Asmenybė ir jos psichologinė struktūra. Holistinės asmenybės struktūros elementai psichologijoje Kokios savybės įeina į asmenybės struktūrą

Sąvoka „asmenybė“ turi keletą skirtingų reikšmių. Žodis asmenybė („asmenybė“) in Anglų kalba kilęs iš lotyniško žodžio „persona“. Iš pradžių šis žodis tarp etruskų reiškė ritualines kaukes. Romoje šis žodis pradėtas žymėti pirmiausia kauke vaizduojamą vaidmenį, paskui patį vaidmenį („tėvo asmuo“). Tiesą sakant, šis terminas iš pradžių reiškė komišką ar tragišką teatro veiksmo figūrą. Taigi nuo pat pradžių „asmenybės“ sąvoka apėmė išorinį, paviršutinišką socialinį įvaizdį, kurį individas įgauna atlikdamas tam tikrus gyvenimo vaidmenis. Į asmenybę taip pat buvo žiūrima kaip į ryškiausių ir pastebimiausių individualumo savybių derinį. Daugumos psichologų supratimu, terminas „asmenybė“ nereiškia asmens charakterio ar socialinių įgūdžių įvertinimo. Dauguma apibrėžimų pabrėžia individualumo ar individualių skirtumų svarbą. Asmenybė reprezentuoja tas ypatingas savybes, dėl kurių konkretus asmuo skiriasi nuo visų kitų žmonių. Suprasti, kokios konkrečios savybės ar jų deriniai išskiria vieną asmenybę nuo kitos, galima tik tiriant individualius skirtumus.

Žmogaus asmenybė yra nepaprastai sudėtinga ir unikali. Anot B. G. Ananyevo, žmogaus biologinio ir socialinio vienybę užtikrina tokių makro charakteristikų kaip. individas, asmenybė, subjektas ir individualybė.

Individualus– asmuo kaip vienas biologinės rūšies homo sapiens atstovas ir atskiras jos rėmuose išskiriamas tipas. Individualių žmogaus savybių sistema: temperamentas, polinkiai, konstitucija, lytinės savybės, biogeniniai poreikiai, sensomotorinė koordinacija, medžiagų apykaita, neurodinamika.

Asmenybė- asmuo kaip tam tikros rūšies socialinės bendruomenės atstovas. Asmens asmeninių savybių sistema: orientacija, polinkiai, sociogeniniai poreikiai, bendravimo struktūra, socialinė padėtis, siekiai, socialiniai vaidmenys, etninės savybės.

Tema– asmuo kaip tam tikros rūšies veiklos subjektas; asmens savybes per įvairių žmogaus veiklos rūšių (darbo, bendravimo, pažinimo, žaidimo, sporto) struktūrą. Žmogaus subjektyviųjų savybių sistema: charakteris, gebėjimai, veiklos struktūra, psichogeniniai poreikiai, konatyviniai, kūrybiniai, pažinimo, emociniai procesai.

Individualumas– žmogus kaip vienintelė galimybė realizuoti galimybes, su kuriomis jis susidūrė savo gyvenimo kelyje; unikalus, unikalus individo, asmenybės ir subjekto bruožų derinys. Individualių asmens savybių sistema: sąžinė, savimonė, savirealizacija, apsisprendimas, savireguliacija, savęs identifikavimas, gerovė, savigarba.

Žmogus kaip vientisumas – kaip individas, asmenybė ir subjektas, sąlygotas jame esančio biologinio ir socialinio vienybės.

Yra įvairių požiūrių į asmenybės struktūrą.

S.L. Rubinšteinas pasiūlė tokią asmenybės struktūrą:

1) kryptis); 2) žinios, gebėjimai; 3) individualios žmogaus savybės, pasireiškiančios temperamentu, charakteriu, gebėjimais.

Asmenybės dinaminės funkcinės struktūros samprata, sukurta K.K. Platonovas asmenybės bruožų ir savybių įvairovę aiškina šešiomis substruktūromis, iš kurių keturios yra pagrindinės, dvi – viena ant kitos. Ketvirtasis biologiškai nulemtas substruktūras apima temperamentą, aukštesnio nervinio aktyvumo savybes, amžiaus ir lyties ypatybes, patologijas. Trečioji substruktūra yra atsakinga už psichinius procesus: gnostinis – pojūtis, suvokimas, dėmesys, atmintis, idėjos, vaizduotė, mąstymas, kalba; emociniai ir valios procesai. Antroji substruktūra jungia žinias, įgūdžius, gebėjimus, elgesio įpročius, t.y. individo socialinę patirtį. Pirmoji struktūra – orientacija – yra labiausiai socialiai sąlygota, ji apima poreikius, paskatas, motyvus, troškimus, interesus, polinkius, idealus, įsitikinimus, pasaulėžiūrą, apibrėžiančią; socialinis elgesys asmuo, jo pagrindinės vertybinės orientacijos. Postruktūros „Gebėjimai“ ir „Charakteris“ integruoja keturių aukščiau paminėtų postruktūrų, kurios įvairiu laipsniu apibūdina charakterio bruožus, turinį kaip stabiliausių agregatus. individualios savybės asmenybė, pasireiškianti veikla ir bendravimu bei lemiančiais elgesio būdais. Taip pat gebėjimai, kaip individualios psichologinės žmogaus savybės, lemiančios treniruočių ar veiklos sėkmę. Substruktūrų nustatymas yra gana savavališkas, nes visi asmenybės struktūros elementai yra tarpusavyje susiję ir tarpusavyje priklausomi. Ketvirtoji substruktūra formuojama treniruotėmis (daugkartiniai pakartojimai), trečioji – pratimai (treniruotė su grįžtamuoju ryšiu), antra – treniruotė, pirmoji – ugdymas.

Asmenybės formavimosi procese išskiriami trys savimonės etapai:

I etapas (nuo gimimo iki trejų metų) – savo kūno ribų suvokimas. Iki tam tikro momento kūdikis gali žaisti su koja, sukelti sau skausmą ir nesuprasti, kad jis pats yra nemalonių pojūčių šaltinis. Vėliau vaikas ugdo gebėjimą savarankiškai veikti su daiktais, jis suvokia save kaip aktyvų subjektą. Iki trejų metų jis vartoja įvardį „aš“, kuris galiausiai sustiprina jo supratimą apie save.

II etapas ( ikimokyklinio amžiaus) – ilgas savigarbos ugdymo laikotarpis, iš pradžių pagrįstas reikšmingų suaugusiųjų (tėvų ir pedagogų) nuomone. Ikimokyklinuko idėjos apie save yra situacinės, nestabilios ir emociškai įkrautos.

III etapas (mokyklinis amžius) – vystosi loginis mąstymas, didėja draugų ir jų nuomonės vaidmuo, plečiasi draugų ratas. Paauglys lygina skirtingas nuomones apie save ir jų pagrindu susikuria savo nuomonę. Vertinimai tampa labiau apibendrinti ir stabilūs, tuo pagrindu atsiranda racionalūs, formuojasi moralinė savivertė;

Dėl savimonės ugdymo žmogus vystosi “ „Aš“ sąvoka.

"Aš" sąvoka -žmogaus požiūrio į save sistemą, apibendrintą savęs suvokimą. „Aš“ samprata formuojasi, vystosi, kinta individo socializacijos, savęs pažinimo procese. Savęs pažinimo metodai, lemiantys „aš“ sampratos formavimąsi , įvairus: savęs suvokimas ir savistaba, savęs palyginimas su kitais (identifikavimas), kitų reakcijų į save suvokimas ir interpretavimas (refleksija) ir kt. Pažymėtina, kad žmogaus idėjos apie save jam atrodo įtikinamos, nepaisant to, ar jos pagrįstos objektyviomis žiniomis, ar subjektyvi nuomonė ar jie teisingi, ar klaidingi. Įvairių išorinių ar vidinių veiksnių įtakoje „aš“ sąvoka kinta, t.y. „Aš“ sąvoka yra dinamiškas darinys.

Tradiciškai išskiriami trys „aš“ sąvokos būdai: „Aš“ yra tikrasis, „aš“ yra idealas, „aš“ yra veidrodis.

"Aš" yra tikras – idėjos, susijusios su tuo, kaip žmogus suvokia save: išvaizda, konstitucija, gebėjimai, socialiniai vaidmenys, statusas ir kt.; tai yra jo idėją apie tai, kas jis iš tikrųjų yra.

"Aš" yra idealus – idėjos, susijusios su tuo, kuo žmogus norėtų būti. Idealus aš atspindi tikslus, kuriuos žmogus sieja su savo ateitimi.

"Aš" yra veidrodis siejamas su idėjomis apie tai, kaip jis matomas ir ką apie jį galvoja kiti.

„Aš“ sąvoka, suprantama kaip požiūrių (požiūrių) į savo asmenybę sistema, turi sudėtingą struktūrą, kurioje, kaip ir požiūryje, išskiriami trys komponentai: kognityvinis, emocinis-vertinamasis ir elgesio.

Kognityvinis komponentas - tai pagrindinės žmogaus savęs suvokimo ir savęs apibūdinimo savybės, kurios sudaro žmogaus idėjas apie save. Šis komponentas, kurio komponentai yra: „Aš“ yra fizinis, „aš“ yra protinis, „aš“ yra socialinis , dažnai skambina „Aš“ įvaizdis

„Aš“ yra fizinis apima idėjas apie savo lytį, ūgį, kūno sandarą ir išvaizdą apskritai („akinis“, „gražus“, „riebus“, „miręs“ ir kt.). Be to, svarbiausias fizinio „aš“ įvaizdžio formavimo šaltinis kartu su seksualiniu identifikavimu (ir tai, kaip pastebi psichologai, išlaiko savo reikšmę visą gyvenimą ir yra pagrindinis „aš“ sąvokos elementas) yra kūno dydis ir jo forma. Teigiamas savo išvaizdos įvertinimas gali smarkiai paveikti visos „aš“ sampratos pozityvumą. Išvaizdos svarbą lemia tai, kad kūnas yra atviriausia, akivaizdžiausia asmenybės dalis ir dažnai tampa diskusijų objektu.

„Aš“ – protinis – žmogaus supratimas apie jo pažintinės veiklos ypatybes: atmintį, mąstymą, vaizduotę, dėmesį ir kt.), apie jo psichines savybes (temperamentą, charakterį, gebėjimus ir kt.); apie savo galimybes apskritai („Aš galiu viską“, „Aš galiu daug“, „Aš nieko negaliu“).

„Aš“ yra socialinis – idėjos apie savo socialinius vaidmenis (dukra, sesuo, draugė, studentė, sportininkė ir kt.), socialinę padėtį (lyderis, atlikėjas, atstumtasis ir kt.), socialinius lūkesčius.

Emocinis-vertinamasis komponentas – „Aš“ įvaizdžio savigarba, kuri gali būti įvairaus intensyvumo, nes individualūs bruožai, savybės ir asmenybės savybės gali sukelti skirtingas emocijas, susijusias su pasitenkinimu ar nepasitenkinimu jomis. Net tokios objektyvios savybės kaip ūgis, amžius, kūno sudėjimas gali turėti skirtingą reikšmę ne tik skirtingiems žmonėms, bet ir vienam žmogui skirtingose ​​situacijose. Pavyzdžiui, keturiasdešimtmetis žmogus gali jaustis kaip pats jėgų ar senas žmogus. Žinoma, kad per didelis nutukimas yra nepageidautinas, o antsvorį turintys žmonės dažnai jaučiasi nepilnaverčiai, nes žmogus linkęs net nedidelius išorinius savojo „aš“ trūkumus ekstrapoliuoti į asmenybę kaip visumą. Savigarba atspindi laipsnį, kuriuo žmogus išsiugdo savigarbos jausmą, savo vertės jausmą ir žmogaus požiūrį į viską, kas įtraukta į „aš“ įvaizdį.

Siekimo lygis asmenybė – noras pasiekti tokio sudėtingumo tikslus, kokį žmogus laiko galinčiu. Klasikinėje W. James sampratoje savigarba apibrėžiama kaip matematinis realių žmogaus pasiekimų ir siekių lygio santykis.

Savigarba = sėkmė/siekimo lygis.

Savigarba Gal būt žemas (nuvertintas ) arba aukštas (per brangu) , pakankamas Ir neadekvatus.

Žema savigarba apima savęs atstūmimą, savęs neigimą, neigiamą požiūrį į save kaip individą, blokuojantį savigarbos ir pagarbos poreikio suvokimą, sukeliantį intraasmeninius konfliktus ir diskomfortą. Žemos savigarbos ir neigiamo požiūrio į save kompensavimo būdai gali būti įvairūs (nuleisti siekių lygį iki savo galimybių ir taip padidinti savigarbą bei pakeisti požiūrį į save, pakeisti požiūrį į situaciją ir elgesį).

Aukštas savęs vertinimas parodo žmogaus pasitikėjimą savimi, savo galimybėmis ir jėgomis. Svarbu, kad aukšta savivertė atitiktų žmogaus galimybes, tai yra būtų tikra.

Tinkama savigarba nurodo savigarbos atitikimą realioms tiriamojo galimybėms ir jo vertinimą kitų tiriamųjų.

Nepakankama savigarba– nerealiai aukšta/žema savigarba sukelia neigiamų pasekmių, dažnai lydima socialinio individo nepritaikymo, sukuria dirvą tiek intraasmeniniams, tiek tarpasmeniniams konfliktams.

Elgesio„Aš“ sąvokos komponentas yra faktinis arba potencialus žmogaus elgesys, kurį gali lemti savęs įvaizdis ir individo savigarba. Kaip pažymi K. Rogersas, „aš“ sąvoka, turinti santykinį stabilumą, lemia gana stabilius žmogaus elgesio modelius.

Žmogus naudoja gynybos mechanizmus, kad apsaugotų savo „aš“ nuo gėdos, kaltės, pykčio, nerimo, konflikto, t.y. bet koks pavojus. Apsaugos mechanizmų paskirtis – skubiai nuimti įtampą ir nerimą. Gynybos mechanizmų teoriją pirmasis sukūrė Z. Freudas. Nustatyti pagrindiniai apsaugos mechanizmai:

Išstumti - nevalingas nemalonių ar neleistinų norų, minčių, jausmų pašalinimas iš sąmonės į nesąmoningą sferą, juos pamirštant.

Neigimas – vengti tikrovės, neigti įvykį kaip tikrovę arba sumažinti grėsmės sunkumą (nepriimti, neigti kritiką sau, teigti, kad jos nėra ir pan.).

Racionalizavimas – būdas racionaliai pateisinti bet kokius veiksmus ir veiksmus, kurie prieštarauja normoms ir kelia nerimą. Tai taip pat yra pasiteisinimas nesugebėjimui ko nors padaryti dėl nenoro, arba nepageidaujamų veiksmų pateisinimas objektyviomis aplinkybėmis. Pavyzdys nekonstruktyvus elgesys Gal būt racionalizavimas, situacijos pseudo permąstymas. Jei neįmanoma pasiekti tikslų, žmogus ramina save „įžvelgdamas“ nepasiekiamuose tiksluose daug trūkumų, kurie anksčiau buvo ignoruojami, arba atsisako jų kaip nevertų tokių didelių išlaidų („žaliosios vynuogės“). „Saldžios citrinos“ tipo racionalizavimu siekiama ne tiek diskredituoti nepasiekiamą objektą, kiek perdėti esamo vertę.

Projekcija – savųjų priskyrimas kitiems žmonėms neigiamos savybės, būsenos, norai ir, kaip taisyklė, perdėta forma.

Pakeitimas išreiškiamas daliniu, netiesioginiu nepriimtino motyvo tenkinimu kitu būdu, motyvu.

Sublimacija – slopinamų, uždraustų norų energijos transformavimas į kitokią veiklą, t.y., potraukių transformavimas. Intelektinė veikla ir meninė kūryba dažniausiai apibūdinamos kaip pagrindinės sublimacijos formos.

Intelektualizacija – procesas, kurio metu subjektas siekia išreikšti savo konfliktus ir emocijas diskursyvia forma, siekdamas juos įvaldyti.

Reakcijos formavimas – nepageidaujamų elgesio motyvų slopinimas ir sąmoningas priešingo tipo motyvų palaikymas.

Asmenybės struktūra yra nekintančių ir stabilių savybių rinkinys, pasireiškiantis individams įvairiausiose situacijose. Psichologijoje įprasta savybes skirstyti į tris klases: charakterio bruožus, gebėjimus ir motyvus. Kiekviena struktūra pasižymi temperamentiniais trūkumais, kuriuos kompensuoja pagrindinės kiekvieno individo charakterio stiprybės. Asmuo yra asmuo, įgijęs tam tikrą socialinių savybių rinkinį. Psichologinės savybės, apibūdinančios individo charakterį, taip pat jo požiūris į žmones, negali būti įtrauktos į asmeninių savybių sąrašą.

Šiuolaikinė psichologija asmenybę apibūdina kaip socialinį-psichologinį darinį, susiformavusį dėl gyvenimiškos veiklos visuomenėje. Atitinkamai, iki gimimo kiekvienas individas neturi asmeninių savybių. Kiekvienas žmogus yra individualus, nes jis turi daugybę asmeninių savybių, kurios yra tik jam.

Asmenybės formavimasis yra tiesioginis žmogaus socializacijos procesas, kurio tikslas – įvaldyti socialinę esmę, kuri pasireiškia tik tam tikromis kiekvieno žmogaus gyvenimo aplinkybėmis. Ypač aiškiai išskiriamos dvi skirtingos asmenybės struktūros – socialinė ir psichologinė. Pažvelkime į kiekvieną iš jų išsamiau.

Psichologinis asmenybės struktūra.

Psichologinis asmenybės struktūra apima temperamentą, valios savybes, gebėjimus, charakterį, emocijas, socialines nuostatas, motyvaciją. Psichologija apibūdina asmenybę taip:

· Intelektualumas ribotas.

· Apdairumas, atkaklumas, santūrumas – imlumas įtakai, tuštybė.

· Minkštumas – bejausmiškumas, cinizmas.

· Draugiškumas, lankstumas, nuolaidumas – griežtumas, kerštingumas, tironija.

· Realizmas – autizmas.

· Sąžiningumas, padorumas – nesąžiningumas, nesąžiningumas.

· Pasitikėjimas – netikrumas.

· Taktiškumas – netaktiškumas.

· Linksmumas – liūdesys.

· Komunikabilumas – nesocialumas.

· Nepriklausomybė – atitiktis.

· Interesų įvairovė – interesų siaurumas.

· Rimtumas – lengvabūdiškumas.

· Agresyvumas – gerumas.

· Optimizmas – pesimizmas.

· Dosnumas – šykštumas.

· Pasitikėjimas savimi – netikrumas.

· Proto branda – nenuoseklumas, nelogiškumas.

· Ramybė (savikontrolė) – neurotiškumas (nervingumas).

· Gerumas, neįkyrumas, tolerancija – savivalė, savanaudiškumas.

· Gerumas, švelnumas – piktumas, bejausmė.

· Valios jėga – valios trūkumas.

· Nuoseklumas, protinė disciplina – nenuoseklumas, išsibarstymas.

· Suaugus yra infantilizmas.

· Atvirumas (kontaktas) – uždarumas (vienatvė).

· Susižavėjimas – nusivylimas.

· Aktyvumas – pasyvumas.

· Išraiškingumas – santūrumas.

· Jautrumas – šaltumas.

· Sąžiningumas – apgaulė.

· Linksmumas – linksmumas.

· Drąsa yra bailumas.

· Nepriklausomybė – priklausomybė.

Save aktualizuojančiai asmenybei būdingas gebėjimas tobulai orientuotis tikrovėje ir aktyviai ją suvokti; spontaniškumas ir spontaniškumas veiksmuose bei savo jausmų ir minčių išraiška; savęs ir kitų priėmimas jų tikruoju veidu; gebėjimų ugdymas ir kt.

Socialinis asmenybės struktūra.

Atlieka socialinius tyrimus asmenybės struktūra, teko susidurti su daugybe teorinių kliūčių, kurios neleido susikurti asmenybės sampratos. Pagrindinis elementas čia yra asmenybė, laikoma socialine savybe. Sociologinis asmenybės struktūra susideda iš subjektyvaus ir objektyvaus
individo savybės, kurios pasireiškia ir veikia jo gyvenimo procese. Tai gali būti sąveika su kitais arba savarankiška veikla. Sociologijoje nepaprastai svarbu nustatyti perėjimo ir transformacijos momentą, vykstantį individo struktūroje.

11.Psichoanalizė

Viena iš pagrindinių šios psichologijos dalies tyrimo krypčių buvo nesąmoningumas, taip pat jos ryšys ir įtaka sąmonės procesams. Psichoanalizė atsirado prieš biheiviorizmą XIX amžiaus pabaigoje ir nors sąmonės samprata egzistavo dar gerokai prieš tai, pirmieji psichoanalizės rašiniai atsiranda iš Sigmundo Freudo, kuris paprastai laikomas šio metodo pradininku, plunksnos. Kiti pagrindiniai psichoanalitikai yra Alfredas Adleris, Carlas Gustavas Jungas ir Dmitrijus Uznadzė, sukūrę požiūrio teoriją.

Freudas

Taigi Freudas buvo psichoanalizės įkūrėjas. Savo kūriniuose jis kalba apie gynybos mechanizmus, leidžiančius žmogui atsispirti nesąmoningoms apraiškoms, interpretuoja sapnus. Freudas daro išvadą, kad pasąmonė yra sąmonės stimuliatorius, todėl norint paaiškinti žmogaus elgesį, jo priežasčių reikėtų ieškoti pasąmonėje.

Pasak Freudo, psichika skirstoma į tris elementus – sąmonę, ikisąmoninę ir nesąmoningą. Kartu jis lygina jį su ledkalniu, kuriame sąmonė yra tik jos matoma dalis. Kuo gilesnis tas ar kitas pasąmonės elementas, tuo sunkiau jį analizuoti. Freudas taip pat įveda ikisąmoningų procesų sampratą, kurie sąmonėje nėra nuolat, bet, jei pageidaujama, gali būti jos sukelti.

Tuo laikotarpiu, kai pasirodė pirmieji psichoanalizės darbai, hipnozės taikymas terapijoje buvo plačiai paplitęs. Tačiau Freudas nusprendžia atsisakyti šios praktikos, nes mano, kad pacientas ar klientas turi savarankiškai, šiek tiek padedant psichoanalitikui, į sąmonę įnešti savo pasąmonės struktūras. Kai pacientas įvedamas į hipnotizuojančią būseną, o paskui iš jos pašalinamas, jis neprisimena, kas jam nutiko, todėl nesąmoningos patirties kilimas į sąmonę tampa neįmanomas, vadinasi, ši terapija negali veikti. Todėl Freudas dirba naudodamasis laisvos asociacijos ir sapnų aiškinimo metodu.

Jis nauju būdu apibūdina asmenybės struktūrą, kuri dabar apima Id, Ego ir Superego.

Tai– pirmapradė nesąmoninga, apgyvendinta troškimų. Freudas juos skirsto į Eroso ir Thanatos apraiškas, libido ir griaunančias mirties troškimo jėgas.

Superego– irgi nesąmoninga substancija, bet susideda iš elgesio normų, tabu, draudimų ir taisyklių, įgytų vystymosi metu. Daugelis jų atsiranda prieš kalbos formavimąsi.

Savo ruožtu ego yra dviejų priešingų pasąmonės energijų – Tai ir SuperEgo – rezultatas. Pasak Freudo, harmoninga asmenybė turi sumaniai sujungti šiuos du principus. Atitinkamai, šališkumas viena kryptimi sukelia nukrypimus ir net patologijas.

Freudas taip pat aprašo keletą raidos etapų, kuriuos vaikas išgyvena prieš tapdamas suaugusiu.

Oralinis etapas– susijęs su malonumo gavimu per burnos ertmę. Tiesą sakant, šio etapo nukrypimai, atsirandantys dėl atitinkamo trūkumo jausmo vaikystėje, yra kupini alkoholizmo, tabako rūkymo ir apsinuodijimo suaugusiųjų apraiškų.

Analinė stadija– yra susijęs su žarnyno judėjimo kontrolės išsivystymu. Šiame etape gali kilti noras piktnaudžiauti šiuo įgūdžiu, pasireiškiančiu per dideliu išmatų susilaikymu organizme, kurių išsiskyrimas vėliau atneša orgazmui prilygstamą malonumą. Suaugus tai gali paveikti charakterį kaip godumo apraiškas ir fiziologiniu lygmeniu – dažnu vidurių užkietėjimu.

Genitalijų stadija– siejamas su asmens lyties tapatybės atsiradimu. Kartu tėčio ir mamos santykių modelis vaikui tampa įvaizdžiu, kaip elgtis su būsimu seksualiniu partneriu. Čia Freudas pažymi tokius reiškinius kaip Edipo kompleksas ir Electra kompleksas.

Pavyzdžiui, Edipo kompleksas siejamas su tuo, kad vaikas, pradėdamas atpažinti save kaip vyrą, savo mamą mato kaip priešingos lyties atstovę. Atitinkamai, šioje situacijoje tėvas tampa jo seksualiniu konkurentu. Panašiai ir su kompleksu Electra mergaitėms, kurios savo mamas pradeda suvokti kaip seksualines konkurentes.

Genitalinė stadija turi keletą fazių, kurios skiriasi pradinėmis apraiškomis. Pavyzdžiui, moterims tai mergina, mergina, moteris, mama, močiutė. Visi jie turi skirtingas funkcijas, vertybes ir supančio pasaulio suvokimo ypatybes. Tiesą sakant, pradinio proceso nebuvimas taip pat lemia nukrypimus.

Adleris

Adleris buvo Freudo mokinys ir jo įpėdinis. Savo idėjas jis suformulavo knygoje „Individualioji psichologija“, taip atverdamas naują to paties pavadinimo psichoanalizės kryptį. Skirtingai nei Freudas ir Jungas, Adleris nesistengia išskirti asmenybės struktūrinių elementų ir kalba apie jos holistinį pobūdį. Pagrindinis jo teorijos taškas yra pradinis netobulumo jausmas, kuris vėliau išsivysto į nepilnavertiškumo kompleksą ir, kaip pasekmė, kompensavimo procesą.

Adleris pabrėžia, kad nepilnavertiškumo kompleksas kyla absoliučiai bet kuriame žmoguje, nepaisant objektyvių priežasčių ar jo individualių trūkumų. Pavyzdžiui, vaikystėje tai gali atsirasti dėl šlapių sauskelnių ar nepakankamo motiniškų jausmų išreiškimo. Vaikas yra priklausomas ir savo poreikius tenkina kaip išlaikytinio, o tai sukuria netobulumo jausmą.

Atlyginimas pagal Adlerį gali būti konstruktyvus ir destruktyvus charakteris. Koks jis bus, lemia šeimos klimatas. Šeimos santykių stilius formuoja kompensavimo proceso raidos modelį.

Konstruktyvus kompensavimas– siejamas su socialinio intereso ugdymu ir noru jame natūraliai užimti darnią vietą. Šis modelis siejamas su priklausymo bendram reikalui jausmu, kuris atitinka palankų šeimos klimatą.

Destruktyvi kompensacija– susijęs su kitų žmonių, dėl kurių vyksta socialinis augimas, žeminimu ir naikinimu.

Adleris atkreipia dėmesį į dvi dažniausiai pasitaikančias destruktyvios kompensacijos priežastis:

1) Griežta hierarchija šeimoje, egzistuojanti „pagal džiunglių dėsnį“, kai jaunesnieji pavaldūs vyresniesiems. Atsiranda jėgos ir galios kultas, kurio žmogus siekia, kad užimtų dominuojančią padėtį šeimoje, o vėliau ir visuomenėje.

2) išlepinimas ir perdėta pagarba vaiko poreikiams. Jis savo ruožtu pripranta prie tokio požiūrio į save ir pradeda to reikalauti iš kitų už šeimos ribų. Kai jis to netenkina, jis turi vidinį protestą, kurį išreiškia darydamas spaudimą silpniesiems.

Be kompensacijos, Adleris pristato permokos sąvoką. Jei kompensacija yra nepilnavertiškumo jausmo įveikimas, tai per didelė kompensacija yra tokia kompensacija, kuri veda prie visiško gyvenimo pajungimo šiam procesui. Kaip pavyzdį Adleris pateikia Napoleoną, kuris už savo mažą ūgį kompensavo savo užkariavimais, ir Suvorovą, kuris kovojo su savo silpnu kūnu. Amžininkai pastebėjo, kad Adleris dažnai išsakydavo šias idėjas, nes jis pats nuolat buvo skausmingoje būsenoje, dėl kurios jis gavo tokią per didelę kompensaciją.

Carlas Gustavas Jungas, kaip ir Adleris, taip pat daro reikšmingus psichoanalizės pakeitimus, dėl kurių atsiranda vadinamoji „analitinė psichologija“, apie kurią autorius rašo to paties pavadinimo knygą. Svarbiausias Jungo indėlis – termino „kolektyvinė pasąmonė“ įvedimas, kurio turinys – archetipai. Archetipai – tai sukaupta žmogaus patirtis, kuri nusėda psichikoje elgesio, mąstymo, pasaulėžiūros modelių pavidalu, veikia panašiai kaip instinktai.

Jei Freudas buvo ateistas, tai jo mokinys Jungas buvo giliai religingas žmogus ir savo teorijose reabilituoja „sielos“ sąvoką.

Jungas taip pat atlieka nuodugnią kultūrų ir mitų analizę, kurioje randa panašius motyvus ir atitinkamą specifinį elgesį, kurio tapatybė dažnai randama nepaisant rasinių ir seksualinių skirtumų.

Tuo pačiu Jungas kalba ir apie asmeninę nesąmonę, kurios turinys – kompleksai, užslopinti išgyvenimai ir asmeninės reikšmės.

Jungas vienu iš pagrindinių archetipų laiko savęs, Dievo savyje archetipą. Jo nuomone, siela yra tai, ką Dievas davė žmogui, todėl kiekvieno žmogaus užduotis yra surasti savyje šią dalelę, nepakliūstant į narcisizmo erezija. Tiesą sakant, šio savęs suvokimą Jungas vadina individualizacija. Jis pažymi, kad asmenybė turi daug komponentų ir kiekvienas suvoktas archetipas tampa savęs dalimi. Nepaprastai svarbu išlaikyti harmoniją tarp jų be iškraipymų viena kryptimi kitų nenaudai. Tai, kaip archetipai pasireiškia, galima pamatyti svajonių darbe. Verta paminėti, kad Freudui svajonių elementai yra troškimų vaizdai.

Jungo asmenybės struktūra susideda iš kelių dalių:

Asmuo– yra socialinė kaukė, tai yra, kaip žmogus elgiasi visuomenėje ir kaip jis nori būti atstovaujamas. Verta paminėti, kad žmogus ne visada yra toks, koks yra iš tikrųjų.

Šešėlis- sujungia pagrindines žmogaus apraiškas, kurias Freudas pavadino „Tai“. Dažnai žmogus bando nuslėpti šio komponento buvimą ir turinį tiek nuo kitų, tiek nuo savęs.

Anima ir animus- vyriškos ir moteriškos sielos apraiškos. Šiuo atžvilgiu Jungas išskiria moteriškas ir vyriškas savybes. Moteriškos – švelnumas, estetiškumas, rūpestingumas, vyrų – jėga, logika, agresyvumas.

Jungas į psichoanalizę įtraukė sociologinius bruožus ir padarė ją sociotropine. Jo darbais vadovaujasi daug tyrinėtų tradicijų, mitų ir pasakų.

12. Humanistinė psichologija buvo sukurta kaip alternatyva psichoanalizei ir biheviorizmui. Šaknys egzistencinėje filosofijoje – Jaspersas, Kierkegaardas, Sartre'as, Heideggeris. Atstovai: Fromm, Allport, Maslow, Rogers, Frankl.

Tapsmo samprata (dinamika). Maslow.

Žmogus kaip visuma. Sutelkti dėmesį į individualumą. Sumos neredukuojamumo į visumą principas (motyvacija veikia žmogų kaip visumą). Eksperimentų su gyvūnais netinkamumas. Žmonių griaunanti jėga yra nusivylimo rezultatas (nepaveldimas) – priešingybė Freudo (žmogaus prigimtis yra gera). Kūrybiškumas yra neatsiejama žmogaus prigimties savybė (yra nuo gimimo, bet prarasta dėl auginimo – oficialaus išsilavinimo). Kūrybiškumas veda į saviraišką. Freudo kritika: teorijos vienpusiškumas (ligų, o ne sveikatos tyrimas). Liga gali būti suprantama per sveikatą. Žmogus yra trokštanti būtybė, kuri retai pasiekia visiško pasitenkinimo būseną. Visi poreikiai yra įgimti (instinktiniai). poreikių hierarchija: fiziologinis, saugumas ir apsauga, priklausymas ir meilė, savigarba, savirealizacija (asmeninio tobulėjimo poreikis). Sumažėjęs žmogiškumas – neurozė – sumažėjęs žmogaus galimybių aktualizavimas. Neurozė yra vidinių signalų susilpnėjimas.

Sudėtingi jonai – savirealizacijos noro trūkumas. Jūs turite pasiekti laimę. Visko priešpriešinis vertinimas yra vertybių praradimas, nes jie verčia mus jausti savo menką vertę. Reikia ne priešiškumo, o pagarbos. Kompleksas yra baimė, mums reikia tiesos, reikia ją priimti – susižavėjimą.

Kūrybinga asmenybė sveika. Svarbi bendra aplinka (socialinė aplinka). Psichoterapija veikia viską (šokis). Didžiąją laiko dalį užima rutina (būtina), bet yra ir įžvalgos bei šviesių idėjų (laimė negali tęstis visą laiką). Kūrybingi žmonės yra darbštūs (neturėtume išgyventi didžiausios patirties). Deficitiniai motyvai (elgseną lemiantys veiksniai, atitinka 5 kriterijus: jų nebuvimas – liga, buvimas – ligos prevencija, atstatymas – ligos išgydymas, tam tikromis sąlygomis – pirmenybė jų pasitenkinimui, neveiklumas, funkcionalumo nėra sveikam žmogui) ir augimo motyvai ( meta-poreikiai – b-motyvai , turi tolimų tikslų, susijusių su noru realizuoti potencialą). Metaporeikiai: vientisumas, tobulumas, užbaigtumas, teisė (tvarka), aktyvumas, turtas, paprastumas, gerumas, grožis, unikalumas, lengvumas, žaidimas, tiesa, pasitikėjimas savimi (be hierarchijos, instinktyvus). Augimo motyvacija – tai įtampos padidėjimas, o trūkumas – mažėjimas. Metaporeikių nepatenkinimas yra metapatologija (apatija, cinizmas, susvetimėjimas).

Rogersas:

Fenomenologinis požiūris. Visi motyvai yra įtraukti į meistriškumo pasiekimą (aktualizacijos tendencija). Judėjimas didesnio sudėtingumo kryptimi. Organinis vertinimo procesas nustato, ar dabartinė patirtis atitinka aktualizacijos tendenciją. Vienintelė tikrovė yra subjektyvus žmogaus patirties pasaulis; centrinė vieta yra savęs samprata (apima idealųjį aš). Elementai, lemiantys savęs sampratos raidą: pozityvaus dėmesio poreikis, vertės sąlygos ir besąlyginis teigiamas dėmesys (jie visada myli). Grėsmė kyla, jei tarp savęs sampratos ir organizmo patirčių yra prieštaravimas. Gynybos mechanizmai: suvokimo iškraipymai arba paneigimai (racionalizacija). Visiškai funkcionuojančių žmonių asmeninės savybės: atvirumas potyriams, egzistencinis gyvenimo būdas (kiekviena patirtis nauja), organizmo pasitikėjimas, empirinė laisvė, kūrybiškumas. Biheiviorizmo (pasirinkimo laisvės) priešingybė. kintamumas (nuolatinis augimas), subjektyvumas (pasaulis subjektyvus).

Allport:

Dispozicinė kryptis.

Allportas yra asmenybės bruožų/dispozicijų teorijos autorius. Jis kalba apie kardinalias, centrines, antrines nuostatas. Dispozicijos yra „savybės“ sinonimas, gali būti skirtingi apibendrinimo / apibendrinimo lygiai. Kardinaliausios – pačios bendriausios (pagrindinės gyvenimo kryptys, nešėjai – išskirtinės asmenybės, jis – Jeanne Dark pavyzdys), centrinės – mūsų įprastos asmenybės. Savybės (dažniausiai įtraukiamos į rekomendacinius laiškus, į charakteristikas), antrinės – situacinės savybės, katė pasireiškė gyvenimo situacijose.

Asmenybė yra dinamiška individo psichofizinių sistemų organizacija, lemianti jam būdingą elgesį ir mąstymą. Šis apibrėžimas fiksuoja esmines L charakteristikas, pabrėžiant psichofiziologinių sistemų vaidmenį, t.y. asmenybė yra laikoma neatsiejamu ryšiu su kūnu. Taip pat pabrėžiamas Asmenybės vientisumas ir dinamiškas charakteris – Asmenybė kaip konstanta (organizacija, struktūra), kita vertus, tai kintanti sistema, t.y. iškeliamas kintamumo klausimas. Taip pat kalbama apie Asmenybės vaidmenį reguliuojant elgesį.

Viskas, kas stebima, yra asmenybės išraiška. Bruožų teorija. Savybė – tai polinkis panašiai elgtis įvairiose situacijose. Žmonės aktyviai ieško socialinių situacijų, kurios skatina bruožų raišką. Asmenybės bruožai yra bendresni nei įpročiai. Jie yra elgesio varomoji dalis. Asmenybės bruožas – moralinis ar socialinis įvertinimas. Jei veiksmai neatitinka tam tikros asmenybės savybės, tai nereiškia, kad šios savybės nėra. Bruožai – nuostatos: kardinalus (visi veiksmai išryškina šį bruožą), centrinis (ryškios charakteristikos), antrinis. Proprium: visų individualių aspektų organizavimo principas, svarbiausia savybė, savasties formavimas, žmogaus išskirtinumas. 7 savęs aspektai ir etapai: kūniškas, savęs tapatumas (aš tęstinumas), savęs vertinimas, savęs išplėtimas (aš apima socialinės ir fizinės aplinkos aspektus), savęs įvaizdis, racionalus savęs valdymas ( abstrakcija ir logika naudojami sprendžiant kasdienes problemas), Patentuotas siekis (holistinis Aš jausmas, ilgalaikių tikslų planavimas – paauglystė) yra svarbiausias dalykas. Paskutiniame savo vystymosi etape proprium pripažįsta save kaip unikalų žmogaus gebėjimą suvokti ir pažinti save. Originali idėja - funkcinė autonomija(2 tipai - stabilus FA, susijęs su NS; nuosavas FA apibūdina įgytas žmogaus vertybes ir nuostatas). Pagrindinė F-oh.Aut idėja. - praeitis yra praeitis. Svarbu ne tai, kas buvo, o tai, kas tapo. Šykštuolis, kuris ir toliau taupiai gyvena tapęs turtingas. Pradinės priežasties nebėra, bet elgesys išlieka. Mechanizmas F.A. paaiškina asmenybės formavimąsi. Brandi asmenybė: plačios Aš ribos (gebėjimas pažvelgti į save iš šalies), šilti, nuoširdūs socialiniai santykiai; emocinis nerūpestingumas, realistinis suvokimas ir siekis, humoro jausmas, integrali gyvenimo filosofija.

13. Asmenybė dažniausiai apibrėžiama kaip žmogus jo socialinių, įgytų savybių kontekste. Asmeninėms savybėms nepriskiriamos tokios žmogaus savybės, kurios yra nulemtos genotipiškai ar fiziologiškai. „Asmenybės“ sąvoka glaudžiai susijusi su tokiomis savybėmis, kurios yra daugiau ar mažiau stabilios ir liudija žmogaus individualumą, lemiančius žmonėms reikšmingus jo veiksmus. Asmenybė yra socialinis veidas, žmogaus „kaukė“. Asmenybė – tai žmogus, paimtas į jo psichologinių savybių sistemą, kurios yra socialiai sąlygotos, iš prigimties pasireiškia socialiniais ryšiais, o santykiai yra stabilūs, lemiantys moralinius žmogaus veiksmus, turinčius didelę reikšmę jam pačiam ir aplinkiniams. Asmenybės struktūra paprastai apima gebėjimus, temperamentą, charakterį, valios savybes, emocijas, motyvaciją ir socialines nuostatas.

Asmenybė yra aukščiausia vientisa sąvoka, žmonių santykių su supančia tikrove sistema (V.N. Myasishchev).

Asmenybė yra socialinių santykių visuma, realizuojama įvairioje veikloje (A.N. Leontjevas).

Asmenybė yra vidinių sąlygų visuma, per kurią lūžta visi išoriniai poveikiai (Rubinšteinas).

Asmenybė yra socialinis individas, socialinių santykių ir istorinio proceso objektas ir subjektas, pasireiškiantis bendravimu, veikloje, elgesiu (Hansen).

I.S. Kon: asmenybės samprata žymi žmogaus individą kaip visuomenės narį, apibendrina į ją integruotus socialiai reikšmingus bruožus.

B.G. Ananyevas: asmenybė yra socialinio elgesio ir bendravimo dalykas.

A.V. Petrovskis: asmenybė yra žmogus kaip socialinis individas, pažinimo ir objektyvaus pasaulio transformacijos subjektas, racionali būtybė, turinti kalbą ir galinti dirbti.

K.K. Platonovas: asmenybė yra žmogus kaip sąmonės nešėjas.

B.D. Paryginas: asmenybė yra vientisa sąvoka, apibūdinanti žmogų kaip biosocialinių santykių objektą ir subjektą ir sujungianti jame universalų, socialiai specifinį ir individualiai unikalų.

Psichologijoje asmenybę tiria įvairios psichologijos mokslo šakos. Taip yra dėl asmenybės apraiškų įvairovės, nenuoseklumo, o kartais ir žmogaus elgesio paslapties. Daugialypis elgesio pobūdis savo ruožtu reikalauja kelių lygių psichologinės analizės.

Kaip pažymėjo K. K. Platonovo, laikotarpiu nuo 1917 iki 70-ųjų sovietinėje psichologijoje galima išskirti mažiausiai keturias dominuojančias asmenybės teorijas:

· 1917-1936 m - asmenybė kaip psichologinių savybių profilis;

· 1936-1950 m - asmenybė kaip žmogaus patirtis;

· 1950-1962 m - asmenybė kaip temperamentas ir amžius;

· 1962-1970 m - asmenybė kaip santykių visuma, pasireiškianti kryptimi

Kitas garsus sovietų psichologas A.V. Petrovskis taip pat kalbėjo apie egzistavimą m buitinė psichologija skirtingi požiūriai į asmenybės supratimą įvairiais istoriniais laikotarpiais.

· Laikotarpis 50-60s. Jai būdingas vadinamasis „kolekcionieriaus“ požiūris, kai „asmenybė veikia kaip žmogaus psichikos savybių, savybių, bruožų, savybių ir savybių rinkinys“.

· Iki aštuntojo dešimtmečio pabaigos. orientaciją į struktūrinį požiūrį į asmenybės problemą keičia polinkis naudoti sisteminį (arba struktūrinį-sisteminį) požiūrį, reikalaujantį identifikuoti sistemą formuojančias asmenybės savybes.

Šiandien Rusijos psichologijoje yra plačiai paplitęs požiūris į žmogų kaip į individą, asmenybę ir veiklos subjektą, tačiau tuo pat metu nėra daugiau ar mažiau visuotinai priimtos asmenybės sampratos.

Analizuojant V. N. Myasishchevo požiūrį į asmenybę, būtina pabrėžti bent dvi nuostatas, kurios yra reikšmingos teoriniam asmenybės problemos supratimui.

Pirmasis iš jų – jis pirmasis atvirai iškėlė asmenybės struktūros klausimą. „Struktūrinė charakteristika nušviečia žmogų jo vientisumo ar fragmentiškumo, nuoseklumo ar nenuoseklumo, stabilumo ar kintamumo, gylio ar paviršiaus, tam tikrų psichinių funkcijų dominavimo ar santykinio nepakankamumo požiūriu. Ši pamatinė pozicija, matyt, nulėmė jo požiūrio į asmenybės sandarą specifiką, kur nėra atskirų komponentų, o yra psichologinė realybė – santykiai, kurie visus kitus uždaro savyje. psichologines savybes asmenybę. Būtent požiūris, anot V. N. Myasiščevo, yra šių savybių integratorius, užtikrinantis žmogaus elgesio vientisumą, stabilumą, gilumą ir nuoseklumą. Šiuo atžvilgiu negalime sutikti su K. K. Platonovu, kuris priekaištauja V. N. Myasishchevui, kad jis peržengė asmenybės struktūros ribas. Kalbant apie orientaciją, pasak V. N. Myasishchevo, ji „išreiškia dominuojančią poziciją arba jos integralą“. Emocionalumas taip pat vaizduojamas kaip vienas iš komponentų pačioje santykių struktūroje. Kalbant apie temperamentą, šio struktūrinio elemento įvedimas į funkcinį darinį, kuris yra asmenybė ir su kuriuo Platonovas nesiginčija, tampa tiesiog nelogiška.

Antroji pozicija – tradicijos, kilusios iš A.F.Lazursky, plėtojimas ir gilinimas. Plėtodamas savo idėjas apie individo požiūrį, V. N. Myasiščevas kuria savo asmenybės sampratą, kurios pagrindinis elementas yra požiūrio samprata.

Santykiai – tai sąmoningai selektyvus, patirtimi paremtas, psichologinis ryšys su įvairiais objektyvios tikrovės aspektais, išreiškiamas veiksmais ir išgyvenimais. Anot V. N. Myasishchevo, požiūris yra sistemą formuojantis asmenybės elementas, kuris pasirodo kaip santykių sistema. Tuo pačiu metu svarbus dalykas yra asmenybės kaip santykių sistemos, struktūrizuotos pagal apibendrinimo laipsnį, idėja - nuo subjekto ryšių su atskiromis šalimis ar išorinės aplinkos reiškiniais iki ryšių su visa tikrove kaip visuma. . Patys asmeniniai santykiai formuojasi veikiant socialiniams santykiams, kuriais individas yra susijęs su supančiu pasauliu apskritai ir konkrečiai su visuomene.

Iš tiesų, nuo pat gimimo žmogus yra priverstas užmegzti socialinius santykius (pirmiausia su mama – tiesioginius emocinius santykius, paskui su aplinkiniais artimaisiais, bendraamžiais, auklėtojais, mokytojais, kolegomis ir pan. žaidimo forma), ugdomoji, socialinė ir darbinė veikla ), kurios, lūžusios per „vidines sąlygas“, prisideda prie asmens asmeninių, subjektyvių santykių formavimo, vystymosi ir įtvirtinimo. Šie santykiai išreiškia asmenybę kaip visumą ir sudaro vidinį žmogaus potencialą. Jie yra tie, kurie pasireiškia, t.y. Jie atskleidžia užslėptas, žmogui nematomas galimybes ir prisideda prie naujų atsiradimo. Autorius ypač pabrėžia požiūrio reguliuojantį vaidmenį žmogaus elgesyje.

Dinaminės asmenybės struktūros samprata K.K. Platonovas

Ši koncepcija yra ryškiausias struktūrinio požiūrio į žmogaus asmenybę suvokimo idėjų įgyvendinimo pavyzdys. K.K.Platonovas asmenybę laiko dinamine sistema, t.y. sistema, kuri vystosi laikui bėgant, keičia savo elementų sudėtį ir ryšius tarp jų, išlaikant funkciją.

Egzistuoja statistinė ir dinamiška asmenybės struktūra. Pirmasis reiškia abstraktų modelį, atskirtą nuo tikrovėje veikiančio asmens. Šis modelis apibūdina pagrindinius žmogaus psichikos komponentus. Pagrindinis dalykas nustatant asmenybės parametrus statistiniame modelyje yra psichikos komponentų nepanašumas. Išskiriami šie komponentai:

· bendrosios psichikos savybės visiems žmonėms (emocijos, suvokimas, pojūčiai);

· psichinės savybės, būdingos tik tam tikroms socialinėms grupėms dėl skirtingų vertybinių orientacijų ir socialinių nuostatų;

· individualios psichikos savybės, jos yra unikalios, būdingos tik konkrečiam žmogui (charakteris, gebėjimai, temperamentas).

Priešingai nei statistinis asmenybės struktūros modelis, dinaminės struktūros modelis pagrindinius komponentus individo psichikoje fiksuoja nebe abstrahuotai nuo kasdienio žmogaus egzistencijos, o, priešingai, tik tiesioginiame žmogaus gyvenimo kontekste. Kiekvienu konkrečiu savo gyvenimo momentu žmogus pasirodo ne kaip tam tikrų darinių visuma, o kaip žmogus, esantis tam tikroje psichinėje būsenoje, kuri vienaip ar kitaip atsispindi momentiniame individo elgesyje. Jei pradedame svarstyti pagrindinius statistinės asmenybės struktūros komponentus jų judėjime, kaitoje, sąveikoje ir gyvojoje apyvartoje, tada mes pereiname nuo statistinės prie dinaminės asmenybės struktūros.

Labiausiai paplitęs yra tas, kurį siūlo K.K. Platonovo dinamiškos funkcinės asmenybės struktūros samprata, kuri identifikuoja determinantus, lemiančius tam tikras žmogaus psichikos savybes ir ypatybes, sąlygotas socialinės, biologinės ir individualios gyvenimo patirties.

K. K. Platonovas pasiūlė savo dinamiškos asmenybės struktūros koncepciją. Dinaminėje asmenybės struktūroje jis išskiria šias substruktūras:

1. socialiai nulemtos savybės (kryptis, moralinės savybės);

2. patirtis (turimų žinių, įgūdžių, gebėjimų ir įpročių apimtis ir kokybė);

3. individualios įvairių psichikos procesų savybės (jutimai, suvokimas, atmintis);

4. biologiškai nulemtos savybės (temperamentas, polinkiai, instinktai, paprasti poreikiai).

14. Viena iš naujausių sudėtingų mokslo disciplinų, susiformavusių XX a bendroji sistemų teorija. Remiantis šios teorijos principais, sąvoka sistemos, o vienu iš mokslinės metodologijos metodų tapo sistemingas požiūris į tikrovę, o sistemų tipai itin įvairūs. Jie gali būti statiniai arba dinamiški, atviri arba uždari. Pavyzdys atvira sistema. tie. sistema glaudžiai susijusi su aplinką, yra Žmogus. Tai reiškia, kad žmogus negali egzistuoti be glaudaus ryšio su jį supančia išorine, gamtine ir socialine aplinka.

Ši aplinkybė lemia, kad žmogus turi įvairių poreikiai, poreikiai kurių viena ar kita kompozicija yra svarbiausia žmogaus savybė.

Šių poreikių tenkinimas yra pagrindinė žmogaus egzistencijos sąlyga. Šis procesas išreiškia glaudų žmogaus ryšį su aplinka, jo priklausymą tam sistemos tipui, kuris apibūdinamas kaip atvira sistema.

Psichologijos moksle reikia apibrėžiamas kaip vidinė individo būsena, kurią sukelia jo egzistavimui ir vystymuisi būtinų objektų poreikis ir yra gilus visų jo veiklos formų šaltinis.

Motyvo samprata glaudžiai susijusi su poreikiais. Motyvas – su poreikiais susijusi vidinė pasirengimo tam tikros krypties ir formos aktyviems veiksmams būsena.

Poreikiai, kaip psichinis procesas, turi keletą savybių:

§ jie siejami su daiktu, kurio žmogus siekia, arba su tam tikra veikla, kuri turėtų suteikti žmogui pasitenkinimą, pavyzdžiui, su žaidimu ar darbu;

§ daugiau ar mažiau aiškus šio poreikio suvokimas, lydimas tam tikros emocinės pasirengimo konkretiems veiksmams būsenos;

§ emocinė-valinė būsena, lydinti poreikio patenkinimo būdų ir priemonių paiešką bei jo įgyvendinimą;

§ šių būsenų susilpnėjimas tenkinant poreikius.

Žmogaus poreikiai yra įvairūs. Jie dalijasi neapčiuopiamas ar natūralus(maisto, drabužių, būsto, henle) ir kultūrinis ar socialinis, susijusius su žinių įgijimu, mokslų studijomis, supažindinimą su religinėmis ir meninėmis vertybėmis, taip pat su darbo poreikiu, bendravimu, visuomenės pripažinimu ir kt.

Prigimtiniai poreikiai atspindi žmogaus priklausomybę nuo natūralių, materialinių sąlygų, būtinų jo gyvenimui palaikyti. Kultūriniai poreikiai atspindi asmens priklausomybę nuo žmogaus kultūros produktų.

Kai poreikis suvokiamas, jis „objektyvizuojamas“, konkretizuojamas, įgauna motyvo formą. Motyvas – tai sąmoningas poreikis, praturtintas idėjomis apie jo patenkinimo būdus ir jo patenkinimą užtikrinančius elgesio tikslus.

Sunkumas nustatyti veiklos motyvus yra susijęs su faktu. kad kiekvieną veiklą skatina ne vienas, o keli motyvai. Visų tam tikros veiklos motyvų visuma vadinama motyvacija šio dalyko veiklai.

Motyvacija yra procesas, susiejantis asmenines ir situacines veiklos sąlygas, kuriomis siekiama pakeisti aplinką pagal žmogaus poreikius.

Bendra tam tikram asmeniui būdinga motyvacija yra svarbiausias jo asmenybės savybių komponentas.

Garsiausia ir išplėtota motyvacijos teorija yra motyvų hierarchijos samprata Amerikos psichologas Abraomas Maslovas.

Humanistinės psichologijos atstovas, vienas pirmaujančių psichologų motyvacijos tyrimų srityje JAV, A. Maslow sukūrė „poreikių hierarchiją“ ir koreliavo su jais elgesio motyvų hierarchinę struktūrą. Jo poreikių modelis, plačiai pritaikytas vadybos psichologijoje, psichoterapijoje, verslo komunikacijoje, vėliau buvo tobulinamas ir tobulinamas, tačiau poreikių ir elgesio motyvų įvertinimo principas išliko tas pats. A. Maslow nustato šiuos esminius poreikius:

§ fiziologinis (organinis) – poreikiai maistui, miegui. seksas ir kt.;

§ saugume – pasireiškia tuo, kad žmogus turi jaustis apsaugotas, atsikratyti baimės. Tam jis siekia materialinio saugumo, stebi savo sveikatą, rūpinasi aprūpinimu senatvėje ir kt.;

§ meilėje ir priklausomybėje – žmogaus prigimtis yra priklausyti bendruomenei, būti šalia žmonių, būti jų priimtam. Suvokdamas šį poreikį žmogus susikuria savo socialinį ratą, kuria šeimą, draugus;

§ pagarba – žmogui reikia kitų pritarimo ir pripažinimo, kad pasiektų sėkmę. Pagarbos poreikio suvokimas siejamas su žmogaus darbine veikla, jo kūrybiškumu, dalyvavimu visuomeniniame gyvenime;

§ savirealizacijoje - poreikių hierarchijoje aukščiausias lygis, susijęs tiek su savo sugebėjimų, tiek su visos asmenybės realizavimu.

Poreikiai sudaro hierarchiją, nes jie skirstomi į žemesnius ir aukštesnius. A. Maslow nustatė tokius žmogaus motyvacijos bruožus:

§ motyvai turi hierarchinę struktūrą;

§ kuo aukštesnis motyvo lygis, tuo mažiau gyvybiškai svarbūs atitinkami poreikiai;

§ didėjant poreikiams, didėja pasirengimas didesnei veiklai.

Pagrindinis poreikių lygis yra fiziologinis, nes žmogus negali gyventi be jų patenkinimo. Saugumo poreikis taip pat yra pagrindinis. Aukštesni, socialiniai poreikiai, tarp kurių yra ir priklausymo poreikis, skirtinguose žmonėse turi skirtingą išraiškos laipsnį, tačiau už žmonių bendravimo ribų negali egzistuoti nei vienas asmuo (kaip asmuo). Prestižo poreikiai arba pagarbos poreikis yra susiję su socialine individo sėkme. Iš tikrųjų žmogus tampa visavertis tik tada, kai patenkina savirealizacijos poreikius.

Poreikių didinimo procesas atrodo kaip pirminių (žemesnių) pakeitimas antriniais (aukštesniais). Pagal hierarchijos principą kiekvieno naujo lygio poreikiai individui tampa aktualūs tik patenkinus ankstesnius prašymus, todėl hierarchijos principas vadinamas dominavimo principu (šiuo metu dominuojantis poreikis).

Didesni poreikiai turi šias savybes:

§ jie yra naujesni;

§ kuo didesnis poreikio lygis, tuo jis mažiau svarbus išgyvenimui, tuo toliau jo patenkinimas gali būti atidedamas ir tuo lengviau kuriam laikui nuo jo išsivaduoti;

§ gyvenimas esant aukštesniam poreikių lygiui reiškia didesnį biologinį efektyvumą, ilgesnę trukmę, gerą miegą, apetitą, mažesnį jautrumą ligoms ir pan.;

§ pasitenkinimas dažnai lemia asmeninį tobulėjimą, dažniau teikia džiaugsmą, laimę, praturtina vidinį pasaulį.

Asmenybėmis L. Maslow laikė tik tuos žmones, kurių tikslas yra lavinti savo gebėjimus ir savirealizaciją. Visus kitus jis vadino požmogiais. Savęs aktualizacija yra asmeninis augimas produktyvios veiklos eigoje, tai „augimas aukštyn“. Į asmeninį ir psichologinį augimą jis žiūrėjo kaip į nuolatinį vis aukštesnių poreikių tenkinimą. Augimas teoriškai įmanomas tik todėl, kad „aukštesniojo“ skonis yra geresnis nei „žemesniojo“, todėl anksčiau ar vėliau pasitenkinimas „žemesniuoju“ pasidaro nuobodus. Kol kas dominuoja žemesni poreikiai. judėjimas savirealizacijos link negali prasidėti. Didesni poreikiai suvokiami kaip ne tokie svarbūs. Žmogus, kurio visos pastangos yra skirtos užsidirbti pragyvenimui, neturi laiko aukštiems reikalams.

Kai poreikiai nepatenkinami, žmonės pradeda skųstis. Tai, kuo žmonės skundžiasi, taip pat jų skundų lygis yra asmeninio tobulėjimo ir visuomenės nušvitimo rodiklis. A. Maslow tikėjo, kad skundams pabaigos nebus ir belieka tikėtis jų lygio kilimo.

Pagrindinės motyvų funkcijos yra veiksmą skatinanti ir prasmės formavimo funkcija.

Psichologiniu požiūriu yra skirtumas tarp tikslų, kuriuos žmogus išsikelia norėdamas patenkinti konkretų poreikį, ir savo veiklos motyvų: tikslai visada yra sąmoningi, o motyvai, kaip taisyklė, realiai neįgyvendinami. Veikdamas vienokio ar kitokio impulso įtakoje, žmogus suvokia savo veiksmų tikslus, tačiau situacija su motyvų suvokimu, priežastimi, dėl kurios jie atliekami, yra kitokia. Dažniausiai motyvas nesutampa su tikslu, jis slypi už jo. Todėl jo aptikimas yra ypatinga užduotis – motyvo suvokimas. Be to, kalbame apie užduotį suvokti jo veiksmų prasmę asmeniniame lygmenyje, t.y. apie asmeninę veiklos prasmę.

Poreikiai ir motyvai yra taip glaudžiai susipynę asmenybės struktūroje, kad šiuos komponentus galima suprasti tik santykyje vienas su kitu.

Analizė pradedama nuo poreikių, nes poreikių buvimas žmoguje yra tokia pat esminė jo egzistavimo sąlyga, kaip ir medžiagų apykaita. Žmogaus kūnas, kaip ir bet kuri gyva sistema, nepajėgia išlaikyti savo vidinės dinaminės pusiausvyros ar vystytis, jei nesąveikauja su aplinka.

Pirminėmis biologinėmis formomis poreikis yra organizmo būsena, išreiškianti objektyvų poreikį kažko, kas yra už jo ribų. Asmenybei tobulėjant, poreikiai keičiasi ir vystosi. Kaip asmenys, žmonės skiriasi vienas nuo kito savo poreikių įvairove ir ypatingu jų deriniu.

Bet kokias žmogaus veiklos apraiškas lydi jausmai ir emocijos, kurios iš esmės lemia šios veiklos pobūdį.

15. Temperamentas(lot. temperamentum – tinkamas bruožų santykis iš tempero – sumaišoma tinkamu santykiu) – būdinga individui iš dinaminių jo protinės veiklos ypatybių, t. y. tempo, greičio, ritmo, intensyvumo, tai sudarančių psichikos procesų ir būsenų. veikla.

Istorija

Žodį „temperamentas“ sugalvojo senovės graikų gydytojas Hipokratas. Pagal temperamentą jis suprato ir anatomines, ir fiziologines, ir individualias psichologines žmogaus ypatybes. Hipokratas temperamentą, kaip elgesio ypatybes, paaiškino tuo, kad organizme vyrauja viena iš „gyvybinių sulčių“ (keturi elementai):

· vyraujant geltonajai tulžiai (graikiškai chole, „tulžis, nuodai“) žmogus tampa impulsyvus, „karšta“ - cholerikas,

· limfos dominavimas (gr. flegma, „flegma“) daro žmogų ramų ir lėtą - flegmatikas,

· kraujo vyravimas (lot. sangvis, „kraujas“) daro žmogų aktyvų ir linksmą - sangvinikas,

· juodosios tulžies (gr. melena chole, „juodoji tulžis“) vyravimas liūdina ir gąsdina žmogų - melancholiškas.

Ši koncepcija vis dar turi didelę įtaką literatūrai, menui ir mokslui. Tačiau svarbu pažymėti, kad konkrečiai keturių temperamentų identifikavimas siejamas ne tiek su realiu aiškiai atskirtų grupių egzistavimu (dauguma žmonių turi mišrų temperamentą), kiek su skaičių magija, būdinga Viduržemio jūros civilizacijai, ketvirtas skaičius suvaidino svarbų vaidmenį. Tuo pat metu Rytuose kūrėsi penkių komponentų „taikos sistema“.

Šiuo metu temperamentų mokymas ir toliau vystomas ta pačia numerologine raida. Pavyzdžiui, socionikos rėmuose išskiriama 16 (4×4) psichotipų. Tačiau į šias studijas akademinė psichologija nežiūri rimtai.

Į klausimą "Kas aš esu?" kiekvienas iš mūsų greičiausiai atsakys: „žmogus, visavertis visuomenės narys, asmenybė“, todėl nenuostabu, kad daugelis žmonių nori daugiau sužinoti, kokie elementai yra asmenybės komponentai, be kokių bruožų ir savybių individas. sociokultūrinėje visuomenėje neegzistuoja kaip visavertis žmogus, kaip vyksta pats asmenybės formavimosi procesas. Asmenybė yra pagrindinė psichologijos sąvoka; Be detalaus jo struktūros ir formavimosi mechanizmų tyrimo tolesni psichologiniai ir sociologiniai tyrimai neįmanomi.

Psichologai asmenybę apibrėžia kaip stabilią socialinę struktūrą reikšmingų savybių, apibūdinantis asmenį kaip tam tikros visuomenės narį. Remiantis apibrėžimu, galima daryti išvadą, kad individo, kaip asmenybės, formavimosi procesas yra neįmanomas atskirai nuo visuomenės, o visi asmenybės bruožai ir substruktūros formuojasi ir vystosi veikiant visuomenei. Asmenybės struktūrą psichologijoje kruopščiai ištyrė ir aprašė pasaulinio garso specialistai, ir nepaisant to, kad kai kurie garsūs sociologai, psichologai ir psichiatrai nesutarė dėl pagrindinių asmenybės savybių ir savybių, yra keletas visuotinai priimtų struktūros skirstymo ir klasifikacijų. elementai.

Psichologinė asmenybės struktūra

Visos asmenybės substruktūros būdingos kiekvienam žmogui, gyvenančiam sociokultūrinėje visuomenėje, tačiau skirtingiems individams jos yra skirtingo išsivystymo lygio. Viena iš pagrindinių užduočių, kurias psichologai kelia sau tirdami sudedamąsias struktūras, yra nustatyti vienos ar kitos struktūros vystymosi ir koregavimo mechanizmus. Vienas iš išsamiausių ir išsamiausių asmenybės struktūros aprašymų psichologijoje apima 10 postruktūrų, iš kurių pagrindinės yra pasaulėžiūra, patirtis, orientacija ir charakteris. Pažvelkime į visas pagrindines struktūras išsamiau.

Pasaulėžiūra

Pasaulėžiūra yra subjektyvus individo suvokimas apie jį supantį pasaulį, visus dabartinius įvykius ir jo vietos pasaulyje nustatymas. Paprastai pasaulėžiūra yra gautos informacijos perdavimas per savo patirties prizmę ir išorinio pasaulio įvertinimas pagal vidinius kriterijus. Psichologai svarbiausiu šio struktūros elemento komponentu laiko „aš sąvokos“ formavimąsi – savęs apibrėžimą išoriniame pasaulyje ir jo individualiose apraiškose. Pasaulėžiūra gali būti pesimistinė, optimistinė, realistinė, mistinė, ateistinė, idealistiška, vyriška, moteriška, vaikiška, tačiau vienareikšmiškai suskirstyti žmonių pasaulėžiūros pagal kokius nors kriterijus neįmanoma – kiekvienas žmogus jį supančią tikrovę mato ir suvokia savaip.

Patirtis

Patirtis yra svarbiausias psichologijos asmenybės struktūros komponentas, kuris yra gyvenimo ir tobulėjimo procese sukauptų įpročių, įgūdžių, žinių ir gebėjimų visuma, taip pat įgyta būnant visuomenėje. Patirties kaupimosi procese susiformuoja tam tikras gyvenimo būdas. Paprastai nuo sukauptos patirties kiekio priklauso pasaulėžiūra, horizontai, žmogaus mąstymo platumas ir orientacijos tikrumas.

Fokusas

Žmogaus orientacija – tai žmogaus vertybės, siekiai ir gairės. Savęs realizavimas profesinėje veikloje, vietos gyvenime paieška, svajonių ir troškimų įkūnijimas, tam tikrų moralinių ir etinių taisyklių bei normų laikymasis – visa tai yra individo orientacijos. Remiantis tokiais kriterijais, kaip žmogaus gebėjimas savarankiškai ir be pašalinės pagalbos išsikelti sau tikslus, individo orientacijos platumas, stabilumas ir efektyvumas bei visuomenės įtakos jo siekių formavimuisi laipsnis, bendras asmeninis lygis. vystymasis yra nulemtas.

Charakteris

Psichologai charakterį taip pat vadina psichotipu - stabilių žmogaus elgesio tam tikromis aplinkybėmis savybių ir jo reakcijos į bet kokias situacijas visuma. Paprastai „charakterio“ sąvoka psichologai reiškia tipiškiausius asmenybės bruožus, pasireiškiančius subjektyvaus atsako į objektyvias aplinkybes forma; labai dažnai charakteris apibūdinamas vienu raktiniu žodžiu – sprogstamasis arba ramus, ryžtingas ar įtarus, impulsyvus ar protingas ir pan.

Temperamentas

Temperamentas yra stabilių asmenybės bruožų, susijusių su dinamiškais veiklos aspektais ir lemiančių aukštesnės nervinės žmogaus veiklos tipą, derinys. Psichologai išskiria keturis pagrindinius temperamento tipus, pagrįstus sužadinimo ir slopinimo procesų stiprumu ir pusiausvyra. nervų sistema. Labiausiai paplitusi temperamento tipų klasifikacija yra keturių tipų identifikavimas: sangvinikas, flegmatikas, cholerikas ir melancholikas.

Galimybės

Pagrindiniai kiekvieno žmogaus gebėjimai yra valios, protiniai, dvasiniai ir fiziniai; taip pat visi žmonės vienokiu ar kitokiu laipsniu turi daugybę kitų gebėjimų – muzikinių, matematinių, meninių ir kt. Gebėjimai, kaip struktūros komponentas, yra vienas iš svarbiausių individo įrankių, nes kuo labiau išvystyti gebėjimai , kuo labiau žmogus yra integruotas į visuomenę ir gali padaryti ką nors naudingo visuomenei ir sau.

Kognityvinė sfera

Kognityvinė sfera apima visus psichikos ir proto komponentus, nukreiptus į racionalų pasaulio pažinimą ir suvokimą – loginį mąstymą, atmintį, dėmesį, kritinį ir analitinį suvokimą, sprendimų priėmimą ir kt.

Afektinė sfera

Ši sritis, priešingai nei pažintinė, susideda iš procesų, susijusių su emocijomis, jausmais, poreikiais ir motyvacija. Ši sritis apima psichologinius procesus, kurių negalima paaiškinti racionaliu požiūriu – impulsyvios reakcijos, emocijos, jausmai, troškimai, polinkiai, išgyvenimai, rūpesčiai, intuicija, paslėpti motyvai, subjektyvūs įspūdžiai ir kt.

Sąmonė ir pasąmonė

Asmenybės struktūra psichologijoje taip pat apima visas sąmonės apraiškas, pasąmonės ir nesąmoningus psichologinius procesus. Sąmonė apima visus sąmoningus ir proto valdomus procesus bei psichinę veiklą, o nesąmoninga apima tuos psichiniai reiškiniai ir procesai, vykstantys be sąmoningos kontrolės. Pasąmonėje vyksta psichologiniai procesai, kurie turi tam tikrą logiką, bet nėra tinkami sąmoningai kontroliuoti.

Kūno piešimas

Kūno įvaizdis – tai asmenybės substruktūra, apimanti kūno sandarą, žmogui būdingas veido išraiškas, įprastus gestus, kalbėjimo manierą, eiseną ir kt. Kūno įvaizdis apibrėžiamas kaip asmenybės substruktūra dėl to, kad daugelis psichologų nuomonės, kad tarp žmogaus kūno sandaros ir charakterio yra ryšys. (Daugiau apie gestų ir veido išraiškų ryšį bei psichologinius procesus galite paskaityti straipsnyje)

Asmenybės struktūra psichologijoje yra holistinė asmeninių savybių ir savybių sistema, kuri visapusiškai ir visapusiškai apibūdina visas psichologines individo savybes. Be aukščiau aprašytų elementų, asmenybės struktūra apima daug kitų komponentų – savigarbą, vertybes, valią ir kt. Fiziologinių, emocinių ir pažintinių komponentų įtakos stiprumą lemia asmenybės išsivystymo lygis. Labai išsivysčiusiems asmenims, turintiems plačią pasaulėžiūrą, stiprią valią ir asmenybės kryptį, taip pat išsivysčiusius gebėjimus, sąmonės ir pažinimo komponentai, pagrįsti jų pačių patirtimi, paprastai turi viršenybę prieš nesąmoningas apraiškas, instinktus, emocijas ir temperamentą.

Kiekvienas žmogus turi individualumą, kuris išskiria jį iš kitų žmonių. Individualios žmogaus charakterio savybės – tai tik jam būdingas mąstymo, išgyvenimo ir veikimo būdas. Jei žmogaus elgesio modelis stebina savo nepanašumu ir nuoseklumu, paprastai sakoma, kad jis yra stipri asmenybė.

Asmenybės tyrimas nagrinėja šiuos tris klausimas:

1. Asmenybės sampratos esmė;

2. Sąvokų koreliacija – „asmuo“, „individas“, „asmenybė“;

3. Asmenybės struktūra.

Asmenybė yra asmuo, turintis jam būdingą sąmonę, mąstymą ir elgesį.

Sąvoka „asmenybė“ kilusi iš lotynų kalbos persona– vaidmuo, kaukė, padėtis, veidas.

Senovės teatre „kaukė“ buvo kaukė, kurią aktorius užsidėjo ant veido. Jo variantų dabar galima pamatyti teatro pastatų frontonuose ir teatro plakatuose. Kaukė buvo būdinga - „didvyris“, „piktininkas“, „nelaimingasis“, „meilužė“ ir kt. Ji nurodė vaidmenį, kurį aktorius atliko spektaklyje.

Asmenybė psichologijoje yra sisteminė socialinė žmogaus savybė, pagrindinė holistinė jo vidinio pasaulio savybė. Tai žmogaus, kaip sąmonės, intelekto, kultūros, moralės nešėjos, žmogaus vertybių gynėjo ir kūrėjo, išsivystymo matas. Šiose hipostazėse kiekvienas žmogus pasirodo kaip civilizuotos visuomenės narys, tam tikra socialinė grupė, kaip pilietis ir kūrėjas. Tačiau šios savybės skiriasi kiekvienam asmeniui.

Daugelis psichologų dalijasi vidines savybes asmenį į susijusius su asmeniniais ir nesusijusiais.

Pagal skaičių susiję su asmeniniais paprastai apima: santykinai stabilias įgytas arba išsivysčiusias savybes; savybės, kurios apibrėžia individualumą per socialiai reikšmingus bruožus ir veiksmus.

Pagal skaičių nesusiję su asmeniniais apima: natūraliai nustatytas savybes, kurios nepriklauso nuo gyvenimo visuomenėje; psichologinės žmogaus savybės pažinimo ar veiklos procesuose, nesusijusios su požiūriu į žmones.

Rusų ir pasaulio literatūros genijus L.N. Tolstojus garsėja daugelio ryškių ir spalvingų personažų – asmenybių sukūrimu ir meistrišku aprašymu. Tolstojaus literatūriniai herojai, veikiantys įvairiose gyvenimo situacijose, demonstruoja savo asmeninius bruožus nuo aukštų iki žemų, sukeldami skaitytoje daugybę jausmų ir santykių.

Kartu su „asmenybės“ sąvoka valdymo psichologija naudoja tokius terminus kaip „asmuo“, „individas“ ir „individualumas“. Ryšys tarp šių sąvokų pateiktas 3.1 pav.

3.1 pav. – Sąvokų koreliacija

Žmogus– tai pati išsamiausia (plačiausia) sąvoka. Jis yra bendras ir apima genetinį polinkį vystytis individui būdingoms fiziologinėms savybėms ir psichinėms savybėms. Darbo ir bendravimo procese žmogus ugdo specifinius gebėjimus.

Žmogus, kaip gyva būtybė, yra pavaldus pagrindiniams gamtos dėsniams (fiziologiniams), o kaip socialinei būtybei – socialinės raidos dėsniams.

Individualus– sąvoka siauresnė nei „asmuo“, bet platesnė už kategoriją „asmenybė“. Individas laikomas vienu rūšies atstovu homo sapiens. Asmuo turi ir morfologinių savybių (ūgis, kūno sandara, plaukų spalva, akys), ir psichologines (charakteris, temperamentas).

Individualumas- specifinė sąvoka, persmelkianti sąvokas „žmogus“ ir „individas“. Jis suprantamas kaip konkretaus asmens unikalių asmeninių savybių vienovė. Individualumas atspindi psichofizinę žmogaus sandarą: fizines ir psichines savybes, temperamentą ir charakterį, intelektą ir pasaulėžiūrą, gyvenimo patirtį.

„Individualumo“ sąvoka yra daugialypė. Tačiau pirmiausia tai reiškia psichologines (dvasines) žmogaus savybes. Individualumo esmė pasireiškia žmogaus gebėjimu išlikti savimi bet kurioje situacijoje, būti nepriklausomam ir nepriklausomam.

Individualumo formavimas atsiranda asmens individualizacijos metu. Individualizacija – tai individo savęs identifikavimo ir atsiskyrimo procesas, jo atsiskyrimas nuo bendruomenės, jo unikalumo ir originalumo projektavimas.

Asmenybės formavimas gali būti vertinamas kaip vidinės žmogaus raidos ir įėjimo į visuomenę procesas. Šis procesas apima savo tautinės ir gentinės esmės įvaldymą. Asmenybės formavimasis siejamas su individo socialinių vaidmenų, funkcijų, visuomenėje susiformavusių elgesio normų ir taisyklių priėmimu. Kartu formuojasi įgūdžiai kurti santykius su kitais žmonėmis.

Susiformavusi asmenybė yra savarankiško, laisvo ir atsakingo elgesio visuomenėje, taip pat individualios gyvenimo veiklos subjektas.

Individo vidinis pasaulis makrostruktūrinis Santykį galima pavaizduoti trijų psichologinių sferų forma: kryptingumo, veikimo ir moduliavimo. Sferos veikia dviem lygiais: valdančiojo ir aptarnavimo. Sferos yra tarpusavyje susijusios ir yra tam tikra subordinacija. Individo vidinio pasaulio makrostruktūra pateikta 3.2 pav.

3.2 pav. – Individo vidinio pasaulio makrostruktūra

Fokusavimo sfera apima visas vidines motyvuojančias individo jėgas: pažiūras, įsitikinimus, idealus, poreikius, interesus, tikslus, gyvenimo planus, polinkius, nuostatas ir kt. Ji nulemia selektyvią individo veiklos kryptį ir santykius, įtraukdama į juos psichinių procesų srautus: dėmesį, suvokimą, mąstymą, kylančius kitose psichinėse sferose.

Fokusavimo sritis įtakoja individo turimų galimybių panaudojimo laipsnį, pobūdį ir metodą. Ji atsakinga už tai, kuo žmogus gyvena, kas jį traukia, ko siekia, kur deda jėgas, ko pasiekia.

Orientacijos sfera psichinėje veikloje atlieka sistemą formuojantį, nustatantį, prioritetinį vaidmenį. Tai labiausiai apibūdina asmenybę.

Veiklos zona apima metodus ir priemones, kaip asmens psichikos elementus. Metodai ir priemonės naudojami tikslams pasiekti, nulemtiems fokusavimo apimties.

Asmenybę apibūdina tai, ką ji daro. Be to, svarbu, kaip ji tai daro, kokiomis priemonėmis pasiekia savo tikslą, kokiomis priemonėmis patenkina savo poreikius. Tai yra socialinė veiklos sferos reikšmė.

Moduliavimo sfera neapibrėžia tikslų ar metodų. Tačiau tai daro dinamišką įtaką jų apraiškoms. Todėl ši sritis kartais vadinama psichofiziologine.

Dinaminė moduliacijos sferos įtaka pasireiškia įvairaus laipsnio judrumu, greičiu, lankstumu, nuoseklumu, emociniu visų psichinių procesų ir būsenų koloritu. Sferų hierarchijoje moduliavimo sfera yra žemiausia, tarnaujanti. Jos socialinis vaidmuo yra minimalus.

Remiantis „asmenybės“ sąvokos esme, galima nustatyti jos struktūrą. Tai turėtų apimti savybes, kurios yra gana stabilios, susiformavusios per žmogaus gyvenimą ir turinčios socialinę reikšmę.

Asmenybės struktūra yra vidinių individo savybių ir savybių visuma jų tarpusavio santykyje.

Struktūra yra sudėtingas darinys. Ji apima dvi asmenybės savybių (kokybių) grupes.

Pateikiama pirmoji asmenybės savybių grupė iš gamtos, o paskui žmogus savo gyvenimo eigoje juos vysto (tobulina). Tai gebėjimai, charakteris ir temperamentas.

Antroji – asmeninės savybės, kurias duoda ne gamta, o yra perkamižmogaus gyvenimo ir socializacijos eigoje. Tai motyvai, valia ir emocijos. Abi grupės kartu sudaro asmenybės struktūrą (3.3 pav.).

3.3 pav. – Asmenybės struktūra

Asmenybė psichologijoje yra pagrindinė psichologijos mokslo studijų tema, nes ji yra pagrindinė bendrosios psichologijos dalis, vadinama „asmenybės psichologija“.

Kodėl reikalinga asmenybės psichologija?

Žmogaus asmenybės psichologija jau seniai peržengė „siaurą kryptį“ ir domina tiek specialistus psichologus, tiek paprastus žmones. Priežastis ta, kad žmogus nori studijuoti save ir visuomenę, nori bendrauti su įvairiomis socialinėmis grupėmis, suprasti save ir jį supančius žmones – juk tai yra viena iš pagrindinių gyvenimo sąvokų, raktas į protinius pasiekimus. ir socialinis komfortas.

Todėl nuo seniausių laikų mokslininkai siekė ištirti žmogų ir jo įtaką visuomenei. Galima teigti, kad išvados, atradimai, prie kurių šiandien priėjo mokslininkai, yra žmogaus asmenybės augimo ir brendimo per šimtmečius pavyzdys.

Pažindamas save, žmogus pažįsta pasaulis ir visuomenė. Yra daug būdų rasti save:

Asmenybės psichologija tiria žmogaus elgesį, emocijas ir jausmus tam tikrose situacijose. Tiesą sakant, kiekvienas žmogus yra „savo psichologas“, nes jis kiekvieną dieną analizuoja kitų ir savo elgesį.

Asmenybė psichologijoje

Galbūt šiuo atveju psichologijoje nėra universalaus asmenybės apibrėžimo. Pats žmogaus egzistavimas yra sudėtingas ir daugialypis reiškinys. Todėl kiekvienas apibrėžimas nusipelno būti papildytas – tai paaiškina gausybę mokslinių požiūrių į sampratą, kas yra žmogus. Be to, skirtingais psichologijos vystymosi laikais ir etapais mokslininkai iškėlė skirtingas dominuojančias teorijas.

Pavyzdžiui, XX amžiaus pradžios sovietinėje psichologijoje asmenybė buvo suvokiama kaip tam tikrų psichologinių funkcijų visuma. Nuo XX amžiaus 30-ųjų asmenybė buvo paversta „gyvenimo ir veiklos patirtimi“. 50-aisiais psichologijoje atsirado asmenybės samprata: „temperamentas ir amžius“, o nuo 60-ųjų asmenybė pradėta apibrėžti kaip žmogaus santykių visuma, pasireiškianti įvairiose jo veiklos srityse.

Asmenybės apibrėžimas

Šiuo metu yra keletas universalių, labiausiai paplitusių sąvokų:

• Asmenybė – tai vieno žmogaus skirtumas nuo kito pagal vidines savybes, kurios apima individualumą. Platus supratimas, apimantis individo psichologinės struktūros ir jo asmenybės struktūros ypatybes. Tai yra, kiekvienas laikomas asmeniu.
• Asmenybė yra asmeninių ir socialinių vaidmenų derinys. Toks vidutinis asmenybės supratimas suponuoja poreikį būti visuomenėje. Tai yra, tik visuomenė gali provokuoti. Šio apibrėžimo autorius yra George'as Herbertas Meadas, amerikiečių psichologas. Apibrėžimas taip pat artimas Adleriui, kuris tikėjo, kad asmenybės pradžia yra socialiniame jausme.
• Žmogus yra kultūros subjektas, gebantis tvarkyti savo gyvenimą ir prisiimti už jį atsakomybę. Siauriausias supratimas būdingas egzistencialistiniams psichologams – Jungui, Leontjevui. Tai yra, mes kalbame apie asmeninės energijos šaltinį. Tuo remiantis individas tampa žmogumi ne nuo gimimo, o augdamas.

Svarbu! Asmenybės bruožai – tai gebėjimas pažinti, gebėjimas patirti, taip pat empatija, gebėjimas daryti įtaką mus supančiam pasauliui ir su juo susisiekti.

Psichologinė asmenybės struktūra

Tai psichologinių, biologinių ir socialinių savybių visuma. Toks „pastatas“ leidžia objektyviai išanalizuoti asmenybę, atsižvelgiant į kiekvieną grupę atskirai.

Asmenybės savybės psichologijoje turėtų būti nagrinėjamos skirtingomis kryptimis:

Psichinės savybės

Štai ką reikia apsvarstyti:

Temperamentas

Temperamentas yra savybių rinkinys, atspindintis žmogaus psichinių procesų dinamiką. Temperamento bruožai apima polinkį į tam tikrus elgesio tipus skirtingomis sąlygomis. Tai lemia, kaip stipriai ir greitai žmogus reaguoja į skirtingus įvykius. Galima sakyti, kad temperamentas yra glaudžiausias ryšys su charakteriu, formavimu

Priimtas temperamentų skirstymas priklauso Hipokratui. Senovės graikų filosofas, gyvenęs V amžiuje prieš Kristų. e., nustatė šiuos temperamento tipus:

1. Melancholiškas. Šis tipas būdingas pažeidžiamiems žmonėms, kurių vidinis gyvenimas sudėtingas. Melancholikai greitai pavargsta, nes turi nedidelį energijos rezervą, todėl jiems reikia dažno poilsio ir vienatvės, nes didelę reikšmę visus jiems nutikusius įvykius.
2. Cholerikas. Šiam tipui būdingas karštas temperamentas ir santūrumo stoka, taip pat stabilūs, tvarūs interesai. Cholerikai greitai susijaudina, bet lygiai taip pat greitai nurimsta, jei situacija pagerėja jų naudai.
3. Flegmatikas. Būdingas šaltakraujams, kantrus, linkęs į pasyvumą. Flegmatiški žmonės nepasižymi savo temperamentu, tačiau po konflikto jiems daug sunkiau atgauti pusiausvyrą. Šio tipo asmenybėms būdingas lėtas prisitaikymas prie naujų sąlygų, tačiau kartu jos išsiskiria dideliu efektyvumu.
4. Sangvinikas. Sangvinikai yra lengviausias tipas, nes dėl savo optimistiško požiūrio ir pomėgio humorui be problemų sutaria su kitais. Toks žmogus visada turi daug energijos ir nenuilstamai įgyvendina savo planus, lengvai prisitaiko prie naujų sąlygų.

Šiuo metu yra daug būdų, kaip nustatyti savo temperamentą. Žinodami savo temperamento ypatybes, galite pasiekti gyvenimo komfortą.

Charakteris

Charakteris – individualių bruožų, apibūdinančių individo elgesį, vienovė. Charakteris išreiškia požiūrį į gyvenimą.

Charakterio bruožų grupės:

1. Pagrindinis asmenybės principas. Pavyzdžiui, nuoširdumas, slaptumas,
2. Požiūris į kitus: pagarba, nepagarba, pyktis, rūpestis ir nepriežiūra.
3. Požiūrį į save lemiantys bruožai yra arogancija, romumas, išdidumas, savikritiškumas ir kt.
4. Darbinės veiklos suvokimas. Pavyzdžiui, darbinis aktyvumas ar tinginystė, atsakomybės jausmas ar jo nebuvimas, pasyvumas.

Taip pat išskiriamos normalios savybės – tai visos aukščiau išvardintos savybės, kurios yra natūralios, o nenormalios – būdingos psichikos ligoms. Pavyzdžiui, per didelis įtarumas, virstantis paranoja. Arba pavydas, sukeliantis „Otelo sindromo“ atsiradimą.

Fokusas

Kryptis – tai nusistovėjusi motyvų sistema, kuriai būdingas brandos lygis ir nulemia individo elgesį.

Šios savybės bruožai – asmeninių santykių socialinė reikšmė (jų socialinės vertės lygis), tikslingumas (poreikių įvairovė), vientisumas (stabilumo laipsnis).

Kryptis lemia individo elgesį.

Galimybės

Gebėjimai – tai polinkiai, kuriuos galima ugdyti tam tikra kryptimi. Paprastai jie matuojami gabumo, talento ir genialumo sąvokomis.

Gabumas – tai polinkių buvimas, kurie žmogui būdingi nuo gimimo.

Talentas yra potencialas, kuris atsiskleidžia per talentą ir darbą su gebėjimais.

Genialumas – tai aukščiausias talento ugdymo lygis, reiškiantis visišką gebėjimo įvaldymą.

Gebėjimai skirstomi į:

1. Elementarus – pavyzdžiui, gebėjimas skirti spalvas, girdėti garsus.
2. Kompleksas – susijęs su veikla tam tikroje srityje. Pavyzdžiui, matematinė (gebėjimas spręsti sudėtingas problemas), menas, muzika ir pan. Gebėjimai yra socialiai sąlygoti. Tai reiškia, kad žmogus gimsta ne turėdamas šiuos gebėjimus, o su polinkiais, kuriuos jis gali išsiugdyti.

Gebėjimai taip pat skirstomi pagal šiuos kriterijus:

1. Bendra – motorinė arba protinė. Šie gebėjimai kiekvienam žmogui yra skirtingi.
2. Specialus – įgyvendinimui reikalingi polinkiai (sportas, vaidyba ir pan.). Šie gebėjimai padeda žmogui realizuoti save tam tikroje veiklos srityje.

Psichiniai procesai

Tai stabilūs dariniai, susidarę veikiant išorinėms gyvenimo sąlygoms.

Yra skirstomi į:

1. Kognityvinis. Tai juslinio (naudojant pojūčių suvokimą) ir abstraktaus-loginio (naudojant mąstymą, vaizduotę) tikrovės atspindžio procesas.
2. Emocinis. Emocijos – tai individualūs malonaus ar nemalonaus pobūdžio išgyvenimai.

Emocijų tipai:

1. Viena iš pagrindinių turtą apibūdinančių sąvokų yra nuotaika, atspindinti žmogaus būseną tam tikru laikotarpiu.
2. Kita sąvoka – jausmai, apimantys daugybę emocijų ir nukreipti į kokį nors objektą.
3. Afektai yra žiaurios, bet trumpalaikės emocijos, kurios išoriškai aktyviai pasireiškia žmogaus gestais ir veido išraiškomis.
4. Aistra yra ryški emocija, kurios dažniausiai neįmanoma suvaldyti.
5. Paprastos emocijos – sukeltos paprastų poreikių patenkinimo. Pavyzdžiui, skanaus maisto malonumas.
6. - emocijų derinys su ypatinga fizine kūno būsena.

Emocijos yra svarbi asmenybės dalis ir skiriasi tarp skirtingų temperamentų ir charakterių žmonių. Jie gali turėti stiprią įtaką žmogaus gyvenimui, kuris dažnai priima sprendimus veikiamas tam tikrų jausmų. Išskirtinis emocijų bruožas – jų nepastovumas ir dažnas kaita.

Valia – tai individo gebėjimas valdyti savo psichiką ir veiksmus.

Šios savybės ypatumas yra tas, kad norint ją pasireikšti, reikia dėti pastangas ir įveikti visas kliūtis, nes valios jėga yra susijusi su pagrįstų sprendimų priėmimu.

Tai reiškia gebėjimą apsiriboti tam tikram tikslui pasiekti, dėl ko žmogus gauna ne emocinį, o moralinį pasitenkinimą (galiausiai) iš turto pasireiškimo.

Valios jėga padeda valdyti savo silpnybes ir jų atsikratyti. Tačiau norėdami turėti šią savybę, pirmiausia turite ją išugdyti treniruodamiesi: išsikeldami tikslus ir jų siekdami.

Valios sąvoka yra neatsiejamai susijusi su motyvacijos sąvoka.

Motyvacija – tai visuma fiziologinių ar psichologinių potraukių, lemiančių individo elgesį.

Tai skatinamojo pobūdžio savybė, atsakinga už veiklą ir elgesio kryptį. Socialinės nuostatos čia turi didelę reikšmę, nes jas pirmiausia suvokia visuomenė.

Motyvacijai įtakos turi šie veiksniai:

• poreikis – būsena, kurioje žmogui reikia kažko, kas gali užtikrinti egzistavimą ir vystymąsi;
• stimulas – veiksnys (išorinis arba vidinis), kuris programuoja pasiekti tikslą;
• intencija – sprendimas, priimtas sąmoningai, siekiant užsibrėžto tikslo;
• potraukis – nesąmoningas noras, skatinantis žmogų imtis skubių veiksmų.

Psichiniai dariniai

Tai psichiniai reiškiniai, kurių pagalba formuojasi gyvenimiška ir profesinė patirtis.

1. Žinios – gautos kaip rezultatas istorinę patirtį informacija. Žinios turi praktinę ir teorinę reikšmę. Žinios taip pat skirstomos į „ikimokslines“ – netikslias, paremtas prielaidomis, „nemokslines“ – tas, kurios yra nepagrįstos mokslu, ir „mokslines“ – įrodytas ir patvirtintas mokslo. Taip pat skiriamos teorinės žinios, susidedančios iš informacijos apie supančio pasaulio būklę, ir praktinės žinios – informacija apie supančio pasaulio objektų naudojimo būdus.
2. Įgūdžiai yra veiksmai, susiformavę kartojimosi procese ir yra meistriškumo rezultatas. Paprastai jis gali būti lavinamas nesant sąmoningo proceso reguliavimo, pavyzdžiui, lavinant greito skaitymo įgūdžius.

Yra suvokimo (jutimas), intelektualiniai (pojūčių analizė) ir motoriniai įgūdžiai.

• Įgūdžiai. Patikrintas ir efektyvus veiksmų atlikimo būdai, pagrįsti įgytais įgūdžiais ir žiniomis. Norint lavinti įgūdžius, nebūtina atlikti pratimų ir treniruočių.
• Įpročiai. Nusistovėjęs elgesio būdas, išmoktas veiksmas, įgyjantis poreikio pobūdį.

Apsvarstę psichinė pusė struktūrą, pereikime prie jos socialinės pusės.

Socialinė asmenybės struktūra

Tai socialinės savybės bendraujant ir gyvenime.

Nurodymai, apibūdinantys šią struktūrą:

1. Konstrukcijos komponentai pagal 1-as požiūris:
   • Atmintis yra įgytų žinių visuma.
   • Kultūra yra socialinių normų vienovė. Ir socialines vertybes.
   • Aktyvumas – tai įtaka, kurią žmogus gali daryti įvairių objektų atžvilgiu.
2. Antras požiūris reiškia asmenybės sampratos atskleidimą 2 kryptimis:
   • Objektyvus požiūris – „statusas + socialinis vaidmuo“.
   • Subjektyvus – teisės ir kultūros normų laikymasis.
3. 3-as požiūris leidžia svarstyti socialinius struktūra kaip galimybių visuma:
   • kryptingos veiklos galimybė;
   • mąstymas ir analizė;
   • poreikių reguliavimas; gebėjimų apraiškos;
   • turintis tam tikrą socialinį vaidmenį, statusą;
   • vertybinių orientacijų turėjimas;
   • kultūros žinių ir įsitikinimų, teisės normų turėjimas.

Svarbu! Socialinei struktūrai būdinga nuolatinė kaita, atsirandanti dėl socialinės aplinkos pokyčių ir jos gavimo nauja informacija. Savo ruožtu naujos žinios daro įtaką įsitikinimams, paveikdamos individo elgesį.

Vadinasi, socialinis individo vystymasis socialiniame vakuume neįmanomas. Baimė bendrauti su visuomene vadinama socialine fobija:

Asmenybė pagrindinėse psichologijos teorijose

Nuo XX amžiaus vidurio išryškėjo pagrindinės tyrimų kryptys. Kad būtų aiškiau suprasti, jie pateikiami lentelės pavidalu.

Trumpai apžvelgę ​​įprastas psichines teorijas, galime svarstyti sovietų psichologų versijas.

Asmenybės struktūra pagal Rubinšteiną

Remiantis teorija, būtina turėti 3 asmenybės komponentus:

1. Kryptingumas. Tai apima žmogaus poreikius, taip pat įsitikinimus, interesus ir požiūrį. Kryptis apima „aš“ sąvoką ir socialinę individo esmę.
2. Psichiniai dariniai. Įgytų žinių, įgūdžių ir gebėjimų dėka žmogus orientuojasi išoriniame pasaulyje ir pasiekia gerų rezultatų įvairiose veiklose.
3. Individualios tipologinio pobūdžio savybės – charakterio, temperamento ir gebėjimų apraiškos. Per šiuos veiksnius formuojasi individualumas.

Taigi asmenybės psichologija formuojasi per santykius su išoriniu pasauliu ir visuomene.

Svarbu! Rubinšteinas išskiria gyvybinį, asmeninį ir psichinį žmogaus organizacijos lygmenį. Gyvenimo lygis atsiranda patirties kaupimo procese, asmeninis lygmuo susideda iš individualių savybių, o psichinis – iš psichinių procesų veiklos.

Anot Rubinsteino, visų lygių koreliacija sukuria psichiškai sveiką, socialiai adaptuotą žmogų.

Asmenybės struktūra pagal Platonovą

Sovietinis psichologijos specialistas asmenybę laiko dinamiška sistema. Ši sistema laikui bėgant keičiasi, į ją įtraukiami nauji elementai, tačiau išsaugomos tos pačios funkcijos.

Pagal Platonovo teoriją, asmenybės struktūra yra hierarchinė ir turi keturis substruktūrinius lygius, kurie yra išdėstyti piramidės pavidalu:

1. Biopsichinio kondicionavimo struktūra yra piramidės pagrindas. Tai biocheminės savybės, genetika ir fiziologija. Tai yra tos kūno savybės, kurios palaiko žmogaus gyvybę. Tai gali būti lytis, amžius ir patologija.
2. Individualių savybių substruktūra. Susijęs su pažinimo procesas ty jie priklauso nuo tokių veiksnių kaip suvokimas, atmintis, dėmesys, jutimas ir mąstymas. Eksponavimo formų kūrimas suteikia žmogui galimybę padidinti aktyvumą, stebėjimą, gerinti orientaciją socialinėje erdvėje.
3. Patirties substruktūra – tai socialinės žmogaus savybės. Tai yra, tai yra jo psichiniai dariniai (žinios, įgūdžiai), kuriuos jis įgyja per bendravimo su aplinkiniais žmonėmis patirtį.
4. Orientacijos postruktūrą lemia moralinių bruožų, žmogaus pasaulėžiūros, įsitikinimų ir idealų formavimasis. Motyvacija kyla per troškimą ir troškimą. Vadinasi, ketvirtoji substruktūra reikalinga žmogui, kad jis galėtų nulemti jo veiksmus, darbą, pomėgius.

Asmenybės struktūra pagal A. N. Leontjevą

Sovietinis psichologas pedagogas manė, kad asmenybė neapsiriboja santykių su pasauliu rėmais.

A. N. Leontjevas aiškiai atskyrė individo ir asmenybės sąvokas. Jei pirmasis reiškia biocheminių procesų rinkinį ir susideda iš organų ir funkcijų sistemų, tai antrasis nepriklauso nuo individo, nes atsiranda gyvenimo procese, įgyjant patirties,

Čia taip pat yra hierarchinė struktūra, kurią galima pavaizduoti kaip apverstą piramidę:

1. Struktūros pagrindas – žmogaus veikla, lemianti jo gyvenimą. Tai subjekto santykiai ir veiksmai, kurie ne visada prisideda prie vystymosi. Jie taip pat yra išorinio pobūdžio, nedarydami reikšmingos įtakos konstrukcijos struktūrai.
2. Antrasis asmenybę apibūdinantis lygis – motyvų hierarchijos nustatymas.
3. Apverstos piramidės viršūnė, kuri taip pat yra jos pagrindas, nes šiame lygyje yra sukurta gyvenimo tikslas. Statinio užbaigimas bus monovertex arba polivertex tipo konstrukcija. Tai priklauso nuo to, kiek motyvų yra ir kurie yra svarbiausi. Visas konstrukcijos gyvybingumas priklauso nuo užsibrėžto tikslo.

Vadinasi, pagrindinė šios struktūros savybė yra sukurta motyvacinių veiksmų hierarchija, nes veikla priklauso nuo motyvo.

Taip pat, pasak Leontjevo, išskiriami dar 3 parametrai:

• kaip plačiai žmogus bendrauja su jį supančiu pasauliu;
• kiek šie santykiai yra hierarchiniai;
• ir kaip atrodo susidariusi šių santykių bendra struktūra.

Svarbu! Pasak A. N. Leontjevo, asmeninė struktūra nepriklauso nuo individo struktūros.

Skirtingai nuo geriausių sovietinių protų teorijų ir norėdami praturtinti supratimą apie pasaulinę psichologijos raidą, panagrinėkime amerikietišką asmenybės struktūros idėją.

Williamo Jameso asmenybės teorija

Williamas Jamesas yra tokio filosofinio judėjimo kaip pragmatizmas atstovas. Jis taip pat yra eksperimentinio požiūrio psichologijoje – funkcionalizmo – įkūrėjas.

Amerikiečių filosofas ir psichologas vienas pirmųjų sukūrė asmenybės teoriją, kuri turi 2 puses:

1. Empirinis Aš: Tai kažkas, ką galima žinoti ir apibrėžti.

Struktūra:

• fizinę asmenybę. Tai apima materialinę būklę, kūno saviorganizaciją, ;
• socialinė asmenybė. Tai reiškia, kad visuomenė pripažįsta asmenį kaip individą;
• dvasinė asmenybė. Numanoma dvasinių savybių ir būsenų vienovė.

Čia didelį vaidmenį vaidina aktyvumo jausmas, skatinantis norą, mąstymą ir emocijas.

1. Grynasis Aš – tai, kas suvokia išorinį ir vidinį pasaulį.

Psichologas taip pat įvardija savigarbą kaip svarbų struktūrinį reiškinį. Jis yra veikiamas išorinių poveikių, atitinka tam tikrą savigarbos lygį ir būtent jo dėka tam tikri žmogaus siekiai gali būti sėkmingesni arba mažiau sėkmingi.

Yra formulė „sėkmė/siekimo lygis“, kuri leidžia apskaičiuoti savigarbos lygį. Jei žmogus patiria savigarbos problemų, jis nėra harmonijoje ir pusiausvyroje su tikrove, negali tinkamai įvertinti veiksmų. Tokio pobūdžio psichologinėms problemoms pašalinti specialistas, dirbantis su psichosomatika, pvz