Շուլգինը Պետդումայի պատգամավոր է։ Միապետները ԽՍՀՄ-ում (2). օրինական միապետ. Պատերազմներ և հեղափոխություններ

19.01.2011 - 11:49

Այս մարդը ապշեցրել է իր շրջապատին. Միապետ, գաղափարախոս և սպիտակ գվարդիայի շարժման ոգեշնչող, ով հետագայում «գտավ» առավելությունները խորհրդային համակարգում, որը երկար պահեց նրան բանտում և ոչնչացրեց նրա ընտանիքը։ Ո՞վ էր նա՝ հայտնի Վասիլի Շուլգինը, քաղաքական գործիչ, ով պնդում էր. «Ես ամբողջ կյանքում զբաղվել եմ քաղաքականությամբ և ատել եմ այն»։

Պետդումայի պատգամավոր

Այս զարմանալի մարդը ծնվել է 1878 թվականի հունվարի 1-ին (13) Կիևում: Նրա հայրը Կիևի համալսարանի համաշխարհային պատմության պրոֆեսոր է, «Կիևլյանին» լիբերալ թերթի խմբագիր։ Նա մահացավ այն տարում, երբ ծնվեց որդու, իսկ Վասիլիին մեծացրեց խորթ հայրը՝ հայրենասեր և միապետ պրոֆեսոր-տնտեսագետ Դ. Ի. Պիխնոն, ով նաև դարձավ Կիևլյանինի խմբագիրը:

Դպրոցն ավարտելուց հետո Շուլգինը սովորել է Կիևի համալսարանի իրավագիտության ֆակուլտետում։ Այնուհետև առաջին անգամ բացահայտվեց նրա գիտակցության ինչ-որ տարօրինակ պառակտում. Շուլգինը դեմ է հրեական ջարդերին, բայց իրեն դիրքավորում է որպես հակասեմական: 1900 թվականին դարձել է առաջատար լրագրող, իսկ ավելի ուշ՝ «Կիևլյանին» թերթի գլխավոր խմբագիրը։

Ռուս-ճապոնական պատերազմի ժամանակ Շուլգինը զորակոչվել է բանակ պահեստային դաշտային ինժեներական զորքերի դրոշակառուի կոչումով և ծառայել 14-րդ սակրավորական գումարտակում, սակայն այդ ժամանակ չի մասնակցել ռազմական գործողություններին։

1907-ին Շուլգինը սկսեց լրջորեն զբաղվել քաղաքականությամբ. նա դարձավ Պետդումայի պատգամավոր Վոլին նահանգից, ազգայնականների միապետական ​​խմբակցության անդամ:

Նիկոլայ II-ը նրան մի քանի անգամ ընդունել է։ Այնուհետեւ Շուլգինը աջակցեց Ստոլիպինի գործողություններին՝ աջակցելով ոչ միայն նրա հայտնի բարեփոխումներին, այլեւ հեղափոխական շարժումը ճնշելու միջոցառումներին։ 1913 թվականին Շուլգինը թերթում հանդես եկավ կառավարության գործողությունների սուր քննադատությամբ։ Այս հոդվածի համար նա դատապարտվել է 3 ամսվա ազատազրկման՝ «մամուլում բարձրաստիճան պաշտոնյաների մասին դիտավորյալ կեղծ տեղեկություններ տարածելու համար», իսկ թերթի համարն առգրավվել է։ Այն օրինակները, որոնք արդեն սպառվել են, վերավաճառվել են 10 ռուբլով։

Պատերազմներ և հեղափոխություններ

Երբ արեց առաջինը Համաշխարհային պատերազմՇուլգինը որպես կամավոր գնացել է ռազմաճակատ, մասնակցել մարտերին, վիրավորվել, այնուհետև գլխավորել է Զեմստվոյի առաջավոր հագնվելու և կերակրման ջոկատը։ Հետագայում նա ակտիվորեն զբաղվել է քաղաքականությամբ, նստել Դումայում, դուրս է եկել ազգայնական խմբակցությունից և ստեղծել Ազգայնականների առաջադիմական կուսակցությունը։

Այնուհետև փետրվարյան հեղափոխությունը, որի խորքում եփվում է Շուլգինը - 1917 թվականի փետրվարի 27-ին նա ընտրվեց Պետդումայի ժամանակավոր կոմիտեի անդամ: Հենց նա Գուչկովի հետ միասին ընդունեց Նիկոլայ Երկրորդի գահից հրաժարվելը ...

Հեղափոխությունից հետո Շուլգինը Դենիկինի բանակին կից ստեղծում է «Ազբուկա» գաղտնի կազմակերպություն՝ հետախուզական վարչություն։ Նրա բոլոր գործակալներն ունեին ընդհատակյա մականուններ՝ այբուբենի տառեր: Այս կազմակերպության հիմնական խնդիրն էր հավաքել և վերլուծել Ռուսաստանի ներքին և արտաքին իրավիճակի մասին տեղեկատվություն։ Գերատեսչությունն ուներ գործակալներ Ռուսաստանի և աշխարհի բազմաթիվ քաղաքներում։

1917 թվականի նոյեմբերին Շուլգինը հանդիպեց գեներալ Մ.Վ. Ալեքսեևին և մասնակցել կամավորական բանակի կազմավորմանը։ Միաժամանակ խմբագրել է թերթը « Մեծ Ռուսաստան», որում նա քարոզում էր սպիտակ գաղափարը։ Բայց ավելի ուշ, տեսնելով սպիտակների շարժման քայքայումը, Շուլգինը գրեց.

1920 թվականին Շուլգինն ապրում էր Օդեսայում։ Սպիտակ բանակը, մտավորականությունը, բուրժուազիան խուճապահար լքեց երկիրը։ Կարմիր բանակի Ղրիմ մտնելուց հետո Շուլգինը, կորցնելով երեք որդիներին և կնոջը, արտագաղթեց։

Նավի վրա Շուլգինը հանդիպեց գեներալ Դ.Մ.-ի դստերը. Սիդելնիկովա Մարիա Դմիտրիևնան, ով իր տարիքի գրեթե կեսն էր, և սկսվեց սերը, որը վիճակված էր դիմանալ շատ տառապանքներին: Արտերկրում Շուլգինը գտավ իր առաջին կնոջը և ստացավ նրա համաձայնությունը ամուսնալուծության համար: Առաջին կնոջ ճակատագիրը ողբերգական ավարտ ունեցավ՝ նա ինքնասպանություն գործեց. Նրա համար իզուր չէր և՛ ընտանիքի, և՛ երկրի կորուստը…

Շուլգինը հաստատվել է Հարավսլավիայում և ակտիվորեն մասնակցել հակահեղափոխական շարժմանը։ Կապվել է «Թրաստ» ընդհատակյա հակախորհրդային կազմակերպության ղեկավարության հետ և 1925 թվականին անօրինական այցելել ԽՍՀՄ։

Շուլգինը ԽՍՀՄ կատարած ճանապարհորդության իր տպավորությունները շարադրել է «Երեք մայրաքաղաք» գրքում՝ մանրամասն նկարագրելով, թե ինչ է տեսել ԽՍՀՄ-ում: Այն բանից հետո, երբ ԽՍՀՄ-ում պարզվեց, որ Շուլգինին հաջողվել է ներթափանցել երկաթե վարագույր, նրա բոլոր տեղաշարժերն ու հանդիպումները տեղի են ունեցել OGPU-ի հսկողության ներքո։

Երբ Հիտլերը հարձակվեց Ռուսաստանի վրա, Շուլգինը, ով նախկինում ողջունում էր ազգայնականների գաղափարները, այնուամենայնիվ կարողացավ տեսնել երկրին սպառնացող վտանգը։ Նա չի կռվել նացիստների դեմ, բայց չի էլ ծառայել նրանց։ Սա փրկեց նրան սովետների մահաբեր պատժիչ ձեռքից, բայց չփրկեց բանտից։

Վլադիմիր Կենտրոնական - բեմ Հարավսլավիայից

1944-ին Շուլգինը խորհրդային դեսպանատնից բացիկ ստացավ՝ ներս մտնելու խնդրանքով՝ «որոշ ձևականությունները պարզեցնելու համար»։ Շուլգինը գնաց դեսպանատուն և ձերբակալվեց: Նախնական հարցաքննությունից հետո Շուլգինին տեղափոխել են Մոսկվա։

Մեղադրանք առաջադրվելուց և ավելի քան երկու տարի տևած հետաքննություն անցկացնելուց հետո Շուլգինը դատապարտվել է 25 տարվա ազատազրկման։ Շուլգինն իր ժամկետը կրել է հայտնի Վլադիմիրի բանտում։ Նրա խցակիցներից էին գրող և փիլիսոփա Դ.Լ. Անդրեև - Լեոնիդ Անդրեևի որդին, արքայազն Պ.Դ. Դոլգորուկով, ակադեմիկոս Վ.Պարին.

ԽՄԿԿ 20-րդ համագումարից հետո Շուլգինն ազատ արձակվեց։ Սկզբում նա ապրում էր ծերանոցում, իսկ հետո նրան թույլ տվեցին ապրել կնոջ հետ, բայց բնակարանի հարցը, ինչպես միշտ, չլուծվեց։ Հետո Շուլգինը, արդեն շատ ծեր ու հիվանդ մարդ, վճռականորեն հացադուլ է անում, և շուտով նրանց տալիս են իրենց սեփական անկյունը, իսկ հետո՝ մեկ սենյականոց բնակարան։

Ի դեպ, Շուլգինը ԽՍՀՄ-ում տարիների փորձությունների ընթացքում ձեռք բերեց որոշակի գործնականություն, որը դժվար թե սպասելի լիներ այլ պայմաններում մտածողից ու ժառանգաբար փչացած մտավորականից։ Ուրեմն թոշակի կեսը տվել է կնոջը, որ իր մահվան դեպքում առանց ապրուստի չմնա։ Բայց կինը, թեև շատ ավելի երիտասարդ, ավելի վաղ է մահացել։

Վլադիմիրում Շուլգինի կյանքի ականատեսները պատմել են, որ երբ նրա կինը մահացավ, նա բնակություն հաստատեց գերեզմանատան մոտ գտնվող գյուղում և այնտեղ ապրեց մինչև 40-րդ օրը, նա հրաժեշտ տվեց նրան, ով սիրում էր իրեն այսքան տարի ... Երբ միապետը վերադարձավ: դեպի քաղաք, պարզվեց, որ «բարի կամեցողները, ովքեր խնամում էին նրան, գողացան նրա կնոջ ոսկե իրերը՝ միակ բանը, որ մնացել էր ծերունուն։

Տարիքի մարդ

Շատ հայտնի մարդիկ հետաքրքրված էին Շուլգինով, այնուհանդերձ, մարդ, ով 20-րդ դարի ճակատագրական իրադարձությունների անմիջական մասնակիցն էր։ Նրա մոտ եկան գրողներ, սցենարիստներ, ռեժիսորներ՝ որպես պատմության կենդանի վկան։ Շուլգինը խորհուրդներ է տվել գրող Լև Նիկուլինին, ով գրել է Dead Swell գիրքը։ Ավելի ուշ դրա վրա նկարահանվեց հայտնի «Օպերացիա վստահություն» ֆիլմը, որի վրա Շուլգինը նկարահանվեց «Պատմության դատարանի առաջ» գեղարվեստական ​​ֆիլմում՝ խաղալով ինքն իրեն ...

1961 թվականին հարյուր հազար տպաքանակով հրատարակված «Նամակներ ռուս գաղթականներին» գրքում Շուլգինը խոստովանեց, որ այն, ինչ անում են կոմունիստները, բացարձակապես անհրաժեշտ է ժողովրդին և ողջ մարդկության համար օգտակար: Այնուհետև Շուլգինը իր այս աշխատանքի մասին ասաց. «Ինձ խաբեցին», մինչ այդ նա շրջել է երկրով մեկ, և նրան ցույց են տվել «խորհրդային իշխանության ձեռքբերումները»։

Բայց նույնիսկ իշխանությունների գովասանքը չօգնեց Շուլգինին, երբ գտնվեց ԱՄՆ-ում բնակվող նրա որդի Դմիտրին։ Շուլգինը իշխանություններից ուղևորություն խնդրեց, բայց նրան մերժեցին՝ Հոկտեմբերյան հեղափոխության մոտալուտ տարեդարձի պատրվակով։ Շուլգինը վրդովված էր. «Սովետի համար լավ գրելուց հետո ես չեմ կարող գնալ արտերկիր։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև հիմա ուր էլ գնամ, ինձ կփակեն «զնդանում»։ Ինչի համար? Այնուհետև, որպեսզի ես այնտեղ գրեմ, որ ինձ ստիպել են սովետների մասին բարենպաստ գրել «... Շուլգինը մնաց բոլորովին մենակ և մահացավ 1976 թվականին՝ իր կյանքի 99-րդ տարում։

• 2912 դիտում

Յոթանասունականների սկզբին Վլադիմիրի շուրջ տարօրինակ լուրեր էին պտտվում. ասում են, որ քաղաքում ապրում է միապետ, որը հենց թագավոր Նիկոլայ IIնա ընդունեց գահից հրաժարվելը և սեղմեց ձեռքերը սպիտակ գվարդիայի բոլոր գեներալների հետ։

Նման խոսակցությունները ուղղակի խելագարություն էին թվում՝ ինչպիսի՞ միապետ կա Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից կես դար անց, այն բանից հետո, երբ երկիրը աղմուկով նշեց ծննդյան հարյուրամյակը։ Լենինը?!

Ամենազարմանալին այն է, որ դա ճշմարտություն էր։ Ռուսական հնությունների և խորհրդային շենքերի մեջ իր կյանքն է ապրել ոչ միայն վկան, այլ հեղափոխության և հեղափոխության ժամանակների գլխավոր գործիչը։ քաղաքացիական պատերազմ. Ավելին, այս գործիչն իր ողջ կյանքը դրեց բոլշևիկների դեմ պայքարի զոհասեղանին։

Վասիլի Վիտալիևիչ Շուլգին- զարմանալի մարդ. Դժվար է ասել, թե ավելին ինչ կար նրա մեջ՝ քաղաքական գործչի խոհեմությո՞ւնը, թե՞ Օստապ Բենդերի արկածախնդրությունը։ Վստահաբար կարող ենք ասել, որ նրա կյանքը նման էր արկածային վեպի՝ երբեմն վերածվելով թրիլերի։

Դմիտրի Իվանովիչ Պիխնո՝ Շուլգինի խորթ հայրը։ Աղբյուր՝ Հանրային տիրույթ

«Հակասեմիտ եմ դարձել համալսարանի վերջին տարում»

Ծնվել է Կիևում 1878 թվականի հունվարի 13-ին։ Նրա հայրը պատմաբան էր Վիտալի Շուլգինով մահացել է, երբ որդին դեռ մեկ տարեկան էլ չկար։ Հետո մահացել է նաև Վասյայի մայրը, տղային խնամակալություն է վերցրել խորթ հայրը. տնտեսագետ Դմիտրի Պիխնո.

Շուլգինը միջակ էր սովորում, C-ի ուսանող էր, բայց գիմնազիայից հետո ընդունվեց Կիևի Կայսերական Սուրբ Վլադիմիրի համալսարան՝ իրավագիտության ֆակուլտետում իրավաբանություն սովորելու։ Օգնեցին խորթ հոր և ազնվական ծագման կապերը։

Պիխնոն հավատարիմ միապետ և ազգայնական էր և նմանատիպ համոզմունքներ էր փոխանցել իր խորթ որդուն: Ուսանողական շրջանակներում, ընդհակառակը, տիրում էին հեղափոխական տրամադրություններ՝ Շուլգինը համալսարանում «սև ոչխար» էր։

«Հակասեմիտ եմ դարձել համալսարանի վերջին տարում: Եվ նույն օրը, և նույն պատճառներով, ես դարձա «ճիշտ», «պահպանողական», «ազգայնական», «սպիտակ», լավ, մի խոսքով, ինչ եմ հիմա», - ասել է Շուլգինը իր մասին չափահաս տարիքում:

Ռուսական առաջին հեղափոխության սկզբում Շուլգինը կայացած ընտանիքի մարդ էր, ուներ իր սեփական բիզնեսը, իսկ 1905 թվականին նա սկսեց ակտիվորեն հրապարակել իր հոդվածները Կիևլյանին թերթում, որը ժամանակին ղեկավարում էր նրա հայրը, իսկ այն ժամանակ նրա խորթ հայրը: Դմիտրի Պիխնո.

Պետդումայի լավագույն խոսնակ

Շուլգինը միացավ «Ռուս ժողովրդի միություն» կազմակերպությանը, այնուհետև միացավ «Մայքլ Հրեշտակապետի անվան ռուս ժողովրդական միությանը», որը գլխավորում էր ամենահայտնի սև հարյուրավորները։ Վլադիմիր Պուրիշկևիչ.

Սակայն Պուրիշկևիչի արմատականությունը նրան դեռ հարազատ չէր։ Ընտրվելով Պետդումայի պատգամավոր՝ Շուլգինը անցավ ավելի չափավոր պաշտոնների։ Ի սկզբանե պառլամենտարիզմի հակառակորդը, ժամանակի ընթացքում նա ոչ միայն սկսեց անհրաժեշտ համարել ժողովրդական ներկայացուցչությունը, այլ ինքն էլ դարձավ Պետդումայի ամենահայտնի խոսնակներից մեկը։

Շուլգինի որպես սև հարյուրի անտիպությունը դրսևորվեց Բեյլիսի աղմկահարույց գործի ժամանակ՝ կապված քրիստոնյա երեխաների ծիսական սպանությունների մեջ հրեաների մեղադրանքների հետ։ Շուլգինը «Կիևլյանինի» էջերից ուղղակիորեն մեղադրել է իշխանություններին գործը սարքելու մեջ, ինչի պատճառով էլ քիչ էր մնում հայտնվեր բանտում։

Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկման հետ նա կամավոր մեկնել է ռազմաճակատ, Պշեմիսլի մոտ ծանր վիրավորվել, որից հետո ղեկավարել է առաջնագծի սննդի և հագնվելու կայանը։ Ռազմաճակատից Պետրոգրադ գնաց Պետդումայի նիստերին։

Հրաժարման վկա

1917 թվականի փետրվարին հանդիպելով Նիկոլայ II-ի քաղաքականությունից դժգոհ լիբերալ միապետի տարօրինակ դերում՝ Շուլգինը հեղափոխության կտրական հակառակորդն էր։ Ավելին. ըստ Շուլգինի, «հեղափոխությունը գնդացիրներ վերցնելու ցանկություն է առաջացնում»։

Բայց Պետրոգրադում անկարգությունների առաջին իսկ օրերին նա սկսում է գործել՝ կարծես առաջնորդվելով «եթե ուզում ես կանխել, առաջնորդիր» սկզբունքով։ Օրինակ, Շուլգինն իր բոցաշունչ ելույթներով ապահովեց Պետրոս և Պողոս ամրոցի կայազորի անցումը հեղափոխականների կողմը։

Նա ընդգրկված էր Պետդումայի ժամանակավոր կոմիտեի կազմում, որն, ըստ էության, Փետրվարյան հեղափոխության շտաբն էր։ Այս կարողության հետ միասին Ալեքսանդր Գուչկովնրան ուղարկեցին Պսկով, որտեղ նա հրաժարման ակտ ստացավ Նիկոլայ II-ի ձեռքից: Այս միապետները չկարողացան ներել Շուլգինին մինչև իր կյանքի վերջը։

Շուլգինը աշխատակցի հետ՝ գահից հրաժարվելու համար Նիկոլայ II այցելության ժամանակ. Պսկով, մարտ 1917 Աղբյուր՝ Հանրային տիրույթ

Ուկրաինական ազգայնականության թշնամի

Հեղափոխական ալիքը, սակայն, շուտով նրան մղեց դեպի ծայրամաս, և նա մեկնեց Կիև, որտեղ էլ ավելի մեծ քաոս էր։ Այստեղ խաղադաշտ մտավ ուկրաինացի ազգայնականների գործոնը, որոնց հետ Շուլգինը փորձում էր պայքարել ողջ ուժով` բողոքելով «ուկրաինացման» ծրագրերի դեմ։

Շուլգինը ներգրավված էր ապստամբության փորձի մեջ Գեներալ Կորնիլովև նույնիսկ կալանավորվել է իր անհաջողությունից հետո, բայց արագ ազատ է արձակվել:

Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո Շուլգինը գնաց Նովոչերկասկ, որտեղ ձևավորվում էին սպիտակ գվարդիայի առաջին ստորաբաժանումները։ Բայց գեներալ Ալեքսեև, ով զբաղվել է այս հարցով, Շուլգինին խնդրել է վերադառնալ Կիև և նորից սկսել թերթի հրատարակությունը՝ նրան ավելի օգտակար համարելով որպես քարոզիչ։

Կիևում իշխանությունն անցնում էր ձեռքից ձեռք. Բոլշևիկների կողմից ձերբակալված Շուլգինն ազատ է արձակվել նրանց կողմից նահանջի ժամանակ։ Կարմիրները, ըստ ամենայնի, իմանալով նրա հայացքները, որոշել են չթողնել Շուլգինին ուկրաինացի ազգայնականների կողմից պատժվելու համար։

Երբ գերմանական զորքերը գրավեցին Կիևը 1918 թվականի փետրվարին, Շուլգինը փակեց իր թերթը՝ վերջին համարում գրելով. Մենք իրավունք չունենք սա անելու... Մենք ձեր թշնամիներն ենք։ Մենք կարող ենք լինել ձեր ռազմագերիները, բայց մենք ձեր ընկերները չենք լինի, քանի դեռ պատերազմը շարունակվում է»:

Համառոտ հաղթանակ, որին հաջորդեց թռիչքը

Ֆրանսիացի և բրիտանացի գործակալները գնահատեցին Շուլգինի մղումը և առաջարկեցին նրան համագործակցել։ Նրանց օգնության շնորհիվ Շուլգինը սկսեց ստեղծել մի ընդարձակ հետախուզական ցանց, որը կոչվում էր ABC, որը հնարավորություն տվեց տեղեկություններ հավաքել, այդ թվում՝ բոլշևիկների կողմից գրավված տարածքի վերաբերյալ:

Նա շատ արագ թշնամիներ ստեղծեց։ Միապետները նրան չէին կարող ներել Պսկով գնալու համար, բոլշևիկների համար նա գաղափարական հակառակորդ էր, և Հեթման Սկորոպադսկիեւ նույնիսկ նրան «անձնական թշնամի» հռչակեց։

Դուրս գալով Կիևից՝ նա հասավ սպիտակների կողմից գրավված Եկատերինոդար, որտեղ հրատարակեց «Россия» թերթը։ Այնուհետեւ Օդեսայում հանդես է եկել որպես Կամավորական բանակի ներկայացուցիչ, որտեղից ստիպված է եղել հեռանալ ֆրանսիական օկուպացիոն իշխանությունների հետ վեճից հետո։

1919 թվականի ամռանը սպիտակները գրավեցին Կիևը. Շուլգինը հաղթական վերադարձավ տուն՝ վերսկսելով իր Կիևանի արտադրությունը։ Հաղթանակը, սակայն, կարճ տեւեց. 1919 թվականի դեկտեմբերին Կարմիր բանակը մտավ քաղաք, և Շուլգինին հազիվ հաջողվեց դուրս գալ վերջին պահին։

Նա տեղափոխվեց Օդեսա, որտեղ փորձեց իր շուրջը համախմբել հակաբոլշևիկյան ուժերին, բայց որքան լավ էր Շուլգինը որպես հռետոր, նույնքան կարևոր չէ որպես կազմակերպիչ։ Բացահայտվել է նրա ստեղծած ընդհատակյա կազմակերպությունը Կարմիրների կողմից Օդեսայի գրավումից հետո, և Պետդումայի նախկին պատգամավորը կրկին ստիպված է եղել փախչել։

Վ.Վ.Շուլգինի դիմանկարը աքսորում, 1934թ. Աղբյուր՝ Հանրային տիրույթ

«Վստահություն» ցանցում

Քաղաքացիական պատերազմում սպիտակների վերջնական պարտությունից հետո տեղափոխվել է Կոստանդնուպոլիս։ Շուլգինը կորցրել է շատ սիրելիների, այդ թվում՝ իր երկու ավագ որդիներին։ Նրանցից մեկը մահացել է, իսկ երկրորդի ճակատագրի մասին նա մի քանի տասնամյակ ոչինչ չգիտեր։ Միայն վաթսունականներին Շուլգինը իմացավ այդ մասին Բենիամին, որի ազգանունը Լյալյա էր, մահացավ ԽՍՀՄ-ում հոգեբուժարանում 20-ականների կեսերին։

Արտագաղթի սկզբնական տարիներին Շուլգինը գրել է բազմաթիվ լրագրողական աշխատություններ, հանդես եկել պայքարի շարունակության օգտին, համագործակցել Ռուսական Համառազմական Միության (ՌՈՎՍ) հետ։ Նրա հանձնարարությամբ նա ապօրինաբար մեկնել է ԽՍՀՄ, որտեղ գործում էր մի կազմակերպություն, որը նախապատրաստում էր հակաբոլշևիկյան հեղաշրջում։ Վերադառնալուց հետո Շուլգինը գրել է «Երեք մայրաքաղաք» գիրքը, որտեղ նկարագրել է ԽՍՀՄ-ը ՆԵՊ-ի ծաղկման շրջանում։

Պարզվեց, որ գիրքը չափազանց կոմպլեմենտար է խորհրդային իրականությանը, ինչը դուր չի եկել աքսորավայրերում գտնվող շատերին: Եվ հետո սկանդալ բռնկվեց. պարզվեց, որ ԽՍՀՄ-ում ընդհատակյա կազմակերպությունը խորհրդային հատուկ ծառայությունների գործողության մաս է կազմում՝ «Trust» ծածկանունով, և Շուլգինն ամբողջ ճանապարհորդությունն անցկացրել է GPU-ի սերտ խնամակալության ներքո:

Շուլգինը ցնցված էր՝ մինչև կյանքի վերջը չէր հավատում, որ ընկել է չեկիստների խայծի տակ։ Այնուամենայնիվ, նա թոշակի անցավ աքսորավայրում ակտիվ աշխատանքից Trust-ի հետ սկանդալից հետո։

25 տարի կախաղանի փոխարեն

Երեսունականներին Վասիլի Վիտալիևիչը նայեց անդունդը. նա այն ռուս էմիգրանտների թվում էր, ովքեր ողջունեցին ժամանումը Հիտլերըիշխանության հասնել և սկզբում դա դիտել որպես Ռուսաստանը բոլշևիկներից ազատագրելու միջոց։ Իր բարեբախտաբար, Շուլգինին հաջողվեց ժամանակին նահանջել, հակառակ դեպքում նրա պատմությունը, ամենայն հավանականությամբ, կավարտվի նույն կերպ, ինչ պատմությունը. գեներալներ ԿրասնովԵվ ՇկուրոՀիտլերին հավատարմության երդում տալով՝ նրանք ի վերջո կախաղան հանվեցին Լեֆորտովոյի բանտում 1947 թվականին։

Շուլգինը, ով ապրում էր Հարավսլավիայում, գերմանական օկուպացիայից ազատագրվելուց հետո, կալանավորվեց և ուղարկվեց Մոսկվա։ Սպիտակ գվարդիայի «Ռուսական համառազմական միավորում» կազմակերպության ակտիվ անդամը 1947 թվականի ամռանը դատապարտվել է 25 տարվա ազատազրկման։

Ավելի ուշ նա հիշեց, որ, իհարկե, պատիժ էր ակնկալում, բայց ոչ այնքան դաժան՝ հուսալով, որ հաշվի առնելով տարիքը և այն, որ ակտիվ աշխատանքից շատ ժամանակ է անցել, երեք տարի ժամանակ կտան։

Շուլգինը նստեց Վլադիմիր Կենտրոնում գերմանացի և ճապոնացի գեներալների, խայտառակ բոլշևիկների և այլ նշանավոր մարդկանց հետ:

Շուլգինի լուսանկարը՝ քննչական գործի նյութերից.

Շուլգին Վասիլի Վիտալիևիչ - (հունվարի 13, 1878 - փետրվարի 15, 1976) - ռուս ազգայնական և հրապարակախոս: Երկրորդ, երրորդ և չորրորդ Պետդումայի պատգամավոր, միապետական ​​և Սպիտակ շարժման անդամ։

Շուլգինը ծնվել է Կիևում՝ պատմաբան Վիտալի Շուլգինի ընտանիքում։ Վասիլիի հայրը մահացել է նրա ծնվելուց մեկ ամիս առաջ, իսկ տղային մեծացրել է խորթ հայրը՝ գիտնական-տնտեսագետ Դմիտրի Պիխնոն, միապետական ​​«Կիևլյանին» թերթի խմբագիր (այս պաշտոնում փոխարինել է Վ. Յա. Շուլգինին), ավելի ուշ՝ անդամ։ Պետական ​​խորհուրդ. Շուլգինը իրավաբանություն է սովորել Կիևի համալսարանում։ Բացասական վերաբերմունք հեղափոխության նկատմամբ նրա մոտ ձևավորվեց համալսարանում, երբ նա անընդհատ դառնում էր հեղափոխական մտածողությամբ ուսանողների կազմակերպած անկարգությունների ականատեսը։ Շուլգինի խորթ հայրը նրան աշխատանք գտավ իր թերթում։ Շուլգինն իր հրապարակումներում քարոզում էր հակասեմիտիզմ։ Տակտիկական նկատառումներից ելնելով Շուլգինը քննադատեց Բեյլիսի գործը, քանի որ ակնհայտ էր, որ այս օդիոզ գործընթացը ձեռնտու էր միայն միապետության հակառակորդներին։ Հենց դրանով էր պայմանավորված որոշ արմատական ​​ազգայնականների կողմից Շուլգինի քննադատությունը, մասնավորապես, Մ.Օ.Մենշիկովը նրան անվանել է «հրեա ենիչերի» իր «Փոքրիկ Զոլա» հոդվածում։

1907 թվականին Շուլգինը դարձավ Պետդումայի պատգամավոր և IV Դումայի ազգայնական խմբակցության ղեկավար։ Նա պաշտպանում էր ծայրահեղ աջ հայացքները, աջակցում Ստոլիպինի կառավարությանը, ներառյալ ռազմական դատարանների ներդրումը և այլ վիճահարույց բարեփոխումներ: Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկմամբ Շուլգինը մեկնել է ռազմաճակատ, սակայն 1915 թվականին վիրավորվել է և վերադարձել։1917 թվականի փետրվարի 27-ին Դումայի ավագանին Վ.Վ. Շուլգինն ընտրվել է Պետդումայի ժամանակավոր կոմիտեի անդամ, որը ստանձնել է կառավարության գործառույթները։ Ժամանակավոր կոմիտեն որոշեց, որ Նիկոլայ II կայսրը պետք է անհապաղ հրաժարվի գահից՝ հօգուտ իր որդու՝ Ալեքսեյի, եղբոր՝ Մեծ Դքս Միխայիլ Ալեքսանդրովիչի օրոք։

Մարտի 2-ին ժամանակավոր կոմիտեն բանակցությունների համար Պսկով ցարի մոտ ուղարկեց Վ.Վ. Շուլգինը և Ա.Ի. Գուչկովը։ Բայց Նիկոլայ II-ը ստորագրեց գահից հրաժարվելու ակտը հօգուտ Մեծ Դքսի եղբոր Միխայիլ Ալեքսանդրովիչի: 03 մարտի Վ.Վ. Շուլգինը մասնակցել է Մեծ Դքս Միխայիլ Ալեքսանդրովիչի հետ բանակցություններին, որոնց արդյունքում նա հրաժարվել է ընդունել գահը մինչև Հիմնադիր ժողովի որոշումը։ 1917 թվականի ապրիլի 26-ին Վ.Վ. Շուլգինը խոստովանել է. «Չեմ կարող ասել, որ ամբողջ Դուման ամբողջությամբ հեղափոխություն էր ուզում, այս ամենը կլիներ իրականությանը չհամապատասխանող… Բայց, նույնիսկ առանց ցանկության, մենք հեղափոխություն ստեղծեցինք»:

Վ.Վ. Շուլգինը վճռականորեն աջակցում էր Ժամանակավոր կառավարությանը, բայց, տեսնելով նրա անկարողությունը երկրում կարգուկանոն վերականգնելու, 1917 թվականի հոկտեմբերի սկզբին նա տեղափոխվեց Կիև։ Այնտեղ նա գլխավորել է «Ռուսական ազգային միությունը»։

Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո Վ.Վ. Շուլգինը Կիևում ստեղծել է ընդհատակյա «Ազբուկա» կազմակերպությունը՝ բոլշևիզմի դեմ պայքարելու համար։ 1917 թվականի նոյեմբեր-դեկտեմբերին գնացել է Դոն Նովոչերկասկ, մասնակցել Սպիտակ կամավորական բանակի ստեղծմանը։ 1918 թվականի վերջից խմբագրել է «Ռոսիա», ապա՝ «Մեծ Ռուսաստան» թերթը՝ գովաբանելով միապետական ​​ու ազգայնական սկզբունքներն ու «սպիտակ գաղափարի» մաքրությունը։ Երբ հակաբոլշևիկյան ուժերի իշխանության գալու հույսը կորավ, Շուլգինը սկզբում տեղափոխվեց Կիև, որտեղ մասնակցեց Սպիտակ գվարդիայի կազմակերպությունների («Ազբուկա») գործունեությանը, հետագայում գաղթեց Հարավսլավիա։

1925-26 թթ. նա գաղտնի այցելեց Խորհրդային Միություն՝ նկարագրելով իր տպավորությունները ՆԵՊ-ից երեք մայրաքաղաքներ գրքում: Աքսորում Շուլգինը կապեր է պահպանում Սպիտակ շարժման այլ առաջնորդների հետ մինչև 1937 թվականը, երբ վերջնականապես դադարեցրեց քաղաքական գործունեությունը:1925-1926 թթ. ապօրինի ժամանել է Ռուսաստան, այցելել Կիև, Մոսկվա, Լենինգրադ։ Իր այցը ԽՍՀՄ նա նկարագրել է «Երեք մայրաքաղաքներ» գրքում, տպավորություններն ամփոփել է բառերով. «Երբ գնացի այնտեղ, հայրենիք չունեի, հիմա ունեմ»։ 30-ական թվականներից։ ապրել է Հարավսլավիայում։

1937-ին հեռացել է քաղաքական գործունեությունից։ Երբ 1944 թվականին խորհրդային զորքերը մտան Հարավսլավիայի տարածք, Վ.Վ. Շուլգինին ձերբակալել են և տեղափոխել Մոսկվա։ «Կոմունիզմի դեմ թշնամական և հակախորհրդային գործունեության» համար նա դատապարտվել է 25 տարվա ազատազրկման։ Նա իր ժամկետը կրել է Վլադիմիրի բանտում, աշխատել իր հուշերի վրա։ Ի.Վ.-ի մահից հետո. Ստալինը 1956 թվականին քաղբանտարկյալների լայն համաներման ժամանակ ազատ արձակվեց և հաստատվեց Վլադիմիրում։

1960-ական թթ արտագաղթին հորդորել է հրաժարվել ԽՍՀՄ-ի դեմ թշնամությունից։ 1965 թվականին նա նկարահանվել է «Պատմության դատաստանից առաջ» վավերագրական ֆիլմում՝ Վ.Վ. Շուլգինը, նստած Տաուրիդյան պալատի Քեթրինի սրահում, որտեղ հանդիպում էր Պետդուման, պատասխանել է պատմաբանի հարցերին։

Վասիլի Շուլգինը հեղափոխության պարզ մասնակից չէր. Հենց նա՝ երեք Պետդումայի պատգամավորը և հուսահատ միապետը, պարադոքսալ կերպով ընդունեց Նիկոլայ II-ի գահից հրաժարվելը, իսկ հետո դարձավ Սպիտակ շարժման կազմակերպիչներից ու գաղափարախոսներից մեկը։ Առավել արժեքավոր են արխիվում հայտնաբերված Շուլգինի անհայտ վկայությունները, որոնցում նա փորձում է բացատրել ռուսական հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի պատճառները։ Թերևս այս հազվագյուտ վկայությունը մեզ մի փոքր մոտեցնում է հասկանալու հեղափոխական դարաշրջանի ողբերգական իրադարձությունները, որոնց հարյուրամյակը հեռու չէ։

Վալերի Լևիցկի և Վասիլի Շուլգին

Պետական ​​արխիվի «Պրահայի հավաքածուից» գաղթականների հուշերի ամենահարուստ հավաքածուում. Ռուսաստանի Դաշնությունպահվել են կուրսանտ Վալերի Միխայլովիչ Լևիցկու (1886-1946) հուշերը։ Լևիցկին այն մարդկանցից էր, ով ակտիվորեն չընդունեց հեղափոխությունը և մասնակցեց Սպիտակ շարժմանը։ Ամենից շատ նա իրեն դրսևորեց լրագրության ասպարեզում՝ ակտիվորեն համագործակցելով սպիտակների ճամբարի ամենահայտնի գործչի՝ Վասիլի Վիտալիևիչ Շուլգինի (1878-1976) հետ 1 ։ Լևիցկին տպագրվել է Եկատերինոդարի «Ռոսիա» թերթում, որը խմբագրել է Շուլգինը. Օդեսայի թերթում - նույն անունով, որը դարձավ Եկատերինոդարի հրատարակության փաստացի իրավահաջորդը. խմբագիր է եղել «Մեծ Ռուսիա»-ի, որն իր հերթին լույս է տեսել Եկատերինոդարում և Դոնի Ռոստովում։ Լևիցկին այսպես կոչված «ռուսական հասարակության» առաջին շարքի ֆիգուր չէր. նա Շուլգինի կամ Միլյուկովի պես անհատականություն չէր. Լևիցկին միաժամանակ աշխատել է Շուլգինի «թիմում» և քաղաքականապես բավականին մտերիմ է եղել նրա հետ։ Այդ իսկ պատճառով Վասիլի Վիտալիևիչը հնարավոր համարեց նախաբանել Վալերի Միխայլովիչի հուշերը, որոնք այդպես էլ ամբողջությամբ չհրատարակվեցին և կոչվում էին «Պայքար հարավում» 2, մեր ամսագրի էջերում հրապարակված հակիրճ նախաբանով։

«Անպատասխան» հարցեր

Այս տեքստում Շուլգինը փորձեց բացատրել ռուսական հեղափոխության, քաղաքացիական պատերազմի ծագումը և դրանում Սպիտակ շարժման պարտությունը, որն արձագանքում է Վ.Վ. Շուլգինը 1918 թվականի փետրվարի 3-ի համար Շուլգինն ամբողջ կյանքում փորձում էր իրեն պատասխանել այս «անպատասխան» հարցերին. ինչու՞ եղավ հեղափոխությունը։ Ինքնավարությունը դատապարտվա՞ծ էր։ Ինչու՞ կարմիրները հաղթեցին քաղաքացիական պատերազմում և ոչ սպիտակները: Արդյո՞ք սպիտակամորթները բարոյական հաղթողներն էին այս պատերազմում: Մեզ թվում է, որ Շուլգինը ավելի մոտ է եղել այս հարցերին պատասխանելուն, քան իր ժամանակի մյուս մտածողները։

Շուլգինին բնորոշ ընդգծված ռոմանտիզմը դրսևորվել է նաև Սպիտակ շարժման վերաբերյալ նրա հայացքներում։ Ինքը՝ Շուլգինը, Սպիտակ շարժման մասին իր հայեցակարգը բնութագրել է որպես «միապետական ​​ուտոպիա»՝ նշելով, որ Սպիտակ գործի հիմնական նախադրյալը «առաջնորդին հնազանդվելն է», նշելով, որ «նրա (առաջնորդը. - Ա. Պ.) խիղճն է որոշում, թե ինչ կարող է և ինչ պետք է։ լինել, իսկ ինչ ոչ Մնացածը ենթարկվում են» 4 . Հենց այս «հնազանդությամբ», կարծում էր Շուլգինը, վճռական պահին ամեն ինչ անկարևոր դարձավ։ Մասնավորապես, Շուլգինը, ով ուներ բացառիկ գրական տաղանդ, պնդում էր, որ Դենիկինի բանակը պարտվեց, քանի որ սպիտակները «չմնացին սպիտակության բարձրության վրա ... (տողերը պատկանում են Վ.Վ. Շուլգինին. - Ա.Պ.) Բայց սա չէր կարող լինել.. Ի վերջո, եթե մենք բնավորությամբ սպիտակամորթ լինեինք, ոչ մի հեղափոխություն չէր լինի: Իշխանությունը ճշմարիտ սպիտակ ձեռքերից չի պոկվում... Մենք ըստ էության սպիտակ չէինք, և, հետևաբար, տեղի ունեցավ հեղափոխություն: Բայց երբ դա տեղի ունեցավ, մենք, լինելով մոխրագույն և կեղտոտ, բայց շտապեց պաշտպանել մի քանի ռուսների բարձրացրած սպիտակ դրոշը, որոնցից Ռուսաստանը գուցե չի ամաչում... Մեղավորներ, մենք գնացինք սրբերի հետևից... Վախկոտներ, մենք գնացինք հոգով ցածր հերոսների հետևից: , մենք գնացինք սպիտակ պայքարի իդեալի հետևից, թեև հաճախ կեղտոտում էինք սպիտակ դրոշը մեր կեղտոտ ձեռքերով, այնուհանդերձ, այն պահում էինք Ռուսաստանի վրա, որքան կարող էինք՝ չխնայելով մեր փորը և առատորեն ջրելով նրա ոտքը, թեև մեղավոր, բայց այնուամենայնիվ. մեր սեփական արյունով։ Այսինքն, ըստ Շուլգինի, պարտության պատճառը «Գորշերն» ու «Կեղտոտներն» են, որոնք, «ավաղ, քիչ թվով կառչել են Սպիտակ բանակից» 6 ։

Առաջինը, ինչպես նշեց Վասիլի Վիտալիևիչը, «թաքնվել և խառնվել է, երկրորդը գողացել, թալանել և սպանել է ոչ թե ծանր պարտականությունների, այլ իրականում սադիստական, այլասերված կեղտոտ-արյունոտ հաճույքի համար...» 7 . «Գորշերն» ու «Կեղտոտները» կորցնում են պատիվն ու բարոյականությունը, ինչը նշանակում է, որ սպիտակները պարտվում են, քանի որ, ըստ Շուլգինի, «սպիտակ գործը չի կարող հաղթել, եթե կորչում են պատիվն ու բարոյականությունը» 8:

Սպիտակները, ինչպես գրել էր Շուլգինը Դենիկինի ճակատի փլուզման օրերին, սկսեցին ատել ռուս ժողովրդին, «զինեցին Կարմիր բանակը» և փաստորեն որդեգրեցին բոլշևիկյան կարգախոսը՝ «Թողի՛ր թալանը»։ սեփական հայրենակիցների նկատմամբ, դրանով իսկ «ձեռք տվեք Լենինին ճակատից այն կողմ» 9 ։ «Բանակը հոգնել էր դժվարություններից և ցանկանում էր գավաթներ ստանալ «երախտապարտ բնակչությունից». Վ.Վ. Շուլգինը իր հոդվածներից մեկում 10.

Կամավորներ, չարագործներ և ոչ կամավորներ

Կամավորները, ըստ Շուլգինի, սկսեցին վերածվել Զլովոլցևի․ այդ երկաթյա կամքի բացակայությունը, որի առաջ բարիները կանգնած են ուրախ կազմվածքով, և որի առաջ «Չարերը խոնարհվում են՝ ատամները կրճտացնելով։ Չարերը հիանալի հասկանում էին, որ կարելի է անպատիժ անձնատուր լինել սեփական էությանը։ Ինչ վերաբերում է նրան. երրորդ տարրը` կամավորների և Չարերի միջև ընկած մեծ շերտը, մասնավորապես` Բեզվոլցևը, այդ ժամանակ նրանց համար գտնվեց հիանալի պատրվակ. քանի որ իշխանությունները հոգ չեն տանում մեր մասին », ուրեմն մենք իրավունք ունենք հոգ տանել մեր մասին: Քանի որ Դենիկինը չի տալիս, մենք պետք է ինքներս վերցնենք: Հենց որ այս բառն արտասանվեց. «ինքներդ տանել», ամեն ինչ գլորվեց թեք հարթությունից: Այս ինքնաթիռին բնորոշ է երկու ճշմարտություն. մեկ ռուսերեն. «հոգին գիտի չափը»: և մեկ այլ ֆրանսերեն՝ «ախորժակը գալիս է ուտելուց»... Եվ մենք գնում ենք։ Չարագործները «խորամանկ» էին, Չարագործները գողացան, Չարագործները թալանեցին, Չարագործները սպանեցին, իսկ բնակչությունը, նայելով այս ամենին՝ տխուր ձեռքերը բարձրացրեց դեպի երկինք. ահա դուք կամավորներ եք: Նա չգիտեր, որ իրականում այլևս չկան կամավորներ, այլ սովորական ռուս ժողովրդի վատ կարգապահ բանակ, որի «սեփականության բլուրը» երբեք աչքի չի ընկել չափազանց զարգացմամբ:

Սպիտակները դադարել են սպիտակ լինել, և սա է նրանց պարտության պատճառը։ Բացի այդ, հակահեղափոխությունը, ինչպես կարծում էր Շուլգինը, չկարողացավ մեկ նոր անուն առաջ քաշել ո՛չ ռազմական, ո՛չ էլ քաղաքացիական կառավարման ոլորտում. «նոր մարդիկ չկան, բայց հինները քիչ են, և նրանք կորցրել են սիրտը» 12.

Արդեն աքսորում Շուլգինը գրել է, մանրամասնելով նախորդ հայտարարությունը. «Սա մեր ողբերգությունն էր: Ի վերջո, հեղափոխությունը տեղի ունեցավ հենց այն պատճառով, որ մարդկային Ստոֆը (նյութական - գերմաներեն - A.P.), որը կազմում էր պետական ​​հյուսվածքը, չդիմացավ և պայթեց. Եվ հիմա այս մնացորդներից, անկայուն նյութի կտորներից, անհրաժեշտ էր վերականգնել ռուսական պետությունը։ Եթե միայն վստահություն լիներ, որ հեղափոխության ժամանակ Ստոֆի մնացորդները որակական գործոնով լավացել են։ Բայց ոչ։ Թեև նրանք քաղաքականապես ավելի իմաստուն են դարձել, բայց բարոյապես էլ ավելի թուլացել են» 13: Միևնույն ժամանակ, Շուլգինը նշել է. «Այո, մեր ուղին այն ժամանակ փառահեղ էր թվում ... Կարճ ժամանակ անց այն դարձավ միայն «կնքահայր», դժվար, բայց փառքը թռավ: Միևնույն է ... Կանցնեն մեծ տարիներ, ու փառքը կվերադառնա... Որովհետև մեր բոլոր թերություններով հանդերձ, մենք, այնուամենայնիվ, պարզվեցինք, որ մենք այն դամասկից ենք, որին «համր անասունները» չեն կարող տանել մորթին. «... Մենք պարտվեցինք, բայց պաշտպանեցինք ժողովուրդ կոչվելու մեր իրավունքը... Սա մեր փառքն է, և մեր սերունդները դա կտան մեզ» 14:

Լևիցկին, ուղարկելով իր ձեռագիրը Պրահայի արխիվ, «Պայքարը հարավում» թվագրված է 1923 թվականին, սակայն, Վ.Վ. Շուլգինը այլ ամսաթիվ է սահմանել՝ 1922 թվականի հոկտեմբերի 15, Պրահա։ Վերնագիրը տրամադրել է հրատարակիչը։

Վ.Վ. Շուլգինի առաջաբան

Այսպես կոչված «Պայքար հարավում», այլ կերպ ասած՝ Ալեքսեևի, Կոռնիլովի, Դենիկինի և Վրանգելի անունների հետ կապված ողբերգությունը դեռ [ոչ] ունի իր արտաքին պատմաբանը, ոչ արտաքին մեկնաբանությունը, ոչ Հոմերոսը, ոչ Սոֆոկլեսը։ Դեռևս չի եկել ժամանակը այս վիթխարի ընթացքը լուսաբանելու ընդհանուր և ճշմարիտ պատկերով, որում գլխավորը լինելու է առաջին հերթին, մանրամասները՝ իրենց տեղում, և պատմաբանի հեղինակը՝ ականատեսի ջրաքիսից. ով լավ գիտի միայն իր մասը, կբարձրանա մի բարձունք, որտեղից կբացվի ողջ համայնապատկերը։ Հիմա մենք դեռ անձնական փորձառությունների գոտում ենք։ Այլ կերպ լինել չի կարող, և ամաչելու բան չկա։ Ի վերջո, ինտեգրվելու համար նախ պետք է գրել տարբերակված հավասարում։ Մենք՝ նրանք, ովքեր այս կամ այն ​​ձևով եղել են հարավ-ռուսական պայքարի մասնակիցներ, կարող ենք գրել տարբերակված հավասարում, այսինքն՝ գործընթացը գրել անվերջ փոքր թվերով, և ինտեգրալը, այսինքն՝ գլուխը, կախված կլինի դրանից, թե ինչպես։ Մենք ճիշտ ենք գրում այն ​​Ռուսական հեղափոխությունը, որը կոչվում է սպիտակ շարժում, ներկայացված է ոչ թե իր տարրերով, այլ իր ողջ արժեքով։ Միևնույն ժամանակ, պետք է նաև հիշել, որ ընդհանրացումների մեր միանգամայն բնական, բայց վաղաժամ փորձերը, ի. ինտեգրումն այժմ, անհրաժեշտ է դիտարկել միայն որպես տարրեր։ Չէ՞ որ այդ փորձերը իրադարձությունների մասնակիցների տեսակետների խտացում են տեղի ունեցողի վերաբերյալ։ Այս տեսակետները կարող են ճիշտ լինել կամ չլինել, բայց, ամեն դեպքում, դրանք իրական ուժեր էին, որոնք այս կամ այն ​​չափով ազդեցին իրադարձությունների զարգացման վրա։ Ամբողջովին զերծ մնալ ընդհանրացումներից, կնշանակի թաքցնել պատճառները, թե ինչու են մարդիկ այլ կերպ վարվել:

Մեր ողբերգության իսկական մեղավորը փղշտացիների անտարբերությունն էր, անլուրջությունն ու անբարոյականությունը։ Ռուս փղշտացին, ում փրկության համար պայքարն ըստ էության ընթանում էր, սկզբում կարծում էր, որ լավագույնս կփրկվի, եթե հանգիստ ու խաղաղ նստեր։ Ուստի սկզբում, երբ Կամավորական բանակը իսկապես կամավոր էր, նա Ռուսաստանի համար աննշան քանակությամբ կամավորներ էր մատակարարում։ Երբ գեներալ Դենիկինի բանակն անցավ մոբիլիզացիաների համակարգի, մոբիլիզացված փղշտացին վրեժխնդիր եղավ՝ բացահայտելով իր իսկական, սպիտակ բնությունից հեռու... Փղշտացին լցրեց զորքերը և վարչակազմը: Նա իր սովորական հատկությունները լցրեց Սպիտակ շարժման մեջ՝ նևրոտիկ դյուրագրգռություն, անկայունություն, շռայլություն, զրպարտության և չարության անդիմադրելի կարիք և ուրիշների ունեցվածքի նկատմամբ հարգանքի իսպառ բացակայություն: Այդ նույն ռուս փղշտացին կամ հասարակությունն էր, որ այդքան տարիներ կարեկցանքով հետևում էր, թե ինչպես էին տարբեր շերտերի քաղաքական գործիչները գյուղացուն սովորեցնում, թե ինչպես թալանել հողատիրոջը, տոնում էին նախարարների և ոստիկանների սպանությունները, ծեծում էին նրանց ձեռքերը, ծափահարում ուսանողի տենորներին և բասերին: երիտասարդները, ովքեր քաշքշում էին Դուբինուշկային. Ժողովուրդն արթնացավ; նա մահակ գտավ ու թմբկահարեց... Միայն մի ծայրով տանտերերին, գեներալներին ու նախարարներին, իսկ մյուս կողմից՝ այս նույն ռուս մտավորականությանը, որն այդքան շատ էր կանչում և, վերջապես, ակումբ էր կանչում։ Անսպասելի հարվածից աշխարհական մտավորականի ուղեղը շրջվեց ձախից աջ, բայց միայն այսքանը. մահակը չէր կարող փոխել նրա էությունը, հիմքերը։ Հետևաբար, երբ նա գեներալ Դենիկինի սպիտակ ձեռքերից հրացան ստացավ «Ռուսաստանի փրկության համար», նա փոխարենը ձեռնամուխ եղավ իր հոգևոր հետևողականությանը ավելի համահունչ գործի. գյուղացիները և ով էլ լինի։ Նախարարների ու ոստիկանների փոխարեն սպանեց «երեխաներին» ու անզեն «կոմունիստներին»։ Եվ մահակի փոխարեն նա թաքուն ու պարզ երազում էր, թե ինչպես կախել բոլոր «կադետներին», այս անունով նկատի ունենալով բոլոր նրանց, ովքեր փորձում էին զսպել իր վայրենությունը։

Իզուր մի բուռ իսկական սպիտակամորթներ պայքարում էին այս դեղին հոսքի դեմ։ Նրանց միայն կարելի էր ուշքի բերել սարսափելի աղետնա պայթեց: Խաչակրաց արշավանքների պատմությունը ճշգրտորեն կրկնվեց։ Սուրբ Գերեզմանի ազատագրման վեհ գաղափարը գերազանցեց մի քանի ճշմարիտ խաչակիրների ուժը: Ես ստիպված էի հույս դնել ավելի լայն շրջանակների վրա, մոբիլիզացնել հասարակությունը։ Այն ժամանակվա լայն հասարակությունը բաղկացած էր «վարդագույններից», ովքեր խիզախությունը հասկանում էին որպես հարբելու, զառախաղ խաղալու, մայրուղիներում ավազակային հարձակում գործելու և իրար մեջ վայրագ վիճելու իրավունք։ Երբ նրանց կանչում էին սուրբ գործի, այն տրորում էին ցեխի մեջ։ Այնուամենայնիվ, խաչակրաց արշավանքները հավերժ կմնան մարդկության հիշողության մեջ՝ որպես միջնադարի բարոյական անդունդներում ծագած բարձր ազդակ։ Նույն վառ հիշողությունը կթողնի Ալեքսեևի, Կոռնիլովի, Դենիկինի և Վրանգելի գործը։

Մեր ընդհանուր սխալը, եթե կարելի է խոսել այս դեպքում սխալների մասին, այն էր, որ մենք գերագնահատեցինք այս մարդկային նյութը, որով մենք գործեցինք, հիպնոսված իսկական սպիտակամորթ կամավորների արտասովոր խիզախության օրինակներով, մենք վերագրեցինք այդ հատկությունները բոլոր նեղմիտ մարդկանց, մենք ներառել ենք մեր շարքերը. Մոբիլիզացնելով այս նեղմիտ ժողովրդին՝ մենք նրա առաջ գերհերոսական խնդիր դրեցինք. Գուցե բնական է, որ աշխարհականը չկարողացավ դա կատարել։ Բոլշևիկները մեզ հաղթեցին իրականության զգացումով։ 1919-ի վերջին բոլշևիկյան շարժման բոլոր իդեալականացումներն ավարտված էին։ «Դրախտը» թաղվեց նրանց ստեղծած կյանքի սարսափով, նրանց բարոյական բնավորությունը միայն զզվանք էր ներշնչում։ Բայց նա նաև վախ ներշնչեց։ Սա հասկացան բոլշևիկները։ Նրանք հասկացան և օգտագործեցին դա մեծ ուժով և գլխավորությամբ, սարսափով և կարգապահությամբ կաշառեցին ռուս բնակչին և քշեցին նրան սպիտակների մոտ։ Նրանք հերոսական խնդիրներ չեն դրել, սխրանք չեն պահանջել, հնազանդություն են պահանջել, հնազանդություն է տրվել նրանց։

ԳԱՐՖ. F. R-5881.
Op. 2. Դ. 449. Լ 1 գ - 1 ե. Ձեռագիր ներդիրներով մեքենագրական.

Նշումներ

1. Քաղաքացիական պատերազմի տարիներին Շուլգինի մասին լրացուցիչ տեղեկությունների համար տե՛ս՝ Պուչենկով Ա.Ս. Գեներալ Դենիկինի ազգային քաղաքականությունը (1918թ. գարուն - 1920թ. գարուն). Սանկտ Պետերբուրգ, 2012, էջ 169-180, 191-200, էջ 246-259; Նա է. Ուկրաինան և Ղրիմը 1918 թվականին - 1919 թվականի սկզբին: Շարադրություններ քաղաքական պատմություն. SPb., 2013. S. 22-39, S. 102-105.
2. Վ.Մ.-ի հուշերի մի հատվածի հրապարակում. Լևիցկի, տես՝ Պուչենկով Ա.Ս. Ուկրաինան և Ղրիմը 1918 թվականին - 1919 թվականի սկզբին: էջ 238-246։
3. Շուլգին Վ.Վ. «Իրավիճակը պարզապես դիվային է...» (1918 թվականի փետրվարի օրագիր) / Ներածական հոդված, հրապարակում և մեկնաբանություններ Ա.Ս. Պուչենկովա // Ռուսական անցյալ. Պատմական և վավերագրական ալմանախ. 2010. Գիրք. 11. S. 98-109.
4. ԳԱՐՖ. F. R-5974. Op. 1. Դ. 15. Լ. 28, 79։
5. Նույն տեղում: L. 92-93.
6. Շուլգին Վ.Վ. Ինչը մեզ դուր չի գալիս նրանց մեջ. Ռուսաստանում հակասեմիտիզմի մասին: SPb., 1992. S. 67:
7. Շուլգին Վ.Վ. օրեր. 1920. Նշումներ. Մ., 1989. Ս. 527։
8. Նույն տեղում։ S. 294։
9. Shulgin V. Dubrovskie // Մեծ Ռուսաստան (Նովոռոսիյսկ). 1920. 8 փետրվարի.
10. Շուլգին Վ. Ռուսական արդյունք // Ռուսական թերթ. 1924. 7 մայիսի.
11. Shulgin V. Արձակուրդում // Նոր ժամանակ (Բելգրադ): 1924. հունիսի 28.
12. Շուլգին Վ. «Թիկունքը հետ է մնում առջևից» // Կիևյան. 1919. 1 սեպտեմբերի.
13. ԳԱՐՖ. F. R-5974. Op. 1. Դ. 18. Լ. 97։
14. Նույն տեղում: L. 123։

«Պատմության դատարանի առաջ» (1964) ֆիլմի նկարահանումների ժամանակ։ Միապետ Վ.Վ.Շուլգինը Կրեմլի Կոնգրեսների պալատում

ԽՍՀՄ-ում ապրած միապետների երկրորդ տեսակը միապետներն են, որոնք գործել են խորհրդային օրինականության շրջանակներում։ Նման գործչի ամենավառ օրինակը Վասիլի Վիտալիևիչ Շուլգինն է (1878-1976): Ճիշտ է, մինչ «ամենակարևոր խորհրդային միապետը» դառնալը նա պետք է իր ժամկետը կրեր Վլադիմիրի բանտում։ Եվ նույնիսկ այն ժամանակ նրա բախտը բերեց այն առումով, որ 1947 թվականին, երբ իրեն դատեցին, ԽՍՀՄ-ում մահապատիժն արդեն վերացվել էր։
Սակայն 1956 թվականի սեպտեմբերին Շուլգինն ազատ է արձակվել։ Նա ոչ մի կերպ չհրաժարվեց իր միապետական ​​հայացքներից, և ինքն էլ ավելի ուշ գրեց. «Ներման ենթարկվելով և զղջալով, Շուլգինը գրոշի արժեք չէր ունենա և կարող էր միայն արհամարհական ափսոսանք առաջացնել»: Բայց նա փորձում էր իր հին համոզմունքները հարմարեցնել նոր իրականությանը եւ առավել եւս՝ բացահայտ արտահայտել դրանք։ Եվ ամենազարմանալին այն է, որ նրան հաջողվեց... Փորձառու խորհրդարանական հռետորի հմտությամբ ու տաղանդով Շուլգինը համառորեն միապետության և ստոլիպինիզմի գաղափարները մղում էր օրինական խորհրդային քաղաքականություն և լրագրություն։ Նա հմտորեն հագցրեց նրանց շատ կոկիկ, գրաքննության ընդունելի ձևով։ Եվ նա դա արեց՝ և՛ իր «Նամակներ ռուս գաղթականներին» գրքում, որը հրատարակվել է 60-ականներին, և՛ «Պատմության դատարանի առաջ» վավերագրական ֆիլմում, որը միաժամանակ նկարահանվել է նրա մասին։ Իսկ այլ ստեղծագործություններում, այդ թվում՝ հիշողություններ, որոնք տպագրվել են նրա մահից հետո՝ 1979 թվականին, APN հրատարակչության կողմից։ Շուլգինը հանդիպել է իր հետ առնչվող հասարակական գործիչների հետ. օրինակ՝ Ալեքսանդր Սոլժենիցինից բացի ոչ ոք չի եկել Վլադիմիրում նրան տեսնելու։ Շուլգինի հոդվածները հայտնվել են «Պրավդա»-ում, նա խոսել է ռադիոյով։ Եվ, վերջապես, որպես ամեն ինչի գագաթնակետ՝ Սպիտակ գվարդիայի նախկին գաղափարախոսը և «Բոլոր երկրների ֆաշիստներ, միացե՛ք» կարգախոսի հեղինակը։ 1961 թվականին հրավիրվել է ԽՄԿԿ XXII համագումարին և որպես հյուր մասնակցել դրան։

«Պատմության դատարանի առաջ» ֆիլմի նկարահանումների ժամանակ. Շուլգինը Տաուրիդյան պալատում (Լենինգրադ), որտեղ Պետդուման հավաքվում էր մինչև 1917 թ. «Ահա Ռուսաստանի խորհրդարանը». Շուլգինը ֆիլմում զբաղեցրել է նախկին Պետդումայի նիստերի դահլիճում զբաղեցրած տեղը

Շուլգինը երկաթուղային տրեյլերում, որտեղ նա ստացել է կայսր Նիկոլայ II-ի գահից հրաժարվելը

Ինչպե՞ս նա դա արեց: Մի անգամ գրել էի, որ որևէ տեսակետ արտահայտելու արգելքը միայն հանգեցնում է նրան, որ դրանք խնամքով դիմակավորված են բամբակյա կոնֆետի շերտով։ Ավելի խիստ արգելքը բերում է երկու, երեք, տասը շերտ բամբակյա կոնֆետով փաթաթելուն... Բայց ներքին հատիկը սրանից չի անհետանում, պարզապես ավելի դժվար է դառնում ճանաչել այն մեղրի կեղևի տակ և առարկել դրան: Շուլգինը լիովին տիրապետում էր այս արվեստին։
Խորհրդային ռեժիսոր և կոմունիստ Ֆրիդրիխ Էրմլերը հիշել է իր հանդիպումը Լենֆիլմում Շուլգինի հետ. «Եթե ես հանդիպեի նրան 1924 թվականին, ամեն ինչ կանեի, որ իմ եզրակացությունն ավարտվեր «նկարահանում» բառով։ Եվ հանկարծ տեսա Պետրոս առաքյալին՝ կույր, ձեռնափայտով։ Իմ առջև հայտնվեց մի ծերունի, ով երկար նայեց ինձ և ասաց. «Դու շատ գունատ ես, դու, սիրելիս, պետք է պաշտպանված լինես, ես բիզոն եմ, ես կկանգնեմ…»: Այլ կերպ ասած, կատաղի դասակարգային թշնամու փոխարեն, որն անկասկած եղել է Շուլգինը («բիզոնը» հեղափոխությունից առաջ կոչվում էր եռանդուն միապետներ, սև հարյուրավորներ, այս արտահայտությունը կարելի է գտնել Լենինի մոտ), նրա խորհրդային հակառակորդները զարմացան՝ գտնելով գրեթե սուրբ։ Նրան հիշեցրին իր նախկին, ոչ մի կերպ սուրբ խոսքերն ու զգացմունքները (հրատարակվել է, ի դեպ, ԽՍՀՄ-ում դեռ 1920-ականներին Շուլգինի «Օրեր» գրքի հետ միասին); օրինակ, 1917 թվականի փետրվարին հեղափոխական փողոցային ամբոխի տեսադաշտում.
«Զինվորներ, բանվորներ, ուսանողներ, մտավորականներ, պարզապես մարդիկ... Մարդկային ջրամատակարարման անվերջանալի, անսպառ հոսքը Դումայի մեջ ավելի ու ավելի նոր դեմքեր էր նետում... Բայց որքան էլ կային, նրանք բոլորը մեկ դեմք ունեին՝ ստոր. -կենդանի-հիմար կամ ստոր «սատանայական արատավոր... Աստված, ինչ զզվելի էր... Այնքան զզվելի էր, որ ատամներս կրճտացնելով, ես իմ մեջ զգացի մի մելամաղձոտ, անզոր և հետևաբար ավելի կատաղի կատաղություն... Գնդացիրներ - ահա թե ինչ Ես ուզում էի, որովհետև ես զգում էի, որ միայն գնդացիրների լեզուն է հասանելի փողոցային ամբոխին, և որ միայն կապարը, կապարը, կարող է ետ քշել իր որջը մի սարսափելի գազանին, որը փախել է դեպի ազատություն... Ավաղ, այս գազանը ... Նորին մեծություն ռուս ժողովուրդ ... Ահ, ավտոմատներ այստեղ, գնդացիրներ ..»:
Եվ ևս մեկ բան. «Նիկոլայ I-ը կախել է հինգ դեկաբրիստների, բայց եթե Նիկոլայ II-ը գնդակահարի 50 հազար «ֆեբրալիստների», ապա դա կլինի Ռուսաստանի էժան գնված փրկության համար։

Վ.Վ.Շուլգինի գրքերը, որոնք հրատարակվել են ԽՍՀՄ-ում 1920-ական թվականներին

Վասիլի Վիտալևիչը հիշեցումներին խուսափողական և պերճախոս պատասխանեց. «Ես ասացի, չեմ հրաժարվում… Բայց դուք կարծես թե ժխտում եք ժամանակի ընթացքն այս դեպքում… Ինչպե՞ս կարող եմ հիմա, սպիտակ մորուքով, խոսել այդ Շուլգինի պես: , բեղերով .. »:
Շուլգինին նաև կատաղի կերպով հիշեցրին 1920-ականների իր գովասանքները ֆաշիստների դեմ, երբ նա անվանեց Ստոլիպինին, ում նա հարգում էր, «Մուսոլինիի նախակարապետ» և «ռուսական ֆաշիզմի հիմնադիր»: Շուլգինը, ի պատասխան, միայն խնդրել է «չշփոթել իտալական ֆաշիզմն ու գերմանական նացիզմը»…
«Պատմության դատաստանից առաջ» ֆիլմը, որը դարձավ Էրմլերի «կարապի երգը», դժվար էր նկարահանվել, նկարահանումներն անցել են 1962-ից 1965 թվականներին։ Պատճառն այն էր, որ կամակոր միապետը «բնավորություն դրսևորեց» և չհամաձայնեց մի բառ արտասանել այն կադրում, որի հետ ինքը համաձայն չէր լինի։ Ըստ ՊԱԿ-ի գեներալ Ֆիլիպ Բոբկովի, ով վերահսկում էր ֆիլմի ստեղծումը բաժինից և սերտորեն շփվում էր ողջ ստեղծագործական խմբի հետ, «Շուլգինը հիանալի տեսք ուներ էկրանին և, որ կարևոր է, ինքն իրեն մնաց ամբողջ ժամանակ։ Նա չի խաղացել իր զրուցակցի հետ։ Նա հանգամանքներին զիջող, բայց չկոտրված և համոզմունքներից չհրաժարվող մարդ էր։ Շուլգինի պատկառելի տարիքը չի ազդել ո՛չ մտքի, ո՛չ խառնվածքի աշխատանքի վրա և չի նվազեցնում նաև նրա հեգնանքը։ Նրա կողքին շատ գունատ տեսք ուներ նրա երիտասարդ հակառակորդը, որին Շուլգինը կաուստիկ և չարամտորեն ծաղրում էր։ Լենֆիլմի մեծ տպաքանակով «Կադր» թերթում տպագրվել է «Հանդիպում թշնամու հետ» հոդվածը։ Դրանում ռեժիսոր, ԽՍՀՄ ժողովրդական արտիստ և Էրմլերի ընկեր Ալեքսանդր Իվանովը գրել է. «Սովետական ​​իշխանության փորձված թշնամու էկրանին հայտնվելը տպավորիչ է։ Այս միապետի ներքին արիստոկրատիան այնքան համոզիչ է, որ լսում ես ոչ միայն նրա ասածները, այլ լարվածությամբ հետևում ես, թե ինչպես է նա ասում... Ահա նա հիմա այնքան պարկեշտ է, երբեմն ողորմելի և նույնիսկ թվացյալ սրամիտ: Բայց այս մարդը սարսափելի է: Նրանց հետեւեցին հարյուր հազարավոր մարդիկ, ովքեր իրենց կյանքը զոհեցին իրենց գաղափարների համար»։
Արդյունքում ֆիլմը ցուցադրվեց Մոսկվա և Լենինգրադի կինոթատրոնների լայն էկրաններին ընդամենը երեք օր՝ չնայած մեծ հետաքրքրությունհեռուստադիտողների, այն ժամանակից շուտ հանվել է վարձույթից, իսկ հետո հազվադեպ է ցուցադրվել:
Իսկ իր «Նամակներ ռուս գաղթականներին» գրքով Շուլգինը նույնպես դժգոհ էր արմատականության բացակայության պատճառով, և 1970 թվականին նա այդ մասին գրել է այսպես. իմ կողմից՝ անհաջող խաբեություն որոշակի մարդկանց կողմից։Ուստի «Նամակները» նպատակին չհասան։Գաղթականները չէին հավատում և՛ սխալին, և՛ ստույգ ասվածին, ափսոս»։

Շուլգինի զրույցը հին բոլշևիկ Պետրովի հետ

«Պատմության դատաստանից առաջ» ֆիլմի գագաթնակետը դարձավ Շուլգինի հանդիպումը լեգենդար հեղափոխական, 1896 թվականից ԽՄԿԿ անդամ Ֆյոդոր Նիկոլաևիչ Պետրովի (1876-1973) հետ։ Հին բոլշևիկի և հին միապետի հանդիպում. Էկրանի վրա Վասիլի Վիտալիևիչը բառացիորեն ողողեց իր հակառակորդին գովասանքի և հաճոյախոսությունների յուղով, դրանով իսկ ամբողջովին զինաթափելով նրան: Զրույցի վերջում փափկացած Պետրովը համաձայնեց սեղմել Շուլգինի ձեռքը տեսախցիկի առաջ։ Իսկ կուլիսներում Վասիլի Վիտալիևիչը չարամտորեն և արհամարհանքով խոսեց իր հակառակորդի մասին, ինչպես վայել է դասակարգային թշնամուն. շատ հիմար եղիր»:

Զրույցի վերջում Պետրովը համաձայնել է սեղմել Շուլգինի ձեռքը

Իսկ Նիկիտա Խրուշչովը 1963-ի մարտին, իր ելույթներից մեկում, Շուլգինի մասին խոսեց այսպես. իհարկե, ոչ կոմունիստ, և փառք Աստծո, որ նա կոմունիստ չէ… (Ծիծաղ հանդիսատեսի մոտ) Որովհետև նա չի կարող կոմունիստ լինել, բայց որ նա, այսպես ասած, հայրենասիրություն է դրսևորում, սա… փաստ. Ամերիկայում, և այդ ժամանակ նրա հոդվածները տպվում էին այնտեղ, - նրանք, ովքեր ուտում էին նրա հյութերը, թքեցին նրա վրա: Այսպիսով, գիտեք, սրանք այնպիսի ջրաղացաքարեր են, որոնք ալյուր են դառնում, գիտեք, գրանիտ, կամ լվանում են: կամ մարդիկ այն հղկում են ու ուժեղանում ու դառնում լավ մարդկանց շարքերում»։
Ի դեպ, ԽՍՀՄ քաղաքական կյանքում Շուլգինի ներկայությունը հասարակական կարծիքի կողմից ընկալվել է բավականին անհամաձայն։ Դրա մասին կարելի է դատել, մասնավորապես, հայտնի անեկդոտով՝ «Ի՞նչ արեց Նիկիտա Խրուշչովը և ի՞նչ չհասցրեց անելու»։ «Ես կարողացա միապետ Շուլգինին հրավիրել որպես հյուր կուսակցության XXII համագումարին, ես չհասցրի Նիկոլայ II-ին և Գրիգորի Ռասպուտինին հետմահու պարգեւատրել Հոկտեմբերյան հեղափոխության շքանշանով Ռուսաստանում հեղափոխական իրավիճակ ստեղծելու համար»։ Այսինքն՝ Շուլգինի «քաղաքական հարությունը» 60-ականներին, և առավել եւս՝ միապետի հրավերը Կոմկուսի համագումարին, ժողովրդի կողմից լայնորեն դիտվում էր որպես խրուշչովյան «կամավորության» (պարզ ասած՝ ծիծաղելի) դրսեւորում. բռնակալություն): Այնուամենայնիվ, «Պատմության դատաստանից առաջ» ֆիլմը թողարկվեց, երբ Խրուշչովն այլևս Կրեմլում չէր, իսկ Շուլգինի «Տարիներ» հուշերը տպագրվեցին 70-ականների վերջին։

Շուլգինը ցույց է տալիս իր «հայրենասիրությունը».

Վ.Վ.Շուլգինի գրքերը, որոնք հրատարակվել են ԽՍՀՄ-ում 60-70-ական թվականներին

Լավ, ի՞նչ համապատասխան դասեր կարելի է քաղել վերը նշվածից։ Նախ, պետք է իմանալ, թե ինչպես չխաբվել «սուրբի» արտաքինով, որը կարող է իր վրա վերցնել ցանկացած փորձառու դասակարգային թշնամի: Երկրորդ՝ պետք է կարողանալ անհրաժեշտության դեպքում տիրապետել և օգտագործել այդ պարտադիր քաղաքական սարքը։ Եվ երրորդ, պետք է հասկանալ, որ օրինական, բաց, բայց դեռևս բավականին անկեղծ միապետը, ինչպես Շուլգինը, դեռ հեռու էր ԽՍՀՄ-ում միապետների ամենավտանգավոր տեսակից…
Խորհրդային միապետների երրորդ տարատեսակը կքննարկվի ավելի ուշ։

Հուշատախտակ տեղադրվել է 2008 թվականի հունվարի 13-ին՝ Շուլգինի ծննդյան 130-ամյակի առթիվ Վլադիմիրի Ֆեյգինի փողոցի թիվ 1 տանը։

«Պատմության դատաստանից առաջ» ֆիլմի պաստառ.

«Պատմության դատաստանից առաջ» ֆիլմը.