Անհատական ​​անհատականության անհատականությունը սոցիալական գիտության մեջ. Մարդու սահմանումը սոցիալական գիտության մեջ. Ինչ ենք սովորել

Անհատականության ինքնավարություն՝ միայն ինքն իրենից կախվածության ներքին զգացում, սեփական անձի վրա ազդող իրադարձությունները որոշակի չափով վերահսկելու կարողություն

Անհատականությունը համակարգային որակ է, որը անհատը ձեռք է բերում օբյեկտիվ գործունեության, հաղորդակցության և ճանաչման մեջ և բնութագրում է անհատի մեջ սոցիալական հարաբերությունների ներկայացման աստիճանը բարոյական, սոցիալական և գեղագիտական ​​իդեալի համատեքստում: Խոսելով անձի մասին, սովորաբար.

Ինչպես գիտեք, մարդը կոնկրետ մարդ է, ով ունի ինքնագիտակցություն։ Անհատականության կառուցվածքը կայանում է սոցիալապես նշանակալի մտավոր կապերի և սոցիալական հատկությունների և գործողությունների միասնության մեջ, որոնց ձևավորումը տեղի է ունեցել անհատի զարգացման ընթացքում և որոշել նրա վարքային հմտությունները:

Անհատականությունը կարելի է դիտարկել հոգեբանության, սոցիոլոգիայի, պատմության և այլ գիտությունների, այդ թվում՝ մարմնի ֆիզիոլոգիայի տեսանկյունից։ Ինչպե՞ս է սոցիալական գիտությունը բնութագրում անհատականությունը:

Դառնալու գործընթացի բարդությունը

Հասարակագիտության մեջ անհատականությունը մարդու սոցիալական հատկությունների ամբողջությունն է, անհատը, որը զարգացել է հասարակության ազդեցության տակ և տեղավորվում է սոցիալական և սոցիալական կապերի համակարգում:

Անհատականության դաստիարակության գործընթացը զարգանում է միայն սոցիալականացման ընթացքում։ Այն կապված է հասարակության մեջ ձևավորված նորմատիվ-արժեքային համակարգի որդեգրման, նրա սոցիալական և սոցիալական գործառույթների և ինքնագիտակցության զարգացման հետ: Անհատականության ձևավորման հիմքը սոցիալական և սոցիալական հարաբերություններն են:

Սոցիալական «ես»-ի դաստիարակության և ձևավորման համար անհրաժեշտ պայման պետք է լինի շրջապատի հետ ամուր կապերի հաստատումը, ինչը ենթադրում է ներգրավվածություն սոցիալական խմբերում։

Այս գործընթացի բացակայությունը հանգեցնում է սոցիալական մեկուսացման և անհատի վերածվելու վայրի մարդու (մասնագետներն այս վիճակը անվանում են «Մաուգլի ֆենոմեն»): Նման մարդիկ չեն կարող լինել անհատներ և չունեն սոցիալական վարքային հմտություններ։ Չկարողանալով ինտեգրվել հասարակությանը՝ վայրի մարդիկ շատ շուտ են մահանում։ Ուստի ասում են, որ հասարակագիտության մեջ մարդը սոցիալական միջավայրում ընդգրկված անհատ է, որը կենսաբանական էակին դրդում է հասարակության ընդունմամբ դառնալ մարդ։

Տարբերակիչ հատկանիշներ

Անհատականությունը անձնավորում է բնորոշ հատկանիշներհասարակություն, որը միաժամանակ բնորոշ է, անհատական ​​և սոցիալական: Հետեւաբար, անհատականությունը պետք է ձեւավորվի որպես անհատապես արտահայտված երեւույթ։ Հետևաբար, «անհատականություն հասարակական գիտության մեջ» տերմինը բնութագրում է մարդուն, ով առանձնանում է որոշումների, վարքի և մտածողության անկախությամբ, ինչպես նաև ինքնաբավությամբ։

Հասարակության մեջ անձի կողմից կատարվող դերը զարգանում և իմաստ ու նշանակություն ունի միայն որոշակի հասարակության մեջ։ Այստեղ է, որ անհատը հասարակության սոցիալական բջջի կամ պատմության ժամանակաշրջանի ներկայացուցիչն է: Միևնույն ժամանակ, անհատականությունն առանձնանում է իր յուրահատկությամբ, քանի որ բնորոշը և սոցիալ-սոցիալականը կատարվում է իրեն բնորոշ սուբյեկտիվ ձևով։ Եվ, իհարկե, բացառապես անհատական ​​հատկանիշների ևս մեկ կարևոր պատճառ չի կարելի զեղչել։ Սա նախնիներից ստացված գեների հավաքածու է: Հայտնի է, որ այն ինքնին եզակի է:

Ժամանակակից անհատականությունը բնութագրվում է չորս կարևորագույն հատկանիշներով՝ հաղորդակցման հմտություններ, հոգևորություն, սոցիալական կարգավիճակ և անհատականություն:

Անհատականության ուսումնասիրություն

Հասարակագիտության մեջ մարդն այն մարդն է, ով ունի սոցիալապես սահմանված և սուբյեկտիվորեն արտահայտված հատկանիշներ, ինչպիսիք են կամքը, խելքը և հուզական ռեակտիվությունը:

Հոգեբանությունն ու փիլիսոփայությունը նույնպես ուսումնասիրում են «անձնականություն» հասկացությունը։ Հասարակագիտության և այլ գիտությունների սահմանումը ընդգծում է մարդու ամուր կապը՝ որպես հոմո սափիենսի և հասարակության ներկայացուցիչ: Այս կապի երկու գիտական ​​մոտեցում կա.

Առաջին մոտեցում

Անհատականությունը ճանաչում է որպես սոցիալական հարաբերությունների ակտիվ և ազատ մասնակից, որպես գիտելիքի առարկա, որն ազդեցություն ունի աշխարհը փոխելու վրա: Միևնույն ժամանակ, անհատական ​​են համարվում այն ​​հատկանիշները, որոնք որոշում են անհատի բնութագրերի և նրա ապրելակերպի համարժեք ինքնագնահատումը: Հասարակության մարդիկ, անշուշտ, կգնահատեն անհատականությունը՝ համեմատելով ընդհանուր ընդունված նորմերի հետ: Իսկ ինքը՝ մարդը, խելք ունենալով, անընդհատ ինքն իրեն է գնահատում։ Եվ, իհարկե, փոխվում է ինքնագնահատականը, կախված սոցիալ-սոցիալական պայմաններից, որոնցում գոյություն ունի անհատը, և դրանցում նրա գործողությունները:

Երկրորդ մոտեցում

Պնդում է, որ հասարակագիտության մեջ մարդը գործառույթների կամ սոցիալական դերերի որոշակի ամբողջություն է: Մարդը, գործելով հասարակության մեջ, ինքն իրեն դրսևորում է՝ սկսած իր անհատական ​​հատկանիշներից, և պարտադիր՝ հասարակության պայմաններից։ Եվ տարբեր հանգամանքներում տարբեր ձևերով: Այստեղ դուք կարող եք տեսնել, թե ինչպես է փոխվում անհատի դերը հասարակագիտության պատմության մեջ։ Օրինակ՝ տոհմային համակարգի պայմաններում ընտանեկան հարաբերությունները պահանջում էին որոշակի գործողություններ, սակայն այսօր ընտանեկան հարաբերություններն արմատապես փոխվել են։

Անհատականության տիպավորում

Գիտության մեջ կան բազմաթիվ մեթոդներ, որոնք հնարավորություն են տալիս ճշգրիտ սահմանում տալ, թե արդյոք անհատը պատկանում է որոշակի տեսակի։

Ինչպես երևում է աղյուսակից, կան մի քանի տիպաբանություններ։

Հետ առաջ

Ուշադրություն. Սլայդի նախադիտումը միայն տեղեկատվական նպատակների համար է և կարող է չներկայացնել ներկայացման ամբողջ ծավալը: Եթե ​​դուք հետաքրքրված եք այս աշխատանքով, խնդրում ենք ներբեռնել ամբողջական տարբերակը:

Թիրախ:պատկերացում տալ «մարդ», «անհատ», «անձնականություն» հասկացությունների մասին.

Առաջադրանքներ.

Ուսումնական:

• Բնութագրել անհատականություն, անհատականություն, անհատականություն հասկացությունները.
• Բացահայտեք անձի զարգացման կենսաբանական և սոցիալական պայմանների հարաբերակցությունը

Զարգացող:

• Նպաստել դասագրքի տեքստի հետ աշխատելու, վերլուծության և ընդհանրացման հմտությունների զարգացմանը
• առաջարկվող նյութը

Ուսումնական:

• Նպաստել անձի, անհատի նկատմամբ հարգանքի դաստիարակմանը:

• Մարդ, իր ուսումնասիրության մոտեցումները.
• Անհատականություն և անհատականություն (մարդկային դրսևորումների ինքնատիպություն)
• Անհատականություն.

Դասի տեսակը՝ դաս սովորելու նոր նյութ։

Տեխնոլոգիա՝ ՏՏ, խնդրի վրա հիմնված ուսուցման մեթոդ

Սարքավորումներ՝ համակարգիչ, մուլտիմեդիա պրոյեկտոր

Հիմնական հասկացություններ՝ անձ, անհատ, անհատականություն, անհատականություն

Տնային առաջադրանք՝ պարբերություն 2, գրել շարադրություն «Մարդն աներևակայելի է հասարակությունից դուրս» թեմայով Լ.Ն. Տոլստոյը

Դասերի ժամանակ

1. Կազմակերպչական պահ.

2. Տնային աշխատանքների ստուգում.

Աշակերտները կարդում են բանաստեղծություններ տվյալ թեմայով:

Ճակատային հարցում լուսաբանված թեմաներով

Հարցերի նմուշ.

1. Ի՞նչ է հասարակությունը:

2. Հասարակական կյանքի ո՞ր ոլորտները գիտեք:

3. Արդյո՞ք հասարակական կյանքի ոլորտները փոխկապակցված են (օրինակներ).

3. Ներածական զրույց

Դասի թեմայի հայտարարություն

Դասի նպատակի սահմանում. Բնութագրել հասկացությունները՝ անձ, անհատ, մարդ, բացահայտել կենսաբանական և սոցիալական պայմանների փոխհարաբերությունները անձի զարգացման համար:

4. Մարդը, իր ուսումնասիրության մոտեցումները.

Ժամանակակից գիտության մեջ կան ավելի քան 800 առարկաներ, որոնք ուսումնասիրում են մարդուն և հասարակությանը: Կենսաբանությունը, գենետիկան, բժշկությունը, հոգեբանությունը, պատմությունը, սոցիոլոգիան դրանցից միայն մի քանիսն են: Չնայած բազմաթիվ գիտական ​​առարկաների, դեռևս կան շատ հակասական և անհայտ մարդու և հասարակության ծագման և էության մեջ:

Առաջին մարդը Երկրի վրա հայտնվել է մոտավորապես 2,5-3 միլիոն տարի առաջ: Առաջին մարդկանց հետ միասին անխուսափելիորեն առաջացավ մարդկային հասարակությունը։

Եկեք նայենք «անձ» հասկացությանը: Ո՞վ է այդպիսի մարդը: (ուսանողների պատասխանները)

Մարդը անբաժանելի կենսասոցիալական էակ է: Միաժամանակ օրգանիզմ մի շարք այլ օրգանիզմների մեջ (հոմո սափիենսի ներկայացուցիչ), մարդկային հասարակության մշակույթի ստեղծողն ու կրողը։

Մարդու ծագման մասին բազմաթիվ տեսություններ կան։ Ծանոթանանք դրանցից մի քանիսին։

Մարդու ծագման հիմնական տեսությունները

1. Մինչ օրս շատ կողմնակիցներ ունեն այդ տեսությունը աստվածային ծագում, կամ աստվածաբանական.Հինգ օրվա ընթացքում Աստված ստեղծեց լույսն ու խաղաղությունը: Վեցերորդ օրը Աստված ստեղծեց մարդուն.

26. Եվ Աստված ասաց. և թող իշխեն ծովի ձկների, երկնքի թռչունների և երկրի վրա շարժվող բոլոր կենդանիների վրա։

27. Եվ Աստված մարդուն ստեղծեց իր պատկերով, Աստծո պատկերով ստեղծեց նրան. արու և էգ նա ստեղծեց դրանք:

Ղուրանը, մուսուլմանների սուրբ գիրքը, ասում է, որ Ալլահը ստեղծեց աշխարհը «կուն» («լինի») կենսատու բառի օգնությամբ: Երկնքի և երկրի ստեղծումը տևեց երկու օր: Երկրի վրա եղածը ստեղծելու համար պահանջվել է չորս օր: Աստված ստեղծեց առաջին մարդուն երկրի փոշուց՝ «զանգված կավից»։ Աստված «ստեղծեց նրան ավելի լավ սահմանադրությամբ և հոգի ներշնչեց նրա մեջ»:

Հուդայականության մեջ Աստված ամեն բանի ստեղծողն է: Բրահման իր բերանից ստեղծեց բրահմիններ (քահանաներ), իր հզոր ձեռքերից՝ քշատրիաներ (ռազմիկներ), ստամոքսից՝ վայշյաներ (ֆերմերներ), փոշոտ ոտքերից՝ սուդրաներ (ծառայողներ): Սրանք հնդկական հասարակության չորս հիմնական կաստաներն են:

Աշխարհի բոլոր ժողովուրդներն ունեն իրենց լեգենդները բարձր տերությունների կողմից աշխարհի և մարդու ստեղծման մասին:

2. Տիեզերագնացության զարգացումը, գիտաֆանտաստիկայի հանրաճանաչությունը, գիտության անկարողությունը անմիջապես պատասխանել շատ կարևոր հարցերի, հետաքրքրություն պարանորմալ գործունեություն- այս ամենը նպաստեց առաջացմանը ուֆոլոգիական տեսություն(UFO-ից - UFO-ի անգլերեն հապավումը): Տեսության էությունը տիեզերքի այլմոլորակայինների կողմից Երկրի բնակեցման ենթադրությունն է։

Մարդը գրեթե միաժամանակ հայտնվեց Կենտրոնական Եվրոպայում, Հյուսիսային Ամերիկայում և Հարավարևելյան Ասիայում, այսինքն. շատ մեծ հեռավորություններով բաժանված շրջաններում։ Կենտրոնական Ամերիկայի Արևի տաճարի պատերին, եգիպտական ​​բուրգերին, շումերական տաճարների պատերին հայտնաբերվել են ինքնաթիռների հնագույն պատկերներ, որոնք նման են ժամանակակից տիեզերանավերին:

Բնագիտական ​​(մատերիալիստական) տեսությունները կապված են հիմնականում Չ.Դարվինի և Ֆ.Էնգելսի անունների հետ։

19-րդ դարի սկզբին բուսաբանության և կենդանաբանության մեջ կուտակվել էր հսկայական փաստական ​​նյութ, որը համակարգման կարիք ուներ։ Նոր էվոլյուցիոն տեսությունև այն ստեղծվեց: Դա արել է Չարլզ Ռոբերտ Դարվինը։ 1859 թվականին նա հրատարակել է «Տեսակների ծագումը բնական ընտրության միջոցով»։ Դարվինի հիմնական գիտական ​​արժանիքն այն է, որ նա բացահայտեց էվոլյուցիայի շարժիչ գործոնը՝ բնական ընտրությունը. Բնական ընտրությունը հիմնված է տատանումների և ժառանգականության վրա: Բայց Դարվինի տեսությունը չպատասխանեց այն հարցին, թե ինչու է մարդը տարբերվում կապիկներից ուղիղ կեցվածքով, զարգացած առաջնային վերջույթներով և ուղեղի մեծ ծավալով։

հետևորդներ աշխատանքի տեսությունհամաձայնեց, որ վերը նշված տարբերությունների ի հայտ գալը պայմանավորված է գործիքների արտադրության և օգտագործման համակարգված ակտիվությամբ, սկզբում պարզունակ, իսկ հետո ավելի ու ավելի կատարյալ: Իր «Աշխատանքի դերը կապիկին մարդ դարձնելու գործընթացում» աշխատության մեջ Ֆ. Էնգելսը եզրակացրել է. «Աշխատանքը կապիկից մարդուն ստեղծեց»։ Աշխատանքային գործունեության և աշխատանքային գործիքների արտադրության ազդեցության տակ էր, որ ձևավորվեցին մարդու այնպիսի որակական բնութագրեր, ինչպիսիք են գիտակցությունը, խոսքը, զարգացան մարդկային համայնքի տարբեր ձևեր:

Այսօր կան փաստեր, որոնք հնարավոր չէ բացատրել այս տեսությամբ։ Օրինակ, գործիքների պատրաստման հմտությունները գրված չեն գեների մեջ: Յուրաքանչյուր նոր սերունդ նորից սովորում է աշխատանքային գործունեության հմտությունները։

Անոմալիայի տեսությունԱռաջարկվել է 1903 թվականին ռուս կենսաբան Ի.Ի.Մեխնիկովի կողմից «Էտյուդներ մարդու բնության մասին» գրքում։ Մեչնիկովը գրում է. «Բոլոր հայտնի տվյալների հանրագումարից մենք իրավունք ունենք եզրակացնելու, որ մարդը կանգ է առնում ավելի վաղ դարաշրջանի մարդաբանական կապիկի զարգացման գործում: Նա ոչ թե էսթետիկ, այլ զուտ կենդանաբանական տեսանկյունից կապիկի «ֆրիկի» պես մի բան է։ Մարդուն կարելի է համարել մեծ կապիկների «արտասովոր» երեխա, երեխա, որը ծնվել է շատ ավելի զարգացած ուղեղով և մտքով, քան իր ծնողները... Աննորմալ մեծ ուղեղը, որը պարփակված է ծավալուն գանգի մեջ, թույլ է տալիս արագ զարգացնել մտավոր ունակությունները: շատ ավելի հզոր, քան նրա ծնողները... Մենք գիտենք, որ երբեմն արտասովոր երեխաներ են ծնվում, որոնք տարբերվում են իրենց ծնողներից որոշ նոր, շատ զարգացած կարողություններով... Պետք է խոստովանել, որ օրգանիզմների որոշ տեսակներ չեն ենթարկվում դանդաղ զարգացմանը, բայց հայտնվել հանկարծակի, և որ այս դեպքում բնությունը զգալի թռիչք է կատարում։ Մարդն իր ծագումը հավանաբար պարտական ​​է նման երեւույթի։

Այն ժամանակ անոմալիաների տեսությունը լայն կիրառություն չուներ։ Սակայն 1960-ականներին իրավիճակը փոխվեց։ Տվյալներ են կուտակվել մարդու վրա ազդեցության և նույնիսկ նրա մագնիսական անոմալիաների և արեգակնային ակտիվության տատանումների գենետիկ կոդի վրա: Ռադիացիոն անոմալիա է հայտնաբերվել մարդկության ենթադրյալ նախնիների տանը։ Մի քանի միլիոն տարի առաջ հրաբխային ակտիվության արդյունքում այնտեղ խզվածք է առաջացել երկրի ընդերքըուրանի հանքաքարերի առաջացման վայրերում և ֆոնային ճառագայթումն ավելացել է։ Այս տարածքում ապրող կապիկները կարող են ծնել տարբեր մուտանտներ, այդ թվում՝ ֆիզիկապես թույլ, բայց համեմատաբար մեծ ուղեղ: Փորձելով գոյատևել՝ մուտանտները սկսեցին օգտագործել տարբեր գործիքներ և, հավանաբար, վերածվեցին ժամանակակից մարդու: Բայց այս ենթադրությունները բացարձակապես հաստատող փաստեր չկան։

Այսպիսով, մարդու ծագման առեղծվածը դեռ շատ հեռու է բացահայտվելուց։

Ձեր կարծիքով ո՞ր տեսությունն է առավել համոզիչ: Ինչո՞ւ։ (ուսանողների պատասխանները)

Այնուամենայնիվ, մարդու ուսումնասիրության երկու մոտեցում կարելի է առանձնացնել.

Անկասկած, մարդը զարմանալի և անչափ հետաքրքիր արարած է: Հին ժամանակներից մարդը փորձել է պարզել իր էությունը, էությունը։

«Մարդու էության փիլիսոփայական որոնում» աղյուսակի լրացում (աշխատանք դասագրքի տեքստի հետ)

Կարելի է ենթադրել, որ այս աղյուսակը ամբողջական չէ, քանի որ Մարդու էության որոնումները շարունակվում են։

4. Անհատականություն և անհատականություն

Որքա՜ն հաճախ է լսվում ուրիշների մեջ առանձնացող մարդու մասին. «Նա անհատականություն է»: Ձայնով և ծագմամբ այս բառին մոտ է «անհատ» հասկացությունը: Առօրյա խոսքում այս բառերն օգտագործվում են որպես համարժեք: Այնուամենայնիվ, գիտությունը դրանք առանձնացնում է իմաստով: Դիտարկենք այս տարբերությունները:

1. ողջ մարդկային ցեղի մեկ ներկայացուցիչ.

2. մարդ - որպես մարդկանցից մեկը:

Առաջին անգամ «անհատ» հասկացությունն իր աշխատություններում օգտագործել է հին հռոմեացի գիտնական և քաղաքական գործիչ Ցիցերոնը։ Հունարեն «ատոմից»՝ անհատ։

«Անհատականություն» տերմինը հնարավորություն է տալիս բնութագրել մարդու տարբերություններն այլ մարդկանցից՝ ենթադրելով ոչ միայն արտաքին տեսքը, այլև սոցիալապես նշանակալի որակների ամբողջությունը։

Անհատականությունը մարդու եզակի ինքնատիպությունն է, նրա յուրահատուկ հատկությունների ամբողջությունը:

Յուրաքանչյուր մարդ անհատական ​​է, թեև այս ինքնատիպության աստիճանը կարող է տարբեր լինել: Օրինակներ՝ Լեոնարդո դա Վինչի, Նիկոլո Մաքիավելի։

5. Անհատականություն. «Անձնականություն» հասկացությունը անքակտելիորեն կապված է մարդու սոցիալական հատկությունների հետ։

Անհատականություն -

1. մարդու անհատը որպես հարաբերությունների և գիտակցված գործունեության սուբյեկտ.

2. սոցիալապես նշանակալի հատկանիշների կայուն համակարգ, որը բնութագրում է անհատին որպես որոշակի հասարակության անդամ:

Անհատականության ուսումնասիրության մոտեցումներ.

1. Էական (մարդուն հասկանալու համար ամենակարևոր) բնութագրերի միջոցով՝ ա) մարդն իր գործողությունների ակտիվ մասնակիցն է.

բ) այլ անձանց կողմից նորմերին համապատասխան անձի անձի գնահատումը.

գ) ինքնագնահատականը.

2. Գործառույթների, դերերի ամբողջության միջոցով:

Անհատականության ուսումնասիրությունը դերային հատկանիշների միջոցով անպայման ենթադրում է մարդու կապը սոցիալական հարաբերությունների հետ, կախվածություն դրանցից։

Այսպիսով, «անհատականություն» հասկացությունը կապված է «հասարակություն» հասկացության հետ։

6. Ամփոփում.

Այսպիսով, դասերի ընթացքում մենք ծանոթացանք անձ, անհատ, անհատականություն հասկացություններին, բացահայտեցինք անձի զարգացման կենսաբանական և սոցիալական պայմանների հարաբերակցությունը:

7. Անդրադարձ. Աշխատեք հիմնական հասկացությունների հետ:

1. «Անհատ» տերմինի իմացություն.

Ստորև բերված բառերի ցանկից ընտրեք մեկը, որը համապատասխանում է այս նախադասությանը:

Անձը որպես մարդկային համայնքի առանձին ներկայացուցիչ, անհատապես առանձնահատուկ հատկանիշների կրող կոչվում է.

բ) գործիչը;

գ) անհատ.

դ) անձ.

ե) անհատականություն.

2. Անհատականությունը բնութագրող հիմնական հատկանիշների իմացության մասին.

Նշանների ցանկից ընտրեք դրանք, որոնք բնութագրում են մարդուն որպես անձ.

ա) էրուդիտ մրցույթի հաղթողը.

բ) բարձրահասակ մարդ.

գ) թիմի «հոգին».

դ) պատրաստ է օգնել ցանկացած պահի

8. Գնահատում, տնային աշխատանքների հայտարարություն.

Մարդը, անհատը և անհատականությունը հոգեբանության առանցքային հասկացություններն են, որոնք պակաս կարևոր չեն հասարակագիտության մեջ, քանի որ մարդը հասարակության հիմնական տարրն է։ Ո՞րն է տարբերությունը այս երեք տերմինների մեջ:

Մարդ.

Մարդկենսաբանական տերմին է։ Սա մեր մոլորակի վրա կենդանի էակների զարգացման օղակն է: Homo sapiens-ն այն տեսքով, որով նրանք գոյություն ունեն, այժմ գոյություն են ունեցել տասնյակ հազարավոր տարիներ առաջ: Կենսաբանական, ֆիզիոլոգիական, անատոմիական կառուցվածքներն այս ընթացքում էապես չեն փոխվել։ Բայց ժամանակակից համալսարանականի և հին մեսրոպյան որսորդի տարբերությունը ակնհայտ է բոլորի համար։ Ո՞րն է այս տարբերությունը:

Անհատական.

Անհատականլատիներենից թարգմանված (individuum) նշանակում է «անբաժանելի»: Սա մարդկության կոնկրետ ներկայացուցիչ է, մարդ, որն ունի միայն իրեն բնորոշ հոգեբանական և կենսաբանական հատկանիշներ։ Ավելի ընդլայնված հայեցակարգ անհատականություն, այսինքն՝ այս կենսաբանական և հոգեբանական որակների համադրությունը, որը առանձնացնում է տվյալ անհատին մնացածից։

Այսպիսով, անհատը կոնկրետ անձնավորություն է, որն իրեն տրված է ի ծնե, անհատականությունն արդեն ավելի շատ հոգեբանական տերմին է, քան կենսաբանական՝ կյանքի ընթացքում ձեռք բերված հմտությունների (բնավորություն, հմտություններ, գիտելիքներ) մի շարք։

Անհատականություն.

Անհատականություն- ամենադժվար հասկացությունը: Սա անձի սոցիալական պատկերը. Հասարակությունն է, որ անհատից անհատականություն է ձևավորում։ Ահա թե ինչն է մարդուն տարբերում կենդանուց. Մնացածից առանձին մեծացած անհատը, օրինակ, ամայի կղզում, կդառնա անհատ։ Բայց դա մարդ չի դառնա, քանի որ այստեղ առանցքային գործոնը շփումն ու այլ մարդկանց հետ հարաբերություններն են։ Մարդ դառնալու համար մարդն անցնում է ճանապարհով սոցիալականացում, և դրա ձևավորումը տեղի է ունենում ողջ կյանքի ընթացքում:

Սոցիալիզացիայի հիմնական տարրերը:

• հաղորդակցություն;
• դաստիարակություն;
• կրթություն;
• ԶԼՄ - ները;
• սոցիալական վերահսկողության համակարգ.

Սոցիալիզացիայի (անձի ձևավորման) գործընթացում մարդու մոտ ձևավորվում են ֆիզիկական հմտություններ և կարողություններ, հոգեբանական բնութագրեր, բարոյական գործոններ, գիտական ​​գիտելիքներ, քաղաքական աշխարհայացքներ, կրոնական արժեքներ և այլն: Սոցիոլոգ Լեոնտևը անհատականությունը բնութագրել է որպես սոցիալական հարաբերությունների մի ամբողջություն, որն իրականացվում է տարբեր տեսակներգործունեությանը։ Պարզապես դիր, անհատը հասարակության անդամ է, և այս սահմանման մեջ՝ այն ամենը, ինչ կարելի է դրանով ենթադրել։

Տարբերությունը մարդ, անհատ և անհատականություն հասկացությունների միջև:

Մարդ, անհատ և անհատականություն հասկացությունների միջև տարբերությունը ըստ հերթականության: Նրանք, ովքեր այնքան էլ ծանոթ չեն սոցիոլոգիային ու հոգեբանությանը, հեշտությամբ կարելի է բացատրել կյանքից մի պարզ օրինակով.

Ենթադրենք, դուք սկսել եք խաղալ համակարգչային RPG՝ այնպիսի խաղ, ինչպիսին Fallout-ը կամ Skyrim-ն է: Նախ ընտրում ես ռասա՝ էլֆ, գաճաճ կամ մարդ: Սա մարդու հասկացությունն է, այսինքն՝ կենսաբանական տարբերությունը այլ տեսակի արարածներից։ Ձեր կերպարը հենց սկզբից ունի որոշակի հմտություններ և կարողություններ (ուժ, տոկունություն, խելացիություն և այլն): Այս ձևով, խաղի հենց սկզբում մենք ունենք մի անհատ, որը տարբերվում է մնացածից (շատ խաղերում դուք ինքներդ եք սահմանում այս սկզբնական պարամետրերը) ծննդյան պահից տրված հատկանիշներով: Գեյմփլեյում ձեր կերպարը զարգանում է, ձեռք է բերում նոր բնավորության գծեր, գիտելիքներ, ունակություններ, և խաղի վերջում մենք ունենք որոշակի խարիզմայով և կարմայով հերոս, հմտությունների մի շարք, որը լիովին տարբերվում է նրանից, ինչ մենք ստացել ենք: սկիզբը. Ահա թե ինչ է անհատականությունը:

Նման համեմատությունները շատ են (նույնիսկ տանկերի աշխարհի հետ), բայց խնդիրն այն է, որ հասկանանք, որ մարդը ծնվում է, և մարդը դառնում է հասարակության մյուս անդամների հետ շփման և փոխազդեցության գործընթացում։

ժամանակակից գիտմարդու զարգացման մասին.

Մարդկային գործունեություն և կարիքներ.

«Անհատականություն» հասկացությունը. Անհատի սոցիալականացում.

Անհատի սոցիալական կարգավիճակը և սոցիալական դերերը:

Անհատի ազատություն և պատասխանատվություն:

Մարդու ձևավորման ժամանակակից գիտություն

Երկրի վրա հայտնվելու պահից և մինչև XXI դարի սկիզբը։ դարի մարդը զարգացման երկար ճանապարհ է անցել: Եթե ​​մտովի նայենք մարդկության ողջ ուղուն, ապա կտեսնենք, թե ինչ վիթխարի փոփոխություններ են տեղի ունեցել մարդկանց ապրելակերպի, արտաքինի, շփման ձևերի և շրջակա միջավայրի մեջ: Գիտնականները վստահ են, որ այս ընթացքում մոլորակի վրա ոչ մի կենդանի արարած այդքան շատ չի փոխվել։ Միայն մարդը կարող էր այդքան էականորեն կերպարանափոխվել և վերափոխվել աշխարհը.

Երկրի վրա մարդու հայտնվելու բազմաթիվ վարկածներ կան։ Դրանցից ամենատարածվածը աստվածային, տիեզերական և էվոլյուցիոն տեսություններն են: աստվածային տեսությունպնդում է, որ մարդը, ինչպես մեր մոլորակի ողջ կյանքը, ստեղծվել է Աստծո կողմից: տիեզերական տեսությունասում է, որ կյանքը մեր մոլորակի վրա բերվել է տիեզերքից, այլ աշխարհներից։ էվոլյուցիոն տեսություն նշում է, որ մարդն առաջացել է Երկրի վրա կյանքի բնական և երկար էվոլյուցիայի ընթացքում:

Բայց, չնայած մարդու ծագման խնդրի վերաբերյալ տեսությունների նման բազմազանությանը, գիտությունը բավականաչափ վստահությամբ պնդում է, որ. հին մարդիկԵրկրի վրա հայտնվել է մոտ 3 միլիոն տարի առաջ Աֆրիկայում: Միևնույն ժամանակ, պարզունակ մարդը զգալիորեն տարբերվում էր ժամանակակից մարդիկ. Նա չէր կարողանում խոսել, այլ միայն կենդանակերպ ձայներ էր հանում, իր տեսքըխիստ հիշեցնում է կապիկ (ցածր, թեք ճակատ, դուրս ցցված ծնոտ, ուժեղ արտահայտված վերին կամարներ, թեքություն), նրա ուղեղի ծավալը շատ ավելի փոքր էր, քան մեր ժամանակի մարդունը: Բայց միևնույն ժամանակ ամենահին մարդիկ ապրել և աշխատել են միասին և կենդանիներից տարբերվել ամենապարզ գործիքները արտադրելու և օգտագործելու ունակությամբ: Գիտնականների կարծիքով, հենց աշխատանքային գործունեությունն է նպաստել մարդու կենդանական աշխարհից անջատմանը։

Մարդու ձևավորում ժամանակակից տեսքգնաց հետեւյալ եղանակներով:

1) ուղիղ կեցվածք;

2) ձեռքի բարելավում.

3) ուղեղի բարելավում.

4) աշխատանքային հմտությունների ձևավորում.

Նման մարդը (գիտության մեջ նրան անվանում են homo sapiens՝ «խելամիտ մարդ») հայտնվել է մոտ 40 հազար տարի առաջ։ Այդ ժամանակ մարդը սովորել էր խոսել, կրակ վառել, շորեր կարել և կացարան կառուցել։ Կոլեկտիվ աշխատանքային գործունեության մեջ մարդը զարգացել է որպես սոցիալական, սոցիալական էակ։

Մարդու էության հարցը մյուս կենդանի էակներից նրա տարբերության հարցն է: Մարդը բնության մի մասն է, գոյություն ունի որպես կենսաբանական մարմին որոշակի միջավայրում: Նա մի կողմից նյութական օրգանիզմ է, ապրում է իր տեսակի մեջ, ունի բնածին բնազդներ և կենսական կարիքներ։ Բայց միևնույն ժամանակ, ի տարբերություն կենդանիների, մարդն ունի արտահայտված խոսք, գիտակցություն, ինքնագիտակցություն և վերացական (տրամաբանական) մտածողություն։ Մարդը միակ արարածն է մոլորակի վրա, որտեղ բնությունն ու ոգին համակցված են, նա է կենսասոցիալական էակ.

Դա այն է, ինչ նրան տրված է բնությունից՝ ֆիզիկական հատկանիշներ (տարիք, սեռ, քաշ, արտաքին տեսք և այլն), բնազդներ, խառնվածք և այլն։ Որպես բնական կենսաբանական էակ՝ մարդը ծնվում է, մեծանում, հասունանում, ծերանում ու մահանում։

Սա այն է, ինչ նա ձեռք է բերում հասարակության մեջ ապրելու ընթացքում՝ խոսք, մտածողություն, մշակութային հմտություններ, հաղորդակցման հմտություններ և այլն։ Այս դեպքում հիմնական տարբերությունը գիտակցությունն է։ Գիտակցությունը շրջապատող աշխարհի արտացոլումն է մարդու ուղեղում: Գիտակցությունը ներառում է հոգեկանը (զգացմունքներ, հիշողություն, հույզեր, կամք) և մտածողությունը:

Մարդը կենդանիներից տարբերվում է հետևյալ հատկանիշներով.

մարդն արտադրում է իր միջավայրը (բնակարաններ, գործիքներ, կենցաղային իրեր);

մարդը փոխում է իր շրջապատող աշխարհը ոչ միայն ըստ իր կարիքների, այլև բարոյականության և գեղեցկության օրենքների.

մարդը կարող է գործել ոչ միայն ըստ կարիքների, այլ նաև իր կամքի, ֆանտազիայի և ընտրության համաձայն.

մարդն ի վիճակի է գործել համընդհանուր, և ոչ միայն կոնկրետ հանգամանքների առնչությամբ.

մարդը իմաստալից է վերաբերվում իր կյանքին, նպատակաուղղված փոխվում և պլանավորում է իր գործողությունները:

Մարդու և կենդանու վերը նշված տարբերությունները բնութագրում են նրա էությունը. այն, լինելով կենսաբանական, բաղկացած չէ միայն մարդու բնական կյանքից։ Մարդը դուրս է գալիս իր կենսաբանական էության սահմաններից, նա ընդունակ է այնպիսի արարքների, որոնք իրեն ոչ մի օգուտ չեն բերում՝ բնորոշվում է ալտրուիզմով, տարբերում է բարին չարից, արդարությունից, ունակ է անձնազոհության։

Այսպիսով, մարդը ոչ միայն բնական, այլև սոցիալական էակ է, որն ապրում է հատուկ աշխարհում՝ հասարակության մեջ։ Նա ծնվում է որպես կենսաբանական տեսակի իրեն բնորոշ կենսաբանական գծերի մի շարք: Նա դառնում է ողջամիտ մարդ հասարակության ազդեցության տակ։ Նա սովորում է լեզուն, ընկալում է վարքի սոցիալական նորմերը, յուրացնում է սոցիալական նշանակություն ունեցող արժեքները, որոնք կարգավորում են սոցիալական հարաբերությունները և կատարում որոշակի սոցիալական գործառույթներ:

Այս հատկությունները միասին՝ և՛ բնածին, և՛ հասարակության մեջ ձեռք բերված, բնութագրում են մարդու կենսաբանական և սոցիալական բնույթը:

Մարդկային գործունեություն և կարիքներ

Առօրյա կյանքում գործունեությունը հասկացվում է որպես մարդկային գործունեության ցանկացած տեսակ: Հասարակագիտության մեջ գործունեություն հասկացությունն ավելի բարդ է։

Սա է մարդու գոյության ճանապարհը։ Սա մարդու հարմարվողականությունն է շրջակա միջավայրին և նրա փոխակերպումը:

Բոլոր կենդանի էակները փոխազդում են միջավայրը. Այնուամենայնիվ, մարդը, ի տարբերություն այլ կենդանի օրգանիզմների, ոչ միայն հարմարվում է բնական պայմաններըայլ նաև փոխակերպում է բնությունը և նրա գործընթացները՝ բավարարելու իր կարիքները և հասնելու իր նպատակներին:

Մարդու գործունեության կառուցվածքում պետք է առանձնացնել հետևյալ տարրերը:

սուբյեկտ - գործունեություն իրականացնողը.

օբյեկտն այն է, ինչին ուղղակիորեն ուղղված է գործունեությունը.

Նպատակը - գործունեության արդյունքի մտավոր մոդել, սա հենց այն է, ինչը տարբերում է մարդու գործունեությունը կենդանիների վարքագծից.

նպատակին հասնելու միջոցներ;

գործունեության արդյունքները։

Գործունեությունն ի հայտ է գալիս ամենատարբեր ձևերով, իսկ գործունեության ձևերն ու դրա տեսակները պատմության ընթացքում ավելի ու ավելի բազմազան են դառնում։ Հասարակական հարաբերությունները ձևավորվում են հասարակական նշանակալի գործունեության ողջ բազմազանության հիման վրա։

Հատկացնել հետևյալ գործողությունները.

Գործնական (նյութական) գործունեություն- ուղղված բնության և հասարակության վերափոխմանը: Այն, իր հերթին, բաժանվում է.

հոգևոր գործունեություն- մարդկանց գիտակցության փոփոխություն. Այն, իր հերթին, բաժանվում է.

Այս բոլոր գործողությունները սերտորեն կապված են: Օրինակ՝ բարեփոխումների իրականացմանը (սոցիալական տրանսֆորմացիոն գործողություններ) պետք է նախորդի պետության համար դրանց հնարավոր հետեւանքների վերլուծությունը (կանխատեսող գործողություններ)։

Բացի գործունեության տեսակներից, առանձնանում են նաև դրա ձևերը. Գործունեության ձևերն են՝ գիտելիքը, հաղորդակցությունը, աշխատանքը, խաղը, ուսուցումը, ստեղծագործական գործունեությունը:

Գործունեության հիմնական ձևը, որը որոշում է մնացած բոլորը, աշխատանքն է: մարդու գործունեության տեսակ է, որն ուղղված է գործնականում օգտակար արդյունքի հասնելուն։ Աշխատանքն իրականացվում է անհրաժեշտության ազդեցության տակ և նպատակ ունի վերափոխել շրջապատող աշխարհի առարկաները՝ դրանք դարձնելով մարդկանց բազմաթիվ և բազմազան կարիքները բավարարող ապրանքների։

Աշխատանքային գործունեությանը բնորոշ հատկանիշը նրա մոտիվների ինքնատիպությունն է։ Աշխատանքը միշտ ուղղված է ծրագրավորված, նախապես սպասված արդյունքների հասնելուն։ Աշխատանքային գործունեության հաջողության համար անհրաժեշտ են հմտություն, հմտություններ, գիտելիքներ: Աշխատանքային գործունեության բոլոր դեպքերում դրա մասնակիցները լուծում են որոշակի կոնկրետ խնդիր, պլանավորում են իրենց գործողությունները և կանխատեսում արդյունքը: Լավագույն դեպքում աշխատուժը չի կարող անել առանց նախաձեռնության և ստեղծագործության:

Դա այնպիսի գործունեություն է, որը առաջացնում է որակապես նոր բան, մի բան, որը նախկինում երբեք չի եղել: Ստեղծագործության նշանակությունը մշակույթի, գիտության, քաղաքականության մեջ բնութագրվում է ժամանակի պահանջներին համարժեք ստացված արդյունքի հիմնարար նորությամբ։

Ստեղծագործությունը բազմակողմանի է. Այն ունի օբյեկտիվ հիմք՝ կապված գեղեցկության օրենքների համաձայն աշխարհի փոխակերպման հետ, և սուբյեկտիվ ստեղծագործական գաղափար, քմահաճույք, գեղարվեստական ​​և գիտական ​​երևակայություն, ֆանտազիա, ճշմարտության այլաբանական արտահայտություն: Ստեղծագործությունը միշտ կապված է անհատականության զարգացման, նրա հոգևոր աճի և կատարելագործման հետ: Ժամանակակից գիտությունը ընդունում է, որ ցանկացած մարդ այս կամ այն ​​կերպ ունի ստեղծագործական գործունեության ունակություն:

Մարդու կարիքների և դրդապատճառների միջև կապ կա: - Սրանք կարիքների բավարարման հետ կապված գործունեության շարժառիթներ են։

Սա մարդու կողմից փորձված և գիտակցված կարիք է, որն անհրաժեշտ է մարդու մարմինը պահպանելու և նրա հոգևոր որակները զարգացնելու համար։

Մարդկային կարիքները կարելի է բաժանել երեք խմբի.

Կենսաբանական, սոցիալական և իդեալական կարիքները փոխկապակցված են: Մարդկանց մեծամասնության համար սոցիալական կարիքները գերակշռում են իդեալին: Գիտելիքի կարիքը հաճախ հանդես է գալիս որպես մասնագիտություն ձեռք բերելու, հասարակության մեջ արժանի դիրք գրավելու և առանց նյութական կարիքների ապրելու միջոց: Միևնույն ժամանակ, հանճարները, ականավոր գիտնականները, գրողները, ստեղծագործողները, մեծ քաղաքական գործիչները և գեներալները հաճախ ունենում են իդեալական կարիքներ՝ որպես իրենց կյանքում առաջատար:

«Անհատականություն» հասկացությունը. Անհատականության սոցիալականացում

Հաճախ «մարդ», «անհատ», «անձնավորություն» տերմինները գիտական ​​և գեղարվեստական ​​գրականության մեջ օգտագործվում են նույնքան մոտ իմաստով: Այնուամենայնիվ, հասարակագիտության տեսանկյունից յուրաքանչյուր հայեցակարգ ունի իր առանձնահատկությունները:

Երկրի վրա կենդանի արարածների տեսակներից մեկը (ի տարբերություն ձկների, թռչունների, օձերի և այլն), այսինքն. այս հայեցակարգը նշանակում է բոլոր մարդկանց բնորոշ համընդհանուր ունակությունները, որոնք մեզ տարբերում են կենդանական աշխարհից:

Մարդկային ցեղի առանձին ներկայացուցիչ, սոցիալական և հոգեկան գծերի կրող։

Սա կոնկրետ մարդու բնական և սոցիալական որակների յուրահատուկ համադրություն է:

Սա անհատ է որպես սոցիալական որակների կրող։ «Անհատականություն» հասկացությունը օգնում է մարդու մեջ բնութագրել իր կյանքի սոցիալական սկիզբը, այն հատկություններն ու որակները, որոնք մարդը գիտակցում է սոցիալական հարաբերություններում, սոցիալական ինստիտուտներում, մշակույթում, այսինքն. սոցիալական կյանքում, այլ մարդկանց հետ փոխգործակցության գործընթացում: «Անձնականություն» հասկացությունը բնութագրում է անհատի սոցիալական դիրքը, տեղը և դերը սոցիալական հարաբերությունների համակարգում:

Պատմականորեն մարդն ի սկզբանե գոյություն է ունեցել որպես հոտի կենդանի, տոհմական արարած: Սոցիալական գործոնների զարգացման հետ մեկտեղ առաջանում է անհատների մեկուսացում, սկսում են ձևավորվել անհատականություններ։ Նմանատիպ գործընթաց տեղի է ունենում մարդու անհատական ​​զարգացման մեջ։ Ի սկզբանե երեխան պարզապես կենսաբանական էակ է, որն ունի միայն բնազդներ և ռեֆլեքսներ։ Բայց երբ այն զարգանում է, մարդկության սոցիալական փորձի յուրացումն աստիճանաբար վերածվում է անհատականության։ Այսպիսով, անձնական սկզբունքը բնածին չէ. մարդուն ի ծնե տրված են միայն անհատականության վերածվելու և անձնական սկզբունքի հետագա զարգացման նախադրյալները:

«Անձնականություն» հասկացությունը անքակտելիորեն կապված է մարդու սոցիալական հատկությունների հետ։ Մարդը ծնվում է որպես օրգանիզմ, ձևավորվում է որպես մարդ։ Մարդը հասարակությունից դուրս չի ձևավորվում.

Անհատի կողմից սոցիալական փորձի յուրացումը, որի ընթացքում նա ձևավորվում է որպես մարդ, կապված է սոցիալականացման հայեցակարգի հետ։

Սա անհատի հասարակություն մուտք գործելու, լիարժեք «սոցիալական էակի» ձևավորման գործընթացն է։ Սոցիալականացումը ներառում է.

անհատի վերապատրաստում և կրթություն;

փոխազդեցություն այլ մարդկանց հետ;

հասարակության մշակութային արժեքների և նորմերի զարգացում.

որոշակի իրավունքների, պարտականությունների, վերաբերմունքի, սովորությունների ձեռքբերում.

համատեղ սոցիալական գործունեության տեսակների յուրացում;

հասարակության մեջ իր տեղը գտնելը.

Սոցիալականացման անհրաժեշտությունը պայմանավորված է նրանով, որ սոցիալական որակները չեն ժառանգվում, դրանք ձեռք են բերվում և զարգանում։ Սոցիալականացումը պահանջում է անձամբ անհատի ակտիվ մասնակցությունը:

Սոցիալականացման գործընթացն անցնում է որոշակի փուլերով, որոնք կոչվում են նաև կյանքի ցիկլեր՝ մանկություն, երիտասարդություն, հասունություն և ծերություն։

Կապված մանկության և պատանեկության հետ առաջնային (վաղ կամ սկզբնական) սոցիալականացում. Այն կապված է ընդհանուր մշակութային գիտելիքների ձեռքբերման, աշխարհի և մարդկային հարաբերությունների բնույթի մասին նախնական պատկերացումների զարգացման հետ։ Վաղ սոցիալականացման առանձին փուլ է պատանեկությունը։ Այս տարիքի հատուկ կոնֆլիկտային բնույթը կապված է այն բանի հետ, որ երեխայի հնարավորություններն ու կարողությունները զգալիորեն գերազանցում են նրա համար սահմանված վարքագծի կանոններն ու սահմանները։

Կապված հասունության հետ երկրորդական (շարունակական) սոցիալականացում. Դրա էությունը հատուկ գիտելիքների և հմտությունների ձեռքբերումն է, այսինքն. մասնագիտության ձեռքբերում. Այս փուլում ընդլայնվում են անհատի սոցիալական շփումները, նրա սոցիալական դերերի շրջանակը։

Սոցիալականացման երրորդ փուլը պայմանականորեն կապված է կենսաթոշակային տարիքի կամ հաշմանդամության սկզբի հետ։ Բնորոշվում է կենսակերպի փոփոխությամբ՝ պայմանավորված լիարժեք աշխատանքային գործընթացից դուրս մնալով։

Սոցիալականացման գործընթացն իրականացվում է «օգնականների» միջոցով։ Սրանք այն մարդիկ և ինստիտուտներն են, որոնք էական ազդեցություն ունեն սոցիալականացման վրա: Այս «օգնականները» կոչվում են սոցիալականացման գործակալներ. Կյանքի ուղու յուրաքանչյուր փուլում առանձնանում են նրա սոցիալականացման գործակալները։

Առաջնային սոցիալականացման շրջանում հիմնական գործակալն ընտանիքն է։ 3-ից 8 տարի ընկած ժամանակահատվածում զգալիորեն ընդլայնվում է սոցիալականացման գործակալների շրջանակը։ Դրանք կրթական և նախադպրոցական հաստատություններ են, ընկերներ, երեխային շրջապատող այլ մարդիկ: Սոցիալիզացիայի բացառիկ կարևոր գործակալը դպրոցն է։ Դպրոցում երեխաները սովորում են աշխատել թիմում, իրենց կարիքները փոխկապակցել այլ երեխաների շահերի հետ, զարգացնել պետական ​​կառավարման կառուցվածքում գտնվելու հմտությունները (ներկայացնել ուսուցիչներին, գլխավոր ուսուցչին, տնօրենին և այլն):

«Պաշտոնական» կազմակերպությունների հետ մեկտեղ, երեխաների և դեռահասների սոցիալականացման գործակալները հասակակիցների խմբերն են, որոնց ազդեցությունը հաճախ գերազանցում է ընտանիքի ազդեցությունը: Այսպիսով, երեխայի միջավայրում գտնվող անհատները կարող են ավելի մեծ հեղինակություն ունենալ, քան ծնողները: Զանգվածային լրատվության միջոցները, հատկապես հեռուստատեսությունը, մեծ նշանակություն ունեն որպես ժամանակակից հասարակության սոցիալականացման գործակալ՝ տարածելով և կրկնօրինակելով ավելի ու ավելի շատ դերային մոդելներ (կինո հերոսներ, շոու բիզնեսի աստղեր, գովազդային կերպարներ և այլն): Հեռուստատեսությունը պարտադրում է վարքի որոշակի չափանիշներ, ապրելակերպ և կյանքի նպատակները. Հաճախ նման ազդեցությունը դեֆորմացնում է երեխայի գիտակցությունը, բացասաբար է անդրադառնում նրա կյանքի առաջնահերթությունների վրա և հանգեցնում ավագ սերնդի հետ կոնֆլիկտների։

Սոցիալիզացիայի արդյունքներից է անձի կողմից որոշակի սոցիալական կարգավիճակների ձեռքբերումը և նրանց համապատասխան սոցիալական դերերի զարգացումը:

Սոցիալական կարգավիճակները և սոցիալական դերերը

Այլ անհատների հետ փոխգործակցության գործընթացում յուրաքանչյուր մարդ իրականացնում է որոշակի սոցիալական գործառույթներ, որոնք որոշում են նրա սոցիալական կարգավիճակը:

սոցիալական կարգավիճակը- սա անհատի դիրքն է հասարակության մեջ՝ իր սեռին, տարիքին, կրթությանը, ամուսնական կարգավիճակին և զբաղմունքին համապատասխան:

Հատկացնել երկու տեսակի սոցիալական կարգավիճակ.

Հատկացնել նաև անձնական կարգավիճակը- սա մարդու դիրքն է փոքր խմբում (դպրոցական դասարան, բակային ընկերություն, սպորտային թիմ և այլն): Անձնական կարգավիճակը որոշվում է շրջապատի մարդկանց անձի նկատմամբ վերաբերմունքով։

Ցանկացած հասարակությունում կա կարգավիճակների հիերարխիա։ Այն գնահատականը, որ հասարակությունը տալիս է անձի կամ պաշտոնեական կարգավիճակին, կոչվում է սոցիալական հեղինակություն. Կարգավիճակի հիերարխիան ձևավորվում է երկու գործոնների ազդեցության ներքո.

1) այն սոցիալական գործառույթների իրական օգտակարությունը, որոնք անձը կատարում է.

2) տվյալ հասարակությանը բնորոշ արժեհամակարգը.

Սոցիալական կարգավիճակն ուղղակիորեն ազդում է անհատի վարքագծի վրա: Յուրաքանչյուր ստատուսային դիրք համապատասխանում է վարքագծի որոշակի օրինաչափության, որը նորմատիվորեն հաստատված և ակնկալվում է յուրաքանչյուրից, ով զբաղեցնում է այս պաշտոնը: Այս վարքագծի ձևը կոչվում է սոցիալական դեր:

սոցիալական դերը- սրանք այն կոնկրետ գործողություններն են, որոնք անհատը (կամ խումբը) պետք է կատարի որոշակի սոցիալական կարգավիճակին համապատասխան:

Յուրաքանչյուր հասարակությունում այս դերախաղային գործողությունները որոշվում են նրանում ընդհանուր ընդունված նորմերով։ Տարբեր փաստաթղթերում (կանոններ, կանոնադրություններ, օրենքներ) ամրագրված են մի շարք նորմեր։

Կարգավիճակի և դերի անհամապատասխանությունը կոչվում է կարգավիճակ-դեր հակամարտություն. Այս դեպքում հասարակությունը որոշակի պատժամիջոցներ է կիրառում խախտողների նկատմամբ։ Օրինակ, եթե «մոր» կարգավիճակ ունեցող կինը չի կատարում երեխայի նկատմամբ իր պարտականությունները, պատշաճ կերպով չի խնամում նրա մասին, ապա հասարակությունը կարող է նրա նկատմամբ կիրառել այնպիսի պատժամիջոցներ, ինչպիսիք են հանրային դատապարտումը և «ծնողական իրավունքներից զրկելը»։

Յուրաքանչյուր մարդ ունի ոչ թե մեկ, այլ սոցիալական դերերի մի ամբողջ շարք, որոնք նա խաղում է հասարակության մեջ: Այս սոցիալական դերերի ամբողջությունը կոչվում է դերային համակարգ. Մարդու կարգավիճակների բազմազանությունը, ինչպես նաև յուրաքանչյուր կարգավիճակի հետ կապված գործողությունների բազմազանությունը հանգեցնում են դերերի բազմազանության:

Չնայած այն հանգամանքին, որ անհատի վարքագիծը մեծապես որոշվում է նրա զբաղեցրած կարգավիճակով և հասարակության մեջ ունեցած դերերով, անհատը, այնուամենայնիվ, պահպանում է իր ինքնավարությունը և ընտրության որոշակի ազատությունը: Անհատը հնարավորություն ունի տարբեր սոցիալական կարգավիճակներից և դերերից ընտրել այնպիսիք, որոնք թույլ են տալիս նրան ավելի լավ իրականացնել իր ծրագրերը, հնարավորինս արդյունավետ օգտագործել իր կարողությունները: Դերերի ցանկացած դեղատոմս ուրվագծում է միայն մարդկային վարքի ընդհանուր սխեման՝ միաժամանակ պահպանելով դրա իրականացման ուղիները ընտրելու հնարավորությունը։

Անհատի ազատությունն իր տարբեր դրսեւորումներով քաղաքակիրթ մարդկության ամենակարևոր արժեքն է ժամանակակից հասարակության մեջ: Ազատության, դեսպոտիզմի կապանքներից ազատվելու ձգտումը թափանցում է մարդկության ողջ պատմությունը։ Ազատության արժեքը մարդու ինքնաիրացման համար անվիճելի է։ Մարդիկ զգալի ազատություն ունեն իրենց գործունեության նպատակները որոշելու, ինչպես նաև այդ նպատակներին հասնելու միջոցների ընտրության հարցում:

Ազատությունը հատուկ փիլիսոփայական կատեգորիա է։ Ինչպես գրել է գերմանացի մեծ փիլիսոփա Գ.Հեգելը, «ազատությունը գիտակցված անհրաժեշտություն է»։ Այս հայտարարությունը պարունակում է այն միտքը, որ եթե այդ կարիքը չի ընկալվում, չի գիտակցվում մարդու կողմից, նա նրա ստրուկն է. եթե այն իրականացվում է, ապա մարդը որոշում կայացնելու կարողություն է ձեռք բերում «գործի իմացությամբ»։ Սա նրա ազատ կամքի արտահայտությունն է։ Այսինքն՝ իրապես ազատ մարդը իր վայրկենական տրամադրություններին ու կրքերի ստրուկը չի լինի։

Անկախ նրանից, թե մարդիկ ինչպես են ձգտում ազատության, նրանք հասկանում են, որ չի կարող լինել բացարձակ, անսահմանափակ ազատություն։ Մարդը հասարակության անդամ է և պարտավոր է հաշվի նստել նրա օրենքների հետ, առաջին հերթին այն պատճառով, որ մեկի լիակատար ազատությունը կնշանակի կամայականություն մյուսի նկատմամբ։

Այսպիսով, Ազատություն- սա մարդու կարողությունն է՝ ստեղծելու իրեն և այլ մարդկանց աշխարհը, ընտրել ապագա աշխարհի կերպարը: Մարդու ազատությունը պահպանվում է ցանկացած իրավիճակում և արտահայտվում է ընտրություն կատարելու ունակությամբ։

Ազատության հետ սերտորեն կապված է հայեցակարգը մարդկային պատասխանատվություն.

Պատասխանատվությունն ազատության մի մասն է։ Եթե ​​մարդն ազատ է գործում՝ ընտրելով իր գործունեության միջոցները, ապա նա պատասխանատու է դրա արդյունքների համար։ Պատասխանատվությունը ազատության անհրաժեշտ բաղադրիչն է, դրա բաղկացուցիչ մասը։ Եթե ​​մարդ կարող է ազատորեն ընտրել իր վարքագծի տարբերակը, ապա նա պետք է պատասխանատու լինի կատարած ընտրության համար։

Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագիրը պարունակում է դրույթներ, ըստ որոնց՝ յուրաքանչյուր ոք իր իրավունքների և ազատությունների իրականացման ընթացքում պետք է ենթարկվի միայն այնպիսի սահմանափակումների, որոնք նախատեսված են ապահովելու այլոց իրավունքների ճանաչումն ու հարգանքը: Մարդը չի կարող լինել բացարձակ ազատ։ Եվ այստեղ սահմանափակողներից մեկն այլ մարդկանց իրավունքներն ու ազատություններն են։