Bir insan toplumsuz yaşayabilir mi? Bir insan toplumun dışında var olabilir mi? Toplumun dışında büyüyen insanlar: örnekler İnsan toplumsuz yaşayabilir mi?

İnsan ve toplum arasındaki ilişkinin teması bu günle ilgilidir. Toplum, dünyanın yaşayan ve gelişen, kendine has kuralları ve değerleri olan bir parçasıdır. Bu grubun unsuru insandan başkası değildir. Kültürün, teknolojinin gelişimini etkileyebilen ve başkalarının görüşlerini değiştirebilen insanlardır. Ancak çoğu zaman birden fazla görüşün çatıştığı da olur ve çatışmanın da ortaya çıktığı yer burasıdır.

Sosyal literatürde örnekleri var. çatışmalar. A. S. Griboedov'un "Woe from Wit" adlı komedisinden Chatsky'yi hatırlayalım. Kendi görüşüne sahip olan Chatsky, bunu Famus toplumuna karşı ifade ederek rütbeye saygıyı, cehaleti ve rüşveti kınıyor. "Şimdiki yüzyıl" ile "geçen yüzyıl" arasında bir çatışma var çünkü Chatsky yalan söylemeye ve uyum sağlamaya alışkın değil ve bu Famus toplumuna yakışmıyor.

Alexander Andreevich gerçek bir kişiyi, zihni ve kültürü savunuyor. Tartışmalarda ve konuşmalarda bakış açısını dile getirir, zekasını ve kararlılığını buna yönlendirir. Çevresindekiler kabullenemedikleri gerçekler yüzünden Chatsky'den intikam alırlar; İskender alışılmış yaşam tarzlarını yok etmeye çalıştığı için intikam alıyorlar. Genç adam, Moskova'da taraftar ve dost bulamayacağını kabul ediyor; Sophia'nın çok kötü ve yardımsever bir insan olan Molchalin'i sevmesi onu şaşırtıyor. Bu darbe Chatsky için son darbeydi - neredeyse Moskova'dan kırılmış ve kırılmış bir şekilde kaçıyor. Ancak aynı zamanda İskender, toplum dışında dolu bir hayat yaşayamayacağını da anlıyor. Bu dürüst ve adil adamın zor günleri olacaktır.

Bir edebi örnek daha vermek istiyorum. M. Yu Lermontov'un “Fikrimizin Kahramanı” adlı romanını düşünün. Pechorin kendini sınırlamaları ve sıradanlığıyla toplumun dışında buldu. Popüler sosyal ağların hiçbirini denemek istemedi. roller, bu yüzden her zaman kuralın istisnası olmaya çalıştım. Başkalarının kaderiyle oynuyor, kendini alışılmışın dışında durumlara sokuyor. Pechorin ya Bela'ya olan aşkına kendini ikna eder, sonra Marie'nin önünde flört numarası yapar ve ardından Ondine'in peşine düşer. Macera ararken ahlaki standartları ve ilgi alanlarını göz ardı eder. Gregory'nin tuhaflığı yıkıma yönelikti. Bu adam yabancılaştığı için acı çekiyor, isyanı anlamsız. Bu durumda toplum, başkalarının görüşlerini dinlerse bir kişiyi eğitebilir ve kurtarabilir. Ama dinlemedi; kendini toplumun dışına itti, böylece tek bir kişi bile ona yardım edemeyecekti.

Mantığımdan, insanın sosyal bir varlık olduğu sonucuna varmak istiyorum. Toplumun gelişmesinin insana bağlı olması gibi, insanın gelişmesi de tamamen topluma bağlıdır. Toplumun dışında yalnızca yozlaşma ve delilik mümkündür. İnsanlar hayatta bilinci ve zekayı şekillendiren nitelik ve yetenekler geliştirirler. Ve bu ancak toplumda yapılabilir.

Araştırma konusu

Bir insan neden yalnız yaşayamaz?

Sorunun alaka düzeyi

İnsan sosyal bir varlıktır ve insan toplumsuz yaşayamaz.

Hedef

Bir kişinin oldukça zayıf bir yaratık olduğunu kanıtlayın.

Görevler

Hipotez

İnsanlar birbirleriyle temas etmeden, birbirlerinin yardımı olmadan yaşarlarsa toplum yok olur.

Araştırma aşamaları

1. Bu konuyla ilgili literatürün incelenmesi.

2. Gerekli bilgilerin toplanması.

3. Anket yapmak.

4. “İnsanlığım” diyagramını oluşturmak

5. Özetleme.

6. Sunum oluşturma.

Çalışmanın amacı

Diğer insanlar arasında bir kişi.

Yöntemler

1. Bu konuyla ilgili literatürün incelenmesi.

2. Arama motoru.

3. Gözlem.

4. Pratik.

5. Anket.

İlerlemek

1. Çocukların gruplara dağılımı.

2.Bu konuyla ilgili materyal toplamak.

3.Bilginin tartışılması.

4. Sonuçların bir diyagrama kaydedilmesi.

5. İşin sunumu.

Sorunun teorisi

Uzun vadeli gelişme sonucunda insanlık yavaş yavaş modern seviyeye ulaştı. İlkel insanların ortaya çıkışından bu yana ne kadar zaman geçtiğine dair kesin bir cevap yok. Ancak bilim adamlarının çoğu, en az iki milyon yıl geçtiğine inanıyor.İlkel toplum (aynı zamanda tarih öncesi toplum), insanlık tarihinde yazının icadından önceki bir dönemdir ve bu dönemden sonra yazılı kaynakların incelenmesine dayalı tarihsel araştırma olanağı mümkün hale gelir. Tarih öncesi terimi 19. yüzyılda kullanılmaya başlandı. Geniş anlamda, "tarih öncesi" kelimesi, Evrenin kökeninden (yaklaşık 14 milyar yıl önce) başlayarak, yazının icadından önceki herhangi bir döneme, ancak dar anlamda - yalnızca insanın tarih öncesi geçmişine uygulanabilir. Genellikle bağlam, hangi "tarih öncesi" dönemin tartışıldığına dair göstergeler verir; örneğin, "Miyosen'in tarih öncesi maymunları" (23-5,5 milyon yıl önce) veya "Orta Paleolitik'in Homo sapiensleri" (300-30 bin yıl) evvel). Tanım gereği bu döneme ilişkin çağdaşlarından kalma yazılı bir kaynak bulunmadığından, arkeoloji, etnoloji, paleontoloji, biyoloji, jeoloji, antropoloji, arkeoastronomi, palinoloji gibi bilim dallarından elde edilen verilere dayanarak bu döneme ilişkin bilgiler elde edilmektedir.

En eski atalarımız maymunlara çok benziyordu. Vücutları kürkle kaplıydı, çeneleri öne doğru çıkıntılıydı ve çeneleri geriye doğru eğimliydi. İlkel insanlar zaten iki ayak üzerinde yürüyorlardı. Mağaralarda ve kaya yarıklarında yaşıyorlardı. Evlerini ateşle ısıtıp yemek pişiriyorlardı.

Bilim adamları, ilk insanların atalarının, dış faktörlerin etkisi altında olan maymunlar olduğuna inanıyor: iklim, hayatta kalma mücadelesi, yavaş yavaş insan özellikleri kazanıyor. En eski maymun insanları sıcak topraklarda yaşıyordu. Örneğin, Doğu Afrika. Orada 2 milyon yıldan fazla bir süre önce ortaya çıktılar. Başka bir deyişle onlara ilkel insanlar da denir. Bu insanlar henüz nasıl konuşacaklarını bilmiyorlardı ve birbirleriyle çeşitli sesler kullanarak iletişim kuruyorlardı. Beyinleri bir maymununkinden daha iyi gelişmişti ama elbette zamanımızın insanlarınınki kadar da değil. Varoluşun kaynağı olan doğanın gücünün derin sırrı, insanların temas için çabalaması ve varoluşlarının kaynağını bulmasında yatmaktadır. Bütün canlılar birlik için çabalar. Ancak birlik sadece canlıların varoluşunun kaynağıdır. Toplumda insanlarla bir arada yaşayabilmek için kişinin arzularını sınırlaması gerekir. Toplumun dışında insan yaşamı imkansızdır. İlkel insanlar tek başlarına ve gruplar halinde (insan sürüleri) birleşerek hayatta kalamazlardı. Yiyecek bulmak için yenilebilir meyveler, şifalı bitkiler, kökler, böcekler topladılar ya da dedikleri gibi toplama işiyle meşgul oldular. Toplum tam da insanların artık birbirleriyle temas etmeden, birbirlerinin yardımı olmadan yaşayamayacakları için ortaya çıktı. Bir kişi oldukça zayıf bir yaratıktır. Kurtlar, ayılar ve diğer büyük hayvanlar ona saldırabilir. Tek başına bu bile insanları birleşmeye, canavara direnmek için bir arada olmaya zorladı. Ancak insanların bir arada olma ihtiyacı bununla bitmiyor. Muhtemelen hepiniz geyik avlayan kurtları görmüşsünüzdür. Bir kurt sağlıklı bir geyiği yenemez, ama birlikte - evet. Aynı şekilde insanların da hayvan avında birleşmeleri gerekiyordu.

İnsanlar geçimlerini birlikte yaptıkları avcılık ve toplayıcılıkla sağlıyorlardı. İnsan toplulukları küçüktü, göçebe bir yaşam tarzı sürdürüyorlardı, yiyecek bulmak için dolaşıyorlardı. Ancak en uygun koşullarda yaşayan bazı insan toplulukları kısmi yerleşime doğru ilerlemeye başladı. İnsan gelişiminin en önemli aşaması dilin icadıdır. Av sırasında koordinasyonu kolaylaştıran hayvanların sinyal dili yerine insanlar, “genel olarak taş”, “genel olarak canavar” gibi soyut kavramları dilde ifade edebildiler. Dilin bu şekilde kullanılması, yavrulara av sırasında değil, öncesinde eylemleri planlamayı sadece örneklerle değil kelimelerle öğretme fırsatına yol açtı. İnsanlar metalleri ve ihtiyaç duydukları bıçakları, baltaları ve doğrayıcıları bilmiyorlardı - ilkel aletler - taştan yapılmış veya taş kullanılarak yapılmıştır. Bu nedenle yaşadıkları döneme denir. taş Devri. Alet yapma yeteneği, en eski insanları hayvanlardan ayıran en önemli özellikti. Bir gün bir adam ateşte ustalaştı. Gerçekten harika bir olaydı. İnsanlar ateşte yemek pişirmeye ve kömür üzerinde et pişirmeye başladılar; bunun çiğ etten daha lezzetli ve daha besleyici olduğu ortaya çıktı. Soğuk bir gecede parlak bir ateş onları ısıttı, karanlığı dağıttı ve vahşi hayvanları korkuttu. Ateşin yardımıyla ilkel insanlar hayvanlar aleminden ayrılma yolunda önemli bir adım daha attılar. Yavaş yavaş insanlar, şu anda Rusya olan bölgenin güneyi de dahil olmak üzere, Avrupa ve Asya'nın soğuk ülkelerine yerleştiler. Daha sert olan kuzey ikliminde, kötü hava koşulları, soğuk rüzgarlar ve don durumlarına karşı güvenilir barınaklara ihtiyaç duyuyorlardı. İnsanlar inşa ettikleri mağaralara veya sığınaklara ve kulübelere yerleşmeye başladılar. Bazı kuzey halklarının hâlâ yaptığı gibi, kulübelerin duvarlarını büyük hayvanların derileriyle kapladılar. Deriler aynı zamanda insanın ilk giysisiydi.

Soğuk bölgelerde eski insanlar tek başına toplanarak kendilerini besleyemiyorlardı. Avcılık en önemli faaliyet haline geldi. Avlanmanın gelişmesiyle birlikte, ilk silah ortaya çıktı - bir mızrak - tahtadan yapılmış uzun, sivri uçlu bir çubuk. Daha sonra ona taş bir uç bağlamaya başladılar.

Hayvanları mızrakla avlıyorlardı ve büyük balıkları yakalamak için kemik zıpkını (keskin kemik uçlu kısa bir mızrak) kullanıyorlardı. İnsanların bir sonraki en büyük icadı ok ve yaydı. Hayvanları ve kuşları çok uzaktan vurmak mümkün hale geldi. Avcılık daha başarılı ve kolay hale geldi, insanlar daha fazla yiyeceğe sahip oldu. Yaklaşık 40 bin yıl önce insan, zamanımızın insanlarıyla aynı hale geldi. Bilim insanları ona "Homo sapiens" diyor. "Makul insanlar" artık insan sürülerinde değil, klan topluluklarında yaşıyordu. Bu ne anlama geliyor? Toplumda yakın ve uzak tüm akrabalar tek bir aile olarak kabul ediliyordu. Bir gelenek vardı: Birimiz hepimiz, hepimiz birimiz. Ortak şeyler bir konut, bir ateş, yakacak odun ve yiyecek malzemeleri, kemikler ve hayvan derileriydi. Klan topluluklarının başında yaşlılar vardı - en deneyimli ve bilge yaşlı insanlar. Birkaç klan topluluğu bir kabileyi oluşturuyordu. Kabile yaşlılardan oluşan bir konsey tarafından yönetiliyordu. Dünyanın tüm halkları tarihlerinde kabile toplulukları aşamasından geçmiştir. Atalarımız hayatta pek çok tehlikeyle karşı karşıya kaldılar, etraflarında pek çok anlaşılmaz ve gizemli şey gördüler. Neden şimşek çakıyor ve gök gürültüsü gürlüyor? Neden yazın sıcak, kışın soğuk? Neden rüya görüyoruz ve hayvan sürülerini kim kontrol ediyor? İnsanlar her insanda, her nesnede ve doğal olayda doğaüstü varlıkların (ruhlar ve ruhlar) yaşadığına inanmaya başladı. Ruh uyku sırasında insan bedenini terk eder. Başkalarının ruhlarıyla tanışır ve uyuyan kişi bunun hayalini kurar. Eski insanlar atalarının ruhlarının uzak "ölüler diyarında" yaşamaya devam ettiğine inanıyordu. Bir kişinin ruhunun bir hayvana veya bir nesneye, bir hayvanın veya nesnenin ruhunun bir kişiye geçebileceğine inanıyorlardı. Bu durumda kişi “kurt adam” haline geldi.

Hayvanların, nesnelerin ve olayların ruhları iyi ve kötü olabilir. İnsanlar diğerlerinden daha yaşlı olan en güçlü ruhları tanrı olarak adlandırdılar. İş dünyasında başarı talebi olan dua ile onlara dönmeye başladılar. Ve tanrıların reddetmemesi için onlara çeşitli adaklar, hediyeler - kurbanlar verildi. İnsanlar onlara dua etmek ve fedakarlık yapmak için çeşitli malzemelerden tanrıların ve ruhların resimlerini yaptılar. Bu tür görüntülere put denir. İlkel insanlar arasında büyücülüğe, kurt adamlara, ruha, ölümden sonraki hayata, ruhlara ve tanrılara dair ortaya çıkan inançlara dini denir. İnsanlar hayvan ile sanatçının yarattığı imaj arasında doğaüstü bir bağlantı olduğuna inanıyorlardı. Ve avlanmadan önce bir geyik resmi çizerseniz ve bir büyücülük ritüeli gerçekleştirirseniz, bu görüntüye mızrakla vurursanız, av başarılı olacaktır. Eski sanatçıların teknikleriyle şaşırtıcı çizimleri bugüne kadar İspanya'daki Altamira Mağarası'nda ve Fransa'daki Lascaux Mağarası'nda korunmuştur. Bu ilkel sanat eserleri 14 ila 17 bin yıllıktır.

Toplum, insanlardan ve onların ilişkilerinden oluşan, insanların maddi ve manevi ihtiyaçlarının karşılanmasının etkili bir aracı olarak hizmet eden, tarihsel olarak gelişen bir sistemdir. Diğer insanlarla ilişkiler, bir kişiye iki gruba ayrılabilecek maddi faydalar sağlar. Birincisi, ortak eylemlerin faydalarıdır: Örneğin, araya giren bir taşı bir kişi hareket ettiremez, ancak iki kişi hareket ettirebilir. İnsanlar birlikte kanallar inşa ediyor, binalar inşa ediyor ve bir kişinin yapamayacağı çok daha fazlasını yapıyor. İkinci grup uzmanlaşmanın faydalarıdır. Bir doktorun televizyonun yapısını anlamaya çalışması pek olası değildir, bir uzman çağırmak onun için çok daha kolaydır. Buna karşılık, bir televizyon sunucusunun hastalığı kendisinin tedavi etmesi pek mümkün değildir; bir doktorun hizmetlerinden yararlanmak daha iyidir. Toplum aynı zamanda insanın manevi ihtiyaçlarının karşılanması sürecinde de önemli bir rol oynar. Başkaları olmadan kişi kişi olamaz; toplumda kişi olur. Sonuçta kendini gerçekleştirme, içsel “ben”in başkalarına açıklanmasıdır. Gerçekten de kimse okumuyorsa neden şiir yazıyorsunuz, kimse görmüyorsa neden resim yapıyorsunuz? Bir kişi toplumsuz yaşayamaz ve bu nedenle tek bir kişi bile toplumla ilişkilerini gönüllü olarak kesmedi.

Anket

Arkadaşın var mı? Cevabınız evet ise neden onu arkadaşınız olarak görüyorsunuz?
Bir arkadaşınızın en çok hangi karakter özelliklerine ve niteliklerine değer veriyorsunuz?
İşiniz ve sağlığınız bunu gerektiriyorsa arkadaşınız çıkarlarını feda etmeye hazır mı?
Bir arkadaşınızın hangi suçlarını affedebilirsiniz?
Onu ne için affedemezsin?
Arkadaşına her zaman doğruyu mu söylersin?
Arkadaşlığınızda her zaman prensipli misiniz? Bir arkadaşınız hatalıysa ona karşı açıkça konuşabilir misiniz?
Arkadaşlık hayatta ve ders çalışmanızda size yardımcı olur mu?
Arkadaşlık insanı daha iyi hale getirebilir mi, onu eksikliklerinden kurtarabilir mi?
Arkadaşlar birbirlerine sırlarını anlatırlar çünkü arkadaşlıkları öyle bir duyguya sahiptir ki...
Arkadaşlar birbirlerine hiçbir şey saklamadan her şeyi anlatırlar çünkü arkadaşlıklarında bir duygu vardır...
Arkadaşlar birbirlerine borçludur.
Bir kişinin talihsizliği varsa, bu durumda bir arkadaş nasıl yardımcı olabilir?
Arkadaşlar arasındaki ilişkiyi asil ve saf kılan şey nedir?
Arkadaşınız hastaysa ne yapmalısınız?

Sonuçlarımız

1.Konuyla ilgili materyalleri inceledim.

2.Toplanan bilgiler.

3. Bir anket gerçekleştirdik.

4. İnsanın sosyal bir varlık olduğunu ve toplum olmadan var olamayacağını öğrendik.

5. Bir diyagram yaptık.

6. Sonuç çıkarın.

7. Çalışmanın sunumunu tamamladı.

sonuçlar

1. Gelişim için kişinin topluma ihtiyacı vardır.

2. Tek bir kişi bile gönüllü olarak toplumla temasını kesmedi.

3. İnsani gelişme sürekli olarak gerçekleşir.

Kaynakların listesi

Basılı yayınlar:

A. A. Vakhrushev Dünya. 4. Sınıf. "İnsan ve insanlık". Bölüm 2. - M .: Balass, 2008. - 128 s.
Dergi "Bilgi Ağacı"
Ansiklopedi "Dünyayı keşfediyorum"

İnternet kaynakları:

Bildiğiniz gibi toplum
tarihsel olarak bütünlük
mevcut birleştirme biçimleri
insan aktiviteleri; yoksa öyle mi
doğadan izole ama yakından
onunla ilişkili kısım
maddi dünya da dahil
kendinizle etkileşim yolları
insanlar ve onların dernek biçimleri.
Tanımlardan da anlaşılacağı üzere
kendileri şu prensibi ortaya koydular:
toplum insanlardan oluşur, yani
insanlar toplumun bir parçasıdır. "Fakat onların içinde
bağımlılık hakkında hiçbir şey söylenmedi
insan toplumundan" - belki
herhangi birini söyle. Evet ve haklı olacak.
Gerçekliğin tanımlarında
bir kişinin olduğu gerçeği hakkında hiçbir şey söylenmez
toplum olmadan ölecek. Ama ortaya çıktı
eğer erkek yoksa, hiç olmayacak
toplum. Sağ? Toplum
insanların geleneklerinden oluşan
içinde yer alır. Ve eğer
alınan herhangi bir toplumu düşünün
tarihimizin herhangi bir döneminde
tüm ilişkilerin olduğu görülebilir
toplum içinde düzenlenmiş
belirli kurallar. Başlangıçta
bunlar ahlaki standartlardı, şimdi ise
daha sıkı “belgeler” – ve
kesinlikle kanunen. Ve ihlal nedeniyle
bu normlar ve insan yasaları
cezalandırılmış. Nasıl?
Kişiyi izole etmeye çalıştılar
toplum hapse girdi,
sürgüne gönderildi. Sonuçta zaten
Antik çağlardan beri adamın o olduğu açıktı
Yalnız yaşamak zor. Kesinlikle
bu yüzden her zaman birbirlerine çekildiler
ilkel dünyada arkadaş, eş
kocaları için sık sık Sibirya'ya giderlerdi, evet
ve hapishaneler tek hücrelilerden yapılmaz
(bu olmasına rağmen) ve
çoklu koltuk. Birçok kişi şunu söylüyor:
"İnsanların arasında yaşayamam, ben
Huzuru ve sessizliği seviyorum. Bunu zor buluyorum
insanlarla iletişim kurun çünkü ben
kapalı ya da çünkü
Müziği/kitapları daha çok seviyorum
insanların. Onları anlamak isterim." Evet.
Elbette bunu inkar etmek mümkün değil
Bazen insanlar yalnız kalmayı daha kolay buluyor
insanlarla olmaktan çok kitaplar veya müzik.
AMA bu hiç yaşadı mı?
adam tamamen izole edilmiş
insan toplumundan mı? Onunla mıydı
asla yapamayacağı bir şey
aileniz ve arkadaşlarınızla iletişim kurun
haftalarca, hatta aylarca mı? Olumsuz
Düşünmek. Sonuçta bunu söylediğimizde
teknolojide yaşamaktan daha iyiyiz veya
kitap hakkında düşünmüyoruz
bu sözlerin tüm derinliğiyle. Sonuçta ben
Eminim ki yalnız yaşamak dediği zaman bunu yapmıyordur.
bilgisayarında olduğunu düşünüyor
kişisel cihazlar var
ICQ veya QUIP gibi iletişim. Veya,
birlikte yaşadığı bir annesi olduğunu
yine de konuşacağım ama
artık kendinizi izole etmiyorsunuz. İnsanlar,
Uzun süredir izole olan
toplumdan uzaklaşmaya başlamak
akıl. Çılgın değil mi?
kişiliğin bozulmasının bir işareti ve
bu onun ölümü anlamına mı geliyor? . İyi
örneğin insanlar mücadele ettiğinde
hapishanede çılgınlık
kitapta özetlenen: Henri Charriere
Bir kişinin olmaması için "Papillon"
delirmek için günlerce dolaştım
kamera adımlarınızı sayıyor. Ve
"Günah Şehri" filmi mi? Sonuçta orada
kişi aynı zamanda izole edildi
toplum. Ama desteklemek
aklı bir durumda, diye yazdı
her gün bir kıza mektup
ayrılmak zorunda kaldı.
Ve hala parlak bir zihni vardı. Belki
belki bir insan onsuz yaşayabilir
toplum, ama kişiliği ölecek.
Bireyselliği ölecek ama
toplumun işaretlerinden biri
bireylerden oluşan bir koleksiyon. İnsan -
biyososyal bir varlık ve olmadan
Toplumun yaşaması, gelişmesi ve
bir kişi olarak başarısız olmak
ulaşıma-etkileşime açık olacak.

İnsan düşüncesinin psikolojisi, şu anda bulunduğu mikro ortama uymaya zorlanacak şekildedir. Bunun nedeni, herhangi bir bireyin göreceli psikolojik huzur içinde kalmak istemesidir. Ve dedikleri gibi: Kendinizi olumsuz bir sosyal ortamdan korumak için çok fazla çabalamayın.

Kurtlarla yaşamak kurt gibi ulumaktır. Bu popüler söz, gündeme getirilen konuyu tam olarak açıklamaktadır. Çoğumuz kolektifin dışında yaşayamayız. Bu, toplumumuzun ve bir bütün olarak insanlığın tüm yapısı tarafından belirlenir. Bir yandan bu doğru ve mantıklı görünüyor, çünkü bütün dünya hep birlikte dağları yerinden oynatabilir. Öte yandan, aynı dalga boyuna ayarlanmış grupların tek bir liderin kontrolüne alınmasıyla yönetilmesi daha kolaydır. Geri kalanlarla uyum içinde olmayan her bireysellik, takımda acımasızca ezilir. Ve ya ondan standart bir heykelcik yapıyorlar ya da atıyorlar.

Çoğu insan davranışlarını diğer insanların kendileri ve genel olarak hayat hakkındaki görüşlerine dayandırır. Ancak toplum çeşitlidir ve görüşleri de öyle. Bu nedenle kişi bir uçtan diğerine atılır. Buna karşılık, başka birinin başlangıç yaptığı kendi görüşünü, bakış açısını çevredeki alana da verir ve aynı zamanda davranışında ayarlamalar da yapar.

Tek bir takım (topluluk) içindeki bu mikro iklimlendirme suyu, kendi kanunlarına göre kendi sosunda pişirilir. Ve bu insan suyunu dikkatlice karıştıran kişi, kaynamamasını veya sıçramamasını sağlar, ara sıra ödül, eğlence etkinlikleri ve diğer sahte zevkler şeklinde çeşitli baharatları tavaya atar.

Kişinin bira içtiği sosyal çevreye bağlı olarak teşvik gelir. Yani aşçı bakıyor: evet, sade su kaynıyor, peki, işsizlere ve toplumun diğer sosyal açıdan dezavantajlı unsurlarına ücretsiz öğle yemeği veya kullanılmış kıyafetlerin dağıtımı şeklinde oraya bir tutam tuz atmak yeterli.

Ancak bir grup çalışkan işçi şişmeye başladı. Maslitsa'yı ekleyelim - para ödülü, Soçi'ye bedava gezi, şehir meydanında hayır amaçlı bir rock konseri.

Kaliteli yemek ortamı hareketli mi? Peki... hadi onlara hesaplarında ek bir milyonluk, Kıbrıs'taki gayrimenkulden yararlanma fırsatı verelim... birkaç işletmeyi mülkiyete verelim.

Sakinleşmek istemeyenler ya da sadece bildiriyi almak için zamanı olmayanlar, köpük şeklinde bir kaşıkla dışarı atılıyor ve bir çöp kutusuna atılıyor, burada da oluşuyorlar - bunlar hapishaneler ve koloniler.

Ancak şef, yemeklerinde her zaman bu kadar radikal değildir. Doğru zamanda yulaf lapasına ve hatta lezzetli bir yemeğe tuzlu su ekleyebilir. Ya da belki gereksiz sıvıyı fıçıdan süzüp kaynar su dolu bir tencereye dökün.

Kişilik ve toplum - belki de diğer konuların hiçbiri bu kadar çok tartışmaya neden olmadı ve insanlığın seçkin beyinlerinin bu kadar çok eserine konu olmadı. Bir bireyin toplum dışında yaşayıp yaşayamayacağı tüm tarihsel dönemlerde en acil sorulardan biridir.

Antik çağlardan beri birçok halkın büyümenin başlangıcıyla ilgili çok ilginç ritüelleri olmuştur. Ayrıntılarından bazıları görünebilir modern insana vahşi ve hatta tüyler ürpertici.Örneğin, topluluktan uzun süreli bir ayrılığın olduğu varsayılırdı (yeni bilgilerin edinilmesinin beklendiği belirli bir kutsal çevreye yerleştirmeyi simgeliyordu) ve buna sıklıkla ek yasaklar da eşlik ediyordu - konuşma tabusu, konuşma zorunluluğu. tamamen karanlıkta olmak vb.

Üstelik böyle bir "rezalet", bir haftadan bir yıla kadar oldukça uzun bir süre devam edebilir. Diğer etkilerin yanı sıra, bu tür zorunlu izolasyon, bunu yaşayanlarda kelimenin tam anlamıyla söndürülemez bir iletişim susuzluğuna yol açtı. Bu basit günlük eğlenceye erişimi kaybeden insanlar, kelimenin tam anlamıyla en önemli ihtiyaçlardan biri olan iletişimi karşılayamamaktan mahrum kaldılar.

Bu örnek, insanın toplum olmadan düşünülemeyeceği tezinin bir başka kanıtıdır. Yalnızca dışa dönük olanlar (tamamen yalnızlıktan delirebilenler) değil, aynı zamanda en içedönük olanlar da kendi türüyle etkileşime umutsuzca ihtiyaç duyarlar.

Bu tür bir azabı özellikle “Ben Efsaneyim” filmindeki Will Smith karakteri Dr. Robert Neville yaşadı. Korkunç bir virüsten ölen bir metropolde kalan, geceleri bu enfeksiyonun ürettiği yarı zombi, yarı vampir yaratıklarla dolup taşan ( eski insanlar Yeni bir anti-kanser ilacının yan etkisi olarak kötü ruh statüsüne sahip olan kişi) ve gün boyunca çevredeki ormanlardan dolaşan vahşi hayvanlarla dolup taşarak kendi türünü bulmaya çalışır (en azından bir kısmı) büyük biyolojik felaketten sağ çıkmayı başardı).

Dr. Neville, sosyal çevre eksikliğinden delirmemek için çaresizlik içinde bir tür iletişim icat eder. Örneğin bir video kiralama noktasında, “virüs öncesi” dönemde orada buluşmaya alışık olduğu kişilerin rakamlarını belirliyor ve normal iletişimi taklit ederek onlarla konuşuyor.

Zorla tecrit edilmiş insanlığın temsilcileri arasında temel iletişim için böylesine bir istek şaşırtıcı değil. İnsanları bu yüksek seviyeye getiren, özellikle zamanla karşılaştırıldığında, sürekli bilgi alışverişiydi. Antik Tarih- ilerleme yönündeki ilerlemelerini kesintiye uğratmadan şu anda bulundukları gelişme aşaması.

İnsan ırkının belirli bir temsilcisi, kendisi gibi başkalarıyla etkileşime girerek, onlarla işbirliği yaparak, isteyerek veya istemeyerek başkalarının bildiği ve sahip olduğu konularda eğitim alarak yalnızca kişisel anlamda büyümekle kalmaz. Aynı zamanda başkalarının yararına nasıl çalışılacağını bilen ve değerli ve önemli bir şeyin yaratıcılarından biri gibi hissetmeyi bilen biri olarak bir profesyonel olarak da gelişiyor.

İletişim araçlarının yardımıyla bu tür bir alışveriş yoluyla, birikmiş deneyimin geri dönüşü gerçekleştirilir ve hayatta kalma ve küresel insan başarılarının artması için önemli olan nesillerin sözde devamlılığı gerçekleştirilir. Başka bir deyişle, toplumun genç üyeleri ataları tarafından biriktirilen bilgiyi emer, yavaş yavaş ona kendilerine ait, yakın zamanda keşfedilen ve fark edilen bir şeyler ekler, önceki bilgileri uyumlu bir şekilde tamamlar ve aynı zamanda bazı nüanslarda çürütürler.

Gezegenin dört bir yanından psikologlar uzun zamandır şu sonuca varmışlardır: Homo sapiens biyososyal bir varlıktır ve tam bir mutluluk, uyum ve esenlik duygusu için, acilen yalnız olmadığının farkına varması gerekir. Dahası, destek yalnızca sevdiklerinizden ve akrabalarınızdan değil, aynı zamanda yabancılardan da önemlidir (bu, özellikle Arjantinli bilim adamlarının bazı deneyleriyle doğrulanmıştır). Bu nedenle, bir kişinin toplumsuz yaşayıp yaşayamayacağı sorusu genel olarak olumlu bir cevaba izin vermez.

Toplumun dışında kişi kendisini bir tür bilgi boşluğu içinde bulur ve başarılarının değerini ve gerçek önemini belirlemeye yardımcı olan en önemli değerlendirme araçlarından yoksun kalır. Toplumda büyüyen birey, aynı zamanda kabul edilebilir ahlaki ve etik kuralları da benimser; bu genel kabul görmüş normların dışında, bunları ihlal etmenin başkalarıyla tam bir etkileşime yol açma ihtimalinin düşük olduğunu çocukluğunda zaten anlamıştır.

Ayrıca bu tür kısıtlayıcı sosyal çerçeveler aynı zamanda güvenlik, güvenilirlik ve hatta koruma hissi de sağlar. Toplumun herhangi bir üyesi, böyle bir ortamda hayatta kalma yeteneğinin kendi başına olduğundan kat kat daha yüksek olacağından emin olabilir.

Başkalarıyla iletişimden mahrum kalan hiç kimse tam teşekküllü bir insana dönüşemeyecektir. Literatür, toplumsuz bir insanın ne olduğu hakkında pek çok olumsuz şey söylüyor. Bunun örnekleri arasında Robinson Crusoe ve Mowgli'nin hikayeleri yer alıyor. Bu arada gerçekte hayvanlar arasında büyüyen pek çok insan vardı. Daha sonra hiçbiri diğer insanlar arasında tam bir varoluşa uyum sağlayamadı.

Dolayısıyla toplum dışında ne kişisel, ne manevi ne de başka herhangi bir gelişme kesinlikle imkansızdır. Toplumdan atılan kişi, yaşam boyunca kendi ilerlemesindeki rehberliği kaybedecek ve onun için alçalma yolundan aşağı doğru kayması kolay olacaktır.