Koks jis garbingas žmogus. Kas yra žmogaus garbė, orumas ir sąžiningumas. Kas yra vientisumas

Esė „Garbė ir negarbė“ kryptimi pavyzdys.

Mano garbė yra mano gyvenimas;
Abu auga iš tos pačios šaknies.
Atimk mano garbę -
Ir mano gyvenimas baigsis.
W. Shakespeare'as

Kas yra garbė? Man garbė yra vidinis moralinis orumas, tyra siela ir sąžinė, sąžiningumas ir narsumas. Tikiu, kad kiekvienas žmogus gimsta su garbe, bet ne kiekvienas gali ją išlaikyti. Garbė jos savininkui yra sunki našta, tačiau žmogų, kuris sugebėjo ją nešti per visas kliūtis, galima drąsiai vadinti kilniu ir padoriu. Taigi, kokį žmogų galima vadinti garbės žmogumi?

Tikiu, kad žmogų, kuris sunkiais laikais nepalieka mylimo žmogaus, galima su visišku pasitikėjimu vadinti žmogumi, gyvenančiu garbe, sąžine, nes tokį poelgį gali atlikti tik aukštus moralės principus turintis žmogus. B. Ekimovo apsakyme „Gydymo naktis“ močiutė Dunya kalbėdavo naktimis, per miegus išgyvendama karo baisumus. Mieste gyvenantys giminaičiai ją pradėjo lankytis rečiau, ir tik jaunas anūkas Grisha nepaliko Babos Dunya vienos su savo nelaime. Vaikinas visomis išgalėmis stengėsi ją palaikyti, kalbėjosi, ramino, stengėsi padėti išgyventi sunkią psichologinę traumą. „Štai tavo kortelės su mėlyna nosine, paimk jas...“ – švelniai ir meiliai pasakė berniukas, žiūrėdamas į ašaras, bėgančias iš jo akių.

Šis kūrinys – pavyzdys, kad kartais vaikai mylimo žmogaus skausmą jaučia aštriau nei suaugusieji. Esu tikras, kad jei jau vaikystėje žmogus sugeba tokiems tvirtiems veiksmams, tai tikrai išaugs vertu visuomenės nariu, tikru žmogumi, gyvenančiu pagal garbės dėsnius.

Žmogaus gyvenimas kartais būna nenuspėjamas, bet garbingas žmogus bet kokioje situacijoje galvoja apie kitus žmones. V. Zakrutkino kūrinyje „Žmogaus motina“ Marija, netekusi visos šeimos, nepaisydama sveikatos, silpnumo, šalčio, bado ir skurdo, renka derlių iš kolūkio laukų, kad galėtų žiemoti su savo bendraminčiais. jie grįžta į tėvynę iš vokiečių nelaisvės. Marijai pavyko išsaugoti savo viduje švytinčią mažytę gyvybę ir net priimti septynis vaikus apgulė Leningradą, kurią ji įsimylėjo ir užaugino kaip šeimą. Garbės žmogumi drąsiai galima vadinti žmogų, patekusį į sunkią gyvenimo situaciją ir neprarandantį gebėjimo padėti kitiems žmonėms. Taip matau šios nuostabios Vitalijaus Zakrutkino istorijos heroję.

Visas žmogaus gyvenimo kelias yra pasirinkimas. Moralinis pasirinkimas tarp gėrio ir blogio, garbės ir negarbės. Ir tik nuo paties žmogaus ir kelio, kurį jis pasirinko šiandien, priklauso visas jo tolimas likimas, o sąžiningo gyvenimo kelio pasirinkimas yra labai stiprus susiformavusios asmenybės pasirinkimas.

Šekspyras: Mano garbė yra mano gyvenimas, abu auga iš tos pačios šaknies. Atimk mano garbę ir mano gyvenimas pasibaigs.
Štai kodėl, jei vadovaujiesi Šekspyro žodžiais, gyvenimas prasideda ten, kur yra garbė, visa kita – tik egzistencija.

O tikras garbės žmogus, kad ir kur bebūtų, išsiskiria tuo, kad negali pakęsti jį supančių neteisybių. O tai reiškia, kad jis tiesiog pasmerktas kovoti su blogiu, kuris sukelia visas šias neteisybes.
Ir tikras garbės žmogus dėl šios kovos negaili savęs.
nes tik jos pagalba, net ir mažiausia ir nereikšmingiausia, visuomenėje gali atsirasti didelis jausmas, solidarumo jausmas. Kai kiekvieno piliečio ir žmogaus problemos bus suvokiamos kaip bendros problemos. Ir žmonės pagaliau nustos toleruoti kitų kančias ir neteisybę. Dėl to atsiras plačiai paplitusi gerovė, laisvė ir stabilumas.

Tačiau dabar tik nedaugelis išdrįsta tai padaryti, nes garbingas žmogus yra pasmerktas kovoti su blogiu, aukodamas savo likimą dėl bendro likimo.
Tačiau kiekvienas šio žmogaus, žengusio šiuo kilniu keliu, žingsnis yra tarsi žaibo kirtis, suskambantis žadintuvu, raginantis visus kitus pabusti ir sekti paskui jį.

O kad šiuo keliu nueitų iki galo ir visus pažadintų, tikras garbės žmogus visada turi prisiminti. Kad kartas nuo karto kilniame jo kelyje pasitaikys gėdingų pagundų.
Nes kiekvienas garbingas žmogus, kad ir iš kur jis kiltų, vieną dieną vienaip ar kitaip susidurs su viena bloga kryžkele.
Ir ant jo, ant šio akmens, „garbės žmogui“ bus suteikta galimybė pasirinkti: „Kaip nugalėti blogį“. su kuria jis taip desperatiškai kovoja.

Ir vienas kelias nuves jį prie ugnimi alsuojančio ir negailestingo slibino, o kitas – pas seną, silpną, nieko negalintį liūtą, kurį vienu smūgiu galima nužudyti.
Ir kiekvienas, patekęs į šią kryžkelę, pajus ir baimę, ir pagundą, šimtą kartų stipresnio drakono baimę, ir liūto pagundą, kurią galima užbaigti vienu smūgiu ir nugalėti blogį niekuo nerizikuojant ir nerizikuojant. naudojant bet kokias ypatingas pastangas.

Taigi tikras garbės žmogus, atsidūręs šioje kryžkelėje, niekada nesirinks liūto, jis visada rinksis drakoną.
Nes tikras vyras turi garbės, pakankamai kilnumo, pakankamai drąsos ir nenuolaidumo, tikrosios dorybės įniršio, stoti į mūšį ne su senu liūtu, o su neįveikiamu slibinu, jį sunaikindamas ar tapdamas jo auka.
Nes pribaigti seną silpną liūtą atimant iš savęs svarbiausią garbę yra gėdinga ir šlykštu tikram sąžiningam žmogui.
Nes be garbės nėra nė vieno, o ją praradęs, garbingas žmogus netenka svarbiausio dalyko, praranda savo kilnų kelią, praranda šį žaibą, kuris skambina pavojaus varpais ir visus kitus kelia kovai, visuotiniam solidarumui su bendromis problemomis. .
ir garbingas žmogus, tiksliau be garbės, nežinos, ką daryti, svajojantis vienu ypu sunaikinti blogį, bet iš tikrųjų jis vienu ypu baigė save.
Mat jis patenka į aklavietę darydamas šį nusikaltimą, išdrįsdamas pakelti ranką prieš seną silpną liūtą – prieš silpną priešą, kuris negali jam atsakyti.
Iš tikrųjų nužudydamas ne jį, o save, „garbės žmogų“.

Jau nekalbant apie tai, kad nėra prasmės pribaigti seno liūto, nes tas pats drakonas vis tiek valdys pasaulį. Kuris miega kiekvieno teisuolio kelyje.
Drakonas, prieš kurį yra tik vienas ginklas – žmogaus garbė, visa kita yra antraeilė.
O žmogus, kuris eis pas jį nelygioje kovoje, turi turėti visas tikrosios dorybės savybes. Viena vertus, turėdamas ir drąsos, ir valios, pamiršdamas savo baimę, kita vertus, bent lašelį užjaučiantis net savo priešui, pasigailėdamas seno, silpno liūto, su kuriuo galėtų nužudyti. vienas smūgis.
Tai tikras garbingo žmogaus portretas.
Ir šiam žmogui negali būti jokių kliūčių, nes jo kilni neapykanta, jo drąsa ir įniršis nenugalimi jokiam drakonui.

Ir nors šis monstras gali atimti gyvybę, atimti iš jo laisvę, jis negali atimti žmogaus garbės, nes jis pats yra „garbės žmogus“, iš savęs jos neatėmęs.
Ir kaip garbės žmogus nustoja egzistuoti nužudęs seną liūtą, taip ir drakonas, nužudęs garbingą žmogų, nustoja turėti teisę į gyvybę. Nes žaibas, kuris skamba pavojaus signalu nuo kiekvieno garbingo žmogaus žingsnio, ir toliau trenks po jo mirties, suėsdamas pabaisą iš vidaus.
Kol vieną dieną liaudies pasipiktinimo jėga nugali jį bendromis pastangomis, atsikratydama drakono, miegančio kiekvieno teisuolio kelyje.

Taigi saugok Viešpaties garbę ir nebijok! Tam, kuriame dega kilnumo ugnis, negali sudeginti drakono liepsna.

Garbė. Šiame žodyje yra tiek daug! Garbė yra tokių savybių kaip kilnumas, orumas, padorumas, pasireiškimas. Taip pat ši sąvoka reiškia gero vardo, reputacijos išsaugojimą tiek savo, tiek kitų. Ne veltui prieš kelis šimtmečius dvikovos buvo kasdienybė, net jei dažniausiai jos nebuvo patvirtintos ar net uždraustos valdžios. Dvikovininkai gynė ir savo garbę, ir, pavyzdžiui, savo meilužių orumą. Be to, garbė pasireiškia kartu su meile Tėvynei ir žmonėms. Žmonės gerbia tuos, kurie drąsiai ir didvyriškai gynė savo Tėvynę. Taigi šis žodis turi daugybę apibrėžimų. Bet kas gali būti vadinamas garbės žmogumi?

„Vėl pasirūpink savo suknele, bet rūpinkis savo garbe nuo mažens“, – šią patarlę sako Aleksandro Sergejevičiaus Puškino romano „Kapitono dukra“ pagrindinio veikėjo tėvas.

Piotras Grinevas laikosi šios tvarkos. Jis praranda pinigus Zurinui ir grąžina skolą, nepaisydamas Savelicho protestų ir pareiškimų apie galimybę išeiti iš mokėjimo. Vėliau Grinevas prisiekia ir lieka jai ištikimas net tuo momentu, kai gali prarasti gyvybę. Herojus nesistengia apgauti kitų ir gelbėtis pats. Be to, Piotras Andrejevičius eina į dvikovą, kad apgintų Mašos Mironovos garbę. Tačiau Švabrinas elgiasi kitaip: įžeidžia savo „mylimąją“ ir apskritai visus tvirtovės gyventojus, eina į priešo pusę, kad išgyventų, ir bando apšmeižti Grinevą. Taigi A.S. Puškinas savo darbe skaitytojams pristatė herojus, kurių elgesys yra aiškus garbės ar negarbės pavyzdys.

Prisiminkime Boriso Vasiljevo romaną „Ne sąrašuose“. Pagrindinis veikėjas atvyksta į Bresto tvirtovę prieš pat karą. Jis dar nebuvo įtrauktas į vienetų sąrašus. Jis turėjo galimybę ten išvykti ir kautis kur nors lauke. Tačiau Nikolajus Plužnikovas to nepadarė ir, be to, tapo vienu paskutiniųjų tvirtovės gynėjų. Jis patyrė nesėkmių, prarado bendražygius, bet visiškai nepasidavė. Leitenantas nužudo savo buvusį bendražygį, kuris savo noru pasiduoda vokiečiams. Kai tvirtovėje išgyvenę kariai nori pabėgti, Plužnikovas mylimosios nepalieka, nors ir ilgai įkalbinėjamas, nes Mirra – luošas. Romano pabaigoje Nikolajus lieka vienas su meistru. Jam mirus, pulko reklaminė juosta atitenka herojui, kurią jis slepia. Dešimtą karo mėnesį priešai suranda leitenantą. Jis pasiduoda tik sužinojęs, kad naciai buvo nugalėti prie Maskvos. Vokiečiai suteikia Plužnikovui aukščiausius karinius apdovanojimus, kai jis išeina iš katakombų. Juos stebino jo drąsa ir patriotiškumas. Nikolajus miršta oriai, nes yra tikras garbės žmogus.

Taigi, noriu padaryti išvadą. Būti garbingu žmogumi reiškia gyventi pagal sąžinės ir teisingumo įstatymus, vykdant moralinę ir tautinę pareigą.

Mūsų garbė yra
siekti geriausio ir tobulinti blogiausią,
jei jis dar gali tapti tobulesnis.
Platonas.

Planuoti

ašŽmogaus vieta visuomenėje.
II Garbės ir orumo sampratos.
  1. Orumas yra kiekvieno žmogaus teisė.
  2. Sąvokų panašumai ir skirtumai.
  3. Savybės, būdingas žmogui garbė.
III„Rūpinkis savo garbe nuo mažens“.

 Žmogus yra sociali būtybė. Jis palaiko glaudžius ryšius su visuomene. Žmogus negali negalvoti, kaip kiti su juo elgiasi, ką apie jį galvoja, kaip vertina jo veiksmus ir visą gyvenimą. Kiekvienas žmogus karts nuo karto pagalvoja apie savo vietą tarp kitų žmonių. Ne kartą girdėjome apie tokias sąvokas kaip garbė ir orumas. Bet ką jie reiškia? Man tai yra visas tam tikrų žmogaus savybių rinkinys. Tai yra sąžiningumas, tiesumas, nuoširdumas, nuoširdumas. Garbingas žmogus savo elgesyje ir santykiuose su kitais laikosi aiškių, labai moralinių principų. Jie atspindi asmens moralinę vertę, yra viešas ir individualus asmens moralinių savybių ir veiksmų įvertinimas. Aukščiausia žmogaus orumo apraiška yra kilnumas – moralinė žmogaus didybė. Tai gali būti būdinga bet kuriam asmeniui, kuris sąžiningai atlieka savo pareigas ir gyvena pagal moralės normas.

 Manau, kad garbingas žmogus taip pat yra kuklus žmogus, kuris visiems aplinkiniams nepasakoja apie savo pranašumą. Žinoma, garbingas žmogus turi ir tokią savybę kaip orumas. Orumas – tai vidinis pasitikėjimas savo verte, savigarbos jausmas. Orumo sąvoka yra universalesnė už garbės sąvoką. Ji pabrėžia individo svarbą ir nepriklauso nuo socialinės priklausomybės. Paprastas darbuotojas gali būti daug labiau vertas nei politikas ar mokslininkas. Žmogus turi orumą, kurį jis išlaiko ir kurį kiti turi gerbti.

 Garbės ir orumo sąvokos, kurios savo prasme yra artimos, turi svarbių semantinių skirtumų. Taigi, garbė yra įvertinimas visuomenės požiūriu, orumas – įvertinimas iš žmogiškumo, jos bendros paskirties. Nenuostabu, kad garbės jausmas sukelia norą kilti ir tobulėti socialinėje grupėje, iš kurios siekiate garbės. Savigarba grindžiama moralinės lygybės su kitais žmonėmis pripažinimu. Kiekvienas žmogus turi orumą vien todėl, kad yra žmogus. Todėl vertas visuomenės narys pripažįsta kitų žmonių orumą ir į jį nesikėsina. Tačiau prigimtinė asmens teisė į jo orumo pripažinimą nereiškia, kad ji pasireikš automatiškai. Žmogus turi „parodyti“ pasauliui savo orumą, kuris išreiškiamas padorumu, sąžiningumu, sąžiningumu, sąžiningumu kitiems ir reiklumu sau, kuklumu ir paprastumu, noru būti iš vidaus visaverčiu žmogumi, kuriuo galima pasitikėti. . Tik tada galime drąsiai teigti, kad tai garbingas ir orus žmogus.

 Jei asmuo, kaip jau buvo sakyta, įgyja teisę į orumą nuo pat gimimo vien todėl, kad yra asmuo, tada jis įgyja garbę per visą savo gyvenimą. Tačiau garbė – tai ne tik gera žmogaus, turinčio išvardytas savybes, reputacija. Jį užsidirbsi tik įrodęs savo veiksmais.

 Taip pat yra tam tikro panašumo tarp garbės ir orumo. Tai pasireiškia tokiu jausmu kaip savigarba. Turėdamas aukštą objektyvią savigarbą žmogus, suvokiantis savo nuopelnus ir juos realizuojantis teisėtai, tikisi iš visuomenės atitinkamo įvertinimo – garbės. Tačiau nereikia pamiršti, kad garbės siekimas ugdo tuštybę. O tuštybė – viena iš puikybės apraiškų. Religijoje tai laikoma viena iš mirtinų nuodėmių.

 Jei kalbėtume apie dabartinį laiką, tai dabar garbingų ir orių žmonių mažai. Manau, kad nuo ankstyvos vaikystės būtina ugdyti orumo, garbės, tiesumo, nuoširdumo jausmus. „Nuo mažens rūpinkis savo garbe“, – rašė išskirtinis žmogus A.S. Puškinas. Taigi, jūs turite būti vertas žmogus nuo vaikystės. Visi gyvenimo įvykiai yra tarpusavyje susiję, o orumas turi būti išlaikytas visą gyvenimą, žmonės turi galvoti apie savo veiksmų pasekmes. Nes jei žmogus praras pasitikėjimą ir pagarbą, jį susigrąžinti bus labai sunku.

Garbė yra socialinis ir moralinis orumas, tai, kas sukelia ir palaiko bendrą pagarbą ir pasididžiavimo jausmą. Garbingas žmogus vadovaujasi sąžinės ir moralės principais, niekada neišduos, nemeluos ir nebus veidmainis, jam brangus jo paties orumas ir šeimos orumas. Šiais laikais daugelis žmonių garbės sąvoką jau pamiršo, iš esmės jie siekia tik turto, kurį yra pasirengę pasiekti bet kokiomis priemonėmis ir daugeliu atvejų toli gražu nėra sąžiningi. Tačiau anksčiau (XVIII–XIX a.) garbė buvo vertingesnė už gyvybę. Kitų orumą įžeidę žmonės buvo kviečiami į dvikovą, kurioje priešo mirtis nebuvo neįprasta. Prisiminkime, pavyzdžiui, Aleksandrą Sergejevičių Puškiną, kuris žuvo dvikovoje gindamas savo žmonos garbę. Kodėl vieniems garbė vertingesnė už gyvybę, o kitiems – tuščia frazė?

Manau, kad žmogus, prieš ką nors darydamas, turėtų pagalvoti, kaip tai paveiks jo garbę, orumą, nes be garbės žmogus niekuo neribojamas, jis gali daryti bet kokią niekšybę: nuo paprasto melo iki išdavystės ir žmogžudysčių.

Grožinės literatūros puslapiuose gana dažnai rodomi herojai, pasiruošę mirti dėl savo garbės, ir herojai, pasiruošę padaryti negarbingą poelgį. Taigi, pavyzdžiui, Aleksandro Sergejevičiaus Puškino romane „Kapitono dukra“ Piotras Grinevas ir Aleksejus Švabrinas yra antipodaliniai herojai. Piotras Grinevas – karininkas, kuris nesutepė savo garbės net tais atvejais, kai galėdavo už tai sumokėti galva, nes tikėjo, kad net mirtis yra geriau už negarbę. Kai Pugačiovas užėmė Belogorsko tvirtovę, kurioje tarnavo Grinevas, ir pradėjo siųsti į kartuves žmones, kurie jam neprisiekė ištikimybės, o atėjo Grinevo eilė, Grinevas atsisakė bučiuoti Pugačiovai ranką, nes laikė šią išdavyste savo Tėvynei, nes jis prisiekė imperatorei, o išdavystė valstybei jam yra blogiau už mirtį. Grinevui garbė vertingesnė už gyvybę, nes net atsidūręs ant mirties slenksčio Grinevas neišdavė nei savo Tėvynės, nei priesaikos, nei garbės. Tačiau tos pačios istorijos herojus Švabrinas yra visiška Grinevo priešingybė: jis yra žmogus, kuriam garbės samprata visai neegzistuoja, nes Švabrinas yra melagis, veidmainis, išdavikas. Kai Pugačiovas užėmė Belogorsko tvirtovę, Švabrinas iš karto stojo į Pugačiovo pusę, išduodamas tėvynę, priesaiką ir garbę. Švabrinui garbė ir orumas yra tuščia frazė, todėl jis lengvai išduoda tėvynę ir pereina į priešo pusę.

Galvodamas apie Grinevo ir Švabrino veiksmus, noriu iš karto stoti į Grinevo pusę, o tai leidžia daryti išvadą, kad garbė yra vienas iš pagrindinių žmogaus asmenybės komponentų. Žmonės, tiek mūsų laikais, tiek ateityje, neturėtų turėti abejingo požiūrio į garbę ir orumą.