. Դասագիրք ուսումնական հաստատությունների 6-րդ դասարանի համար: - 12-րդ հրատ. - Մ .: ՍՊԸ «ԹԻԴ» Ռուսերեն բառ- RS», 2009. - 184 p.

3. Բարաբանով Վ.Վ., Նասոնովա Ի.Պ. / Էդ. Բորդովսկի Գ.Ա. Հասարակագիտության դասարան 6, 2007 թ.

4. Նիկիտին Ա.Ֆ., Նիկիտինա Տ.Ի. Հասարակական գիտություն. 6-րդ դասարան. - Բոստարդ, 2013 թ.

1. Ռուսական հումանիստական ​​հասարակություն ().

2. Բարոյականություն և հասարակություն. Սոցիալական էթիկա ().

3. Ռասայական տարանջատում Ամերիկայում. Մեկ հաղթանակի պատմություն ().

1. Կատարի՛ր «Փորձիր ինքդ քեզ» առաջադրանքը էջ 212. Դասագիրք՝ Vinogradova N.F., Gorodetskaya N.I., Ivanova L.F. և ուրիշներ / Էդ. Բոգոլյուբովա Լ.Ն., Իվանովա Լ.Ֆ. Հասարակագիտության 6-րդ դասարան. - Լուսավորություն, 2004 թ.

2. Ինչպե՞ս եք հասկանում «մարդկային հասարակություն» արտահայտությունը: Ի՞նչ սկզբունքներով է այն հետևում:

3.* Անշուշտ դուք կյանքում հանդիպել եք մարդասեր, հիացմունքի արժանի մարդկանց։ Գրի՛ր շարադրություն «Իմ հերոսը» թեմայով։

Նպատակներ և խնդիրներ.ուսանողներին ծանոթացնել հումանիզմի, սկզբունքի և մարդասիրության հասկացություններին. ուսումնասիրել դրանց էությունը; բացահայտել մարդասիրության և մարդասիրության աճին նպաստող գործոնները. քննարկել տարեցներին օգնելու անհրաժեշտությունը:

Պլանավորված արդյունքներուսանողները պետք է բնութագրեն մարդասեր մարդուն. համեմատել սոցիալական օբյեկտները՝ պարզելով դրանք ընդհանուր հատկանիշներև տարբերություններ; տիրապետել դասագրքի հետ աշխատելու սկզբունքին, որի տեքստում կան գծապատկերներ, լրացուցիչ տեքստ և հարցեր, ինչպես նաև վարել քննարկում, էվրիստիկական զրույց, աշխատել փաստաթղթերի հետ, վերլուծել խնդիրներ և լուծել խնդրահարույց խնդիրներ, աշխատել խմբով. .

Ձևավորվել է UUD.

Առարկա:բացատրել հումանիզմի էությունը; կիրառել հիմնական բարոյական հասկացությունները, նորմերը և կանոնները, վերլուծել իրական սոցիալական իրավիճակները դրանց օգնությամբ. հասկանալ իրենց դերը որպես սոցիալական կյանքի որոշիչ կարգավորողներ.

Մետաթեմա:

Հաղորդակցական:ճշգրիտ և գրագետ արտահայտել մտքերը, պաշտպանել իրենց տեսակետը քննարկման գործընթացում.

Կարգավորող:ձևավորել նպատակներ ուսումնական գործունեություն, կառուցել գործողությունների ալգորիթմ;

Ճանաչողական:իրականացնել տեղեկատվության առաջադեմ որոնում. վերլուծել, համեմատել, դասակարգել և ընդհանրացնել փաստերն ու երևույթները. տալ հասկացությունների սահմանումներ;

Անձնական:անձնական ընտրության, բարոյական զգացմունքների և բարոյական վարքի վրա հիմնված բարոյական խնդիրների լուծման իրավասության ձևավորում, սեփական գործողությունների նկատմամբ գիտակցված և պատասխանատու վերաբերմունք:

Սարքավորումներ:դասագիրք, գծապատկերներ դասի համար, աշխատանքային նյութով փաթեթ, պրեզենտացիա, պրոյեկտոր։

Դասի տեսակը.նոր գիտելիքների բացահայտում.

Դասերի ընթացքում.

Կազմակերպման ժամանակ.

Բարեւ Ձեզ!

Ուսանողները հերթով դիպչում են իրենց հարևանի համանուն մատներին՝ սկսելով բութ մատներից և ասում.

Մաղթում եմ (մեծ)

Հաջողություն (ցուցանիշ)

Մեծ (միջին)

Ամբողջովին (անանուն)

Եվ ամենուր (վարդագույն)

Բարեւ Ձեզ! (ամբողջ ձեռքով)

II. Մոտիվացիոն-նպատակային փուլ

Լսիր առակը և պատասխանիր հարցերին։

Մի մարդ քայլում էր ափով և հանկարծ տեսավ մի տղայի, ով ավազից ինչ-որ բան էր հավաքում և նետում ծովը։ Տղամարդը մոտեցավ ու տեսավ, որ տղան ավազից ծովաստղ է հավաքում։ Նրանք շրջապատել են այն բոլոր կողմերից, ափը բառացիորեն շատ կիլոմետրերով կետավոր էր նրանցով։

Ինչո՞ւ եք այդ ծովաստղերին ջուրը նետում։ — հարցրեց տղամարդը՝ մոտենալով։

Եթե ​​նրանք մնան ափին մինչև վաղը առավոտ, երբ մակընթացությունը սկսի, նրանք կմեռնեն,- պատասխանեց տղան՝ չդադարեցնելով իր զբաղմունքը։

Բայց դա ուղղակի հիմարություն է: տղամարդը բղավեց.

Նայիր շուրջդ! Այստեղ միլիոնավոր ծովային աստղեր կան, ափը պարզապես սփռված է նրանցով: Ձեր փորձերը ոչինչ չեն փոխի:

Տղան վերցրեց հաջորդ ծովաստղը, մի պահ մտածեց, նետեց ծովն ու ասաց.

Ոչ, իմ փորձերը շատ բան կփոխեն ... այս աստղի համար:

Ինչի՞ մասին է այս առակը։

Պատասխանեք ձեր դասագրքի 100-րդ էջի Վերհիշում բաժնի հարցերին:

Մտածեք, թե ինչի մասին պետք է խոսենք այսօր և ի՞նչ հարցերի պատասխանենք։

Դասի թեման՝ Մարդը և մարդկությունը։

Դասի պլան:

Ինչ է հումանիզմը.

Ուշադրություն դարձրեք ծերերին.

III.Նոր նյութի ներածություն.

Այսօրվա դասը մարդու մասին է: Գաղտնիքներից, որոնք մարդը գիտի, ամենաանհասկանալին ինքն է։ Հավերժական հարցը՝ ի՞նչ է տղամարդը: Ի՞նչ է նշանակում լինել մարդ: Ինչպե՞ս դառնալ մարդ:

Փորձենք պատասխանել այս հարցերին։

1. Ի՞նչ է հումանիզմը։

Ի՞նչ ասոցիացիաներ եք ունենում, երբ լսում եք «մարդկություն» բառը: (Ուսանողների պատասխանները գրեք գրատախտակին:)

Կարդացեք դասագրքի 100-րդ էջի տեքստը 1 պարբերություն՝ աշխատելով խմբերով, քննարկեք և պատկերացրեք մարդու նկատմամբ մարդասիրական վերաբերմունքի էությունը։

Մարդու նկատմամբ մարդկային վերաբերմունքը.

Առատաձեռնություն

Բարի

հարգալից

հասկանալու պատրաստակամություն

Վերաբերվել որպես հավասարի

Դասագրքի 100-րդ էջում գտե՛ք «հումանիզմ» հասկացության սահմանումը և կազմե՛ք դրա էության գծապատկերը։

Հումանիզմը համոզմունքների որոշակի համակարգ է, որը ճանաչում է

- մարդկային արժեք

- մարդու ազատության իրավունքներ

- մարդու երջանկության իրավունքը

- անձի՝ իր կարողությունները զարգացնելու և դրսևորելու իրավունքը

Հումանիզմ -

-Արդար հասարակությանը գնահատելու չափանիշը մարդու բարիքն է

- սեր մարդկանց նկատմամբ

-Հարգանք մարդկանց նկատմամբ

- Վարքագծի սկզբունքը ստանձնում է մարդու պատասխանատվությունը իր արարքների համար

Ֆիզմնուտկա.

«Հումանիզմ» տերմինի ծագումը սկիզբ է առել Վերածննդի դարաշրջանից: (14-րդ դարի սկիզբ - 16-րդ դարի վերջ): Վերածնունդը բնութագրվում էր մարդու նկատմամբ հետաքրքրությամբ, նրա կարողությունների ու հնարավորությունների նկատմամբ հավատով։ Առաջին հումանիստներն էին Թոմաս Մորը, Ֆրանսուա Ռաբլեն, Ուիլյամ Շեքսպիրը, Միգել Սերվանտեսը, Լեոնարդո դա Վինչին, Ռաֆայել Սանտին։

Ծանոթացեք մարդասիրության մասին մեծերի հայտարարություններին և մեկնաբանեք դրանք։ Ձեր կարծիքով ո՞րն է ամենաճիշտը:

Աշխատանքային նյութ.

Եթե ​​մարդը հաստատակամ է, վճռական, պարզ և ոչ շատախոս, ապա նա արդեն մոտ է մարդկությանը (Կոնֆուցիուս)

Շատ մարդիկ կան, բայց քիչ մարդիկ (Դիոգենես)

Հեշտ է սուրբ լինել, երբ չես ուզում մարդ լինել (Կ. Մարքս)

Մարդ եղեք առաջին հերթին: Մի վախեցեք ձեզ շատ ծանրաբեռնել մարդկությամբ (Վ. Հյուգո)

Այս աշխարհում շահում է բոլորը, ովքեր թեթեւացնում են ուրիշի բեռը։ (C. Dickens)

Քաղաքական պարտականությունները կարող են փոխվել, մարդու պարտականությունը մարդու հանդեպ՝ երբեք։ (Ջ. Ռենան)

Եթե ​​դու անտարբեր ես ուրիշների տառապանքների հանդեպ, դու արժանի չես տղամարդու կոչմանը:

Բոլոր մարդիկ արժանի են հարգանքի, և լավ հատկությունները բնորոշ են նրանց: Թեև մարդկանց բնորոշ բարությունը միշտ չէ, որ դրսևորվում է ազատ և անարգել։

Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչն է խանգարում մարդկանց միշտ բարի գործեր անել:

Դասագրքի 101-րդ էջում առակը գրող Վ.Վ. Վերեսաև «Լեգենդ», կարդացեք և պատասխանեք հարցին.

Ո՞րն է այս առակի իմաստը։

Ինքներդ կարդացեք «Մի անգամ մի մարդ կար» վերնագիրը 101–102 էջերում։ Պատասխանեք ռուբրի վերջում տրված հարցերին և հիմնավորեք ձեր պատասխանը:

2. Ուշադրություն ցույց տվեք տարեցներին

Հին ժամանակներից մարդկանց անհանգստացրել է երիտասարդների վերաբերմունքը ավագ սերնդի նկատմամբ։ Սուրբ գրությունն ասում է. «Ոտքի կաց քո հոր ծերության ժամանակ և մի տրտմիր նրան», «Պատվի՛ր երեցներին, եղի՛ր ակնածանք»։

Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ է նշանակում «ակնածանք» բառը:

Պատկառելի վերաբերմունքը բարի, հարգալից, քաղաքավարի, բարեհոգի վերաբերմունք է մեծերի նկատմամբ։

18-րդ դարի սկզբին Պետրոս I-ի հրամանագրով «փոքր երեխաների» համար ընդունվեցին վարքագծի կանոններ։ Լսեք մի հատված այս փաստաթղթից։

«Երիտասարդության ազնիվ հայելին կամ աշխարհիկ վարքի ցուցում»

Առաջին հերթին պետք է մեծ պատվով պահել հոր ու մոր երեխաներին։ Եվ երբ նրանց պատվիրում են ծնողները, պատահում է, որ նրանք միշտ գլխարկ են պահում իրենց ձեռքերում, բայց չեն դնում այն ​​իրենց առաջ, չեն նստում նրանց կողքին, չեն նայում պատուհանից դուրս. նրանց առջև, բայց բոլորը՝ թաքուն, մեծ հարգանքով, ոչ նրանց հետ համահունչ, բայց ոչ շատ՝ նրանց հետևում մի կողմ կանգնելու համար, ինչպես ծառաները։ Տանը քո անունով ոչինչ մի՛ պատվիրիր։

Երեխաները պարտավոր չեն որևէ բան նախատել առանց ծնողների հրահանգի կամ նախատել վատ խոսքերով, նրանք պետք է վարվեն քաղաքավարի և քաղաքավարի:

Երբ ծնողները խոսում են, ելույթները չպետք է ընդհատվեն, պետք է սպասել, մինչև նրանք բարձրաձայնեն: Դուք պետք է ուղիղ կանգնեք ձեր ծնողների հետ:

Մի խոսեք առանց հարցնելու, իսկ երբ խոսում եք, նրանք պետք է արձագանքեն կամ պատասխանեն հենց որ լսեն իրենց ծնողների ձայնը և ոչ թե համարձակորեն պատասխանեն։

Ինչպե՞ս եք հասկանում այս կանոնները և որոնք են այսօր անհրաժեշտ:

Այս կանոններից որի՞ն եք հետևում:

Ինչ է նշանակում «պատկառելի տարիք» հասկացությունը։

Վալենտինա Օսեևայի «Պարզապես ծեր կին» պատմվածքում նկարագրված է իրավիճակը՝ մի տղա և մի աղջիկ տեսան, որ առջևից քայլող ծեր կինը սայթաքեց և ընկավ։

Պահեք իմ գրքերը: - գոռաց տղան, պայուսակը մեկնեց աղջկան ու օգնության շտապեց պառավին։

Երբ նա վերադարձավ, աղջիկը հարցրեց.

Սա ձեր տատիկն է:

Ոչ, տղան պատասխանեց.

Մայրի՞կ։ - զարմացավ ընկերուհին:

Դե, մորաքույր? Կամ ծանոթ.

Ո՛չ։ Ո՛չ։ -Ժպտալով ասաց տղան: - Պարզապես ծեր կին է:

Ինչի՞ մասին է այս պատմությունը։ Ի՞նչ է ձեզ սովորեցրել այս դեպքը:

Վ. Արտացոլում.

Սեղանների վրա կա ինքնագնահատման թերթիկ։ Տեղադրեք մարդուն այն մակարդակի վրա, որը լավագույնս համապատասխանում է ձեր վիճակին:

VI. Ամփոփելով.

Եկեք փորձարկենք ինքներս մեզ՝ կատարելով մի քանի առաջադրանք։

Տնային աշխատանք:

Ընտրության առաջադրանքներ՝ ստեղծագործական շարադրություն. Դասագրքի 104-րդ էջի «Դասարանում և տանը» խորագրի 2-րդ կամ 3-րդ առաջադրանքը:

Ուսուցիչ. Դասի վերջում լսեք Նատալյա Դավիդովայի «Տատիկը կանգնած էր կողքին» բանաստեղծությունը:

Հիշեք՝ մենք պետք է հոգ տանենք նրանց մասին, ովքեր դրա կարիքն ունեն։
Մատենագիտություն:

1. Լ.Ն. Բոգոլյուբով Պուրոչնյեի զարգացում, Մոսկվա, Լուսավորություն. 2016թ

2. Դասագիրք, խմբ. Լ.Ն. Բոգոլյուբովա Հասարակագիտություն, 6-րդ դասարան. Մ.: Լուսավորություն, 2015 թ