Indywidualność osobowości w naukach społecznych. Definicja człowieka w naukach społecznych. Czego się nauczyliśmy

Autonomia Osobowości: wewnętrzne poczucie zależności tylko od siebie, zdolność do pewnego stopnia kontrolowania zdarzeń mających wpływ na własną osobę

Osobowość to cecha systemowa, nabywana przez jednostkę w obiektywnym działaniu, w komunikowaniu się i poznaniu oraz charakteryzująca stopień reprezentacji stosunków społecznych w jednostce, w kontekście ideału moralnego, społecznego i estetycznego.Mówiąc o osobowości, zwykle

Jak wiadomo, osobowość to konkretna osoba, która posiada samoświadomość. Struktura osobowości polega na jedności istotnych społecznie powiązań mentalnych oraz właściwości i działań społecznych, których kształtowanie nastąpiło w trakcie rozwoju jednostki i determinowało jej umiejętności behawioralne.

Osobowość można rozpatrywać z punktu widzenia psychologii, socjologii, historii i innych nauk, w tym fizjologii ciała. Jak nauki społeczne charakteryzują osobowość?

Złożoność procesu formowania

W naukach społecznych osobowość to zespół cech społecznych osoby, jednostki ukształtowanej pod wpływem społeczeństwa i wpisującej się w system powiązań społecznych.

Proces rozwoju osobistego rozwija się dopiero w toku socjalizacji. Wiąże się to z akceptacją wykształconego w społeczeństwie normatywnego systemu wartości, jego funkcji społeczno-społecznych oraz rozwojem samoświadomości. Podstawą kształtowania osobowości są relacje społeczne.

Warunkiem koniecznym wychowania i kształtowania „ja” społecznego powinno być nawiązanie silnych kontaktów z otoczeniem, co pociąga za sobą zaangażowanie w grupy społeczne.

Brak tego procesu prowadzi do izolacji społecznej i przekształcenia jednostki w osobę zdziczałą (eksperci nazywają ten stan „fenomenem Mowgliego”). Tacy ludzie nie mogą być jednostkami i nie mają umiejętności społecznych i behawioralnych. Dzicy ludzie, niezdolni do integracji ze społeczeństwem, umierają bardzo szybko. Dlatego mówią, że w naukach społecznych osobowość to jednostka włączona do środowiska społecznego, które poprzez akceptację społeczeństwa zachęca istotę biologiczną do stawania się człowiekiem.

Cechy charakterystyczne

Osobowość jest personifikacją charakterystyczne cechy pewnego społeczeństwa, które jest jednocześnie typowe, indywidualne i społeczne. Dlatego osobowość musi kształtować się jako zjawisko wyrażane indywidualnie. Konsekwentnie, terminem „osobowość w naukach społecznych” charakteryzuje się osobę, która wyróżnia się niezależnością w decyzjach, zachowaniu i myśleniu, a także samowystarczalnością.

Rola społeczna pełniona przez jednostkę rozwija się i ma sens i znaczenie tylko w określonym społeczeństwie. To tutaj jednostka jest przedstawicielem społecznej jednostki społeczeństwa lub okresu w historii. Jednocześnie osobowość wyróżnia się wyjątkowością, ponieważ to, co typowe i społeczne, realizuje się w charakterystycznej dla niej subiektywnej formie. I oczywiście nie można pominąć jeszcze jednego ważnego powodu wyłącznie indywidualnych cech. Jest to zestaw genów otrzymany od przodków. Wiadomo, że jest wyjątkowy sam w sobie.

Nowoczesną osobowość charakteryzują cztery ważne cechy: towarzyskość, duchowość, status społeczny i indywidualność.

Studium osobowości

W naukach społecznych osobowość to osoba posiadająca społecznie zdefiniowane i subiektywnie wyrażane cechy, takie jak wola, inteligencja i reaktywność emocjonalna.

Psychologia i filozofia zajmują się również badaniem pojęcia „osobowości”. Definicja stosowana w naukach społecznych i innych naukach podkreśla silny związek człowieka jako przedstawiciela Homo sapiens ze społeczeństwem. Istnieją dwa znane naukowe podejścia do tego związku.

Pierwsze podejście

Rozpoznaje osobowość aktywnego i swobodnego uczestnika relacji społecznych, jako podmiot wiedzy wpływający na zmiany w świecie. Jednocześnie za cechy osobiste uważa się cechy, które decydują o odpowiedniej samoocenie w zakresie cech jednostki i jej stylu życia. Ludzie w społeczeństwie z pewnością oceniają osobę poprzez porównanie z ogólnie przyjętymi normami. A sam człowiek, mając rozum, nieustannie siebie ocenia. I oczywiście samoocena zmienia się w zależności od warunków społecznych, w których jednostka istnieje, i jej działań w nich.

Drugie podejście

Twierdzi, że w naukach społecznych osobowość to pewien zespół funkcji lub ról społecznych. Osoba działająca w społeczeństwie objawia się w oparciu o swoje indywidualne cechy i koniecznie warunki społeczne. I w różnych okolicznościach, na różne sposoby. Można tu prześledzić, jak zmieniała się rola jednostki w historii nauk społecznych. Na przykład w systemie klanowym relacje rodzinne wymagały pewnych działań, ale dziś relacje rodzinne zmieniły się radykalnie.

Wpisywanie osobowości

W nauce istnieje wiele metod, które pozwalają dokładnie określić, czy dana osoba należy do określonego typu.

Jak widać z tabeli, istnieje kilka typologii.

Powrót do przodu

Uwaga! Podglądy slajdów służą wyłącznie celom informacyjnym i mogą nie odzwierciedlać wszystkich funkcji prezentacji. Jeśli jesteś zainteresowany tą pracą, pobierz pełną wersję.

Cel: dać wyobrażenie o pojęciach „osoba”, „jednostka”, „osobowość”

Zadania:

Edukacyjny:

• Opisać pojęcia jednostki, indywidualności, osobowości;
• Identyfikować związek pomiędzy biologicznymi i społecznymi uwarunkowaniami rozwoju osobowości

Edukacyjny:

• Promowanie rozwoju umiejętności pracy z tekstem podręcznikowym, analizą i syntezą
• proponowany materiał

Edukacyjny:

• Propagowanie szacunku dla człowieka i osobowości.

• Człowieku, zbliża się do jego gabinetu.
• Indywidualność i indywidualność (oryginalność przejawów ludzkich)
• Osobowość.

Typ lekcji: lekcja dotycząca uczenia się nowego materiału.

Technologia: IT, metoda nauczania oparta na problemach

Wyposażenie: komputer, rzutnik multimedialny

Podstawowe pojęcia: człowiek, jednostka, indywidualność, osobowość

Zadanie domowe: akapit 2, napisz esej na temat „Człowiek jest nie do pomyślenia poza społeczeństwem” L.N. Tołstoj

Podczas zajęć

1. Moment organizacyjny.

2. Sprawdzanie pracy domowej.

Uczniowie czytają wiersze na zaproponowany temat.

Ankieta frontalna na poruszane tematy

Przykładowe pytania:

1. Czym jest społeczeństwo?

2. Jakie znasz obszary życia publicznego?

3. Czy sfery życia publicznego są ze sobą powiązane (przykłady)

3. Rozmowa wprowadzająca

Ogłoszenie tematu lekcji

Ustalenie celu lekcji: scharakteryzowanie pojęć: człowiek, jednostka, osobowość, rozpoznanie zależności pomiędzy biologicznymi i społecznymi warunkami rozwoju osobowości.

4. Człowiek, podchodzi do swojego gabinetu.

We współczesnej nauce istnieje ponad 800 dyscyplin zajmujących się badaniem człowieka i społeczeństwa. Biologia, genetyka, medycyna, psychologia, historia, socjologia – to tylko niektóre z nich. Pomimo wielu dyscyplin naukowych, nadal istnieje wiele kontrowersji i niewiadomych na temat pochodzenia i natury człowieka i społeczeństwa.

Pierwszy człowiek pojawił się na Ziemi około 2,5 – 3 milionów lat temu. Wraz z pierwszymi ludźmi nieuchronnie powstało społeczeństwo ludzkie.

Przyjrzyjmy się pojęciu „osoby”. Kto to jest? (odpowiedzi uczniów)

Człowiek jest integralną istotą biospołeczną. Jednocześnie organizm jest wśród innych organizmów (przedstawicielem Homo sapiens) twórcą i nosicielem kultury społeczeństwa ludzkiego.

Teorii na temat pochodzenia człowieka jest sporo. Poznajmy niektóre z nich.

Podstawowe teorie pochodzenia człowieka

1. Do chwili obecnej teoria ma wielu zwolenników boskie pochodzenie lub teologiczne. W ciągu pięciu dni Bóg stworzył światło i pokój. Szóstego dnia Bóg stworzył człowieka:

26. I rzekł Bóg: Uczyńmy człowieka na nasz obraz, podobnego nam; i niech panują nad rybami morskimi i nad ptactwem powietrznym, i nad wszystkimi zwierzętami pełzającymi po ziemi.

27. I stworzył Bóg człowieka na swój obraz, na obraz Boży go stworzył; stworzył ich jako mężczyznę i kobietę.

Koran, święta księga muzułmanów, mówi, że Allah stworzył świat za pomocą życiodajnego słowa „kun” („być”). Stworzenie nieba i ziemi trwało dwa dni. Stworzenie tego, co jest na Ziemi, zajęło cztery dni. Bóg stworzył pierwszego człowieka z prochu ziemi, „z dźwięczącej gliny”. Bóg „stworzył go o najlepszej budowie i tchnął w niego duszę”.

W judaizmie Bóg jest stwórcą wszystkiego, co istnieje. Brahma stworzył Brahmanów (kapłanów) ze swoich ust, Kshatriyów (wojowników) ze swoich potężnych ramion, Vaishyów (rolników) ze swojego brzucha i Shudrów (sług) ze swoich zakurzonych stóp. Są to cztery główne kasty społeczeństwa indyjskiego.

Wszystkie narody świata mają swoje opowieści o stworzeniu świata i człowieka przez siły wyższe.

2. Rozwój astronautyki, popularność science fiction, niezdolność nauki do natychmiastowej odpowiedzi na wiele ważnych pytań, zainteresowanie zjawiska paranormalne- wszystko to przyczyniło się do powstania teoria ufologiczna(od UFO - angielski skrót od UFO). Istotą teorii jest założenie o zasiedleniu Ziemi przez kosmitów z kosmosu.

Człowiek pojawił się niemal jednocześnie w Europie Środkowej, Ameryce Północnej i Azji Południowo-Wschodniej, tj. w regionach oddzielonych bardzo dużymi odległościami. Na ścianach Świątyni Słońca w Ameryce Środkowej, na egipskich piramidach, na ścianach sumeryjskich świątyń odkryto starożytne wizerunki samolotów podobnych do współczesnych statków kosmicznych.

Teorie przyrodnicze (materialistyczne) kojarzone są przede wszystkim z nazwiskami Karola Darwina i F. Engelsa.

DO początek XIX stuleci w botanice i zoologii zgromadzono ogromną ilość materiału faktograficznego, który wymagał usystematyzowania. Potrzebowałem nowego teoria ewolucji i powstał. Zrobił to Karol Robert Darwin. W 1859 roku opublikował książkę „O powstawaniu gatunków drogą doboru naturalnego…”. Główna zasługa naukowa Darwina polega na tym, że zidentyfikował czynnik napędzający ewolucję – dobór naturalny: zachowanie, przetrwanie organizmów najlepiej przystosowanych w walce o byt. Dobór naturalny opiera się na zmienności i dziedziczności. Jednak teoria Darwina nie odpowiadała na pytanie, dlaczego ludzie różnią się od małp wyprostowaną postawą, rozwiniętymi kończynami przednimi i dużą objętością mózgu.

Obserwujący teoria pracy Zgodzili się, że pojawienie się powyższych różnic było związane z systematyczną działalnością w zakresie wytwarzania i używania narzędzi, najpierw prymitywnych, a następnie coraz bardziej zaawansowanych. W swoim dziele „Rola pracy w procesie przekształcenia małpy w człowieka” F. Engels podsumował: „Praca uczyniła z małpy człowieka”. Pod wpływem aktywności zawodowej i produkcji narzędzi pracy ukształtowały się takie cechy jakościowe osoby, jak świadomość, mowa i pojawiły się różne formy wspólnoty ludzi.

Dziś wyszły na jaw fakty, których nie da się wytłumaczyć za pomocą tej teorii. Na przykład umiejętności wytwarzania narzędzi nie są zapisane w genach. Każde nowe pokolenie uczy się nowych umiejętności zawodowych.

Teoria anomalii został wysunięty w 1903 roku przez rosyjskiego biologa II Miecznikowa w książce „Studia nad naturą ludzką”. Mechnikov pisze: „Z sumy wszystkich znanych danych mamy prawo stwierdzić, że człowiek stanowi zatrzymanie rozwoju małp człekokształtnych z wcześniejszej epoki. Jest czymś w rodzaju małpiego „dziwaka” nie z estetycznego, ale z czysto zoologicznego punktu widzenia. Człowieka można postrzegać jako „niezwykłe” dziecko małp, dziecko urodzone ze znacznie bardziej rozwiniętym mózgiem i umysłem niż jego rodzice… Nienormalnie duży mózg zawarty w obszernej czaszce pozwolił na szybki rozwój zdolności umysłowych o wiele potężniejszych niż jego rodzice... Wiemy, że czasami rodzą się niezwykłe dzieci, różniące się od rodziców pewnymi nowymi, bardzo rozwiniętymi zdolnościami... Trzeba przyznać, że niektóre typy organizmów nie słuchają powolnego rozwoju, ale pojawiają się nagle, i że w tym przypadku natura dokonuje znaczącego skoku. Człowiek prawdopodobnie zawdzięcza swoje pochodzenie podobnemu zjawisku.”

Teoria anomalii nie była wówczas szeroko rozpowszechniona. Jednak w latach 60. XX wieku sytuacja uległa zmianie. Zgromadzono dane na temat wpływu anomalii magnetycznych i wahań aktywności słonecznej na ludzi, a nawet na ich kod genetyczny. W rzekomej ojczyźnie ludzkości odkryto anomalię radiacyjną. W wyniku aktywności wulkanicznej kilka milionów lat temu powstał tam uskok skorupa Ziemska w miejscach występowania rud uranu wzrosło promieniowanie tła. Małpy żyjące na tym obszarze mogły urodzić różne mutanty, w tym takie, które były słabe fizycznie, ale miały stosunkowo duże mózgi. Próbując przetrwać, mutanci zaczęli używać różnych narzędzi i prawdopodobnie ewoluowali w kierunku współczesnych ludzi. Ale nie ma faktów, które całkowicie potwierdzają te założenia.

Zatem tajemnica pochodzenia człowieka jest wciąż bardzo daleka od rozwiązania.

Która teoria wydaje Ci się najbardziej przekonująca? Dlaczego? (odpowiedzi uczniów)

Niemniej jednak można wyróżnić dwa podejścia do badania człowieka.

Nie ulega wątpliwości, że człowiek jest istotą niezwykłą i niezwykle interesującą. Człowiek od dawna próbuje poznać swoją naturę i istotę.

Wypełnianie tabeli „Filozoficzne poszukiwania istoty człowieka” (praca z tekstem podręcznika)

Można założyć, że tabela ta nie jest kompletna, gdyż Poszukiwania istoty człowieka trwają.

4. Indywidualność i indywidualność

Jak często słyszysz o osobie, która wyraźnie wyróżnia się na tle innych: „To indywidualista!” Pojęcie „jednostka” jest bliskie brzmieniu i pochodzeniu temu słowu. W mowie potocznej słowa te są używane jako równoważne. Jednak nauka rozróżnia je pod względem znaczenia. Przyjrzyjmy się tym różnicom.

1.jeden przedstawiciel całego rodzaju ludzkiego;

2. osoba – jako jedna z osób.

Pojęcie „jednostki” zostało po raz pierwszy użyte w jego pismach przez starożytnego rzymskiego naukowca i polityka Cycerona. Z greckiego „atom” oznacza jednostkę.

Termin „indywidualność” pozwala scharakteryzować różnice między osobą a innymi ludźmi, implikując nie tylko wygląd, ale także cały zestaw cech istotnych społecznie.

Indywidualność to niepowtarzalna tożsamość osoby, zespół jej unikalnych właściwości.

Każdy człowiek jest indywidualny, chociaż stopień tej oryginalności może być różny. Przykłady: Leonardo da Vinci, Nicolo Machiavelli.

5. Osobowość. Pojęcie „osobowości” jest nierozerwalnie związane ze społecznymi właściwościami osoby.

Osobowość -

1. jednostka ludzka jako podmiot relacji i świadomego działania;

2. stabilny system cech istotnych społecznie, charakteryzujących jednostkę jako członka określonego społeczeństwa.

Podejścia do badania osobowości:

1. Poprzez istotne (najważniejsze dla zrozumienia osoby) cechy: a) osoba jest aktywnym uczestnikiem swoich działań;

b) ocena przez inne osoby osobowości człowieka zgodnie z normami;

c) poczucie własnej wartości.

2. Poprzez zestaw funkcji i ról.

Badanie osobowości poprzez charakterystykę roli z pewnością zakłada związek danej osoby z relacjami społecznymi i zależność od nich.

Zatem pojęcie „osobowości” wiąże się z pojęciem „społeczeństwa”.

6. Podsumowanie.

Tak więc podczas zajęć zapoznaliśmy się z pojęciami człowieka, jednostki, osobowości oraz zidentyfikowaliśmy związek pomiędzy biologicznymi i społecznymi warunkami rozwoju osobowości.

7. Refleksja. Praca z podstawowymi pojęciami.

1. Znajomość pojęcia „jednostka”

Z poniższej listy słów wybierz takie, które pasuje do tego zdania.

Osoba jako indywidualny przedstawiciel wspólnoty ludzkiej, nosiciel indywidualnych cech szczególnych nazywana jest:

b) działacz;

c) indywidualny;

d) osoba;

d) osobowość.

2. Poznanie podstawowych cech charakteryzujących osobowość:

Z listy cech wybierz te, które charakteryzują osobę jako osobę:

a) zwycięzca konkursu erudycyjnego;

b) wysoka osoba;

c) „ducha” zespołu;

d) gotowy do pomocy w każdej chwili

8. Wystawianie ocen, zadawanie prac domowych.

Człowiek, jednostka i osobowość to pojęcia kluczowe w psychologii, które są nie mniej ważne w naukach społecznych, gdyż człowiek jest głównym elementem społeczeństwa. Jaka jest różnica w tych trzech terminach?

Człowiek.

Człowiek- termin o charakterze biologicznym. Jest to ogniwo w rozwoju istot żywych na naszej planecie. Homo sapiens w formie, w jakiej istnieje obecnie, istniał dziesiątki tysięcy lat temu. Struktury biologiczne, fizjologiczne i anatomiczne nie zmieniły się w tym czasie znacząco. Ale różnica między współczesnym studentem uniwersytetu a myśliwym ze starożytnej Mezopotamii jest oczywista dla wszystkich. Jaka jest ta różnica?

Indywidualny.

Indywidualny przetłumaczone z łaciny (individuum) oznacza „niepodzielny”. Jest to specyficzny przedstawiciel ludzkości, jednostka ludzka posiadająca charakterystyczne tylko dla niej cechy psychologiczne i biologiczne. Bardziej rozbudowana koncepcja - indywidualność, czyli połączenie tych cech biologicznych i psychologicznych, które odróżnia tę konkretną osobę od reszty.

Jednostka jest zatem konkretną osobą, posiadającą nadane jej od urodzenia własne cechy, indywidualność jest raczej terminem psychologicznym niż biologicznym - zespołem umiejętności (charakter, zdolności, wiedza) nabytych w procesie życiowym.

Osobowość.

Osobowość- najtrudniejsza koncepcja. Ten społeczny wizerunek człowieka. To społeczeństwo kształtuje jednostkę jako osobowość. To właśnie odróżnia człowieka od zwierzęcia. Jednostka wychowana w oderwaniu od innych, na przykład na bezludnej wyspie, stanie się indywidualnością. Ale nie stanie się osobą, ponieważ kluczowym czynnikiem jest tutaj komunikacja i relacje z innymi ludźmi. Aby stać się osobą, osoba przechodzi ścieżkę socjalizacja, a jego powstawanie następuje przez całe życie.

Podstawowe elementy socjalizacji:

• Komunikacja;
• wychowanie;
• Edukacja;
• środki masowego przekazu;
• system kontroli społecznej.

W procesie socjalizacji (kształtowania osobowości) człowiek rozwija umiejętności i zdolności fizyczne, cechy psychologiczne, czynniki moralne, wiedzę naukową, światopoglądy polityczne, wartości religijne itp. Socjolog Leontiew opisał osobowość jako zespół relacji społecznych, w których się realizuje różne rodzaje zajęcia. Mówiąc najprościej, jednostka jest członkiem społeczeństwa, a w tej definicji - wszystko, co można przez to rozumieć.

Różnica między pojęciami człowieka, jednostki i osobowości.

Temu właśnie służy różnica pomiędzy pojęciami człowieka, jednostki i osobowości. Tym, którzy nie są zbyt zaznajomieni z socjologią i psychologią, łatwo jest to wyjaśnić na prostym przykładzie z życia.

Załóżmy, że zaczynasz grać w komputerową grę RPG – taką jak Fallout lub Skyrim. Najpierw wybierasz rasę - elf, krasnolud lub człowiek. Taka jest koncepcja człowieka, to znaczy biologiczna różnica od innych typów stworzeń. Od samego początku Twoja postać posiada określone umiejętności i zdolności (siła, wytrzymałość, inteligencja itp.). W tej formie już na samym początku rozgrywki mamy przed sobą osobnika, który różni się od reszty (w wielu grach sami ustalacie te początkowe parametry) cechami nadawanymi od urodzenia. W trakcie rozgrywki Twoja postać rozwija się, nabywa nowe cechy charakteru, wiedzę, zdolności, a pod koniec gry mamy bohatera z pewną charyzmą i karmą, zestawem umiejętności, zupełnie odmiennym od tego, który otrzymaliśmy na początku . To już jest osobowość.

Można dokonać wielu takich porównań (nawet w przypadku „World of Tanks”), ale chodzi o zrozumienie, że człowiek rodzi się osobą, a staje się nią w procesie komunikacji i interakcji z innymi członkami społeczeństwa.

Nowoczesna nauka o powstaniu człowieka.

Działalność człowieka i jego potrzeby.

Pojęcie „osobowości”. Socjalizacja osobowości.

Status społeczny i role społeczne jednostki.

Wolność i odpowiedzialność jednostki.

Nowoczesna nauka o rozwoju człowieka

Od momentu pojawienia się na Ziemi aż do początków XXI wieku. wieku człowiek przeszedł długą drogę rozwoju. Jeśli spojrzymy mentalnie na całą drogę przebytą przez ludzkość, zobaczymy, jakie ogromne zmiany zaszły w sposobie życia ludzi, w ich wyglądzie, formach komunikacji i w środowisku. Naukowcy są pewni, że ani jedna żywa istota na planecie nie zmieniła się tak bardzo w tym czasie. Tylko człowiek mógł się tak znacząco przemienić i przemienić świat.

Istnieje wiele wersji pojawienia się człowieka na Ziemi. Najpopularniejsze z nich to teorie boskie, kosmiczne i ewolucyjne. Boska teoria twierdzi, że człowiek, podobnie jak wszystkie istoty żyjące na naszej planecie, został stworzony przez Boga. Teoria przestrzeni sugeruje, że życie zostało sprowadzone na naszą planetę z kosmosu, z innych światów. Teoria ewolucji zauważa, że ​​człowiek powstał w trakcie naturalnej i długiej ewolucji życia na Ziemi.

Jednak pomimo tak różnorodnych teorii dotyczących problemu pochodzenia człowieka nauka z wystarczającym stopniem pewności stwierdza, że starożytni ludzie pojawił się na Ziemi około 3 milionów lat temu w Afryce. Jednocześnie człowiek prymitywny znacznie różnił się od współcześni ludzie. Nie mógł mówić, wydawał tylko zwierzęce dźwięki, swoje wygląd bardzo przypominał małpę (niskie, opadające czoło, wystająca szczęka, mocno zaznaczone brwi, garbienie), jego objętość mózgu była znacznie mniejsza niż u człowieka naszych czasów. Ale jednocześnie najstarsi ludzie żyli i pracowali razem i różnili się od zwierząt umiejętnością wytwarzania i używania najprostszych narzędzi. Zdaniem naukowców to właśnie aktywność zawodowa przyczyniła się do oddzielenia człowieka od świata zwierząt.

Formacja człowieka nowoczesny wygląd działo się w następujący sposób:

1) postawa wyprostowana;

2) doskonalenie ręki;

3) poprawa mózgu;

4) kształtowanie umiejętności pracy.

Taka osoba (w nauce nazywa się ją homo sapiens - „rozsądny człowiek”) pojawiła się około 40 tysięcy lat temu. W tym czasie człowiek nauczył się mówić, rozpalać ogień, szyć ubrania i budować dom. W zbiorowej działalności zawodowej człowiek rozwinął się jako istota społeczna.

Pytanie o naturę człowieka jest pytaniem o jego odmienność od wszystkich innych istot żywych. Człowiek jest częścią natury, istnieje jako organizm biologiczny w określonym środowisku. Z jednej strony jest organizmem materialnym, żyje wśród swoich, ma wrodzone instynkty i potrzeby życiowe. Ale jednocześnie, w przeciwieństwie do zwierząt, ludzie mają artykułowaną mowę, świadomość, samoświadomość i abstrakcyjne (logiczne) myślenie. Człowiek jest jedynym stworzeniem na planecie, w którym natura i duch są zjednoczone istota biospołeczna.

To jest mu dane przez naturę - cechy fizyczne (wiek, płeć, waga, wygląd itp.), Instynkty, temperament itp. Człowiek jako naturalna istota biologiczna rodzi się, rośnie, dojrzewa, starzeje się i umiera.

To właśnie nabywa w procesie życia w społeczeństwie: mowę, myślenie, umiejętności kulturowe, umiejętności komunikacyjne itp. Główną różnicą jest świadomość. Świadomość jest odbiciem otaczającego świata w ludzkim mózgu. Świadomość obejmuje psychikę (uczucia, pamięć, emocje, wolę) i myślenie.

Następujące cechy odróżniają ludzi od zwierząt:

człowiek wytwarza własne środowisko (mieszkania, narzędzia, przedmioty gospodarstwa domowego);

człowiek zmienia otaczający go świat nie tylko według potrzeb, ale także zgodnie z prawami moralności i piękna;

człowiek może działać nie tylko według potrzeb, ale także według własnej woli, wyobraźni i wyboru;

człowiek potrafi działać uniwersalnie, a nie tylko w odniesieniu do konkretnych okoliczności;

osoba sensownie traktuje swoje czynności życiowe, celowo zmienia i planuje swoje działania.

Powyższe różnice między człowiekiem a zwierzęciem charakteryzują jego naturę: ona, będąc biologiczna, nie polega wyłącznie na naturalnej aktywności życiowej człowieka. Człowiek wykracza poza granice swojej biologicznej natury, jest zdolny do działań, które nie przynoszą mu żadnej korzyści: cechuje go altruizm, odróżnia dobro od zła, sprawiedliwość od niesprawiedliwości, jest zdolny do poświęceń.

Człowiek jest zatem nie tylko istotą przyrodniczą, ale także społeczną, żyjącą w szczególnym świecie – w społeczeństwie. Rodzi się z zestawem cech biologicznych właściwych mu jako gatunkowi biologicznemu. Pod wpływem społeczeństwa staje się osobą rozsądną. Uczy się języka, dostrzega społeczne normy zachowania, przyswaja sobie istotne społecznie wartości regulujące stosunki społeczne i pełni określone funkcje społeczne.

Wszystkie te cechy – zarówno wrodzone, jak i nabyte w społeczeństwie – charakteryzują biologiczną i społeczną naturę człowieka.

Działalność i potrzeby człowieka

W życiu codziennym aktywność odnosi się do wszelkich rodzajów aktywności człowieka. W naukach społecznych pojęcie działania jest bardziej złożone.

Taki jest sposób istnienia człowieka. Jest to przystosowanie się człowieka do środowiska i jego transformacja.

Wszystkie żywe istoty wchodzą w interakcję środowisko. Jednak człowiek, w przeciwieństwie do innych żywych organizmów, nie tylko przystosowuje się do naturalne warunki, ale także przekształca przyrodę i jej procesy, aby zaspokoić jej potrzeby i osiągnąć swoje cele.

W strukturze działalności człowieka należy wyróżnić następujące elementy:

podmiot - ten, który wykonuje czynność;

obiekt - do czego bezpośrednio zmierza działanie;

cel jest mentalnym modelem wyniku działania i to właśnie odróżnia działanie człowieka od zachowania zwierząt;

oznacza osiągnięcie celu;

wyniki wydajności.

Aktywność objawia się w różnorodnych formach, a formy aktywności i jej rodzaje stają się coraz bardziej zróżnicowane wraz z biegiem historii. Relacje społeczne kształtują się w oparciu o całą gamę działań o znaczeniu społecznym.

Atrakcja następujące działania.

Zajęcia praktyczne (materialne).- mające na celu przekształcenie przyrody i społeczeństwa. To z kolei dzieli się na:

Aktywność duchowa- zmiana świadomości ludzi. To z kolei dzieli się na:

Wszystkie te działania są ze sobą ściśle powiązane. Przykładowo wdrożenie reform (działania w zakresie transformacji społecznej) powinno być poprzedzone analizą ich możliwych konsekwencji dla państwa (działania prognostyczne).

Oprócz rodzajów działalności wyróżnia się także jej formy. Formy aktywności to poznanie, komunikacja, praca, zabawa, uczenie się, kreatywność.

Główną formą działalności, która determinuje wszystkie inne, jest praca. to rodzaj działalności człowieka, którego celem jest osiągnięcie praktycznie użytecznego rezultatu. Praca wykonywana jest pod wpływem konieczności i ma na celu przekształcanie przedmiotów otaczającego świata, zamieniając je w produkty zaspokajające liczne i różnorodne potrzeby ludzi.

Charakterystyczną cechą charakterystyczną działalności zawodowej jest oryginalność jej motywów. Praca ma zawsze na celu osiągnięcie zaprogramowanych, z góry oczekiwanych rezultatów. Aby odnieść sukces w swojej pracy, potrzebujesz umiejętności, wiedzy i umiejętności. We wszystkich przypadkach aktywności zawodowej jej uczestnicy rozwiązują konkretny problem, planują swoje działania i przewidują wynik. W najlepszych przykładach praca nie może obejść się bez inicjatywy i kreatywności.

Jest to działanie, które generuje coś jakościowo nowego, coś, co nigdy wcześniej nie istniało. Znaczenie twórczości w kulturze, nauce i polityce cechuje zasadnicza nowość uzyskanego rezultatu, odpowiadająca potrzebom czasu.

Kreatywność jest wieloaspektowa. Ma obiektywną podstawę związaną z przemianą świata zgodnie z prawami piękna oraz subiektywny plan twórczy, kaprys, wyobraźnię artystyczną i naukową, fantazję, alegoryczny wyraz prawdy. Kreatywność zawsze wiąże się z rozwojem osobowości, z jej duchowym wzrostem i doskonaleniem. Współczesna nauka uznaje, że każda osoba, w takim czy innym stopniu, ma zdolność do bycia kreatywnym.

Istnieje związek pomiędzy potrzebami i motywami danej osoby. - są to motywacje do działania związanego z zaspokajaniem potrzeb.

Jest to odczuwana i realizowana przez człowieka potrzeba tego, co niezbędne do utrzymania ludzkiego ciała i rozwijania jego cech duchowych.

Potrzeby człowieka można podzielić na trzy grupy:

Potrzeby biologiczne, społeczne i idealne są ze sobą powiązane. Dla większości ludzi potrzeby społeczne dominują nad potrzebami idealnymi. Potrzeba wiedzy często służy do zdobycia zawodu, zajęcia godnej pozycji w społeczeństwie i życia bez potrzeb materialnych. Jednocześnie wśród geniuszy, wielkich naukowców, pisarzy, twórców, wielkich polityków i generałów potrzeby idealne często odgrywają w ich życiu rolę wiodącą.

Pojęcie „osobowości”. Socjalizacja osobowości

Często terminy „osoba”, „jednostka”, „osobowość” są używane w literaturze naukowej i beletrystycznej jako zbliżone do znaczenia. Jednak z punktu widzenia nauk społecznych każde pojęcie ma swoją specyfikę.

Jeden z rodzajów istot żywych na Ziemi (w odróżnieniu od ryb, ptaków, węży itp.), tj. Pojęcie to oznacza uniwersalne zdolności właściwe wszystkim ludziom, które odróżniają nas od świata zwierząt.

Indywidualny przedstawiciel rodzaju ludzkiego, nosiciel cech społecznych i psychicznych.

Jest to wyjątkowe połączenie cech naturalnych i społecznych u konkretnej osoby.

Jest to jednostka jako nosiciel cech społecznych. Pojęcie „osobowości” pomaga scharakteryzować społeczny początek jego życia w człowieku, te właściwości i cechy, które człowiek realizuje w powiązaniach społecznych, instytucjach społecznych, kulturze, tj. w życiu społecznym, w procesie interakcji z innymi ludźmi. Pojęcie „osobowości” charakteryzuje pozycję społeczną, miejsce i rolę jednostki w systemie stosunków społecznych.

Historycznie rzecz biorąc, człowiek pierwotnie istniał jako zwierzę stadne, stworzenie plemienne. W miarę rozwoju czynników społecznych jednostki stają się izolowane, a osobowości zaczynają się kształtować. Podobny proces zachodzi w indywidualnym rozwoju człowieka. Początkowo dziecko jest po prostu istotą biologiczną, która ma tylko instynkty i odruchy. Ale w miarę jak rozwija się i przyswaja społeczne doświadczenie ludzkości, stopniowo przekształca się w osobowość. Zatem zasada osobowa nie jest wrodzona: człowiek od urodzenia otrzymuje jedynie warunki wstępne do rozwinięcia się w osobowość i dalszego rozwoju zasady osobowej.

Pojęcie „osobowości” jest nierozerwalnie związane ze społecznymi właściwościami osoby. Człowiek rodzi się jako organizm i kształtuje się jako osobowość. Osobowość nie kształtuje się poza społeczeństwem.

Przyswajanie przez jednostkę doświadczeń społecznych, podczas którego kształtuje się ona jako osobowość, wiąże się z koncepcją socjalizacji.

Jest to proces wchodzenia jednostki w społeczeństwo, jej kształtowania się jako pełnoprawnej „istoty społecznej”. Socjalizacja obejmuje:

szkolenie i edukacja jednostki;

interakcja z innymi ludźmi;

opanowanie wartości kulturowych i norm społecznych;

nabycie określonych praw, obowiązków, poglądów, nawyków;

opanowanie rodzajów wspólnych działań społecznych;

odnalezienie swojego miejsca w społeczeństwie.

Potrzeba socjalizacji wynika z faktu, że cechy społeczne nie są dziedziczone, są nabywane i rozwijane. Socjalizacja wymaga aktywnego udziału samej jednostki.

Proces socjalizacji przebiega przez pewne etapy, zwane także cyklami życia: dzieciństwo, dorastanie, dojrzałość i starość.

Związany z okresem dzieciństwa i dorastania socjalizacja pierwotna (wczesna lub początkowa).. Wiąże się to z nabywaniem ogólnej wiedzy kulturowej, z kształtowaniem się wstępnych wyobrażeń o świecie i naturze relacji międzyludzkich. Odrębnym etapem wczesnej socjalizacji jest okres dojrzewania. Szczególny potencjał konfliktowy tego wieku wynika z faktu, że możliwości i zdolności dziecka znacznie przekraczają przepisane mu zasady i granice zachowania.

Związany z fazą dojrzałości socjalizacja wtórna (kontynuowana).. Jej istotą jest opanowanie wiedzy i umiejętności specjalnych, tj. zdobycie zawodu. Na tym etapie poszerzają się kontakty społeczne jednostki i zakres jej ról społecznych.

Trzeci etap socjalizacji warunkowo wiąże się z osiągnięciem wieku emerytalnego lub utratą zdolności do pracy. Charakteryzuje się zmianą stylu życia na skutek wykluczenia z pełnoetatowego procesu pracy.

Proces socjalizacji odbywa się poprzez „pomocników”. Są to ludzie i instytucje, które mają istotny wpływ na proces socjalizacji. Ci „pomocnicy” są nazywani agentów socjalizacji. Każdy etap życia ma swoich własnych agentów socjalizacji.

W okresie socjalizacji pierwotnej głównym czynnikiem sprawczym jest rodzina. W okresie od 3 do 8 lat krąg agentów socjalizacji znacznie się poszerza. Są to placówki oświatowo-przedszkolne, przyjaciele i inne osoby otaczające dziecko. Niezwykle ważnym czynnikiem socjalizacji jest szkoła. W szkole dzieci uczą się pracy w zespole, wiązania swoich potrzeb z interesami innych dzieci oraz rozwijają umiejętności bycia częścią struktury zarządzania publicznego (podporządkowanie się nauczycielom, dyrektorowi, dyrektorowi itp.).

Obok organizacji „oficjalnych” grupy rówieśnicze są czynnikami socjalizacji dzieci i młodzieży, których wpływ często przewyższa wpływ rodziny. Zatem osoby z otoczenia dziecka mogą mieć większy autorytet niż rodzice. Media, zwłaszcza telewizja, odgrywają ogromne znaczenie jako czynnik socjalizacji współczesnego społeczeństwa, rozpowszechniając i powielając coraz więcej nowych wzorców do naśladowania (bohaterowie filmów, gwiazdy show-biznesu, postacie reklamowe itp.). Telewizja narzuca pewne standardy zachowań, stylu życia i życiowe cele. Często taki wpływ deformuje świadomość dziecka, negatywnie wpływa na jego priorytety życiowe i prowadzi do konfliktów ze starszym pokoleniem.

Jednym z efektów socjalizacji jest nabycie przez człowieka określonych statusów społecznych i wykształcenie odpowiadających im ról społecznych.

Statusy społeczne i role społeczne

W procesie interakcji z innymi jednostkami każda osoba pełni określone funkcje społeczne, które określają jej status społeczny.

Status społeczny- to pozycja jednostki w społeczeństwie ze względu na jej płeć, wiek, wykształcenie, stan cywilny i zawód.

Atrakcja dwa rodzaje statusu społecznego.

Również wyróżniony status osobisty- jest to pozycja danej osoby w małej grupie (klasa szkolna, firma stoczniowa, drużyna sportowa itp.). Status osobisty zależy od stosunku otaczających znajomych ludzi do danej osoby.

W każdym społeczeństwie istnieje hierarchia statusów. Ocena, jaką społeczeństwo przyznaje statusowi jednostki lub statusowi oficjalnemu, nazywa się prestiż społeczny. Hierarchia statusów kształtuje się pod wpływem dwóch czynników:

1) rzeczywistą użyteczność funkcji społecznych, jakie pełni dana osoba;

2) system wartości charakterystyczny dla danego społeczeństwa.

Status społeczny ma bezpośredni wpływ na indywidualne zachowanie. Każde stanowisko statusowe odpowiada pewnemu wzorowi zachowania, normatywnie zatwierdzonemu i oczekiwanemu od każdego, kto zajmuje to stanowisko. Ten wzór zachowania nazywa się rolą społeczną.

Rola społeczna- są to konkretne działania, które jednostka (lub grupa) musi wykonać zgodnie z tym lub innym statusem społecznym.

Te działania ról w każdym społeczeństwie wyznaczają ogólnie przyjęte w nim normy. Szereg norm jest zapisanych w różnych dokumentach (przepisach, statutach, ustawach).

Rozbieżność między statusem a rolą nazywa się konflikt status-rola. W takim przypadku społeczeństwo stosuje określone sankcje wobec sprawców naruszenia. Przykładowo, jeśli kobieta posiadająca status „matki” nie wywiązuje się ze swoich obowiązków wobec dziecka i nie opiekuje się nim należycie, wówczas społeczeństwo może zastosować wobec niej sankcje w postaci publicznego potępienia i „pozbawienia praw rodzicielskich”.

Każda osoba ma nie jedną, ale cały zestaw ról społecznych, które odgrywa w społeczeństwie. Zbiór tych ról społecznych nazywa się system ról. Różnorodność statusów ludzkich, a także różnorodność działań związanych z każdym statusem prowadzi do różnorodnych zestawów ról.

Pomimo tego, że zachowanie jednostki jest w dużej mierze zdeterminowane przez zajmowany przez nią status i role, jakie pełni w społeczeństwie, jednostka zachowuje jednak swoją autonomię i pewną swobodę wyboru. Jednostka ma możliwość wyboru spośród różnorodnych statusów społecznych i ról takich, które pozwalają jej lepiej realizować swoje plany i najefektywniej wykorzystywać swoje zdolności. Każda recepta na rolę wyznacza jedynie ogólny wzór ludzkiego zachowania, zachowując dla niego możliwość wyboru sposobów jego realizacji.

Wolność osobista w różnych jej przejawach jest najważniejszą wartością cywilizowanej ludzkości we współczesnym społeczeństwie. Pragnienie wolności, wyzwolenia z okowów despotyzmu przenika całą historię ludzkości. Znaczenie wolności dla samorealizacji człowieka jest bezdyskusyjne. Ludzie mają znaczną swobodę w ustalaniu celów swojego działania, a także w wyborze środków do osiągnięcia tych celów.

Wolność jest szczególną kategorią filozoficzną. Jak pisał wielki niemiecki filozof G. Hegel, „wolność jest świadomą koniecznością”. W stwierdzeniu tym zawarta jest myśl, że jeśli człowiek nie rozumie tej konieczności, nie realizuje jej, staje się jej niewolnikiem; jeśli zostanie to zrealizowane, wówczas osoba zyskuje możliwość podjęcia decyzji „po znajomości sprawy”. W tym miejscu wyraża się jego wolna wola. Innymi słowy, prawdziwie wolny człowiek nie będzie niewolnikiem swoich chwilowych nastrojów i namiętności.

Bez względu na to, jak bardzo ludzie dążą do wolności, rozumieją, że nie może być wolności absolutnej, nieograniczonej. Człowiek jest członkiem społeczeństwa i ma obowiązek uwzględniać jego prawa przede wszystkim dlatego, że pełna wolność jednej osoby oznaczałaby arbitralność w stosunku do drugiej.

Zatem, Wolność- jest to zdolność człowieka do tworzenia siebie i świata innych ludzi, wyboru obrazu przyszłego świata. Wolność człowieka jest zachowana w każdym środowisku i wyraża się w możliwości dokonywania wyborów.

Pojęcie to jest ściśle powiązane z wolnością ludzka odpowiedzialność.

Odpowiedzialność jest częścią wolności. Jeśli człowiek działa swobodnie, wybierając środki swojego działania, to jest odpowiedzialny za jego skutki. Odpowiedzialność jest niezbędnym składnikiem wolności, jej integralną częścią. Jeżeli człowiek może swobodnie wybierać swoje zachowanie, to musi ponosić odpowiedzialność za dokonany wybór.

Powszechna Deklaracja Praw Człowieka stanowi, że w korzystaniu ze swoich praw i wolności każdy człowiek powinien podlegać jedynie takim ograniczeniom, które mają zapewnić uznanie i poszanowanie praw innych osób. Człowiek nie może być całkowicie wolny. A jednym z ograniczników są tutaj prawa i wolności innych ludzi.