Sosyal bilimlerde bireysel bireysellik kişilik. Sosyal bilimlerde insan tanımı. ne öğrendik

Kişilik Özerkliği, yalnızca kendine içsel bir bağımlılık duygusu, kişinin kendisini etkileyen olayları belirli bir dereceye kadar kontrol etme yeteneği

Kişilik, bir bireyin nesnel aktivitede, iletişimde ve bilişte edindiği ve ahlaki, sosyal ve estetik bir ideal bağlamında bir bireyde sosyal ilişkilerin temsil derecesini karakterize eden sistemik bir niteliktir.

Bildiğiniz gibi, kişi özbilinci olan somut bir kişidir. Kişiliğin yapısı, oluşumu bireyin gelişimi sırasında ilerleyen ve davranışsal becerilerini belirleyen sosyal açıdan önemli zihinsel bağlantıların ve sosyal özelliklerin ve eylemlerin birliğinde yatmaktadır.

Kişilik, beden fizyolojisi dahil olmak üzere psikoloji, sosyoloji, tarih ve diğer bilimler açısından ele alınabilir. Sosyal bilim kişiliği nasıl karakterize eder?

olma sürecinin karmaşıklığı

Sosyal bilimlerde kişilik, toplumun etkisi altında gelişen ve sosyal ve sosyal bağlar sistemine uyan bir kişinin, bir bireyin bir dizi sosyal özelliğidir.

Bir kişiliği yetiştirme süreci, yalnızca sosyalleşme sürecinde gelişir. Toplumda gelişen normatif değer sisteminin benimsenmesi, sosyal ve sosyal işlevleri ve öz farkındalığın gelişimi ile ilişkilidir. Kişiliğin oluşumunun temeli sosyal ve sosyal ilişkilerdir.

Sosyal "Ben" in yetiştirilmesi ve oluşumu için gerekli bir koşul, çevredeki insanlarla sosyal gruplara dahil olmayı gerektiren güçlü temasların kurulması olmalıdır.

Bu sürecin yokluğu, sosyal izolasyona ve bireyin vahşi bir kişiye dönüşmesine yol açar (uzmanlar bu durumu "Mowgli fenomeni" olarak adlandırır). Bu kişiler birey olamazlar ve sosyal davranış becerilerine sahip değildirler. Topluma entegre olamayan vahşi insanlar çok çabuk ölürler. Bu nedenle, sosyal bilimlerde bir kişinin, biyolojik bir varlığın toplumun kabulü yoluyla bir kişi olmasını sağlayan sosyal çevreye dahil bir birey olduğunu söylerler.

Ayırt edici özellikleri

Kişilik kişileştirmedir karakteristik özellikler aynı zamanda tipik, bireysel ve toplumsal olan bir toplum. Bu nedenle kişilik, bireysel olarak ifade edilen bir fenomen olarak oluşturulmalıdır. Sonuç olarak, "sosyal bilimde kişilik" terimi, kararlarda, davranışlarda ve düşünmede bağımsızlığın yanı sıra kendi kendine yeterlilik ile ayırt edilen bir kişiyi karakterize eder.

Bir kişi tarafından gerçekleştirilen toplumdaki rol, yalnızca belirli bir toplumda gelişir ve anlam ve öneme sahiptir. Burada birey, toplumun sosyal hücresinin veya tarihteki bir dönemin temsilcisidir. Aynı zamanda, kişilik, benzersizliği ile ayırt edilir, çünkü tipik ve sosyo-sosyal, onun doğasında var olan öznel bir biçimde gerçekleştirilir. Ve elbette, yalnızca bireysel özelliklerin önemli bir nedeni daha göz ardı edilemez. Bu, atalardan elde edilen bir gen setidir. Kendi içinde benzersiz olduğu bilinmektedir.

Modern kişilik, en önemli dört nitelikle karakterize edilir: iletişim becerileri, maneviyat, sosyal statü ve bireysellik.

kişilik çalışması

Sosyal bilimlerde kişi, irade, zeka ve duygusal tepkisellik gibi sosyal olarak tanımlanmış ve öznel olarak ifade edilmiş özelliklere sahip bir kişidir.

Psikoloji ve felsefe de "kişilik" kavramını inceler. Sosyal bilimlerdeki ve diğer bilimlerdeki tanım, Homo sapiens'in bir temsilcisi olarak insanın ve toplumun güçlü bağını vurgular. Bu bağlantıya iki bilimsel yaklaşım vardır.

İlk yaklaşım

Kişiliği, sosyal ilişkilerde aktif ve özgür bir katılımcı, dünyayı değiştirmede etkisi olan bir bilgi öznesi olarak tanır. Aynı zamanda, bir bireyin özelliklerinin ve yaşam tarzının yeterli bir öz değerlendirmesini belirleyen nitelikler kişisel olarak kabul edilir. Toplumdaki insanlar, kişiliği kesinlikle genel kabul görmüş normlarla karşılaştırarak değerlendireceklerdir. Ve bir zihne sahip olan adamın kendisi sürekli kendini değerlendirir. Ve elbette, benlik saygısı, bireyin içinde bulunduğu sosyo-sosyal koşullara ve bu koşullardaki eylemlerine bağlı olarak değişir.

İkinci yaklaşım

Sosyal bilimlerde, bir kişinin belirli bir dizi işlev veya sosyal rol olduğunu iddia eder. Toplumda hareket eden bir kişi, bireysel özelliklerinden başlayarak ve zorunlu olarak toplumun koşullarından yola çıkarak kendini gösterir. Ve farklı koşullarda farklı şekillerde. Burada sosyal bilimler tarihinde bireyin rolünün nasıl değiştiğini görebilirsiniz. Örneğin, kabile sisteminde aile ilişkileri belirli eylemleri gerektiriyordu, ancak günümüzde aile ilişkileri kökten değişti.

kişilik tipileştirme

Bilimde, bir bireyin belirli bir türe ait olup olmadığının doğru bir şekilde tanımlanmasını sağlayan birçok yöntem vardır.

Tablodan da görülebileceği gibi, birkaç tipoloji vardır.

İleri geri

Dikkat! Slayt önizlemesi yalnızca bilgilendirme amaçlıdır ve sunumun tamamını yansıtmayabilir. Bu çalışmayla ilgileniyorsanız, lütfen tam sürümünü indirin.

Hedef:"insan", "birey", "kişilik" kavramları hakkında fikir vermek

Görevler:

eğitici:

• Birey, bireysellik, kişilik kavramlarını karakterize etmek;
• Kişilik gelişimi için biyolojik ve sosyal koşulların ilişkisini ortaya çıkarın

Geliştirme:

• Ders kitabı metni ile çalışma, analiz ve genelleme becerilerinin gelişimine katkıda bulunun
• önerilen malzeme

eğitici:

• Kişiye, bireye saygı eğitimine katkıda bulunmak.

• Adam, çalışma odasına yaklaşır.
• Bireysel ve bireysellik (insan tezahürlerinin özgünlüğü)
• Kişilik.

Ders türü: yeni materyal öğrenme dersi.

Teknoloji: BT, probleme dayalı öğrenme yöntemi

Ekipman: bilgisayar, multimedya projektörü

Temel kavramlar: kişi, birey, bireysellik, kişilik

Ödev: paragraf 2, “İnsan toplum dışında düşünülemez” konulu bir makale yazın L.N. Tolstoy

dersler sırasında

1. Organizasyon anı.

2. Ödevi kontrol etmek.

Öğrenciler belirli bir konuda şiirler okurlar.

Kapsanan konularda ön anket

Örnek sorular:

1. Toplum nedir?

2. Kamu yaşamının hangi alanlarını biliyorsunuz?

3. Kamusal yaşam alanları birbirine bağlı mı (örnekler)

3. Giriş konuşması

ders konu duyurusu

Dersin amacını belirlemek: kavramları karakterize etmek: bir kişi, bir birey, bir kişi, bir kişinin gelişimi için biyolojik ve sosyal koşullar arasındaki ilişkiyi belirlemek.

4. Adam, çalışma odasına yaklaşır.

Modern bilimde, insanı ve toplumu inceleyen 800'den fazla disiplin vardır. Biyoloji, genetik, tıp, psikoloji, tarih, sosyoloji bunlardan sadece birkaçı. Birçok bilimsel disipline rağmen, insanın ve toplumun kökeni ve doğası hakkında hala tartışmalı ve bilinmeyen çok şey var.

İlk insan yaklaşık 2,5 - 3 milyon yıl önce Dünya'da ortaya çıktı. İlk insanlarla birlikte, insan toplumu kaçınılmaz olarak ortaya çıktı.

"Kişi" kavramına bir göz atalım. Böyle bir insan kimdir? (öğrenci cevaplar)

İnsan bütünsel bir biyososyal varlıktır. Aynı zamanda, insan toplumu kültürünün yaratıcısı ve taşıyıcısı olan bir dizi başka organizmadaki (Homo sapiens'in bir temsilcisi) bir organizma.

İnsanın kökeni hakkında birçok teori var. Bazıları ile tanışalım.

İnsanın kökeninin ana teorileri

1. Bugüne kadar, birçok taraftarın teorisi var ilahi kökenli veya teolojik. Beş gün içinde Tanrı ışığı ve barışı yarattı. Altıncı günde Tanrı insanı yarattı:

26. Ve Allah dedi: Kendi suretimizde, kendi suretimizde insan yapalım; ve denizdeki balıklara, ve gökteki kuşlara, ve yerde hareket eden her canlıya hâkim olsunlar.

27. Ve Allah insanı kendi suretinde yarattı, onu Allah'ın suretinde yarattı; erkek ve dişi onları yarattı.

Müslümanların kutsal kitabı Kuran, Allah'ın dünyayı hayat veren “kun” (“be”) yardımıyla yarattığını söyler. Göğün ve yerin yaratılması iki gün sürdü. Dünya'da olanı yaratmak dört gün sürdü. Tanrı, ilk insanı yerin tozundan, “çamurlu balçıktan” yarattı. Allah, "onu daha güzel bir yapıyla yaratmış ve ona ruh üflemiştir."

Yahudilikte Tanrı her şeyin yaratıcısıdır. Brahma ağzından brahminler (rahipler), kudretli ellerinden kshatriyalar (savaşçılar), midesinden vaishyalar (çiftçiler) ve tozlu ayaklardan sudralar (hizmetçiler) yarattı. Bunlar Hint toplumundaki dört ana kasttır.

Dünyanın tüm halklarının, dünyanın ve insanın daha yüksek güçler tarafından yaratıldığına dair kendi efsaneleri vardır.

2. Uzay biliminin gelişimi, bilimkurgunun popülaritesi, bilimin birçok önemli soruya anında cevap verememesi, ilgi Doğa üstü aktivite- tüm bunlar ortaya çıkmasına katkıda bulundu ufolojik teori(UFO'dan - UFO'nun İngilizce kısaltması). Teorinin özü, Dünya'nın uzaydan gelen uzaylılar tarafından yerleşiminin varsayımıdır.

İnsan neredeyse aynı anda Orta Avrupa, Kuzey Amerika ve Güneydoğu Asya'da ortaya çıktı, yani. çok büyük mesafelerle ayrılmış bölgelerde. Orta Amerika'daki Güneş Tapınağı'nın duvarlarında, Mısır piramitlerinde, Sümer tapınaklarının duvarlarında, modern uzay gemilerine benzeyen eski uçak görüntüleri bulundu.

Doğa bilimi (materyalist) teorileri, öncelikle Ch. Darwin ve F. Engels'in isimleriyle ilişkilendirilir.

19. yüzyılın başlarında, botanik ve zoolojide sistematik hale getirilmesi gereken çok miktarda olgusal malzeme birikmişti. Yeni evrim teorisi ve yaratıldı. Bu Charles Robert Darwin tarafından yapıldı. 1859'da Doğal Seçilim Yoluyla Türlerin Kökeni'ni yayımladı... Darwin'in temel bilimsel değeri, evrimin itici faktörünü tanımlamasıdır - doğal seçilim: varoluş mücadelesinde en uygun organizmaların korunması, hayatta kalması. Doğal seçilim varyasyon ve kalıtım üzerine kuruludur. Ancak Darwin'in teorisi, insanın dik duruşu, gelişmiş ön ayakları ve büyük beyin hacmiyle neden maymunlardan farklı olduğu sorusuna cevap vermiyordu.

Taraftarlar emek teorisi yukarıdaki farklılıkların ortaya çıkmasının, ilk başta ilkel ve sonra giderek daha mükemmel olan aletlerin imalatı ve kullanımındaki sistematik faaliyetten kaynaklandığı konusunda hemfikirdi. F. Engels, "Bir maymunu insana dönüştürme sürecinde emeğin rolü" adlı çalışmasında şu sonuca vardı: "Emek, maymundan bir adam yaptı." Bir kişinin bilinç, konuşma gibi niteliksel özelliklerinin oluşması, çeşitli insan topluluğu biçimlerinin gelişmesi, emek faaliyetinin ve emek araçlarının imalatının etkisi altındaydı.

Bugün bu teori ile açıklanamayan gerçekler var. Örneğin alet yapma becerisi genlere yazılmaz. Her yeni nesil, emek faaliyetinin becerilerini yeniden öğrenir.

anomali teorisi 1903 yılında Rus biyolog I.I. Mechnikov tarafından “İnsanın Doğası Üzerine Etüdler” kitabında öne sürüldü. Mechnikov şöyle yazıyor: "Bilinen tüm verilerin toplamından, insanın daha önceki bir çağın antropoid maymununun gelişiminde bir duraklamayı temsil ettiği sonucuna varma hakkına sahibiz. Estetik açıdan değil, tamamen zoolojik açıdan maymun "ucubesi" gibi bir şey. İnsan, büyük maymunların "olağanüstü" bir çocuğu olarak kabul edilebilir, ebeveynlerinden çok daha gelişmiş bir beyin ve zihinle doğmuş bir çocuk ... Hacimli bir kafatasının içine alınmış anormal derecede büyük bir beyin, zihinsel yeteneklerin hızlı gelişmesine izin verdi. ebeveynlerininkinden çok daha güçlü ... Bazen, bazı yeni, çok gelişmiş yeteneklerde ebeveynlerinden farklı olarak olağanüstü çocukların doğduğunu biliyoruz ... Bazı organizma türlerinin yavaş gelişmeye uymadığını kabul etmeliyiz, ancak aniden ortaya çıkar ve bu durumda doğa önemli bir sıçrama yapar. İnsan, kökenini muhtemelen böyle bir olguya borçludur.

O zamanlar anomali teorisi yaygın olarak kullanılmıyordu. Ancak 1960'larda durum değişti. Bir kişi üzerindeki etkisi ve hatta manyetik anormalliklerin genetik kodu ve güneş aktivitesindeki dalgalanmalar hakkında veriler birikmiştir. İnsanlığın atalarının olduğu iddia edilen yurdunda bir radyasyon anormalliği keşfedildi. Birkaç milyon yıl önce volkanik aktivitenin bir sonucu olarak, orada bir fay meydana geldi. yerkabuğu uranyum cevherlerinin oluştuğu yerlerde ve arka plan radyasyonu arttı. Bu bölgede yaşayan maymunlar, fiziksel olarak zayıf ama nispeten büyük bir beyne sahip olanlar da dahil olmak üzere çeşitli mutantlar doğurmuş olabilir. Hayatta kalmaya çalışan mutantlar, farklı aletler kullanmaya başladılar ve muhtemelen modern insana evrildiler. Ancak bu varsayımları kesinlikle doğrulayan hiçbir gerçek yoktur.

Bu nedenle, insanın kökeninin gizemi hala çözülmekten çok uzaktır.

Sizce en inandırıcı teori hangisi? Neden? (öğrenci cevaplar)

Bununla birlikte, insanın incelenmesine yönelik iki yaklaşım ayırt edilebilir.

Hiç şüphesiz insan, hayret verici ve son derece ilginç bir yaratıktır. Eski zamanlardan beri insan doğasını, özünü bulmaya çalıştı.

“İnsanın özü için felsefi arayış” tablosunu doldurmak (ders kitabının metniyle çalışmak)

Bu tablonun tamamlanmadığı varsayılabilir, çünkü insanın özünü arayış devam ediyor.

4. Birey ve bireysellik

Diğerleri arasında öne çıkan bir kişi hakkında ne sıklıkla duyulur: "O bir bireyselliktir!". Bu kelimenin ses ve kökenine yakın “birey” kavramıdır. Günlük konuşmada bu kelimeler eşdeğer olarak kullanılır. Ancak, bilim onları anlam olarak ayırır. Bu farklılıkları ele alalım.

1. tüm insan ırkının tek bir temsilcisi;

2. adam - insanlardan biri olarak.

"Birey" kavramı ilk kez antik Romalı bilim adamı ve politikacı Cicero tarafından yazılarında kullanılmıştır. Yunanca "atom" dan - bir birey.

"Bireysellik" terimi, bir kişinin diğer insanlardan farklılıklarını karakterize etmeyi mümkün kılar, sadece görünüşünü değil, aynı zamanda sosyal açıdan önemli niteliklerin bütününü de ima eder.

Bireysellik, bir kişinin benzersiz özgünlüğü, benzersiz özelliklerinden oluşan bir dizidir.

Her insan bireyseldir, ancak bu özgünlüğün derecesi farklı olabilir. Örnekler: Leonardo da Vinci, Nicolo Machiavelli.

5. Kişilik. "Kişilik" kavramı, bir kişinin sosyal özellikleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Kişilik -

1. ilişkilerin ve bilinçli etkinliğin öznesi olarak insan bireyi;

2. bir bireyi belirli bir toplumun üyesi olarak karakterize eden, sosyal açıdan önemli özelliklerden oluşan istikrarlı bir sistem.

Kişilik çalışmasına yaklaşımlar:

1. Temel (bir kişiyi anlamak için en önemli) özellikler aracılığıyla: a) kişi, eylemlerinde aktif bir katılımcıdır;

b) başkalarının bir kişinin kişiliğini normlara göre değerlendirmesi;

c) benlik saygısı.

2. Bir dizi işlev aracılığıyla, roller.

Kişiliğin rol özellikleri aracılığıyla incelenmesi, zorunlu olarak bir kişinin sosyal ilişkilerle bağlantısını, onlara bağlılığını ima eder.

Böylece "kişilik" kavramı "toplum" kavramıyla bağlantılıdır.

6. Özetleme.

Böylece dersler sırasında insan, birey, kişilik kavramlarını tanıdık, kişiliğin gelişimi için biyolojik ve sosyal koşulların ilişkisini ortaya çıkardık.

7. Yansıma. Temel kavramlarla çalışmak.

1. “Birey” terimi bilgisi

Aşağıdaki kelime listesinden bu cümleye uygun olanı seçiniz.

İnsan topluluğunun ayrı bir temsilcisi olarak bir kişiye, bireysel olarak özel özelliklerin taşıyıcısına denir:

b) şekil;

c) bir birey;

d) bir kişi;

e) kişilik.

2. Kişiliği karakterize eden ana özelliklerin bilgisi üzerine:

İşaretler listesinden, bir kişiyi bir kişi olarak karakterize edenleri seçin:

a) bilgelik yarışmasının galibi;

b) uzun boylu bir kişi;

c) takımın "ruhu";

d) her an yardıma hazır

8. Notlandırma, ödev duyurusu.

İnsan, birey ve kişilik, toplumun ana unsuru olduğu için sosyal bilimlerde daha az önemli olmayan psikolojinin temel kavramlarıdır. Bu üç terimin farkı nedir?

İnsan.

İnsan biyolojik bir terimdir. Bu, gezegenimizdeki canlıların gelişiminde bir bağlantıdır. Homo sapiens, şimdi var oldukları biçimde on binlerce yıl önce vardı. Biyolojik, fizyolojik, anatomik yapılar bu süre zarfında önemli ölçüde değişmemiştir. Ancak modern bir üniversite öğrencisi ile eski bir Mezopotamyalı avcı arasındaki fark herkes için açıktır. Bu fark nedir?

Bireysel.

Bireysel Latince'den çevrilmiştir (birey), "bölünemez" anlamına gelir. Bu, insanlığın belirli bir temsilcisidir, yalnızca kendisine özgü psikolojik ve biyolojik özelliklere sahip bir insandır. Daha genişletilmiş bir konsept bireysellik yani, bu belirli bireyi diğerlerinden ayıran bu biyolojik ve psikolojik niteliklerin birleşimi.

Bu nedenle, birey, doğuştan kendisine verilen özellikleri olan belirli bir kişidir, bireysellik zaten biyolojik olandan çok psikolojik bir terimdir - yaşam sürecinde edinilen bir dizi beceri (karakter, beceri, bilgi).

Kişilik.

Kişilik- en zor kavram. Bu bir kişinin sosyal imajı. Bireyin kişiliğini oluşturan toplumdur. İnsanı hayvandan ayıran da budur. Diğerlerinden ayrı, örneğin ıssız bir adada yetiştirilen bir birey, bir birey olacaktır. Ancak bir kişi olmayacak çünkü buradaki anahtar faktör diğer insanlarla iletişim ve ilişkiler. Bir kişi olmak için, bir kişi yoldan geçer sosyalleşme ve oluşumu yaşam boyunca gerçekleşir.

Sosyalleşmenin temel unsurları:

• iletişim;
• yetiştirme;
• eğitim;
• kitle iletişim araçları;
• sosyal kontrol sistemi

Sosyalleşme sürecinde (kişilik oluşumu), bir kişi fiziksel beceri ve yetenekler, psikolojik özellikler, ahlaki faktörler, bilimsel bilgiler, siyasi dünya görüşleri, dini değerler vb. geliştirir. Sosyolog Leontiev, kişiliği, içinde gerçekleştirilen bir dizi sosyal ilişki olarak nitelendirdi. çeşitli tipler faaliyetler. Basit ifadeyle, birey toplumun bir üyesidir, ve bu tanımda - bununla kastedilebilecek her şey.

İnsan, birey ve kişilik kavramları arasındaki fark.

Sırasıyla insan, birey ve kişilik kavramları arasındaki farklar. Sosyoloji ve psikolojiye pek aşina olmayanlar için hayattan basit bir örnekle rahatlıkla anlatılabilir.

Fallout veya Skyrim gibi bir bilgisayar RPG oyunu oynamaya başladığınızı varsayalım. Önce bir ırk seçersiniz - elf, cüce veya insan. Bu, insan kavramı, yani diğer canlı türlerinden biyolojik farkıdır. En başından beri, karakterinizin belirli beceri ve yetenekleri vardır (güç, dayanıklılık, zeka vb.). Bu formda, oyunun en başında, doğumdan itibaren verilen özelliklerle diğerlerinden ayrılan (birçok oyunda bu başlangıç ​​parametrelerini kendiniz belirlersiniz) bir bireyimiz var. Oyunda, karakteriniz gelişir, yeni karakter özellikleri, bilgi, yetenekler kazanır ve oyunun sonunda, sahip olduğumuzdan tamamen farklı bir dizi beceri olan belirli bir karizmaya ve karmaya sahip bir kahramanımız olur. başlangıç. Kişilik budur.

Bu tür birçok karşılaştırma var (World of Tanks ile bile), ancak asıl mesele, bir kişinin doğduğunu ve bir kişinin toplumun diğer üyeleriyle iletişim ve etkileşim sürecinde olduğunu anlamaktır.

modern bilim insanın gelişimi hakkında.

İnsan faaliyetleri ve ihtiyaçları.

"Kişilik" kavramı. Bireyin sosyalleşmesi.

Bireyin sosyal statüsü ve sosyal rolleri.

Bireyin özgürlüğü ve sorumluluğu.

İnsan oluşumunun modern bilimi

Yeryüzünde ortaya çıktığı andan XXI yüzyılın başına kadar. yüzyılda insan uzun bir gelişme yolu kat etti. İnsanlığın tüm yoluna zihinsel olarak bakarsak, insanların yaşam tarzlarında, görünümlerinde, iletişim biçimlerinde ve çevrede ne kadar büyük değişikliklerin meydana geldiğini göreceğiz. Bilim adamları, bu süre zarfında gezegendeki tek bir canlının bu kadar değişmediğinden eminler. Sadece insan kendini bu kadar önemli ölçüde dönüştürebilir ve dönüştürebilir. Dünya.

İnsanın dünyadaki görünümünün birçok versiyonu var. Bunlardan en yaygın olanları ilahi, kozmik ve evrim teorileridir. ilahi teori insanın, gezegenimizdeki tüm yaşam gibi, Tanrı tarafından yaratıldığını iddia ediyor. uzay teorisi gezegenimizdeki yaşamın uzaydan, başka dünyalardan getirildiğini söylüyor. evrim teorisi insanın Dünya'daki yaşamın doğal ve uzun evrimi sırasında ortaya çıktığını not eder.

Ancak, insanın kökeni sorunuyla ilgili bu kadar çeşitli teorilere rağmen, bilim yeterli bir kesinlikle şunu öne sürüyor: eski insanlar Afrika'da yaklaşık 3 milyon yıl önce Dünya'da ortaya çıktı. Aynı zamanda, ilkel insan önemli ölçüde farklıydı. modern insanlar. Konuşamıyordu ama sadece hayvana benzer sesler çıkarıyordu. dış görünüş bir maymunu güçlü bir şekilde anımsatan (alçak, eğimli alın, çıkıntılı çene, güçlü bir şekilde belirgin süper kemerler, kambur), beyninin hacmi, zamanımızın bir insanınınkinden çok daha küçüktü. Ancak aynı zamanda, en eski insanlar birlikte yaşadı ve çalıştı ve en basit araçları üretme ve kullanma becerisinde hayvanlardan farklıydı. Bilim adamlarına göre, insanın hayvanlar aleminden ayrılmasına katkıda bulunan emek faaliyetiydi.

insanın oluşumu modern görünüm gitmiş aşağıdaki şekillerde:

1) dik duruş;

2) elin iyileştirilmesi;

3) beynin iyileştirilmesi;

4) emek becerilerinin oluşumu.

Böyle bir insan (bilimde ona homo sapiens - “mantıklı insan” denir) yaklaşık 40 bin yıl önce ortaya çıktı. Bu zamana kadar insan konuşmayı, ateş yakmayı, elbise dikmeyi ve ev yapmayı öğrenmişti. Kolektif emek faaliyetinde insan, sosyal, sosyal bir varlık olarak gelişti.

İnsanın doğası sorunu, onun diğer tüm canlılardan farkı sorunudur. İnsan, doğanın bir parçasıdır, biyolojik bir beden olarak belli bir çevre içinde var olur. Bir yandan maddi bir organizmadır, kendi türünden bir çevrede yaşar, doğuştan gelen içgüdüleri ve hayati ihtiyaçları vardır. Ancak aynı zamanda, hayvanlardan farklı olarak, bir kişinin eklemli konuşması, bilinci, öz farkındalığı ve soyut (mantıksal) düşüncesi vardır. İnsan, doğa ve ruhun birleştiği gezegendeki tek yaratıktır, o biyososyal varlık.

Doğası gereği ona verilen budur - fiziksel özellikler (yaş, cinsiyet, kilo, görünüm vb.), içgüdüler, mizaç vb. Doğal biyolojik bir varlık olarak insan doğar, büyür, olgunlaşır, yaşlanır ve ölür.

Toplumda yaşama sürecinde edindiği şey budur: konuşma, düşünme, kültürel beceriler, iletişim becerileri vb. Bu durumda, temel fark bilinçtir. Bilinç, çevreleyen dünyanın insan beynindeki bir yansımasıdır. Bilinç, ruhu (duygular, hafıza, duygular, irade) ve düşünmeyi içerir.

İnsanlar aşağıdaki özelliklerle hayvanlardan ayrılır:

insan kendi çevresini (konut, alet, ev eşyası) üretir;

kişi, etrafındaki dünyayı sadece ihtiyaçlarına göre değil, aynı zamanda ahlak ve güzellik yasalarına göre de değiştirir;

insan sadece ihtiyaca göre değil, kendi iradesine, fantezisine ve seçimine göre de hareket edebilir;

bir kişi, yalnızca belirli koşullarla ilgili olarak değil, evrensel olarak hareket edebilir;

kişi hayatına anlamlı davranır, eylemlerini kasıtlı olarak değiştirir ve planlar.

Bir kişi ile bir hayvan arasındaki yukarıdaki farklılıklar onun doğasını karakterize eder: biyolojik olduğu için yalnızca bir kişinin doğal yaşamından ibaret değildir. Bir kişi biyolojik doğasının sınırlarının ötesine geçer, kendisine herhangi bir fayda sağlamayan bu tür eylemlerde bulunabilir: fedakarlıkla karakterize edilir, iyiyle kötüyü, adaletle adaletsizliği birbirinden ayırır, kendini feda edebilir.

Dolayısıyla insan, yalnızca doğal değil, aynı zamanda özel bir dünyada - toplumda yaşayan sosyal bir varlıktır. Biyolojik bir tür olarak kendisine özgü bir dizi biyolojik özellikle doğar. Toplumun etkisi altında makul bir adam olur. Dili öğrenir, sosyal davranış normlarını algılar, sosyal ilişkileri düzenleyen sosyal açıdan önemli değerleri özümser ve belirli sosyal işlevleri yerine getirir.

Hem doğuştan gelen hem de toplumda edinilen bu nitelikler birlikte, insanın biyolojik ve sosyal doğasını karakterize eder.

İnsan faaliyetleri ve ihtiyaçları

Günlük yaşamda etkinlik, her türlü insan etkinliği olarak anlaşılır. Sosyal bilimlerde etkinlik kavramı daha karmaşıktır.

İnsan varoluşunun yolu budur. Bu, insanın çevreye adaptasyonu ve dönüşümüdür.

Tüm canlılar birbiriyle etkileşim halindedir. çevre. Ancak insan, diğer canlı organizmalardan farklı olarak sadece uyum sağlamakla kalmaz. doğal şartlar aynı zamanda ihtiyaçlarını karşılamak ve hedeflerine ulaşmak için doğayı ve süreçlerini dönüştürür.

İnsan faaliyetinin yapısında, ayırt edilmelidir aşağıdaki unsurlar:

konu - faaliyeti yürüten kişi;

nesne, etkinliğin doğrudan hedeflediği şeydir;

amaç - faaliyet sonucunun zihinsel bir modeli, bu tam olarak insan faaliyetini hayvan davranışından ayıran şeydir;

hedefe ulaşmanın yolları;

etkinlik sonuçları.

Etkinlik çok çeşitli biçimlerde ortaya çıkar ve etkinlik biçimleri ve türleri tarihin akışıyla birlikte giderek daha çeşitli hale gelir. Halkla ilişkiler, sosyal açıdan önemli faaliyetlerin tüm çeşitliliği temelinde oluşturulur.

Tahsis Et aşağıdaki aktiviteler.

Pratik (maddi) aktivite- doğayı ve toplumu dönüştürmeyi amaçlar. Sırayla, ayrılır:

manevi aktivite- insanların bilinç değişikliği. Sırayla, ayrılır:

Tüm bu faaliyetler yakından ilişkilidir. Örneğin, reformların (sosyal dönüşüm faaliyetleri) uygulanmasından önce, bunların devlet için olası sonuçlarının (tahmin faaliyetleri) bir analizi yapılmalıdır.

Faaliyet türlerine ek olarak, biçimleri de ayırt edilir. Faaliyet biçimleri bilgi, iletişim, çalışma, oyun, öğretim, yaratıcılıktır.

Geri kalan her şeyi belirleyen ana faaliyet biçimi emektir. pratik olarak faydalı bir sonuç elde etmeyi amaçlayan bir tür insan faaliyetidir. Emek, zorunluluğun etkisi altında gerçekleştirilir ve amacı, çevreleyen dünyanın nesnelerini, insanların çok sayıda ve çeşitli ihtiyaçlarını karşılamak için ürünlere dönüştürmektir.

Emek faaliyetinin ayırt edici bir özelliği, güdülerinin özgünlüğüdür. Emek her zaman programlanmış, önceden beklenen sonuçlara ulaşmayı amaçlar. Emek faaliyetinin başarısı için beceri, beceri, bilgi gereklidir. Tüm emek faaliyeti durumlarında, katılımcıları belirli bir sorunu çözer, eylemlerini planlar ve sonucu tahmin eder. En iyi haliyle emek, inisiyatif ve yaratıcılık olmadan yapamaz.

Niteliksel olarak yeni, daha önce hiç var olmayan bir şey üreten bir faaliyettir. Kültür, bilim ve siyasette yaratıcılığın önemi, elde edilen sonucun zamanın ihtiyaçlarıyla orantılı temel yeniliği ile karakterize edilir.

Yaratıcılık çok yönlüdür. Dünyanın güzellik yasalarına göre dönüşümü ile ilişkili nesnel bir temeli ve öznel bir yaratıcı fikir, kapris, sanatsal ve bilimsel hayal gücü, fantezi, gerçeğin alegorik ifadesi vardır. Yaratıcılık her zaman kişiliğin gelişimi, ruhsal gelişimi ve gelişimi ile ilişkilendirilir. Modern bilim, herhangi bir kişinin şu ya da bu şekilde yaratıcı faaliyette bulunma yeteneğine sahip olduğunu kabul eder.

İnsan ihtiyaçları ve güdüleri arasında bir bağlantı vardır. - Bunlar, ihtiyaçların karşılanmasıyla ilgili faaliyetler için motivasyonlardır.

Bu, insan vücudunu korumak ve ruhsal niteliklerini geliştirmek için gerekli olan şey için kişi tarafından deneyimlenen ve gerçekleştirilen bir ihtiyaçtır.

İnsan ihtiyaçları üç gruba ayrılabilir:

Biyolojik, sosyal ve ideal ihtiyaçlar birbirine bağlıdır. Çoğu insan için sosyal ihtiyaçlar ideale hakimdir. Bilgiye olan ihtiyaç, genellikle bir meslek edinmenin, toplumda değerli bir pozisyon almanın ve maddi ihtiyaç olmadan yaşamanın bir yolu olarak hareket eder. Aynı zamanda, dahiler, önde gelen bilim adamları, yazarlar, yaratıcılar, büyük politikacılar ve generaller, yaşamlarında önde gelen ihtiyaçlar olarak genellikle ideal ihtiyaçlara sahiptir.

"Kişilik" kavramı. Kişilik sosyalleşmesi

Genellikle "insan", "birey", "kişilik" terimleri bilimsel ve kurguda anlam olarak yakın olarak kullanılır. Ancak sosyal bilimler açısından bakıldığında her kavramın kendine has özellikleri vardır.

Yeryüzündeki canlı türlerinden biri (balık, kuş, yılan vb.'nin aksine), yani. bu kavram, bizi hayvanlar aleminden ayıran tüm insanlarda var olan evrensel yetenekleri ifade eder.

İnsan ırkının ayrı bir temsilcisi, sosyal ve zihinsel özelliklerin taşıyıcısı.

Bu, belirli bir kişide doğal ve sosyal niteliklerin benzersiz bir birleşimidir.

Bu, sosyal niteliklerin taşıyıcısı olarak bir bireydir. "Kişilik" kavramı, bir insanda hayatının sosyal başlangıcını, bir kişinin sosyal ilişkilerde, sosyal kurumlarda, kültürde, yani kültürde gerçekleştirdiği özellik ve nitelikleri karakterize etmeye yardımcı olur. sosyal yaşamda, diğer insanlarla etkileşim sürecinde. "Kişilik" kavramı, bireyin sosyal ilişkiler sistemindeki sosyal konumunu, yerini ve rolünü karakterize eder.

Tarihsel olarak, insan başlangıçta bir sürü hayvanı, bir kabile yaratığı olarak var olmuştur. Sosyal faktörlerin gelişmesiyle birlikte bireylerde yalnızlık meydana gelir, kişilikler oluşmaya başlar. İnsanın bireysel gelişiminde de benzer bir süreç yaşanır. Başlangıçta çocuk, yalnızca içgüdüleri ve refleksleri olan biyolojik bir varlıktır. Ancak insanlığın sosyal deneyimini özümseyerek geliştikçe, yavaş yavaş bir kişiliğe dönüşür. Bu nedenle, kişisel ilke doğuştan değildir: bir kişiye doğumdan itibaren yalnızca bir kişiliğe dönüşmesi ve kişisel ilkenin daha da geliştirilmesi için ön koşullar verilir.

"Kişilik" kavramı, bir kişinin sosyal özellikleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. İnsan organizma olarak doğar ve insan olarak şekillenir. İnsan toplum dışında oluşmaz.

Bir kişi olarak oluştuğu sosyal deneyimin bir birey tarafından özümsenmesi, sosyalleşme kavramıyla ilişkilendirilir.

Bu, bir bireyin topluma girme süreci, tam teşekküllü bir "sosyal varlık" olarak oluşumudur. Sosyalleşme şunları içerir:

bireyin eğitimi ve eğitimi;

diğer insanlarla etkileşim;

kültürel değerlerin ve toplumun normlarının gelişimi;

belirli hakların, görevlerin, tutumların, alışkanlıkların kazanılması;

ortak sosyal aktivite türlerine hakim olmak;

toplumdaki yerini bulmak.

Sosyalleşme ihtiyacı, sosyal niteliklerin kalıtsal olmamasından, kazanılmasından ve geliştirilmesinden kaynaklanmaktadır. Sosyalleşme, bireyin aktif katılımını gerektirir.

Sosyalleşme süreci, yaşam döngüleri olarak da adlandırılan belirli aşamalardan geçer: çocukluk, gençlik, olgunluk ve yaşlılık.

Çocukluk ve ergenlik ile ilgili birincil (erken veya ilk) sosyalleşme. Genel kültürel bilginin edinilmesi, dünya ve insan ilişkilerinin doğası hakkında ilk fikirlerin geliştirilmesi ile ilişkilidir. Erken sosyalleşmenin ayrı bir aşaması ergenliktir. Bu çağın özel çatışma doğası, çocuğun olasılıklarının ve yeteneklerinin, kendisi için öngörülen davranış kurallarını ve sınırlarını önemli ölçüde aşmasıyla bağlantılıdır.

olgunluk ile ilgili ikincil (devam eden) sosyalleşme. Özü, özel bilgi ve becerilerin kazanılmasıdır, yani. meslek edinme. Bu aşamada, bireyin sosyal temasları, sosyal rollerinin kapsamı genişler.

Sosyalleşmenin üçüncü aşaması, şartlı olarak emeklilik yaşının veya engelliliğin başlangıcı ile ilişkilidir. Tam teşekküllü emek sürecinden dışlanma nedeniyle yaşam tarzındaki bir değişiklik ile karakterizedir.

Sosyalleşme süreci "yardımcılar" aracılığıyla gerçekleştirilir. Bunlar sosyalleşme üzerinde önemli etkisi olan kişi ve kurumlardır. Bu "yardımcılar" denir sosyalleşme ajanları. Yaşam yolunun her aşamasında, sosyalleşme ajanları göze çarpmaktadır.

Birincil sosyalleşme döneminde, ana aktör ailedir. 3 ila 8 yaş arasındaki dönemde, sosyalleşme ajanlarının çemberi önemli ölçüde genişler. Bunlar eğitim ve okul öncesi kurumlar, arkadaşlar, çocuğu çevreleyen diğer kişilerdir. Sosyalleşmenin son derece önemli bir aracı okuldur. Okulda çocuklar bir takımda çalışmayı, ihtiyaçlarını diğer çocukların çıkarlarıyla ilişkilendirmeyi, kamu yönetimi yapısında olma becerilerini geliştirmeyi (öğretmenlere, başöğretmene, müdüre vb. boyun eğme) öğrenirler.

"Resmi" kuruluşların yanı sıra, çocuklar ve ergenler için sosyalleşme aracıları, etkileri genellikle aileninkinden daha ağır basan akran gruplarıdır. Böylece çocuğun çevresindeki bireyler anne babadan daha fazla yetkiye sahip olabilir. Kitle iletişim araçları, özellikle televizyon, modern toplumda bir sosyalleşme aracı olarak büyük önem taşıyor, giderek daha fazla rol modeli (film kahramanları, şov dünyasının yıldızları, reklam karakterleri vb.) dağıtıyor ve çoğaltıyor. Televizyon belirli davranış standartları, yaşam tarzları ve Hayat amacı. Çoğu zaman böyle bir etki çocuğun bilincini deforme eder, yaşam önceliklerini olumsuz etkiler ve yaşlı nesille çatışmalara yol açar.

Sosyalleşmenin sonuçlarından biri, bir kişinin belirli sosyal statüleri edinmesi ve bunlara karşılık gelen sosyal rolleri geliştirmesidir.

Sosyal statüler ve sosyal roller

Diğer bireylerle etkileşim sürecinde, her insan kendi sosyal statüsünü belirleyen belirli sosyal işlevleri yerine getirir.

sosyal durum- Bu, bireyin cinsiyetine, yaşına, eğitimine, medeni durumuna ve mesleğine göre toplumdaki konumudur.

Tahsis Et iki tür sosyal statü.

Ayrıca tahsis et kişisel durum- bu, küçük bir gruptaki bir kişinin konumudur (okul sınıfı, bahçe şirketi, spor takımı vb.). Kişisel statü, çevresindeki insanların kişiye karşı tutumu ile belirlenir.

Herhangi bir toplumda bir statüler hiyerarşisi vardır. Toplumun bir kişinin statüsüne veya resmi statüsüne verdiği değerlendirmeye ne ad verilir? sosyal prestij. Durum hiyerarşisi iki faktörün etkisi altında oluşur:

1) bir kişinin gerçekleştirdiği sosyal işlevlerin gerçek faydası;

2) belirli bir toplumun karakteristik değerleri sistemi.

Sosyal statü, bireyin davranışları üzerinde doğrudan bir etkiye sahiptir. Her statü pozisyonu, normatif olarak onaylanan ve bu pozisyonu işgal eden herkesten beklenen belirli bir davranış modeline karşılık gelir. Bu davranış kalıbına sosyal rol denir.

sosyal rol- bunlar, bir bireyin (veya grubun) belirli bir sosyal statüye göre gerçekleştirmesi gereken belirli eylemlerdir.

Her toplumdaki bu rol yapma eylemleri, içinde genel olarak kabul edilen normlar tarafından belirlenir. Çeşitli belgelerde (kurallar, tüzükler, yasalar) bir dizi norm sabitlenmiştir.

Statü ve rol arasındaki tutarsızlığa denir statü-rol çatışması. Bu durumda toplum, ihlal edenlere belirli yaptırımlar uygular. Örneğin, “anne” statüsündeki bir kadın, çocuğa karşı görevlerini yerine getirmiyorsa, çocuğa gereken özeni göstermiyorsa, toplum ona alenen kınama, “ebeveynlik haklarından yoksun bırakma” gibi yaptırımlar uygulayabilir.

Her insanın bir değil, toplumda oynadığı bir dizi sosyal rolü vardır. Bu sosyal rollerin toplamına denir. rol sistemi. İnsani durumların çeşitliliği ve her bir durumla ilişkili eylemlerin çeşitliliği, çeşitli rol kümelerine yol açar.

Bir bireyin davranışı büyük ölçüde sahip olduğu statü ve toplumda oynadığı roller tarafından belirlenmesine rağmen, birey yine de özerkliğini ve belirli bir seçim özgürlüğünü elinde tutar. Bir birey, planlarını daha iyi uygulamasına, yeteneklerini olabildiğince verimli kullanmasına izin veren çeşitli sosyal statüler ve roller arasından seçim yapma fırsatına sahiptir. Herhangi bir rol reçetesi, insan davranışının yalnızca genel şemasını ana hatlarıyla belirtirken, uygulama yollarını seçme olasılığını elinde tutar.

Çeşitli tezahürlerinde bireyin özgürlüğü, modern toplumdaki uygar insanlığın en önemli değeridir. Özgürlük arzusu, despotizmin prangalarından kurtulma arzusu, tüm insanlık tarihine nüfuz etmiştir. Bir kişinin kendini gerçekleştirmesi için özgürlüğün değeri tartışılmaz. İnsanlar, faaliyetlerinin amaçlarını belirlemede ve bu hedeflere ulaşmak için araçları seçmede önemli ölçüde özgürlüğe sahiptir.

Özgürlük özel bir felsefi kategoridir. Büyük Alman filozof G. Hegel'in yazdığı gibi, "özgürlük bilinçli bir zorunluluktur." Bu ifade, bir kişi tarafından bu ihtiyaç anlaşılmaz, gerçekleştirilmezse, onun kölesi olduğu fikrini içerir; gerçekleşirse, kişi "konunun bilgisiyle" karar verme yeteneği kazanır. Bu onun özgür iradesinin ifadesidir. Yani gerçekten özgür olan insan, anlık ruh hallerinin ve tutkularının kölesi olmayacaktır.

İnsanlar özgürlük için ne kadar çabalarlarsa çabalasınlar, mutlak, sınırsız özgürlük olamayacağını anlarlar. Bir kişi toplumun bir üyesidir ve yasalarını hesaba katmak zorundadır, çünkü öncelikle bir kişinin tam özgürlüğü bir başkasıyla ilgili olarak keyfilik anlamına gelir.

Böylece, özgürlük- bu, bir kişinin kendisini ve diğer insanların dünyasını yaratma, gelecekteki dünyanın imajını seçme yeteneğidir. İnsan özgürlüğü her durumda korunur ve seçim yapma yeteneğinde ifade edilir.

Özgürlükle yakından ilgili bir kavramdır. insan sorumluluğu.

Sorumluluk özgürlüğün bir parçasıdır. Bir kişi, faaliyetinin araçlarını seçerek özgürce hareket ederse, sonuçlarından sorumludur. Sorumluluk, özgürlüğün gerekli bir bileşenidir, ayrılmaz bir parçasıdır. Bir kişi, davranışının bir varyantını özgürce seçebiliyorsa, o zaman yapılan seçimden sorumlu olmalıdır.

İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi, herkesin hak ve özgürlüklerini kullanırken, yalnızca başkalarının haklarının tanınmasını ve bunlara saygı gösterilmesini sağlamaya yönelik kısıtlamalara tabi tutulması gerektiğine dair hükümler içerir. Bir kişi tamamen özgür olamaz. Buradaki sınırlayıcılardan biri de diğer insanların hak ve özgürlükleridir.