Rus Çarı kimdi? Kral Rusya'da nasıl ortaya çıktı? Rusya'nın krallarının büyük hanedanı - Romanovlar

Ocak 1547'de Moskova Büyük Dükü Ivan Vasilyevich'in taç giyme töreni Kremlin'in Göğe Kabul Katedrali'nde gerçekleşti...

Kraliyet tacı ve tahtı. Devlet Tarih ve Kültür Müzesi-Rezervi "Moskova Kremlin" / RIA Novosti

Ivan Vasilyevich, Tüm Rusya'nın Çarı olan ilk Rus hükümdarıydı ve Rus devleti, kendisini büyük Bizans İmparatorluğu'nun varisi olarak açıkça ilan etti.

“Hıristiyanların bir kiliseye sahip olup da bir kralının olmaması imkansızdır”

Bizans, Rusya'nın Vaftizinden bu yana Ruslar için siyasi yapıya, kültür ve sanatın gelişimine güvendikleri bir tür standart olmuştur. Yani, Moskova Büyük Düküne göre Gururlu Simeon Romalıların krallığı "her türlü dindarlığın, yasama ve kutsallaştırma okulunun kaynağıdır."

Konstantinopolis'in düşüşünün arifesinde bile Bizans imparatorunun Rusların gözündeki otoritesi son derece yüksekti. Çar, Bizans fikrini Moskova Büyük Düküne yazdığı bir mektupta açıkladı. Vasily I Dmitrievich(1389) Konstantinopolis Patriği IV. Anthony: “Kutsal Kral [Bizans İmparatoru anlamına gelir. – T.S.] Kilise'de yüksek bir konuma sahiptir, ancak diğer yerel prensler ve hükümdarlar gibi değildir. Kâinatta dindarlığı ilk kez krallar kurmuş ve kurmuşlar; krallar toplandı Ekümenik konseyler, ilahi ve kutsal kanonların doğru dogmalar ve Hıristiyan yaşamının iyileştirilmesi hakkında söylediklerine uyulmasını kendi yasalarıyla onayladılar ve sapkınlıklara karşı çok çalıştılar.<…>Hıristiyanların olduğu her yerde kralın adı tüm patrikler ve piskoposlar tarafından anılır ve diğer prens ve hükümdarların hiçbirinde bu avantaj yoktur.<…>Hıristiyanların bir kiliseye sahip olup da bir krala sahip olmamaları mümkün değildir. Çünkü krallık ve Kilise birbirleriyle yakın birlik ve birliktelik içindedir ve onları birbirinden ayırmak imkansızdır.<…>Evrende tek bir kral vardır ve eğer başka Hıristiyanlar da kral adını kendilerine mal etmişlerse, bu örneklerin tamamı doğaya aykırı ve yasa dışıdır.”

Bizans öğretmenlerinin derslerini özümsemiş olan Ruslar, çarın, rahiplikle mutabakat halinde, Ortodoksluğu korumak ve güçlendirmek için çağrılan, Tanrı tarafından verilen ve Tanrı tarafından onaylanan bir tür güç olduğu fikrini çok iyi anladılar. Evren...

Birlik ve İkinci Roma'nın Çöküşü

1440 yılında Karanlık Vasily, Floransa Konseyi'nde Metropolitan Isidore tarafından kabul edilen Latin Kilisesi ile birliği reddetti. Gravür B.A. Chorikova.XIXyüzyıl

Moskova prensleri, imparatorluk sarayına akrabalık bağlarıyla bağlı olduklarını asla unutmadı. 1489'da verilen talimatlarda yazıldığı gibi İvan III Rus büyükelçisi Kutsal Roma İmparatoru'na gönderildi Habsburglu Frederick Rusya'daki prensler "başlangıçtan beri önde gelen Roma krallarıyla dostane ilişkiler içindeydiler... ve hükümdarımız onlarla kardeşlik ve sevgi içindeydi...".

Bununla birlikte, onlarca yıldır evrensel bir hükümdarın imajı, Moskova yöneticileri için çekici olmasına rağmen ulaşılamaz bir ideal olarak kaldı. O zamandan beri biliniyor Dmitry Donskoy bazı durumlarda bireysel prensler kendilerini kral olarak adlandırdı. Ancak bu, "dahili kullanıma yönelik" bir unvandı: yalnızca bu statüyü miras hakkıyla alan bağımsız yöneticiler olarak prenslerin önemini vurguluyordu. Rus prensleri dış dünyayla iletişim kurarken diğer ülkelerin yöneticilerinden kendilerine çar demelerini talep etmediler.

15. yüzyılın ortalarında durum çarpıcı biçimde değişti. 1439'da Floransa'da Ortodoks Kilisesi ile Katolik Kilisesi arasında bir birlik imzalandı ve birkaç yıl sonra 1453'te Konstantinopolis Türklerin darbesi altına girdi. Tanrı'nın inancın temellerini korumaya çağırdığı Bizans imparatorunun bir birlik imzalamaya karar vermesi Ruslar üzerinde silinmez bir etki bırakmıştı. Ve İkinci Roma'nın "kafirlerin" darbeleri altında düşmesinden daha da etkilendiler: Moskova'da bu, Yunanlıların Latinlerle ittifakı nedeniyle "Tanrı'nın cezası" olarak algılanıyordu.

Bu durumda ilk kez Rus yöneticiler için yeni bir rol üstlenerek Ortodoksluğun koruyucusu harekete geçti. Karanlık Vasily. Sendikaya yönelik polemik çalışmalardan biri olan "Floransa Konseyi Hikayesi" nde Moskova Büyük Dükü zaten "tüm Rus topraklarının onaylanması ve Yunan inancının onaylanması ve desteklenmesi" olarak adlandırılıyor.

Kraliyet Düğünü

Kraliyet düğününün önemi Ruslar için daha da aşikardı. İvan IV Ocak 1547'de Rusya'nın, Bizans'ın ve tüm Ortodoks Hıristiyanların kralı olarak saygı duyduğu imparatorun bir zamanlar uluslararası arenada oynadığı rolü miras alma hakkını tüm dünyaya gösterdi.

Bazı tarihçiler (özellikle bu bakış açısı Vasili Klyuchevsky) krallığı taçlandırma girişiminin doğrudan o zamanlar 17 yaşında bile olmayan genç Büyük Dük Ivan Vasilyevich'ten geldiğine inanıyor. Ancak çoğu araştırmacı (aşağıdaki Nikolai Karamzin) böyle bir fikri ilk ortaya atan kişinin, gelecekteki çarın en yakın danışmanlarından biri ve onun ruhani akıl hocası olan Rus Kilisesi'nin o zamanki başkanı Metropolitan Macarius olduğuna inanılıyor.

Ivan IV'ün, Konstantinopolis Patrikliği'nin onayını almadan ve dolayısıyla ortaçağ kanonlarına göre yasa dışı olarak kral olarak taçlandırıldığı biliniyor. Genç hükümdarın düğünü, büyük olasılıkla Metropolitan Macarius tarafından bu durum için özel olarak geliştirilen ayin ve ritüele uygun olarak gerçekleşti.

Araştırmacıların belirttiği gibi, o dönemde derlenen düzenin Bizans düzeninden bir takım farklılıkları vardı. Dolayısıyla Rus ayini, meshedilmenin hemen ardından gelen Çar'ın aziz ilanını içermiyordu. Görünüşe göre, kendisini meshetme ritüeli IV. İvan'da gerçekleştirilmedi. Gerçek şu ki, Bizans düzeninin ayrıntılı metni Konstantinopolis'ten ancak 1560'ların başında gönderilmişti; o zaman, uzun müzakerelerin ardından Korkunç İvan, gerçekleşmiş olan düğün için ataerkil bir kutsama almayı başardı ve böylece düğünün gerçekleşmesini sağladı. kraliyet unvanının yasallığı.

Metropolitan Macarius, Büyük Dük'e kraliyet haysiyetinin işaretlerini - haç, barmas ve Monomakh şapkası - yerleştirdi ve onu kutsadı. Daha sonra törende çok önemli bir rol üstlenen yeni taç giyen hükümdara talimatlar verdi. Çoban çara şu öğütte bulundu: “Kardeşlerinizi bedenlerine göre sevin ve onurlandırın... Ama anavatanlarındaki boyarlara ve soylulara iyilik yapın ve onlara iyi bakın; Tüm prenslere ve prenslere, boyarların çocuklarına ve tüm Mesih'i seven orduya, kraliyet rütbenize ve rütbenize göre yaklaşılabilir, merhametli ve selamlaşın; Tüm Ortodoks Hıristiyanlara sahip çıkın, onlara merhamet edin ve onları kalbinizin derinliklerinden koruyun...”

Neden Dördüncü İvan?

İlginçtir ki, Korkunç İvan her zaman Dördüncü olarak belirlenmemiştir. İlk olarak, Petrine öncesi dönemde hükümdarlar için dijital tanımlamalar hiç mevcut değildi. İkincisi, 1740 yılında Ivan Antonovich'in John III adı altında imparator ilan edildiği biliniyor.

Bu nedenle, Korkunç İvan, kral olarak taçlandırılan ilk kişi olduğu için John I olarak kabul edildi. Ve sadece Nikolai Karamzin "Rus Devleti Tarihi" nde Büyük Dük Ivan Kalita ile saymaya başladı: sonra Korkunç İvan Dördüncü oldu. Daha sonra tarih yazımında bu gelenek kuruldu.

Ivan I (Kalita)

İvan II (Kırmızı)

İvan III (Büyük)

Ivan IV (Korkunç)

"Büyük Ortodoks Otokrasi"

Avrupa'da, Moskova hükümdarının unvanındaki değişiklik acı verici bir şekilde algılandı: Daha önce büyük dük, prens veya büyük dük ile eşit öneme sahipse, şimdi çar, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatoru ile aynı seviyeye geldi.

Katolik Avrupa, Ivan'ı "sahtekar" ilan etti, ancak Protestan ülkeler onun kraliyet itibarını hızla tanıdı - İngiltere ve Danimarka bu serinin ilki oldu. Daha sonra Kutsal Roma İmparatoru da bu göreve katıldı. Maximilian II. Papalık tahtının desteğine güvenen Polonya kralları, 17. yüzyıla kadar Moskova hükümdarlarını çar olarak tanımıyordu. Bu sorun daha sonraki Rusya-Polonya çatışmalarının kilit noktalarından biriydi...

Ortodoks yerel kiliseleri, Ivan Vasilyevich'in taç giyme töreninden hemen sonra onun yeni unvanını tanıdı ve hatta Konstantinopolis Patriği bile, daha önce yalnızca Bizans imparatorlarına uygulanan bir ritüele göre Rus Çarını anmıştı. Yeni tarihi koşullarda Rusya'nın Türk Sultanına tabi olmayan tek Ortodoks devleti olduğu ortaya çıkınca, dindaş ülkeler onu “büyük Ortodoks otokrasisi” olarak algılamaya başladılar. Artık Ortodoksluğun kalesini gördüler. Konstantinopolis'ten ve Athos manastırlarından sadaka ve koruma arayanların çok sayıda büyükelçiliği, yavaş yavaş Rus yöneticilere "ezilen Hıristiyanları Hagaryan kabilesinden kurtarma" görevi fikriyle ilham verdi.

Moskova'da bu fikirlere büyük bir dikkatle yaklaşılmasına rağmen, bunlar iyi hazırlanmış toprağa düştü. Daha 1548'de, Hilandar manastırının kardeşleri IV. İvan'a yazdıkları bir mektupta onu "tek doğru hükümdar, doğu ve kuzey ülkelerinin beyaz kralı... aziz, büyük dindar krallık, Hıristiyan güneşi" olarak adlandırdılar. .. yedi katedral sütununun onaylanması.” Ve 1557'de Konstantinopolis Patriği'nden bir dilekçe mektubuyla gönderilenler, Rus Çarını "kutsal krallık" olarak adlandırdılar ve "eski dindar çarlar gibi Çar ve Büyük Dük Ivan Vasilyevich için Tanrı'ya dua etmek" için ortak bir yasa ilan ettiler. ”

Bu ortak yasanın, kraliyet unvanının tanınmasını talep eden IV. İvan'ın politikasının sonucu mu, yoksa Ruslara görevlerinin doğru olduğunu kanıtlayan doğu din adamlarının politikalarından biri mi olduğunu kesin olarak söylemek zor. doğu kilisesini korumaktı. Açık olan şu ki, Korkunç İvan bu fikirleri doğrudan ele aldı.

Ivan IV'ün taç giyme töreni. Ön Chronicle'ın Minyatür. 16'ncı yüzyıl

Kraliyet tacıyla taçlandırıldığında, kendisini gerçekten dünyanın doğu yarısının yöneticileri olan Bizans imparatorlarına eşit bir otokrat gibi hissetti. Ancak gerçek politikada, yeni statüsünün Avrupalı ​​güçlerin hükümdarları tarafından keskin bir şekilde tanınmaması ve "tebaasının itaatsizliği" ile yüzleşmek zorunda kaldı. Şu andan itibaren çarın tüm faaliyetleri (siyasi, edebi ve gazetecilik), kraliyet tacı üzerindeki yasal hakkına ilişkin karmaşık bir kanıt sistemi oluşturmaya adanmıştı.

Monomakh tahtı

Batılı yöneticilerin düşmanca tutumuna rağmen, Korkunç İvan, kendisinin Tanrı tarafından meshedildiğini ve iradesine direnmenin Tanrı'nın iradesine direnmekle aynı olduğunu hissetti. En önemli görevlerinden birini, eşitler arasında birinci olan hükümdara yönelik geleneksel Rus tavrını değiştirmek olarak gördü. Taçlı hükümdar, elindeki tüm imkanları kullanarak, kralın kutsal bir figür olduğu fikrini uygulamaya koydu. Bu durum, kral olduktan hemen sonra attığı siyasi adımlara ve kaleminden çıkan edebi eserlere olduğu kadar, çarın yürüttüğü benzersiz sanat “programına” da yansıdı.

Bu “programın” noktalarından biri, ünlü Monomakh tahtının 1551'de, yani taç giyme töreninden dört yıl sonra Kremlin'in Göğe Kabul Katedrali'nde ortaya çıkmasıydı. Korkunç İvan, Konstantinopolis Ayasofya'sında özel bir imparatorluk ibadet yerinin varlığından haberdardı: buna mitatorium adı verildi ve tapınağın güneydoğu eksedrasında bulunuyordu. Varsayım Katedrali'ndeki “taht” fikri açıkça Bizans modelinden esinlenmiştir.

Kraliyet ibadet yeri hâlâ tapınağın güney tarafındaki sunağın yanında duruyor. Bu anıtsal yapı, çadır çatılı dörtgen şeklindedir. Burada, çadırın gölgesi altında, taçlı kral, bir tür tapınak gibi, Varsayım Katedrali'ndeki ciddi ayinlerin yapıldığı günlerde dua etmek için yükseldi.

Ancak şunu da belirtelim ki, eğer mitorium fikri Bizans'tan alınmışsa, o zaman “tahtın” şekli ve dekoru çok orijinaldir. Yan duvarları, Rus tarihinin efsanevi sahnelerinin yeniden canlandırıldığı kısmalarla süslenmiştir. Rus Büyük Dükü Vladimir Monomakh'ın Bizans imparatorundan nasıl kraliyet haysiyetinin işaretlerini - taç ve barmas - hediye olarak aldığını, onlarla birlikte kral olarak taçlandırıldığını ve Çar olarak anılma hakkını kazandığını anlatıyor. Bu efsanenin Korkunç İvan'ın hükümdarlığı döneminde muazzam bir siyasi önemi vardı. Büyük Dük'ün kraliyet tacı hakkının yasallığını kanıtlamak için kullanıldı ve o zamanın neredeyse tüm resmi belgelerinde bahsedildi.

Monomakh'ın tahtının saçağı (friz) üzerindeki oyulmuş yazıt, İkinci ve Üçüncü Kral Kitaplarına kadar uzanan bir İncil metnini temsil etmektedir. Bu, Rab'bin İsrail kralları Davut ve Süleyman'a, kraliyet gücünün ilahi karakterini doğrulayan vaadi: "Seni kral olarak seçtim, sağ elinden tuttum ve halkıma her gün hükmetmeni sağladım. hayatının..."

Ana karakterin Rus Büyük Dükü olduğu kısmaların konularıyla birlikte, İncil metni, Eski Ahit çarlarının ve Bizans imparatorlarının halefi olarak Rurik kraliyet ailesine ve Rus Çarına bir vaat olarak algılandı. . Korkunç İvan'ın, İbrahim'in soyundan gelen "kanun öncesi" kralların soyağacına dayanan mesajlarından birinde kraliyet iktidarı kurumunun ortaya çıkışını şu şekilde açıklaması tesadüf değildir: "Ve Tanrı bir söz verdi" İbrahim'e: Seni çok dilli bir baba yapacağım ve senden krallar çıkacak."

Büyükşehir Macarius

Korkunç İvan döneminin en önemli kilise figürlerinden biri Moskova ve Tüm Rusya Metropoliti Macarius'tur. Moskova yerlisi, Borovsky Aziz Paphnutius manastırında manastır yeminleri etti. 1526'da Macarius, Novgorod ve Pskov Başpiskoposu oldu ve 1542'de Moskova büyükşehir makamına yükseltildi. Bazı tarihçiler, Ivan'a krallığa evlenme teklif edenin o olduğuna inanıyor. Ayrıca 1552'de Kazan Hanlığı'na karşı Kazan'ın ele geçirilmesiyle sonuçlanan sefer için kralı kutsadı.

Onun altında, 1547 ve 1549'da iki büyük kilise konseyinin toplandığı Rus azizlerinin yüceltilmesi (kanonlaştırılması) devam etti ve 1551'de kararları Stoglav olarak bilinen bir koleksiyona kaydedilen Stoglav Konseyi düzenlendi. Metropolitan Macarius'un önderliğinde, azizlerin yaşamlarının, patristik öğretilerin ve diğer teolojik metinlerin ilk tam seti olan “Büyük Cheti-Menaia” derlendi (daha sonra Rostovlu Aziz Demetrius tarafından revize edildi). Aylara göre düzenlenen koleksiyon 12 ciltten oluşuyordu.

Macarius, öncü matbaacı Ivan Fedorov'u himaye etti: Moskova'nın Nikolskaya Caddesi'ndeki matbaa, Metropolitan'ın aktif katılımıyla açıldı. “Seçilmiş Rada”nın düşüşünden sonra Macarius, onun kraliyet utancından kurtulan tek üyesiydi. 1563 yılının son gününde öldü. 1862'de imajı, Veliky Novgorod'daki ünlü "Rusya Milenyum" anıtındaki büyük kilise figürlerinin heykelsi görüntüleri arasında ölümsüzleştirildi ve 1988'de Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi'nde Metropolitan Macarius kanonlaştırıldı.
Metropolitan Macarius IV. İvan'ı taçlandırdı. K.V.'nin orijinalinden gravür. Lebedeva

Başmelek Katedrali'nin portre galerisi

Başka bir Bizans geleneği daha vardı: İmparatorlar tahta çıktıklarında gelecekteki mezarlarının inşası için emir veriyorlardı, hatta lahit için malzeme seçebilmeleri için onlara mermer parçaları bile getiriliyordu. Bu törenin amacı krala insani, ölümlü ve günahkar doğasını hatırlatmaktı.

Bizans örneklerini takiben, Korkunç İvan, Moskova Başmelek Katedrali'ni - sunak kısmında, diyakozlukta kraliyet cenazesi için bir yer hazırlanan Rurikovichlerin mezarı - süslemeye özel özen gösterdi. Katedralin kendisi 1564-1565'te kraliyet kararnamesiyle boyandı.

Muhtemelen IV. İvan'ın da geliştirilmesinde yer aldığı tapınağın resim programının ana ayırt edici özelliği, taçlı çarın ataları olan Moskova evinin prenslerinin içine gömülü mezar taşı portreleriydi. Tüm prenslerin, Korkunç İvan'ın kendisini hissettiği meshedilmiş kralı doğuran hanedanın temsilcileri olarak başlarının üzerinde halelerle tasvir edilmesi dikkat çekicidir. Onların kutsallığı onun kraliyet tacı hakkını doğruladı ve meşrulaştırdı.

Başmelek Katedrali'nin duvarlarında Bizans imparatorunun bir portresinin görünmesi tesadüf değil Manuel Palaiologos(17. yüzyılda güncellenen tabloda Manuel, Michael'a dönüşmüştür) güneydoğu sütununda Rus prenslerinin resimleri arasında yer almaktadır. Bu serideki portresi, imparatorluk geleneğinin Bizans İmparatorluğu'nun yıkılmasıyla ölmediğini, gelişimini Rus Çarı'nın sarayında bulduğunu bir kez daha doğruladı.

Başmelek Katedrali'ni boyama sisteminde, imparatorun portresi artık Hıristiyan dünyasının liderinin gücü fikrini göstermiyor, ancak Rus prenslerinin imparatorluk fikrine ve geleneklere olan sadakatini simgeliyordu. Bizans'tan almışlar. Bu, Muskovit gücünün - yeni Roma'nın - bir Hıristiyan imparatorluğunun statüsünü miras alma hakkının bir hatırlatıcısıydı.

Kraliyet kökenini kanıtlamak için, ailenin kutsallığını göstermenin yanı sıra, aile ağacının ayrıntılı bilgisi de gerekliydi ve kökleri yüzyıllara ne kadar derine inerse, hanedanın büyüklüğünü doğrulayacak daha fazla gerekçe bulundu.

Bizans İmparatoru Michael Palaiologos. Moskova Kremlin Başmelek Katedrali'ndeki güneydoğu sütununun freski

Bu fikrin alaka düzeyi, Korkunç İvan'ın Avrupalı ​​\u200b\u200bhükümdarlarla yazışmalarıyla kanıtlanmaktadır. İsveç kralına yazdığı mektupta Johan III Rus Büyük Dükünü çar olarak tanımak istemeyen Ivan IV, Johan'ın kraliyet kökenine ilişkin şüphelerini dile getirdi ve İsveç hükümdarının iddialarını soy yapılarıyla haklı çıkarmadığına dikkat çekti: “Gönderirseniz en güvenilir olacaktır. 400 yaşında olduğunu yazdığınız kraliyet ailenizin bir kaydı, kimin ve hangi hükümdarın kimden sonra tahta çıktığı, hangi hükümdarlarla kardeşlik içinde oldukları ve oradan devletinizin büyüklüğünü anlayacağız. Bu açıdan bakıldığında, Başmelek Katedrali'ndeki prens portreleri yalnızca hüküm süren otokratın gücünün meşruiyetini doğrulamakla kalmıyor, aynı zamanda devletin gücünü ve büyüklüğünü göstermeyi de amaçlıyordu.

Gücün kutsallaştırılması

Saltanatının uzun yılları boyunca, ilk Rus taçlı Çar Ivan Vasilyevich, Bizans imparatorlarından haklı olarak miras kalan gücünün büyüklüğünün neşeli ve neşeli coşkusundan, kasvetli hayal kırıklığına ve güçsüzlük hissine kadar çok şey yaşadı. hem kendi kaderinde hem de eşi benzeri görülmemiş zulümlerle tebaası olduğu ortaya çıkan devletinin kaderinde hiçbir şeyi değiştirmez.

Çar her zaman tek bir konuda tutarlıydı: hayatı boyunca çeşitli şekillerde - edebi eserler besteleyerek, Bizans imparatorluk sarayının ritüellerini günlük hayata sokarak, fikrini ortaya çıkaran karmaşık bir ideolojik programla sanatsal topluluklar yaratarak. krallık - Bizans'tan benimsenen, yani özel lütuf dolu hediyelerle, kraliyet gücüyle donatılmış karizmatik kavramını vaaz etti.

Ivan IV bu alanda başarılı oldu. Onun çabaları sayesinde, Rusların iktidara ilişkin geleneksel fikirleri önemli ölçüde değişti. Artık kral, yalnızca belli bir onur verilmesi gereken bir kişi olarak değil, aynı zamanda kutsal duygu ve inancın nesnesi olarak görülüyordu. O andan itibaren, çarlık iktidarının kutsallaştırılması süreci güçlenmeye başladı ve bu, bir asır sonra, hukuk alanına olduğu kadar inanç alanına da ait olmayan bir kavram olarak otokrasiye karşı özellikle Rusya'nın tavrını oluşturdu.

Tatiana Samoilova,
sanat tarihi adayı (Nikita Brusilovsky'nin katılımıyla)

Büyük Dük (1533'ten itibaren) ve 1547'den itibaren - ilk Rus Çarı. Bu Vasily III'ün oğlu. 40'lı yılların sonlarında Seçilmiş Rada'nın katılımıyla hüküm sürmeye başladı. Ivan IV, 1547'den 1584'e, ölümüne kadar ilk Rus Çarıydı.

Kısaca Korkunç İvan'ın hükümdarlığı hakkında

Zemsky Sobors'un toplanması Ivan'ın yönetiminde başladı ve 1550 tarihli Kanunlar derlendi. Mahkeme ve idare reformlarını (Zemskaya, Gubnaya ve diğer reformlar) gerçekleştirdi. 1565 yılında oprichnina eyalete tanıtıldı.

Ayrıca ilk Rus Çarı, 1553 yılında İngiltere ile ticari ilişkiler kurdu ve onun yönetiminde Moskova'da ilk matbaa kuruldu. Ivan IV, Astrahan (1556) ve Kazan (1552) hanlıklarını fethetti. Livonya Savaşı Baltık Denizi'ne erişim için 1558-1583'te savaşıldı. 1581'de ilk Rus Çarı Sibirya'yı ilhak etmeye başladı. Kitlesel infazlar ve rezaletler, IV. İvan'ın iç politikalarının yanı sıra köylülerin köleleştirilmesinin güçlenmesine eşlik etti.

İvan IV'ün Kökeni

Gelecekteki çar, 1530'da, 25 Ağustos'ta Moskova yakınlarında (Kolomenskoye köyünde) doğdu. Moskova Büyük Dükü III. Vasily ve Elena Glinskaya'nın en büyük oğluydu. Ivan, baba tarafından Rurik hanedanından (Moskova şubesi) ve anne tarafından Litvanya prensleri Glinsky'nin atası olarak kabul edilen Mamai'den geliyordu. Babaannesi Sophia Palaeologus, Bizans imparatorları ailesine mensuptu. Efsaneye göre, İvan'ın doğumunun onuruna Kolomenskoye'de Yükseliş Kilisesi kuruldu.

Geleceğin kralının çocukluk yılları

Üç yaşında bir erkek çocuk, babasının ölümünden sonra annesinin bakımında kaldı. 1538'de öldü. O sırada Ivan sadece 8 yaşındaydı. Belsky ve Shuisky aileleri arasındaki iktidar mücadelesi atmosferinde, birbirleriyle anlaşmazlık içinde, saray darbeleri atmosferinde büyüdü.

Etrafını saran şiddet, entrika ve cinayet, gelecekteki kralda zulmün, kinin ve şüphenin gelişmesine katkıda bulundu. Ivan'ın başkalarına eziyet etme eğilimi çocuklukta kendini gösterdi ve yakın arkadaşları da bunu onayladı.

Moskova ayaklanması

Gençliğinde geleceğin çarına dair en güçlü izlenimlerden biri 1547'de meydana gelen Moskova ayaklanması ve “büyük yangın”dı. Ivan'ın Glinsky ailesinden bir akrabasının öldürülmesinin ardından isyancılar Vorobyovo köyüne geldi. Büyük Dük buraya sığındı. Geriye kalan Glinsky'lerin kendilerine teslim edilmesini talep ettiler.

Kalabalığı dağılmaya ikna etmek çok çaba gerektirdi ama yine de onları Glinsky'lerin Vorobiev'de olmadığına ikna etmeyi başardılar. Tehlike yeni geçmişti ve şimdi geleceğin kralı, komplocuların idam edilmesi için tutuklanmasını emretti.

Korkunç İvan nasıl ilk Rus Çarı oldu?

Zaten gençliğinde Ivan'ın en sevdiği fikir, hiçbir şeyle sınırsız olmayan otokratik güç fikriydi. 16 Ocak 1547'de Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde Büyük Dük IV. İvan'ın görkemli taç giyme töreni gerçekleşti. Üzerine kraliyet haysiyetinin işaretleri yerleştirildi: Hayat Veren Ağacın haçı Monomakh'ın şapkası ve barmaları. Kutsal Gizemleri aldıktan sonra Ivan Vasilyevich mür ile meshedildi. Böylece Korkunç İvan ilk Rus Çarı oldu.

Gördüğünüz gibi halk bu karara katılmadı. Ivan kendisini çar ilan etti (tabii ki din adamlarının desteği olmadan). Ülkemizin tarihinde seçilen ilk Rus Çarı, Ivan'dan biraz sonra hüküm süren Boris Godunov'du. 17 Şubat (27) 1598'de Moskova'daki Zemsky Sobor onu tahta seçti.

Kraliyet unvanı ne verdi?

Devletlerle ilişkilerde temelde farklı bir konum Batı Avrupa kraliyet unvanını almasına izin verdi. Gerçek şu ki, Batı'daki büyük düklük unvanı "prens", bazen de "büyük dük" olarak tercüme edildi. Ancak “kral” ya hiç tercüme edilmedi ya da “imparator” olarak tercüme edildi. Böylece, Rus otokratı, Avrupa'daki tek kişi olan Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatoruyla aynı seviyede duruyordu.

Devleti merkezileştirmeyi amaçlayan reformlar

İlk Rus Çarı, 1549'dan beri Seçilmiş Rada ile birlikte devleti merkezileştirmeyi amaçlayan bir dizi reform gerçekleştirdi. Bunlar öncelikle Zemstvo ve Guba reformlarıdır. Orduda da dönüşümler başladı. Yeni Kanun Kanunu 1550 yılında kabul edildi. İlk Zemsky Sobor 1549'da ve iki yıl sonra Stoglavy Sobor toplandı. Kilise yaşamını düzenleyen kararların bir derlemesi olan "Stoglav"ı kabul etti. 1555-1556'da IV. Ivan, beslenmeyi kaldırdı ve ayrıca Hizmet Kurallarını kabul etti.

Yeni toprakların ilhakı

Rusya tarihindeki ilk Rus Çarı 1550-51'de Kazan seferlerine bizzat katılmıştır. Kazan, 1552'de ve 1556'da Astrahan Hanlığı tarafından fethedildi. Nogai ve Sibirya Hanı Ediger krala bağımlı hale geldi.

Livonya Savaşı

İngiltere ile ticari ilişkiler 1553 yılında kuruldu. Ivan IV, Baltık Denizi kıyılarını ele geçirmek amacıyla 1558'de Livonya Savaşı'nı başlattı. Askeri operasyonlar başlangıçta başarıyla gelişti. 1560'a gelindiğinde Livonya Tarikatı'nın ordusu tamamen yenilgiye uğratıldı ve bu Tarikatın varlığı sona erdi.

Bu arada devletin iç durumunda da önemli değişiklikler yaşandı. 1560 civarında Çar, Seçilmiş Rada'dan ayrıldı. Liderlerine çeşitli rezillikler yaşattı. Bazı araştırmacılara göre Adashev ve Sylvester, Livonya Savaşı'nın Rusya için başarı vaat etmediğini fark ederek çarı düşmanla bir anlaşma imzalamaya ikna etmeyi başaramadı. Rus birlikleri 1563'te Polotsk'u ele geçirdi. O günlerde büyük bir Litvanya kalesiydi. Ivan IV, Seçilmiş Rada'nın dağılmasının ardından kazanılan bu zaferden özellikle gurur duyuyordu. Ancak Rusya 1564'te yenilgiye uğramaya başladı. Ivan suçluyu bulmaya çalıştı, infazlar ve rezaletler başladı.

Oprichnina'nın tanıtımı

Rusya tarihindeki ilk Rus Çarı, kişisel bir diktatörlük kurma fikrini giderek daha fazla benimsedi. 1565 yılında ülkede oprichnina'nın tanıtıldığını duyurdu. Artık devlet 2 parçaya bölündü. Zemshchina, oprichnina'ya dahil olmayan bölgeler olarak anılmaya başlandı. Her oprichnik mutlaka çara bağlılık yemini etti. Zemstvolarla ilişkileri sürdürmemeye söz verdi.

Gardiyanlar IV. Ivan tarafından adli sorumluluktan serbest bırakıldı. Çar, onların yardımıyla boyarların mülklerine zorla el koydu ve onları oprichniki soylularının mülkiyetine devretti. Rezaletlere ve infazlara halk arasında soygun ve terör eşlik etti.

Novgorod pogromu

Ocak-Şubat 1570'te meydana gelen Novgorod pogromu, oprichnina döneminde önemli bir olay haline geldi. Bunun nedeni Novgorod'un Litvanya'ya geçme niyetinde olduğu şüphesiydi. Ivan IV kampanyayı bizzat yönetti. Moskova'dan Novgorod'a giderken bütün şehirleri yağmaladı. Aralık 1569'da kampanya sırasında Malyuta Skuratov, Ivan'a direnmeye çalışan Büyükşehir Philip'i Tver manastırında boğdu. O dönemde 30 binden fazla insanın yaşamadığı Novgorod'da mağdur sayısının 10-15 bini bulduğu sanılıyor. Tarihçiler çarın oprichnina'yı 1572'de kaldırdığını iddia ediyor.

Devlet-Girey'in işgali

Bunda Kırım Hanı Devlet-Girey'in 1571 yılında Moskova'yı işgal etmesi rol oynamıştır. Oprichnina ordusu onu durduramadı. Devlet-Girey yerleşim yerlerini yaktı, yangın Kremlin ve Kitai-Gorod'a da sıçradı.

Devletin bölünmesi ekonomiyi de olumsuz etkiledi. Büyük miktarda arazi harap edildi ve tahrip edildi.

Rezerve edilmiş yazlar

Pek çok malikanenin ıssız kalmasını önlemek için kral, 1581'de ülkede yaz aylarının ayrılmasına izin verdi. Bu, köylülerin Aziz George Günü'nde sahiplerini terk etmelerine yönelik geçici bir yasaktı. Bu, Rusya'da serfliğin kurulmasına katkıda bulundu. Livonya Savaşı devlet açısından tam bir başarısızlıkla sonuçlandı. Orijinal Rus toprakları kaybedildi. Korkunç İvan, yaşamı boyunca saltanatının nesnel sonuçlarını görebiliyordu: tüm dış ve iç siyasi girişimlerin başarısızlığı.

Pişmanlık ve öfke nöbetleri

Çar, 1578'de insanları idam etmeyi bıraktı. Neredeyse aynı zamanda, idam edilenlerin anma listelerinin (sinodikler) derlenmesini ve ardından bunların anılması için katkıların ülkedeki manastırlara dağıtılmasını emretti. Kral, 1579'da hazırladığı vasiyetinde yaptıklarından tövbe etti.

Ancak dua ve tövbe dönemlerini öfke nöbetleri takip ediyordu. 9 Kasım 1582'de bu saldırılardan biri sırasında kır evinde (Alexandrovskaya Sloboda), yanlışlıkla oğlu Ivan Ivanovich'i demir uçlu bir asayla tapınağına vurarak öldürdü.

Varisin ölümü çarı umutsuzluğa sürükledi, çünkü diğer oğlu Fyodor İvanoviç devleti yönetmekten acizdi. Ivan, Ivan'ın ruhunu anmak için manastıra büyük bir bağış gönderdi ve hatta manastıra kendisi girmeyi düşündü.

Korkunç İvan'ın eşleri ve çocukları

Korkunç İvan'ın eşlerinin kesin sayısı bilinmiyor. Kral muhtemelen 7 kez evlendi. Bebeklik döneminde ölen çocukları saymazsak üç oğlu vardı.

Ivan'ın ilk evliliğinden Anastasia Zakharyina-Yuryeva'dan Fedor ve Ivan adında iki oğlu vardı. İkinci karısı Kabardey prensinin kızı Maria Temryukovna'ydı. Üçüncüsü ise düğünden 3 hafta sonra beklenmedik bir şekilde ölen Marfa Sobakina'ydı. Kilise kurallarına göre üçten fazla evlenmek yasaktı. Bu nedenle, 1572'de Mayıs ayında, Korkunç İvan'ın Anna Koltovskaya ile 4. evliliğine izin vermek için bir kilise konseyi toplandı. Ancak aynı yıl rahibe olarak tonlandı. 1575'te Anna Vasilchikova, 1579'da ölen çarın beşinci karısı oldu. Muhtemelen altıncı eş Vasilisa Melentyeva'ydı. 1580 sonbaharında Ivan, Maria Naga ile son evliliğine girdi. 1582'de, 19 Kasım'da, 1591'de Uglich'te ölen Çar'ın üçüncü oğlu Dmitry Ivanovich doğdu.

Korkunç İvan'ın tarihinde başka neler hatırlanıyor?

İlk Rus Çarının adı tarihe sadece tiranlığın vücut bulmuş hali olarak geçmedi. Zamanının en eğitimli insanlarından biriydi, teolojik bilgiye ve olağanüstü hafızaya sahipti. Rus tahtındaki ilk çar, birçok mesajın (örneğin Kurbsky'ye), Vladimir Meryem Ana'nın bayramı için yapılan hizmetin metni ve müziğinin yanı sıra Başmelek Mikail'in kanonunun yazarıdır. Ivan IV, Moskova'da kitap basımının organizasyonuna katkıda bulundu. Ayrıca hükümdarlığı sırasında Kızıl Meydan'a Aziz Basil Katedrali inşa edildi.

Ivan IV'ün ölümü

1584 yılında 27 Mart günü saat üçte Korkunç İvan kendisi için hazırlanan hamama gitti. Çar unvanını resmen kabul eden ilk Rus hükümdarı keyifle yıkandı ve şarkılarla eğlendi. Korkunç İvan banyodan sonra kendini daha dinç hissetti. Kral, iç çamaşırının üstüne geniş bir elbise giymiş halde yatağın üzerinde oturuyordu. Ivan satranç takımının getirilmesini emretti ve kendisi düzenlemeye başladı. Satranç şahını yerine koymayı başaramadı. Ve o sırada Ivan düştü.

Hemen koştular: Kimisi gül suyu için, kimisi votka için, kimisi din adamları ve doktorlar için. Doktorlar ilaçlarla geldi ve onu ovmaya başladı. Metropolitan da geldi ve aceleyle Ivan Jonah adını vererek başını belaya soktu. Ancak kral zaten cansızdı. İnsanlar tedirgin oldu ve kalabalık Kremlin'e koştu. Boris Godunov kapıların kapatılmasını emretti.

Üçüncü gün ilk Rus Çarının naaşı toprağa verildi. Başmelek Katedrali'ne gömüldü. Öldürdüğü oğlunun mezarı kendisinin yanındadır.

Yani ilk Rus Çarı Korkunç İvan'dı. Ve ondan sonra demans hastası olan oğlu Fyodor İvanoviç hüküm sürmeye başladı. Aslında devlet bir mütevelli heyeti tarafından yönetiliyordu. İktidar mücadelesi başladı ama bu ayrı bir konu.

Bu unvanın neredeyse 400 yıllık varlığı boyunca, maceracılar ve liberallerden tiranlara ve muhafazakarlara kadar tamamen farklı insanlar tarafından giyildi.

Rurikoviç

Yıllar geçtikçe Rusya (Rurik'ten Putin'e) siyasi sistemini birçok kez değiştirdi. Başlangıçta hükümdarlar prens unvanını taşıyorlardı. Bir süre siyasi parçalanmanın ardından Moskova çevresinde yeni bir Rus devleti ortaya çıktığında Kremlin'in sahipleri kraliyet unvanını kabul etmeyi düşünmeye başladı.

Bu, Korkunç İvan (1547-1584) döneminde başarıldı. Bu krallıkla evlenmeye karar verdi. Ve bu karar tesadüfi değildi. Böylece Moskova hükümdarı, Rusya'ya Ortodoksluğu bahşedenlerin yasal halefi olduğunu vurguladı. 16. yüzyılda Bizans artık mevcut değildi (Osmanlıların saldırısına uğradı), bu nedenle Korkunç İvan haklı olarak eyleminin ciddi bir sembolik öneme sahip olacağına inanıyordu.

Bu tür tarihi figürlerin tüm ülkenin gelişimi üzerinde büyük etkisi oldu. Korkunç İvan, unvanını değiştirmenin yanı sıra Kazan ve Astrahan hanlıklarını da ele geçirerek Rusya'nın Doğu'ya yayılmasını başlattı.

Ivan'ın oğlu Fedor (1584-1598), zayıf karakteri ve sağlığıyla ayırt ediliyordu. Yine de onun yönetimi altında devlet gelişmeye devam etti. Patrikhane kuruldu. Hükümdarlar tahtın veraset meselesine her zaman çok dikkat etmişlerdir. Bu sefer özellikle keskinleşti. Fedor'un çocuğu yoktu. Onun ölümüyle Moskova tahtındaki Rurik hanedanı da sona erdi.

Sorunların Zamanı

Fyodor'un ölümünden sonra kayınbiraderi Boris Godunov (1598-1605) iktidara geldi. Hüküm süren aileye ait değildi ve birçok kişi onu gaspçı olarak görüyordu. Onun altında doğal afetler nedeniyle devasa bir kıtlık başladı. Rusya'nın çarları ve cumhurbaşkanları her zaman taşrada sükuneti korumaya çalıştı. Durumun gergin olması nedeniyle Godunov bunu yapamadı. Ülkede çok sayıda köylü ayaklanması yaşandı.

Ayrıca maceracı Grishka Otrepyev kendisini Korkunç İvan'ın oğullarından biri olarak adlandırdı ve Moskova'ya karşı askeri bir kampanya başlattı. Aslında başkenti ele geçirmeyi ve kral olmayı başardı. Boris Godunov bu anı görecek kadar yaşamadı; sağlık sorunları nedeniyle öldü. Oğlu Feodor II, False Dmitry'nin yoldaşları tarafından yakalandı ve öldürüldü.

Sahtekar yalnızca bir yıl hüküm sürdü, ardından Moskova ayaklanması sırasında, Sahte Dmitry'nin kendisini Katolik Polonyalılarla çevrelemesinden hoşlanmayan hoşnutsuz Rus boyarlarından esinlenerek devrildi. tacı Vasily Shuisky'ye (1606-1610) devretmeye karar verdi. Sorunlar Zamanında Rusya'nın yöneticileri sık sık değişti.

Rusya'nın prensleri, çarları ve başkanları güçlerini dikkatle korumak zorundaydı. Shuisky onu dizginleyemedi ve Polonyalı müdahaleciler tarafından devrildi.

İlk Romanovlar

Moskova 1613'te yabancı işgalcilerden kurtarıldığında kimin egemen olacağı sorusu ortaya çıktı. Bu metin Rusya'nın tüm krallarını sırayla (portrelerle birlikte) sunmaktadır. Artık Romanov hanedanının tahta çıkışı hakkında konuşmanın zamanı geldi.

Bu ailenin ilk hükümdarı Mikhail (1613-1645) büyük bir ülkenin başına getirildiğinde henüz genç bir çocuktu. Asıl amacı, Sorunlar Zamanında ele geçirdiği topraklar için Polonya ile mücadele etmekti.

Bunlar hükümdarların biyografileri ve 17. yüzyılın ortalarına kadar olan saltanat tarihleriydi. Mikhail'den sonra oğlu Alexei (1645-1676) hüküm sürdü. Sol yakadaki Ukrayna ve Kiev'i Rusya'ya ilhak etti. Böylece, birkaç yüzyıl süren parçalanma ve Litvanya yönetiminin ardından, kardeş halklar nihayet tek bir ülkede yaşamaya başladı.

Alexei'nin birçok oğlu vardı. Bunların en büyüğü Feodor III (1676-1682) genç yaşta öldü. Ondan sonra iki çocuğun eşzamanlı saltanatı geldi - Ivan ve Peter.

Büyük Peter

Ivan Alekseevich ülkeyi yönetemedi. Bu nedenle 1689'da Büyük Petro'nun tek saltanatı başladı. Ülkeyi tamamen Avrupa tarzında yeniden inşa etti. Rusya - Rurik'ten Putin'e (tüm yöneticileri kronolojik sırayla ele alacağız) - değişimlere bu kadar doymuş bir dönemin çok az örneğini biliyor.

Yeni bir ordu ve donanma ortaya çıktı. Bunun için Peter İsveç'e karşı bir savaş başlattı. Kuzey Savaşı 21 yıl sürdü. Bu sırada İsveç ordusu yenildi ve krallık güney Baltık topraklarını bırakmayı kabul etti. Bu bölgede 1703 yılında Rusya'nın yeni başkenti St. Petersburg kuruldu. Peter'ın başarıları ona unvanını değiştirmeyi düşündürdü. 1721'de imparator oldu. Ancak bu değişiklik kraliyet unvanını ortadan kaldırmadı - günlük konuşmada hükümdarlara kral denmeye devam edildi.

Saray darbeleri dönemi

Peter'ın ölümünü iktidarda uzun bir istikrarsızlık dönemi izledi. Hükümdarlar, kural olarak bu değişikliklerin başında Muhafızların veya belirli saray mensuplarının kolaylaştırdığı kıskanılacak bir düzenlilikle birbirlerinin yerini aldılar. Bu dönemde Catherine I (1725-1727), Peter II (1727-1730), Anna Ioannovna (1730-1740), Ivan VI (1740-1741), Elizaveta Petrovna (1741-1761) ve Peter III (1761-1762) ) hükmetti).

Sonuncusu doğuştan Alman'dı. Peter III'ün selefi Elizabeth'in yönetimi altında Rusya, Prusya'ya karşı muzaffer bir savaş yürüttü. Yeni hükümdar tüm fetihlerinden vazgeçti, Berlin'i krala iade etti ve bir barış anlaşması imzaladı. Bu eylemiyle kendi ölüm fermanını imzaladı. Muhafız başka bir saray darbesi düzenledi ve ardından Peter'ın karısı Catherine II kendini tahtta buldu.

Catherine II ve Paul I

Catherine II (1762-1796) derin devlet anlayışına sahipti. Tahttayken aydınlanmış bir mutlakiyetçilik politikası izlemeye başladı. İmparatoriçe, amacı Rusya'da kapsamlı bir reform projesi hazırlamak olan ünlü komisyonun çalışmalarını organize etti. Ayrıca Emri de yazdı. Bu belge, ülke için gerekli olan dönüşümlere ilişkin birçok hususu içeriyordu. 1770'lerde Volga bölgesinde Pugaçev liderliğindeki bir köylü ayaklanmasının patlak vermesiyle reformlar kısıtlandı.

Rusya'nın tüm çarları ve başkanları (tüm kraliyet kişilerini kronolojik sıraya göre listeledik) ülkenin dış arenada düzgün görünmesini sağladı. O da bir istisna değildi, Türkiye'ye karşı birçok başarılı askeri kampanya yürüttü. Bunun sonucunda Kırım ve diğer önemli Karadeniz bölgeleri Rusya'ya ilhak edildi. Catherine'in saltanatının sonunda Polonya'nın üç bölünmesi meydana geldi. Böylece Rus İmparatorluğu batıda önemli kazanımlar elde etti.

Büyük imparatoriçenin ölümünden sonra oğlu Paul I (1796-1801) iktidara geldi. Bu kavgacı adam, St. Petersburg seçkinlerinin pek çoğu tarafından beğenilmiyordu.

19. yüzyılın ilk yarısı

1801'de bir sonraki ve son saray darbesi gerçekleşti. Bir grup komplocu Pavel'le uğraştı. Oğlu I. Aleksandr (1801-1825) tahta çıktı. Onun hükümdarlığı Vatanseverlik Savaşı ve Napolyon'un işgali. Rus devletinin yöneticileri iki yüzyıldır bu kadar ciddi bir düşman müdahalesiyle karşı karşıya kalmamıştı. Moskova'nın ele geçirilmesine rağmen Bonaparte yenildi. İskender, Eski Dünyanın en popüler ve ünlü hükümdarı oldu. Ona aynı zamanda "Avrupa'nın kurtarıcısı" da deniyordu.

İskender gençliğinde ülkesinde liberal reformları uygulamaya çalıştı. Tarihsel figürler yaşlandıkça politikalarını sıklıkla değiştirirler. Böylece İskender kısa sürede fikirlerinden vazgeçti. 1825'te gizemli koşullar altında Taganrog'da öldü.

Kardeşi I. Nicholas'ın (1825-1855) saltanatının başlangıcında Decembrist ayaklanması meydana geldi. Bu nedenle ülkede otuz yıl boyunca muhafazakar düzen zafer kazandı.

19. yüzyılın ikinci yarısı

Rusya'nın tüm kralları burada sırayla portrelerle sunuluyor. Daha sonra Rus devletinin ana reformcusu Alexander II (1855-1881) hakkında konuşacağız. Köylülerin kurtuluşu için manifestoyu başlattı. Serfliğin yok edilmesi Rusya pazarının ve kapitalizmin gelişmesine olanak sağladı. Ülkede ekonomik büyüme başladı. Reformlar aynı zamanda yargı, yerel yönetim, idari ve zorunlu askerlik sistemlerini de etkiledi. Hükümdar ülkeyi yeniden ayağa kaldırmaya ve I. Nicholas yönetimindeki kayıp başlangıçların ona öğrettiği dersleri öğrenmeye çalıştı.

Ancak İskender'in reformları radikaller için yeterli değildi. Teröristler onun hayatına yönelik birçok girişimde bulundu. 1881'de başarıya ulaştılar. Alexander II bomba patlaması sonucu öldü. Haber tüm dünyada şok etkisi yarattı.

Olanlar yüzünden, merhum hükümdarın oğlu III.Alexander (1881-1894) sonsuza kadar sert bir gerici ve muhafazakar haline geldi. Ama hepsinden önemlisi barışçıl biri olarak biliniyor. Onun hükümdarlığı sırasında Rusya tek bir savaş yapmadı.

Son kral

1894'te III.Alexander öldü. Güç, oğlu ve son Rus hükümdarı II. Nicholas'ın (1894-1917) eline geçti. O zamana kadar kralların ve kralların mutlak gücüne sahip olan eski dünya düzeni çoktan geçerliliğini kaybetmişti. Rusya - Rurik'ten Putin'e kadar - pek çok ayaklanma yaşadı, ancak her zamankinden daha fazlası Nicholas döneminde yaşandı.

1904-1905'te Ülke Japonya ile aşağılayıcı bir savaş yaşadı. Bunu ilk devrim izledi. Huzursuzluk bastırılsa da çar kamuoyuna taviz vermek zorunda kaldı. Anayasal monarşi ve parlamento kurmayı kabul etti.

Rusya'nın çarları ve başkanları her zaman devlet içinde belirli bir muhalefetle karşı karşıya kaldı. Artık insanlar bu duyguları ifade eden milletvekillerini seçebileceklerdi.

1914'te İlk Dünya Savaşı. O zamanlar hiç kimse bunun Rus imparatorluğu da dahil olmak üzere birçok imparatorluğun aynı anda yıkılmasıyla sonuçlanacağından şüphelenmedi. 1917'de Şubat Devrimi patlak verdi ve son çar tahttan çekilmek zorunda kaldı. Nicholas II ve ailesi, Yekaterinburg'daki Ipatiev Evi'nin bodrumunda Bolşevikler tarafından vuruldu.

Ivan, hayatının on yedinci yılında, 13 Aralık 1546'da Büyükşehir'e evlenmek istediğini duyurdu. Ertesi gün Büyükşehir, Varsayım Katedrali'nde bir dua töreni yaptı, tüm boyarları, hatta rezil olanları bile davet etti ve herkesle birlikte Büyük Dük'e gitti. Ivan, Macarius'a şunları söyledi: “İlk başta yabancı ülkelerde bir kral veya çarla evlenmeyi düşündüm; Ama sonra bu düşüncemden vazgeçtim, yabancı ülkede evlenmek istemiyorum çünkü annemden babamdan sonra küçük kaldım; Eğer kendime yabancı bir ülkeden bir eş getirirsem ve ahlak konusunda anlaşamazsak, o zaman aramızda kötü bir hayat olur; bu nedenle, sizin lütfunuza göre Tanrı'nın bereketleyeceği kendi eyaletimde evlenmek istiyorum.” Tarihçi, metropol ve boyarlar diyor; Hükümdarın çok genç olduğunu görünce sevinçten ağladılar ama yine de kimseye danışmadılar.

Ancak genç Ivan, başka bir konuşmayla onları hemen şaşırttı. “Metropolitan'ın babasının onayıyla ve boyar konseyinizle, evlenmeden önce atalarımız, krallar ve büyük prensler gibi atalarımızın rütbelerini aramak istiyorum ve akrabamız Vladimir Vsevolodovich Monomakh krallık ve büyük için oturdu saltanat; Ben de bu rütbeyi yerine getirip krallığa, büyük saltanata oturmak istiyorum.” Boyarlar çok memnundu, ancak Kurbsky'nin mektuplarından da görülebileceği gibi, bazıları on altı yaşındaki Büyük Dük'ün ne babasının ne de büyükbabasının kabul etmeye cesaret edemediği Çar unvanını kabul etmek istemesinden pek memnun değildi. 16 Ocak 1547'de, III.Ivan yönetimindeki torunu Dmitry'nin düğününe benzer bir kraliyet düğünü gerçekleşti. Merhum okolnichy Roman Yuryevich Zakharyin-Koshkin'in kızı Anastasia, çarın gelini olarak seçildi. Anastasia'nın özelliklerini tasvir eden çağdaşlar, yalnızca Rus dilinde isimlerini buldukları tüm kadınsı erdemleri ona atfediyorlar: iffet, alçakgönüllülük, dindarlık, duyarlılık, nezaket, sağlam bir zihinle birleştirilmiş güzellikten bahsetmeye bile gerek yok.

BAŞLANGIÇ İYİ OLDU

ALLAH'IN İZNİYLE KRAL

Kutsal İmparator Maximalian, birçok nedenden dolayı, özellikle Moskova hükümdarının büyükelçilerinin ısrarı üzerine, ona şu unvanı verdi: “En Sakin ve Kudretli Hükümdar, Tüm Rusya'nın Hükümdarı, Büyük Dük Çar John Vasilyevich'e. Vladimir, Moskova, Novgorod, Pskov, Smolensk ve Tver Hükümdarı, Çar Kazan ve Astrakhan, tek dostumuz ve kardeşimiz.”

Ancak kendisi de yabancı hükümdarlara gönderdiği mektuplarda genellikle şu başlığı kullanır; tüm tebaası bu unvanı günlük dualar gibi çok dikkatli bir şekilde hafızasında tutmalıdır: “Tanrı'nın, Egemen, Çar ve Tüm Rusya'nın Büyük Dükü Ivan Vasilyevich'in, Vladimir, Moskova, Novgorod, Kazan Çarı, Astrahan Çarı'nın lütfuyla, Pskov Çarı, Smolensk Büyük Dükü, Tver, Yugorsk, Perm, Vyatka, Bulgar, Novgorod Nizhnyago, Çernigov, Ryazan, Polotsk, Rostov, Yaroslavl, Belozersky, Udora, Obdorsky, Kondinsky ve Sibirya'nın ve kuzeyin tüm toprakları Livonia'nın ve diğer birçok ülkenin kalıtsal hükümdarının başlangıcı." Bu başlığa sık sık hükümdarın adını ekler; bu da çok mutludur ki, Rusça'da, deyim yerindeyse, kontrolü tek başına elinde bulunduran Samoderzetz kelimesiyle çok başarılı bir şekilde tercüme edilmiştir. Büyük Dük John Vasilyevich'in sloganı şuydu: "Ben Tanrı'nın Oğlu Mesih dışında kimseye tabi değilim."

ALTIN ​​BASAMAKLI MERDİVEN

Bizans'tan farklı olarak, Rusya'da, istisnai bir ailenin temsilcisinin, kökeni tüm dünyanın gizli kaderleriyle bağlantılı olan Tanrı'nın meshedildiği bir kural oluşturuldu (Rurikovich, son ve tek meşru olarak algılandı). Kurucusu Augustus'un enkarnasyon sırasında yaşadığı ve "Rab'bin Roma iktidarına girdiği" dönemde hüküm sürdüğü, yani Roma tebaası olarak nüfus sayımına dahil edildiği monarşik hanedan). Bu andan itibaren, birkaç kez ikamet yerini değiştiren, yıkılmaz Roma krallığının tarihi başlıyor; Kıyamet Günü arifesinde son yuvası Moskova Rus oldu. Halklarını ruhsal olarak Rus halkının, Yeni İsrail'in Cennetsel Kudüs'ün vatandaşları olabileceği “son zamanlara” hazırlayacak olanlar bu krallığın yöneticileri olacaklardır. Bu, özellikle Grozni döneminin tarihi anlatısının en önemli anıtı olan ve Muskovit krallığının ve yöneticilerinin ruh kurtarma misyonunu özellikle vurgulayan "Dereceler Kitabı" ile kanıtlanmaktadır: Rurikovich ailesinin tarihi orada cennete giden altın basamaklı (“altın dereceler”) bir merdivene benzetilmiştir, “bununla, kendisini ve onlardan sonra var olan Tanrı'ya yükseliş yasak değildir.”

Bu nedenle Çar İvan 1577'de şöyle dedi: "Tanrı ne isterse güç verir." Burada kastedilen, eski Rus yazılarında yaygın olan, Kral Belşatsar'ı kaçınılmaz ceza konusunda uyaran peygamber Daniel'in kitabından bir anıydı. Ancak Grozni, IV. İvan'ın A.M. Kurbsky'ye yazdığı İkinci Mesajın içeriğinin de ikna ettiği gibi, Moskova hükümdarlarının kalıtsal hakları fikrini doğrulamak için bu sözlerden alıntı yaptı. Çar, Başpiskopos Sylvester'ı ve tahtın diğer "düşmanlarını" iktidarı gasp etmeye çalışmakla suçluyor ve yalnızca doğuştan yöneticilerin Tanrı'nın verdiği "otokrasi"nin tamlığına sahip olabileceğini belirtiyor.

KRALİYET GÜCÜ HAKKINDA GROZNY

Bir hükümdarın zulüm yapmaması ve sözsüz boyun eğmemesi gerektiğini nasıl anlayamazsın? Elçi şöyle dedi: "Bazılarına merhamet edin, onları ayırt edin, ancak diğerlerini korkuyla kurtarın ve onları ateşten çıkarın." Elçinin bize korkudan kurtulmamızı emrettiğini görüyor musunuz? En dindar kralların dönemlerinde bile en ağır cezaların verildiği pek çok örnekle karşılaşılabilir. Çılgın aklınla, bir kralın zaman ve koşullar ne olursa olsun hep aynı şekilde davranması gerektiğine mi inanıyorsun? Soyguncuların ve hırsızların idam edilmesi gerekmez mi? Ancak bu suçluların kurnaz planları daha da tehlikelidir! O zaman bütün krallıklar düzensizlik ve iç çekişmeler nedeniyle parçalanacak. Bir hükümdar tebaasının anlaşmazlıklarını çözmezse ne yapmalıdır?<...>

Koşullara ve zamana uymak gerçekten “akla aykırı” mıdır? Kralların en büyüğü Konstantin'i hatırlayın: Krallığı uğruna kendisinden doğan oğlunu nasıl öldürdü! Ve atanız Prens Fyodor Rostislavich, Paskalya sırasında Smolensk'te ne kadar çok kan döküldü! Ama azizler arasında sayılıyorlar.<...>Çünkü krallar her zaman dikkatli olmalıdır: bazen uysal, bazen zalim, iyi - merhamet ve uysallık, kötülük - zulüm ve azap, ama eğer durum böyle değilse, o zaman o bir kral değildir. Kral iyi işler için değil kötülük için korkunçtur. Eğer güçten korkmamak istiyorsan iyilik yap; ve kötülük yaparsanız korkun, çünkü kral, kötüleri korkutmak ve erdemlileri teşvik etmek için kılıcı boşuna taşımaz. Eğer nazik ve dürüstseniz, o zaman neden kraliyet konseyinde yangının nasıl alevlendiğini görünce onu söndürmediniz, ama daha da alevlendirdiniz? Mantıklı tavsiyelerle şeytani planı yok etmen gereken yere daha da fazla saman ektin. Ve şu peygamberlik sözü sizin hakkınızda gerçekleşti: "Hepiniz bir ateş yaktınız ve kendiniz için yaktığınız ateşin alevinde yürüyorsunuz." Hain Yahuda gibi değil misin? Nasıl ki o, para uğruna herkesin hükümdarına kızdı ve onu ölüme terk etti, onun öğrencileri arasında yer aldı ve Yahudilerle eğlendi, siz de bizimle birlikte yaşayarak ekmeğimizi yediniz ve bize hizmet edeceğinize söz verdiniz. ama ruhunda bize karşı öfke biriktirdin. Haç öpücüğünü böyle mi sürdürdün, hiçbir kurnazlık yapmadan her konuda bize iyi dilekler diledin mi? Senin sinsi niyetinden daha aşağılık ne olabilir? Bilgenin söylediği gibi: "Yılanın başından daha kötü bir baş yoktur" ve sizinkinden daha kötü bir kötülük de yoktur.<...>

Krallığın cahil bir rahibin ve hain hainlerin elinde olduğu ve kralın da onlara itaat ettiği dindar bir güzelliği gerçekten görüyor musunuz? Peki cahillerin susmaya zorlandığı, hainlerin püskürtüldüğü ve Allah'ın atadığı bir kralın hüküm sürdüğü bir dönemde "akla direnmek ve cüzzamlı bir vicdan" mı sizce? Rahiplerin yönettiği krallığın iflas etmediğini hiçbir yerde bulamazsınız. Ne istiyordun, krallığı yok eden ve Türklere teslim olan Yunanlılara ne oldu? Bize tavsiyeniz bu mu? O halde bırakın bu yıkım başınıza yıkılsın!<...>

Rahiplerin ve kurnaz kölelerin hüküm sürdüğü, kralın yalnızca adı ve şerefi itibarıyla bir kral olduğu ve iktidar açısından bir köleden daha iyi olmadığı bir dönemde bu gerçekten ışık mı? Peki bu gerçekten karanlık mıdır; kralın krallığı yönetmesi ve sahibi olması ve kölelerin emirleri yerine getirmesi? Kendisi yönetmiyorsa neden otokrat olarak adlandırılıyor?<...>

İlk Rus Çarı Ivan IV, Ağustos 1530'da doğdu ve Moskova Büyük Dükü Vladimir III'ün varisiydi. Vladimir'in kendisi de Moskova şubesi olan Rurik hanedanından geliyordu. Ivan'ın annesi Elena, zalim ve kurnaz Mamai olan Altın Orda'nın temnikinden gelen Glinsky ailesinden Litvanyalı bir prensesdi.

Gelecekteki çar sadece üç yaşındayken Prens Vladimir öldü ve beş yıl sonra annesi Elena Glinskaya da öldü. Çocuk tam bir yetim kaldı ve aralarında çocuğun kırılgan ruhunu etkilemek için sürekli bir mücadelenin olduğu veliler - boyarlar tarafından yetiştirilmek üzere verildi.

Ivan'ın büyüdüğü entrika, anlam ve aldatma atmosferi, karakterinin gelişimi üzerinde güçlü bir etkiye sahipti ve büyük ölçüde hükümetin sonraki politikasını şekillendirdi.

İvan IV'ün daha sonra Korkunç veya Kanlı Çar gibi korkunç bir takma adı alması boşuna değil. Korkunç İvan'ın saltanatı gerçekten kanlı ve acımasızdı. O, tüm kararlarında yalnızca kendi çıkarları doğrultusunda hareket eden, ne pahasına olursa olsun amacına ulaşan despotik, sert bir hükümdardı.

Rusya'nın gelecekteki hükümdarının güçlü iradesinin ve gücünün doğrulanması, Ivan'ın 13 yaşındayken boyarlara isyan etmesi ve Andrei Shuisky'ye köpekler tarafından parçalanmasını emretmesi gerçeğinde görülebilir. Daha sonra Korkunç İvan, rakiplerini acımasızca ortadan kaldırarak, gösteri infazları düzenleyerek ve yakın insanlara bile hoşgörü göstermeden takma adını birden fazla kez doğruladı.

Aynı zamanda, Korkunç İvan, çağdaşları tarafından yalnızca fırtınalı ve çabuk öfkelenen, çabuk öldüren öfkesiyle hatırlanmıyordu. O zamanın en eğitimli insanlarından biriydi. Müzik yazdı, çok sayıda edebi "mektup" besteledi, kitap yayıncılığının ortaya çıkmasına katkıda bulundu ve kendisi de Avrupa'nın en iyi kütüphanelerinden birine sahipti, derin bir teoloji bilgisine sahipti ve olağanüstü bir hafızaya sahipti.

Kral 1584 yılında henüz 54 yaşındayken öldü. Bazı kaynaklara göre IV. Ivan, hayatının son yıllarında omurga hastalığından dolayı felç oldu.

İlk Rus Çarının taç giyme yılı

Korkunç İvan'ın saltanatının en önemli sonucu, tek adam yönetiminin getirilmesi ve kraliyet unvanının benimsenmesiydi. İlk krallar kavramı Bizans kültürüyle ilişkilendirilir ve Roma “Sezar”ından gelir.

Not! Rus tarihinde Korkunç İvan, Çar olarak anılan ilk kişidir. 1547'ye kadar tüm Rus hükümdarlara prens deniyordu.

Ivan 17 yaşına geldiğinde, babası Prens Vladimir III'ün ölümünden sonra üç yaşından itibaren sözde devletin hükümdarı rolünü oynamasına rağmen, resmi olarak otokrat statüsüyle tanıştırıldı.

Düğün yılı 1547, tarihi ise 25 Ocak'tı. Prosedür Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde gerçekleştirildi.

Bu ciddi olay sırasında genç prense kraliyet gücünün sembolleri emanet edildi:

• Hayat Veren Ağacın Haçı.
• Barmalar, omuzları örten, değerli taşlarla kaplanmış ve dini temalı desenlerle boyanmış kutsal bir elbisedir.
• Monomakh'ın şapkası, otokrasinin sembolü ve altın ve mücevherlerle süslenmiş Rus prenslerinin ana kıyafetidir.

Bundan sonra müstakbel çar “meshlemeyi” kabul etti ve tüm Rusya'nın tanınmış hükümdarı oldu.

Kraliyet iktidarının ilanı devlete ne kazandırdı?

Korkunç İvan'ın iktidara girişi genel kabul görmüş normlara aykırı olarak gerçekleştirildi. "Krallığın taç giyme töreni" Rus Metropoliti Macarius tarafından gerçekleştirildi, oysa yerleşik kanonlara göre bunun Roma Papası veya Konstantinopolis Patriği tarafından yapılması gerekiyordu.

Bu, unvanın yasallığının diğer eyaletler tarafından birkaç yıl boyunca reddedilmesine neden oldu. Ancak 1561'de Konstantinopolis Patriği Joseph, hükümdarın yeni statüsünün doğruluğunu onaylayan Konsey Şartını imzaladı.

Kraliyet unvanı, devletin diplomatik ilişkilerdeki konumunu kökten değiştirdi:

• Korkunç İvan'ın otoritesini o yılların siyasi arenasındaki en önemli figür olan Kutsal Roma İmparatorluğu İmparatoru ile eşitledi.
• Batı Avrupa ülkeleri, Rusya'nın gelişen ve güçlü bir dünya gücü olarak artan etkisini koşulsuz olarak kabul etti.

Not! Polonya-Litvanya devleti uzun süre taç giyme töreninin meşruiyetini kabul etmeyi reddetti ve 16. yüzyıl boyunca otokrat unvanını hiçbir zaman tanımadı.

Korkunç İvan'ın saltanatının sonuçları

Korkunç İvan'ın hükümdarlığı döneminde Rusya'nın birçok bölgesinde benzeri görülmemiş bir yükselişin hissedildiğini belirtmek gerekir.

IV. İvan'ın saltanatının neredeyse kırk yıllık döneminde meydana gelen değişiklikler, Rus devletinin uluslararası düzeydeki rolünü büyük ölçüde güçlendirdi ve ülkenin iç gidişatında yenilikçi değişiklikler yapıldı:

1. Korkunç İvan'ın izlediği merkezi güç politikası sayesinde, devletin iç konumunu güçlendirmeyi ve uluslararası otoritesini yükseltmeyi mümkün kılan güçlü ve etkili bir hükümet organı ortaya çıktı.
2. Moskova devletinin toprakları genişledi - Astrahan ve Kazan Hanlıkları ilhak edildi.
3. Ermak’ın seferberliği sayesinde Sibirya topraklarının kalkınması başladı.
4. Kitap basımı geliştirildi.

Ayrıca Rus krallığında çok sayıda reform gerçekleştirildi:

• 1550 yılında o dönemin ana kanun derlemesi olan Kanuni Kanunlarda değişiklikler yapıldı. Prenslerin ayrıcalıklarını ortadan kaldırdılar ve devletin yargı organlarının haklarını genişlettiler.
• Vergi sisteminde değişiklikler yapıldı.
• Rus ordusunun büyüklüğü ve savaş etkinliği arttı.
• Manastırların etkisi zayıfladı ve finansmanları azaldı.
• Sonucu devlet için birleşik bir ödeme sisteminin oluşturulması olan parasal bir reform gerçekleştirildi.

Not! Finansal dönüşümlerden sonra, mızraklı bir atlıyı tasvir eden yeni basılmış formlar kullanıma sunuldu. Bu güne kadar kullandığımız, halk arasında "kopek" olarak adlandırılan bu paralardı.

Korkunç İvan'ın eşleri ve çocukları

IV. İvan'ın ilk karısı, düğünü 13 Şubat 1547'de Çar'ın taç giyme töreninden bir ay sonra gerçekleşen Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva'ydı. Bu evlilik uzun sürdü, Anastasia'nın ölümüne kadar 13 yıldan fazla sürdü.

Bundan sonra Rus Çarı, diğer şeylerin yanı sıra, çok sayıda yasa dışı bağlantısı olan yeni bir aileyi defalarca kurdu.

Bu üç evlilik arasında Korkunç İvan'ın birlikte yaşadığı diğer eşlerin kaderi trajikti:

• Marfa Sobakina düğünden iki hafta sonra öldü.
• Anna Koltovskaya zorla bir manastıra sürüldü.
• Anna Vasilchikova, isteği dışında rahibe olarak tonlandı.
• Vasilisa Melentyeva – cariye, kaderi bilinmiyor.

Babasının ölümünden sonra tahta çıkan Fyodor I Ioannovich, Moskova kralları Rurikoviçlerin hanedanının sonuncusuydu. Bundan sonra 1613 yılında Romanov ailesinden Mihail Fedoroviç Rus Çarı oldu.

İlk Rus Çarının kimliğine ilişkin tartışmalar, hükümdarlığından sonraki beş yüzyıl boyunca devam etti. Yirminci yüzyılın sonunda imajını kanonlaştırma sorunu bile gündeme geldi.

Ancak Ortodoks Kilisesi, Korkunç İvan figürünün çok tartışmalı ve iğrenç olduğunu düşünerek bu fikre karşı çıktı, bu da ona kutsal rütbe verilmesinin önünde bir engel haline geldi.

Yararlı video